Introducere

Varietatea practicilor sociale ale societății ruse moderne, apărute în ultimele decenii în transformările sociale, necesită conștientizarea, explicația și evaluarea sociologilor. Dintre problemele care necesită o analiză detaliată, se pot distinge: adâncirea crizei demografice, problema criminalizării anumitor sfere ale vieții publice și instituțiilor puterii, întărirea diferențierii sociale a populației, atingerea unor indicatori critici în unele cazuri. regiuni, problema securitatea informatiei, războaiele informaționale, consecințele sociale ale informatizării tot mai mari a societății.

Principalele direcții și metodologie de analiză a fenomenului succesului social

În opinia noastră, următorul proces, care caracterizează realitatea socială a Rusiei moderne, nu este mai puțin semnificativ și necesită o cercetare proprie - diseminarea pe scară largă a ideii de succes social, afirmarea valorii speciale a succesului individual. Nu mai puțin relevant pentru societatea rusă modernă decât celebrul „Îmbogățiți-vă!” al lui Buharin. la sfarsitul anilor 20 devine maxima „Fii de succes!”.

Este posibil să vorbim cu un anumit grad de încredere despre formarea ideologiei succesului social în societatea rusă modernă, despre stabilirea doctrinei succesului social în mintea publică. Vizând succesul, dorința de a obține succesul în diverse sfere ale vieții publice, urmând anumite standarde de succes, demonstrarea simbolurilor succesului social devine un factor care structurează în mare măsură realitatea socială și determină comportamentul actorilor sociali.

Este important de menționat că autorii implicați în studiul fenomenului succesului social, al procesului de creștere a rolului dorinței de succes în sistemul de valori de viață al individului și al factorilor determinanți ai comportamentului social, interpretează procese care au loc în societatea rusă modernă în mod ambiguu. Unii cercetători acordă atenție hipertrofiei ideii de succes personal și consideră acest fapt drept unul dintre motivele dezintegrarii societății ruse. Alții, dimpotrivă, subliniază subdezvoltarea și inacceptabilitatea strategiilor de realizare în societatea rusă, explicând prin acest fapt eficiența scăzută a sistemului social în ansamblu și ritmul lent al transformărilor sociale.

În același timp, cei mai mulți dintre aceștia sunt de acord că în societatea modernă domină un model de succes în viață, care poate fi desemnat condiționat ca model monetar al succesului, unde principalul criteriu de succes este dimensiunea sa monetară, aceleași modalități de realizare și reprezentând succesul sunt oferite fără a ţine cont de specificul sferelor vieţii publice.în care se realizează actorii sociali.

Se poate concluziona că există o contradicție între diversitatea, pluralizarea practicilor sociale ale societății moderne și universalizarea conținutului și metodelor de realizare a succesului social, care sunt incluse în doctrina succesului propusă societății. Nu se ține cont de faptul că succesul este multidimensional, individual, situațional, intersubiectiv, relativ, are atât laturi obiective, cât și subiective și implică, de asemenea, modalități multivariate de a-l atinge.

Această situație se datorează în mare măsură faptului că însăși conceptele de „succes”, „succes social”, „succes în viață” nu sunt clar definite și dezvoltate în științele sociale. Ca A.Yu. Sogomonov: „Printre bogatul arsenal de „opoziții” operaționale în analiza culturală modernă, există o pereche binară, care rămâne în mod surprinzător puțin vizibilă atât în ​​teoria socială „pură”, cât și în folclor, etnologie, antropologie și, mai larg, în semiologic. analiză.

Dar tocmai această pereche pare să descrie confruntarea fundamentală dintre domeniile conceptual diferite ale filosofiei vieții umane, și anume confruntarea a două macrostrategii în proiectarea realizărilor vieții - Separarea și Non-izolarea actorului social în mediul său de viață, de -obiectiv în limbajul comunicării cotidiene prin opoziția Succes-și-Eșecuri - viață și profesională, personală și colectivă, zgomotoasă și modestă etc.”

Desigur, un astfel de fenomen precum succesul este destul de des subiectul analizei științifice, dar cel mai adesea această analiză este efectuată nu în raport cu problema ființei sociale a unui subiect social în ansamblu, nu ca un concept care descrie și structurează spațiul de viață atât al unui subiect social individual, cât și al unui grup, nu ca indicator al eficacității sistemului social în ansamblu.

Mai des, succesul este considerat într-un sens mai restrâns: ca succesul unei acțiuni specifice, succesul unei activități, de obicei industrial sau educațional. O gamă largă de lucrări este dedicată luării în considerare a succesului în contextul diferitelor probleme etice; există o serie de lucrări dedicate problemelor succesului politic. Cu toate acestea, pare necesar să se efectueze un studiu cuprinzător și cuprinzător al unui astfel de fenomen precum succesul social în cadrul și mijloacele științei sociologice.

Este necesar să se analizeze succesul la diferite niveluri ale manifestării sale: individual-personal, corporativ, societal, să se caracterizeze rolul mobilizator și funcțiile luptei pentru succes, criterii de succes în diverse tipuri. sisteme publice. Unul dintre domeniile de analiză poate fi studiul factori sociali care a condus la activarea strategiilor de realizare și formarea ideologiei succesului social, identificarea stratului social care a acționat ca client al acestei ideologii.

Baza metodologică a unei astfel de analize pot fi ideile lui K. Mannheim, care a studiat fenomenul succesului social în contextul ambițiilor economice ale individului, relevând relația dintre sistemul economic al societății și comportamentul social al individului. Ca mecanism de acțiune sistem economic K. Mannheim propune să ia în considerare dorința de succes asupra personalității, subliniind că „influența acesteia se realizează prin mecanismul mental al ambiției, dorința de succes”. În același timp, se face o analiză a succesului subiectiv și obiectiv, a formelor de succes instabile și relativ stabile și se relevă relația dintre posibilitatea de a obține succesul și diverse tipuri de societate.

Metoda „calei vieții” ca instrument pentru studierea societății ruse moderne

În sociologia rusă modernă a fost stabilit pluralismul metodologic, permițând utilizarea unei varietăți de metode calitative și cantitative în studiul realității sociale. Așadar, în ultimii ani, a existat o înțelegere a eficacității aplicării unei astfel de metode sociologice specializate precum metoda „calea vieții”. Potrivit sociologilor occidentali, aceasta metoda ne permite să considerăm ca fenomene interdependente strategia de viață a individului și traiectoria mișcării sale sociale într-o societate în transformare.

Scopul studiului nostru este de a analiza traseul vieții ca bază a realității sociale pe care sociologii o interpretează ca o societate individualizată. În termeni teoretici, aceste probleme sunt legate, în primul rând, de importanța influenței societăților în transformare asupra dezvoltării vieții umane. În același timp, o importanță deosebită este acordată influenței reglementărilor de stat asupra unei biografii individuale, care este deosebit de importantă pentru Rusia.

Specificul metodei calea vieții este că explică schimbarea socială, dat fiind faptul că structurile și instituțiile sociale sunt direct legate de nivelul acțiunii individuale. O biografie individuală este analizată ca o legătură între diferitele niveluri intra- și inter-individuale, ceea ce permite modelarea dinamică, multidimensională și pe mai multe niveluri a dezvoltării sociale.

Metoda „calea vieții” vă permite să prezentați experiențele și comportamentul unei persoane, unui grup sau unei organizații în forma în care această persoană, grup sau organizație interpretează aceste experiențe și comportament. Materialele din istoria vieții pot include orice înregistrări sau documente care aruncă lumină asupra comportamentului subiectiv al indivizilor și grupurilor. Totodată, traseul vieții, ca realitate socială individualizată, poate fi considerat și interpretat din punctul de vedere al mai multor abordări metodologice.

În primul rând, traseul de viață al unui individ poate fi considerat ca rezultat al dorinței sale, în anumite condiții situaționale date, de a realiza varianta optimă de viață conform standardelor sale subiective, folosind resursele de care dispune și fiind ghidat de scopuri individuale și preferințe. Dacă în trecut individul însuși, în planurile și acțiunile sale, a fost expus structuri publice, apoi ulterior el și oamenii din jurul lui contribuie conștient sau fără să vrea la schimbarea acestor structuri în prezent și viitor.

În al doilea rând, calea vieții poate fi considerată ca un fenomen pe mai multe niveluri, urmăribil de la nivelul proceselor structurale prin instituțiile și organizațiile sociale până la nivelul traiectoriilor sociale ale indivizilor și al proceselor de dezvoltare a acestora.

În al treilea rând, calea vieții unei persoane poate fi considerată ca un proces multidimensional care are loc în mai multe sfere de viață interconectate. În acest sens, fiecare sferă de viață poate fi considerată ca un proces care face parte din calea vieții în ansamblu.

În al patrulea rând, calea vieții oamenilor poate fi interpretată ca un proces neliniar, extrem de complex, iar sursele principale ale acestei neliniarități pot fi auto-referința, interdependența spațio-temporală a sferelor vieții și interdependența verticală între diferitele niveluri sociale. proceselor.

Calea de viață a unei persoane este inclusă în procese sociale pe mai multe niveluri foarte diferențiate. În special, procedează sub influența structurală a următorilor factori:

1) căile de viață ale altor persoane cu care o persoană are o relație de interacțiune mai mult sau mai puțin strânsă: părinți, parteneri, copii, prieteni etc.;

2) institutii si organizatii publice (instante intermediare, institutii de stat, organizatii de munca);

3) condițiile de viață în contexte sociale și regionale în care se desfășoară viața unui individ sau care alternează în timp;

4) instituirea și schimbarea structurilor sociale și a evenimentelor istorice, care sunt socio-structurale, politice, juridice, culturale și conditii economice organizarea vieții.

Caracteristicile și condițiile structurale pentru planificarea și organizarea vieții pot fi descrise mai precis după cum urmează: calea unui individ într-o anumită sferă de viață este un proces autoreferențial - o persoană acționează pe baza resurselor materiale, sociale și culturale și a vieții. experiența acumulată de el în sfera de viață corespunzătoare. Astfel, experiențele și deciziile „preformative” (de predare) în domenii relevante ale vieții care limitează sau extind într-un fel gama de opțiuni posibile în deciziile viitoare și, prin urmare, direcționează calea vieții într-o anumită direcție sunt prima sursă importantă de contingență a căii vieții. .

Fiecare domeniu al vieții poate fi privit ca un proces care face parte din calea vieții în ansamblu. Diferitele sfere ale vieții umane, de regulă, nu sunt autonome, ci sunt interconectate și interdependente. Contingența căii vieții apare doar din interdependența diferitelor sfere ale vieții. În același timp, măsurătorile individuale ale traseului vieții în diferite situații de viață și în funcție de vârstă pot avea semnificații diferite pentru aranjarea vieții.

Metoda de analiză a datelor secundare pentru analiza factorilor de securitate socială

Pentru a studia subiectul și obiectul studiului a fost utilizat un set de metode sociologice de colectare a informațiilor empirice, inclusiv o analiză secundară a datelor empirice ale studiilor sociologice efectuate la Moscova în perioada 1993-2009 și, într-o măsură sau alta, care afectează subiectul tezei de autor „Migrația ca factor de securitate socială a metropolei metropolitane”.

Ținând cont de caracterul fragmentat al acestor studii, de varietatea seturilor de mostre pe care se bazează, de lipsa monitorizării pe probleme de siguranță, autorul, la sugestia profesorului G.G. Sillaste, a fost dezvoltat ca un instrument de sistematizare a datelor empirice ale așa-numitului. „chestionar secundar integrativ” pentru colectarea și analiza comparativă a indicatorilor sociologici care măsoară caracteristicile securității sociale a metropolei și a sferelor sale de viață.

Acesta este un fel de codificator al diverșilor indicatori sociali analizați pe baza informațiilor empirice colectate anterior. Datele empirice ale cercetărilor sociologice din 1993 până în 2007 sunt sistematizate pe baza instrumentelor secundare dezvoltate. Totodată, autorul oferă o rațiune a indicatorilor sociologici ai măsurării stării securității sociale (cu alocarea factorului migrație) ca indicatori de măsurare a procesului de evoluție a acesteia.

Esența metodei de analiză a datelor secundare. Distingeți conceptele de „analiza secundară” și „cercetare secundară”.

Cea mai obișnuită metodă de colectare a informațiilor într-un studiu sociologic este un sondaj sub formă de chestionar.

Totodată, indicatorii sociologici ai măsurării securității sociale într-un studiu sociologic sunt obiectivele cercetării formulate sub formă de întrebări și amploarea autoevaluării de către populație a securității acestora, evaluări ale stabilității sociale și amenințări, pericole în mediul metropolitan. metropolă. Rolul cercetătorului este de a înțelege corect scopurile și obiectivele studiului și de a prezenta întrebări și răspunsuri propuse respondentului pentru a testa ipotezele propuse.

O serie de factori influențează securitatea socială a unui individ, a unei societăți, a unui stat. Factorii de securitate personală, motivație, precum și condițiile de existență a unei metropole, ca comunitate socio-teritorială, sunt supuși cercetării. Pentru implementarea acestor sarcini, se formează întrebări și răspunsuri pe baza ipotezelor prezentate.

Cercetarea sociologică presupune instrumentele necesare cu ajutorul cărora datele sunt „eliminate”. Instrumentul principal al studiului a fost un chestionar secundar integrativ dezvoltat special de autor.

Conținutul întrebărilor din chestionar ar trebui să fie legat de obiectivele studiului. Pe baza operaționalizării factoriale efectuate, este alcătuit un grup de indicatori care ar trebui investigați. Acești indicatori sunt incluși în sfera întrebărilor adresate respondenților. Totodată, ele pot fi închise, care oferă respondentului o alegere între mai multe răspunsuri, semiînchise, când sunt oferite mai multe răspunsuri, dar respondentul are posibilitatea de a-și adăuga punctul de vedere, și deschise, când nu există răspunsuri posibile. sunt oferite respondentului în chestionar.

În același timp, răspunsurile primite în timpul sondajului de la respondenți vor fi indicatori ai acelor indicatori care sunt elaborați în conformitate cu metodologia anchetei. Indicatorii reflectă poziția subiectivă, opinia individului despre problema studiată. Rezultatele obţinute ne permit să confirmăm sau să infirmăm ipotezele teoretice ale studiului, prezentate în conformitate cu scopul studiului.

Un indicator este o „caracteristică observabilă și măsurabilă a obiectului studiat, care face posibilă aprecierea celorlalte caracteristici ale acestuia care sunt inaccesibile cercetării directe”. Indicator social - „un indicator care caracterizează obiectele sociale, reflectând starea și procesele de funcționare și dezvoltare a acestora, care este un instrument de comparație”.

Indicatorii de măsurare a securității sociale a populației sunt indicatori ai evaluărilor respondenților cu privire la opinia lor cu privire la această problemă pe baza unui chestionar special conceput pentru cercetarea secundară, obținut ca urmare a unor anchete regulate de masă (în întregime rusești) efectuate de sociologici de specialitate. centre si institutii.

Concluzie

În opinia noastră, aceste idei pot fi utilizate în studiul societății ruse moderne, analiza factorilor care determină comportamentul actorilor sociali, dintre care unul este dorința de succes.

Particularitatea aplicării metodei calea vieții în Rusia este legată de faptul că schimbările în biografii trebuie să aibă o corespondență directă în transformarea istorică a societății. Societatea rusă este cronic în această stare. Cercetătorul ar trebui să plece de la semnificația relativ stabilă și pe termen lung inegalitate socialași diferențierea socio-structurală pentru oportunitățile de aranjare a vieții indivizilor.

Pentru Rusia, acest lucru a fost întotdeauna caracteristic, chiar și în URSS a existat inegalitate în accesul la resurse. În același timp, se acordă o importanță deosebită influenței reglementărilor de stat asupra unei biografii individuale. Astfel, analiza secundară efectuată a cercetării sociologice ne-a permis să rezolvăm problema metodologică și să dezvoltăm o sistematizare a datelor empirice prin așa-numita. „chestionar secundar integrativ” pentru colectarea și analiza comparativă a indicatorilor sociologici.

Bibliografie

1. Mannheim K. Eseuri de sociologia cunoașterii: Problema generațiilor - competitivitate - ambiții economice / RAS INION; Pe. din engleza. E.Da. Dodin; Reprezentant. ed. L.V. Skvortsov. – M.: INION, 2008.

2. Sogomonov A.Yu. Genealogia succesului și eșecului. – M.: OOO Solteks, 2008.

3. Blossfeld J.-P., Huynink I. (2008) Study of life paths in the social sciences: themes, concepts, methods and problems // Journal of Sociology and Social Anthropology. 2008. Vol. IX. Numarul 1.

5. Ezhov O.N. (2007) Life Path Paradigm in Foreign Sociology // Journal of Sociology and Social Anthropology. 2007. Vol. VIII. Numarul 3.

6. Alkhasov M.M. Câteva probleme de analiză secundară a datelor din anchetele de masă // Analiza comparativași calitatea datelor sociologice empirice, M. 2007.

7. Reglementarea statului economie şi probleme sociale ale modernizării. Partea a II-a. Procedurile ISA RAS. Moscova: URSS, 2007.

8. Kuznetsov V.N. Sociologia securității. M., 2008.

9. Petrov V.V. Migranți etnici în societatea gazdă. Partea 1. Metodologia și teoria studiului toleranței și fobiei migranților. Krasnodar, 2008.

10. Sycheva V.S. Analiza secundară ca metodă. M.: SOCIS, 2005, N 11.

480 de ruble. | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Teză - 480 de ruble, transport 10 minute 24 de ore pe zi, șapte zile pe săptămână și de sărbători

Karakhanian Ekaterina Vladimirovna. Conceptul socio-filosofic al succesului: disertație ... candidat la științe filozofice: 09.00.11 / Karakhanyan Ekaterina Vladimirovna; [Locul de apărare: GOUVPO „Bashkir State University”]. - Ufa, 2010. - 135 p.: ill.

Introducere

CAPITOLUL 1. SUCCESUL CA CONCEPȚ ȘI FENOMEN SOCIAL 14

1. Succesul: multele fețe ale problemei 14

2. Condiții socioculturale pentru formarea conceptului de „succes” 45

3. Succesul ca fenomen social 66

CAPITOLUL 2. IDEOLOGIA SUCCESULUI ÎN SOCIETATEA RUSĂ MODERNĂ 76

1. Aspecte și fațete ale succesului în societatea rusă modernă 77

2. Principalele modele de succes 90

3. Măsurarea ofertei a succesului: " barbati de succes» și «femei de succes» 103

CONCLUZIA 113

REFERINȚE 118

Introducere în muncă

Relevanța temei de cercetare. Transformările socio-politice care au schimbat societatea rusă dincolo de recunoaștere în ultimii douăzeci de ani și continuă să ne schimbe viața, au actualizat fenomene și procese și, odată cu acestea: - și domeniile corespunzătoare de concepte care nu erau anterior caracteristice interne

cultură sau complet uitate. Unul dintre aceste concepte

este conceptul de „succes”, „succes”, reanimat și introdus de ideologia democratică liberală și de economia de piață, bazat pe ideea de concurență și principiul proprietății private, și orientat spre atingerea unui statut social înalt și câștigarea materială. bunăstare.

Apariția în societatea noastră a politicienilor „de succes”, „de succes”
antreprenori, artiști „de succes” și sportivi
a demonstrat că arena realităţii sociale nu este
tocmai au ieșit reprezentanți ai noilor profesii, precum
antreprenor sau politician, dar au existat „schimbări de înțelegere
continutul vechiului. Economia de piata a adus noi criterii la
evaluarea succesului și semnificației anumitor oameni. Acele calități care
considerate importante şi foarte apreciate în perioada sovietică
(responsabilitate, aderarea la principii, loialitate față de regim, ideologic
stabilitate), a încetat să mai satisfacă cerințe moderne
succes. Caracteristicile care joacă

un rol semnificativ în activitățile economice și juridice, mai degrabă decât politice și ideologice: capacitatea de a prezice sau de a forma cererea pietei, „joaca” la punctele slabe ale legislatiei, obtine rezultate, indiferent de imprejurari etc. Prin urmare, o întreagă generație de cei care nu au reușit să se adapteze circumstanțelor post-perestroika ale primilor

„Conducătorii gândurilor”, care au câștigat greutate socială nu numai datorită calităților nomenclaturii, ci și a contribuției lor la cultura spirituală, au fost dați deoparte de cei al căror credo de viață îndeplinește cerințele zilelor noastre.

Transformarea socială a Rusiei moderne dă greutate și prestigiu anumitor tipuri de ocupații (antreprenor, manager etc.) și demonstrează eșecul și nepopularitatea altora. Asta nu înseamnă că profesiile care sunt mai puțin înscrise pe piață (om de știință, doctor, profesor etc.) sunt mai puțin semnificative pentru societate. Dar activitățile din cadrul lor, de regulă, nu aduc rezultate imediate, fiind vizate perspectivă îndepărtată, spre deosebire de profesiile de „piață”, concentrate pe „cifrarea rapidă de afaceri” și - răspuns instantaneu la schimbările din societate. Prestigiul profesiei (întărit de parametrii socio-culturali relevanți, așa-numitele criterii de stratificare) este un indicator destul de clar al succesului unei persoane sau, cel puțin, o bună rampă de lansare pentru o activitate de succes.

Circumstanțele de mai sus arată că conceptul de succes este ambiguu: condițiile sociale diferite dictează o înțelegere diferită a succesului. Evident, o astfel de diferență de înțelegere se datorează criteriilor care sunt dezvoltate în cadrul unui anumit sistem social. Dar există un anumit sistem de criterii care ar indexa succesul, indiferent de? conditii sociale? Care sunt condițiile socioculturale generale care duc la apariția fenomenului succesului? Sunt aceste condiții caracteristice oricărui tip de societate sau sunt semn distinctiv un anumit tip de sistem social? Studiul nostru este dedicat clarificării acestui lucru.

Gradul de dezvoltare a problemei. Lucrările dedicate studiului succesului pot fi împărțite în mai multe grupuri. Cele mai frecvente studii despre aspectele practic-psihologice ale succesului, oferind metode și tehnologii pentru atingerea acestuia. Această categorie include lucrările unor autori străini și autohtoni precum L. Brown, F. Davis, D. Carnegie, F. McGraw, K. Turner, N Hill, M. Hall, A. S. Belkin, N. Vladislavova, S. Y. Klyuchnikov, N. I. Kozlov, M. K. Kiyanova și E. V. Ksenchuk 1 .

O serie de cercetători străini moderni iau în considerare factorii formării succesului. În special, reflecțiile lui W. Beck, P. Berger, T. Veblen, E. Giddens, T. Luckman, J. Mead, A. Schutz 2 sunt consacrate acestui lucru.

Brown L. Imagine - calea spre succes. - Sankt Petersburg: Peter-press, 1996; Davis F. Creați o imagine pentru dvs.: Cum să radiați succes cu întreaga voastră înfățișare. - Minsk: Potpourri, 1998; Carnegie D. Poate religia să contribuie la succesul în viață? // SOCIS. - 1990. - Nr. 2. - S. 108-116; McGraw F. Strategii de viață. Tehnologii de eficacitate personală. - M., 2002; Turner K. Suntem născuți pentru a reuși. - M.: Târg, Grand, 1998; Hill N. Legea succesului. Gândește-te și îmbogățește-te. - Ekaterinburg: Litur, 2000; Hall M. Master NLP: un curs complet de certificare. Cea mai înaltă magie a NLP-ului. - Sankt Petersburg: Prime-EURO-SIGN, 2007; Belkin A.S. Situație de succes: cum să o creezi. - M., 1991; Vladislavova N. PNL rusă. Curs complet Practicant NLP. - M.: SRL Editura „Sofia”, 2009; Klyuchnikov S.Yu. factor de succes. Noua psihologie a autodezvoltării. - M., 2002; Kozlov N.I. Formula succesului, sau filosofia de viață a unei persoane eficiente. - M.: Astrel, 2008; Ksenchuk E.V., Kiyanova M.K. Tehnologia succesului: O carte pentru toți cei care își stabilesc obiective și se străduiesc să le atingă interacționând cu alți oameni. -M.: Delo, 1993 etc.

2 Beck W. Societatea riscului: pe drumul către altă modernitate. - M.: Progres-Tradiție, 2000; Berger P., Lukman T. Construcția socială a realității. Tratat de sociologia cunoașterii. - M.: „Medium”, 1995; Giddens E. Organizarea societății: Eseu despre teoria structurii. - M., 2003; Mid J. Internalized Others and the Self // American Sociological Thought. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1994; Taci A.

Reprezentanți ai psihologiei umaniste - A. Maslow, K. Rogers, B.P. Nikitin, N.E. Kharlamenkova 1 - ei văd rădăcina succesului în realizarea de sine a individului. De asemenea, abordarea psihologică a succesului este implementată în lucrările lui W. Atkinson, O.N. Arestova, L.V. Borodina, A.V. Glukhareva, L.M. Golovina, W. James, T. Dembo, K. Levin, O.N. Rodina, G.V. Turetskaya, X. Heckhausen, F. Hoppe, M. Horner 2 . Acești cercetători se concentrează pe studierea esenței psihologice a succesului (nivelul aspirațiilor, motivația de a obține/evita succesul, determinarea comportamentului uman prin această motivație).

Abordarea cultural-antropologică a interpretării succesului este tipică pentru următorii autori: R. Benedict, F. Boas, K. Girtz, B.

Favorite: O lume strălucitoare de sens. - M .: „Enciclopedia politică rusă”, (ROSSPEN), 2004 etc.

1 Maslow A. Teoria motivației umane // Maslow A. Motivația și personalitatea. -
Sankt Petersburg: Eurasia, 1999; Rogers K. O privire asupra psihoterapiei. Formarea omului. -

M.: „Progres”, 1994; Nikitin B.P., Kharlamenkova N.E. Fenomenul autoafirmarii umane. - Sankt Petersburg: Aletheya, 2000 etc.

2 Atkinson W. Legea atracției și puterea gândirii. - M.: „Sofia”, 2008; Arestova O.N.,
Glukhareva A.V. Caracteristici individuale comportament în situaţii de cronicizare
eșec la lucrul cu un computer // Buletinul Universității de Stat din Moscova. - Ser. 14. - 1996. - Nr. 1;
Borodina L.V. Studiul nivelului creanțelor. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1986; Golovin
L.M. Studierea procesului de formare a scopului într-o situație experimentală de alegere
sarcini după succes/eşec // Studii psihologice ale intelectualului
Activități. - M., 1979; James W. Pragmatism. Nume nou pentru unii
moduri vechi de gândire. Prelegeri populare despre filosofie // James W." Voința de a
credinta: Per. din engleza. - M. Republica, 1997; Levin K. Teoria câmpului în științe sociale.
- Sankt Petersburg: Senzor, 2000; Rodina O.N. Despre conceptul de „succes” al activității de muncă //
Buletinul Moscovei universitate de stat. - Ser. 14. - 1996. - Nr. 3;
turcesc G.V. Frica de succes: studii psihologice ale fenomenului //
Jurnal psihologic. - 1998. - Nr. 1; Heckhausen X. Psihologia motivaţiei
realizări. - Sankt Petersburg: Discurs, 2001 etc.

Malinovsky, W. Turner, D. Schneider 1 . Acești cercetători analizează problema determinării culturale a succesului, modelele sale socio-culturale. Linia generală inerentă acestei abordări este aceea că succesul este înțeles ca o strategie a individului, construită după modelul cultural și idealul tipului de societate luat în considerare.

Gânditori care pot fi atribuiți liniei filozofice a studiului succesului - T. Mor, F. Bacon, T. Hobbes, R. Descartes, J.-J.; Rousseau, I. Kant, S. Kierkegaard, F. Nietzsche, L.N. Kogan, E.V. Solul – consideră succesul ca o soluție la problema sensului vieții, iar sensul vieții ca o expresie a ideilor despre succes.

Unele studii se concentrează pe problema valorilor (natura, esența, funcțiile lor, clasificarea, transformarea) în analiza succesului: G. Rickert, T. Parsons, S.F. Anisimova, V. Bozhik, V.L. Vasilenko, V.V. Gavrilyuk și N.A. Trikoz, G.Ya. Golovinykh, A.V. Gulyga, V.D. Didenko, O.G. Drobnitsky, D.A. Leontiev,

1 Benedict R. Crizantema și sabia: modele de cultură japoneză. - M.: ROSSPEN, 2004;
Benedict R. Tipuri psihologiceîn culturile din sud-vestul SUA // Antologie
studii culturale. - M.: Carte universitară, 1997. - T. 1; Boas F. Evolution
sau difuzie? / Per. Yu.S. Terentyeva // Antologie de studii culturale. - St.Petersburg:
Carte universitară, 1997. - V.1; Girtz K. Interpretarea culturilor. - M.:
ROSSPEN, 2004; Malinowski, Bronislaw Selectat: Dinamica culturii. - M.:
ROSSPEN, 2004 și alții.

2 Bacon F. Lucrări: În 3 volume - M., 1978; Hobbes T. Lucrări. În 2 volume - M., 1991;
Descartes R. Raționamentul despre metodă // Descartes R. Căutarea adevărului. - Sankt Petersburg: alfabet,
2000; Kant I. Lucrări: În 6 volume - M., 1963-1966; Kierkegaard S. Frica și tremurul. -
M., 1993; Kogan L.N. Scopul și sensul vieții umane. - M.: Gândirea, 1984; Nietzsche F.
Lucrări: În 2 volume - M., 1990 etc.

B.V. Orlov, N.K. Eingorn, YAL. Rozin, W. Thomas și F. Znanetsky, V.P. Tugarinov 1 .

Aspectul delicat al succesului este dezvoltat de un număr de cercetători autohtoni, în special, N. Azhgikhina, S. Aivazova, L.V. Babaeva, P.M. Kanapyanova, L.L. Rybtseva, G.G. Sillaste, SV. Skutneva, V.A. Sukovataia, I.O. Tyurina, A.E. Chirikova, K. Horney, A.G. Steinberg, E.A. Jankova 2 .

Rickert G. Filosofia vieţii. - Kiev: Nika-center, Vist-S, 1998; Parsons T. Sistemul de coordonate de acţiune şi teorie generală sisteme de acțiune: cultură, personalitate și loc sistemele sociale// Gândirea sociologică americană. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1994; Gavrilyuk V.V., Trikoz N.A. Dinamica orientărilor valorice în perioada transformărilor sociale (perioada generaţională).//Sotsis. - 2002. - Nr. 1; Golovinykh G.Ya. Orientări valorice și restructurare a conștiinței publice // Științe filozofice. - 1989. - Nr. 6; Gulyga A.V. Filosofia clasică germană. - M., 1986; Leontiev A.N. Activitate, conștiință, personalitate. - M, 1975; Orlov B.V., Eingorn N.K. Valorile spirituale: problema alienării. - Ekaterinburg: Editura USU, 1993; Rozin Ya.A. Cu privire la problema naturii fenomenelor valorice // Ştiinţe filozofice. - 1989. - Nr. 6; Rozov M.A. Sisteme reflectorizante, valori și scopuri // Ideal, utopie și reflecție critică. - M., 1996; Tugarinov V.P. Teoria valorilor în marxism. - L-., 1968 etc. 2 Azhgikhina N. Când va conduce Margaret Thatcher Rusia? Câteva lovituri la portretul unei femei politician în limba rusă spațiu informaționalși despre spațiul media în sine // Tender Research. - 2007. - Nr. 16; Aivazova S. Gender and Russian Politics: Conflict of Macro- and Micro-Level Power // Tender Research. - 2004. - Nr. 10; Babaeva LV Femei Rusia în condițiile schimbării sociale: muncă, politică, viața de zi cu zi // Fond științific public rus.Rapoarte științifice 34. - M., 1996; Kanapyanova PM Femei în structurile de putere // Sotsis. - 2007. - Nr. 2. ; Rybtseva LL. Valorile vieții femei // Socis. - 1997. - Nr. 10; Sillaste G.G. Relațiile socio-gen în perioada transformărilor sociale din Rusia // Sotsis. - 1994. - Nr. 3; Skutneva SV. Aspecte de gen ale autodeterminarii vieții tinerilor // Sotsis. - 2003. - Nr. 11; Sukovataya V.A. Doamnă de afaceri: mituri și realitate // Socis. - 2002. - Nr. 11; Tyurin

În același timp, nu există încă studii dedicate unei analize socio-filosofice holistice a succesului. Marea majoritate a cercetării este de natură practică și se adresează aspecte psihologice succesul, care îi restrânge clar înțelegerea, lăsând nedezvăluite contextul și conținutul socio-cultural. În plus, practic nu există lucrări dedicate luării în considerare a schimbării ideilor despre succesul în procesul istoric și motivele acestor schimbări, precum și înțelegerii succesului în societatea modernă. Cele de mai sus fac necesară abordarea aspectelor socio-filosofice ale acestui concept și fenomen.

Obiectul tezeicercetare este o

interconectarea dinamică a succesului, socialității și subiectelor sociale.

La fel de subiect de studiu dimensiunea socio-filozofică a succesului ca concept, fenomen și ideologie apare pe exemplul Rusiei moderne.

Ţintă acest studiu urmărește să dezvolte bazele conceptului socio-filosofic al succesului, care poate fi realizat prin soluționarea unui număr de cercetări. sarcini:

Analiza diverselor abordări ale conceptului de „succes”, identificând relația acestui concept cu alte concepte și categorii filozofice;

ȘI DESPRE. Aspecte de licitație ale angajării și managementului // Socis. - 2002. - Nr. 11; Chirikova A.E. Condiții personale pentru succes antreprenori ruși// Jurnal psihologic. - M., 1999. - T. 20. - Nr. 3; Horney K. Psihologia femeilor. - Sankt Petersburg, 1993; Steinberg A.G. Personaj masculin al conducerii feminine // Sotsis. - 2002. - Nr. 11; Yankova E.A. Femeie sovietică (portret social). - M.: Politizdat, 1978 etc.

luarea în considerare a transformării ideilor despre succes în cursul procesului cultural și istoric și identificarea condițiilor socio-culturale pentru formarea conceptului de „succes”;

definirea markerilor sociali ai succesului și a criteriilor de succes ca fenomen social;

cercetare privind caracteristicile obținerii succesului în societatea rusă modernă;

analiza aspectelor de licitație ale activității de succes, și anume înțelegerea componentei de licitație a succesului.

La fel de baza metodologica lucrările sunt concepte constructiviste sociale întruchipate în teoriile cercetătorilor moderni occidentali și autohtoni: N. Elias, P. Berger și T. Lukman, P. Bourdieu, V.E. Kemerovo. Aceste concepte sunt antireductioniste, adică. cauta sa eviti accentul, fie pe individ, fie pe social. Dimpotrivă, ei își afirmă relația inextricabilă în cursul realizării de sine a unui individ în procesul de interacțiune cu alți subiecți sociali. Vedem experiența utilizării lor productive în analiza socialității procesuale, în special, în lucrările lui I.V. Frolova. Complexitatea conceptului de „succes” necesită o integritate spațiu-timp dinamică similară, fără a ține cont de care este imposibil să se formuleze adecvat acest concept și să se dezvăluie esența sa socială.

Studiul a folosit o serie de abordări. Abordarea sistemelor a permis să dezvăluie integritatea fenomenului succesului, să identifice relația dintre componentele sale structurale, să considere succesul ca parte a mediului socio-cultural. Abordarea comparativ-istoric a avut ca scop identificarea schimbărilor de idei despre succes în cursul dezvoltării societății. Abordarea psihologică a ajutat la analiza

legătura succesului cu motivația și sfera emoțională a personalității. S-au folosit și metode științifice generale tradiționale de analiză și sinteză, generalizare, abstractizare, analogie.

Noutatea lucrării constă în construirea bazelor conceptului socio-filosofic al succesului ca concept, fenomen şi ideologie. Aceste elemente fundamentale sunt detaliate în următoarele prevederi:

Insuficiență dovedită abordări existente la înțelegerea fenomenului succesului și a necesității de a dezvolta și aplica o abordare socio-filozofică integrală bazată pe înțelegerea naturii sociale și procedurale complexe a succesului.

Este fundamentată înțelegerea de către autor a succesului ca fiind capacitatea unui subiect social de a influența realitatea socială, adică de a schimba relațiile sociale și spațiul social în cursul activității sale. și timp, să creeze bazele unei progrese sociale viitoare.

Principalele aspecte socio-culturale ale succesului sunt determinate: 1) desfăşurarea efectivă a activităţilor desfăşurate în conformitate cu normele socio-culturale ale societăţii; 2) prezența unei mobilități verticale pozitive semnificative, în urma căreia se îmbunătățesc statusurile sociale existente ale subiectului și apar altele noi; 3) o evaluare pozitivă, aprobare din partea mediului social; 4) restructurarea cronotopului social, schimbarea socială. realitatea prin intensificarea și concentrarea interacțiunii sociale și a creației

Resursă simbolică promițătoare și competitivă.

Motivele pentru înțelegerea specifică a succesului în
societatea rusă modernă, pe baza căreia -
subdezvoltarea tradițiilor liberal-democratice; condiționare
Tradiția religioasă ortodoxă, afirmând „prioritatea spiritualului
peste material; catolicitatea, comunitatea mentalității rusești.

1. Succesul este noroc rezultat dintr-o confluenţă favorabilă

circumstanțe în care este dificil să se determine factorul care a condus la succes sau pur și simplu nu există un astfel de factor.

2. Succesul-asistență, posibil ca urmare a eforturilor colective, când
individul atinge rezultatul, având sprijinul socialului

mediu, grup social.

3. Succesul este depășit realizabil prin efort personal
personalitate, abilitățile sale remarcabile în ciuda faptului că sunt nefavorabile
circumstanțe care îngreunează atingerea scopurilor propuse.

S-a identificat componenta ofertanta a succesului, si anume
diferența de succes între bărbați și femei,
exprimată în faptul că în cele considerate tradițional „masculin”
sfere de activitate doar o femeie poate atinge succesul
demonstrând un tip de comportament „masculin” şi de depăşire
rezistența la stereotipurile de gen; justificat nevoia
nivelarea diferenței dintre „masculin” și „femei”
strategii și modele de succes.

Teoretic și semnificație practică cercetare constă într-o analiză socio-filozofică a succesului, realizată atât în ​​plan sincronic, cât şi diacronic. Sunt identificate premisele și condițiile socio-culturale pentru apariția conceptului de „succes”, precum și transformarea ideilor despre succes în funcție de epoca istorică și tipul cultural, sunt identificați markerii sociali ai succesului. Specificul înțelegerii succesului în societatea rusă modernă, aspectele de gen ale succesului sunt analizate, este creată baza conceptului socio-filosofic al succesului.

În practică, înțelegerea esenței și a factorilor de succes va contribui la o evaluare adecvată a activităților actorilor sociali de diferite dimensiuni și niveluri, construirea de tactici și strategii de viață, stabilirea priorităților și construirea unei ierarhii de valori bazate pe mediul socio-social. specificul cultural al epocii. Conceptul socio-filosofic al succesului vă va permite să vedeți schimbări în structura sociala, precum și să identifice gradul de responsabilitate al individului pentru rezultatele activităților sale. Materialele de cercetare pot fi folosite ca componentă la dezvoltare programe educaționaleîn filosofia socială.

Aprobarea lucrării. Ideile prezentate în disertație au fost exprimate într-un număr de articole și discursuri la conferințe la nivel interregional și integral rusesc. În plus, rezultatele intermediare ale studiului au fost utilizate în timpul prelegerilor de psihologie către studenții filialei Ufa a ChGAKI, au fost raportate la un seminar metodologic de filozofie socială la Departamentul de Ontologie și Teoria Cunoașterii al Universității de Stat Bashkir (noiembrie). 2008).

Materialele disertației sunt reflectate în 4 publicații științifice ale autorului cu un volum total de 1,6 p.

Structura disertației. Lucrarea constă dintr-o introducere, două capitole a câte trei paragrafe, o concluzie și o listă de referințe, formată din 247 de titluri. Volumul total al tezei este de 135 de pagini.

Succesul: multele fețe ale problemei

Cuvântul „succes” este de origine rusă, dar acest concept în societatea noastră poartă amprenta viziunii occidentale asupra lumii. Însuși cuvântul succes, dacă ne întoarcem la etimologia lui, este asociat cu conceptul de „în timp”. „Succes” înseamnă succes, „progresiv” înseamnă să faci totul la timp, capabil să-și coordoneze planurile și aspirațiile cu coordonatele reale ale timpului de viață, să coreleze programele subiective cu realitatea obiectivă. O persoană de succes este o persoană care își stabilește obiective pe termen lung și știe să le atingă în mod competent: în timp util, cu cost minim energie, în armonie cu viața și circumstanțele. Dacă o persoană își atinge obiectivele cu mare dificultate, poate fi numită reușită, dar cu anumite rezerve și amendamente. Prețul plătit pentru un astfel de succes este uneori prea mare: energia spirituală este cheltuită, sistemul nervos eșuează, puterea și sănătatea sunt irosite. Succesul câștigat la un preț prea mare nu este complet și sută la sută.

Pe de altă parte, oamenii de succes nu sunt „slujitorii destinului” cărora totul le plutește în propriile mâini, ci oameni care sunt capabili să obțină cele mai mari rezultate cu cele mai puține costuri emoționale și energetice. Succesul lor este legat tocmai de capacitatea de a fi mereu la timp și de a-și pune în aplicare planurile la timp, de a nu întârzia, de capacitatea de a simți situația, de a folosi mijloace adecvate sarcinii și nu contradictorii acesteia. Fiecare pas care duce la obiectivul stabilit este realizat în timp util, iar acest lucru aduce un sentiment de satisfacție profundă. Succesul este o stare de „copere”, maturitate în toate sensurile. ! Dar, dacă luăm în considerare mai departe etimologia, cuvântul „succes” se corelează clar cu cuvintele „grabă”, „grabă”. O persoană „U-hurried” este o persoană care nu se grăbește, nu se grăbește. Obținerea instantanee a rezultatului poate fi considerată cu greu un succes. Are mai mult de-a face cu norocul. soarta fericita decât spre succes. În mentalitatea rusă, există o viziune foarte clară asupra grabei, care este bine exprimată de proverbele și zicalele rusești: „dacă te grăbești, vei face oamenii să râdă”, „grăbește-te, încet” etc. Toți exprimă neîncrederea față de deciziile pripite și acțiunile neconsiderate care dau naștere la grabă. Filologul autohton V.V. Vinogradov notează că cuvântul „succes” provine din aceeași rădăcină cuvânt „speh”, care avea următorul set de semnificații în limba rusă veche: 1) grabă, viteză; 2) aspiratie, harnicie, gelozie; 3) atingerea scopului, succes, noroc, fericire. Mai târziu - în secolele XVI-XVII - în vocabularul cărții în cuvântul „reușit” sensul de grabă a fost netezit, dar a rămas ca semnificație principală „noroc, mișcare reușită spre scop”, „aprobarea publică a ceva”. , atenție din partea societății”, etc., în timp ce în vorbirea populară persistă multă vreme semantica grabii.

In afara de asta, cuvânt rusesc„succesul” este legat de cuvântul „asumare”, care înseamnă „somn”, „plecare într-o altă lume”, „pace”. Interesant este că aici există o paralelă cu doctrina platoniciană a sufletului. Potrivit lui Platon, existența sufletului în corp este uitarea plinătății existenței adevărate, ideale, este un vis metaforic al vieții materiale. În același timp, o astfel de conotație evidențiază și baza estică a mentalității ruse. A devenit un lucru obișnuit să credem că rușii combină istoric în viziunea lor asupra lumii componente inerente atât tradițiilor culturale occidentale, cât și estice. Ortodoxia este ramura răsăriteană a creștinismului, iar protestantismul este una dintre încarnările occidentalului, ceea ce determină în mare măsură diversitatea lor ideologică.

Succesul ca fenomen social

După ce am analizat modul în care ideile despre succes au fost determinate de condițiile socioculturale și modul în care schimbarea acestor condiții a condus la apariția conceptului de „succes” și la o schimbare a conținutului acestuia, trebuie să evidențiem comunitatea care unește diferite abordări de înțelegere a succesului din din punct de vedere al filosofiei sociale, precum și pe baza acestui general formulează conceptul socio-filosofic al succesului.

Am văzut mai sus că ideea de succes este caracteristică aproape tuturor epocilor și tipurilor de societate, cu excepția celor în care mobilitatea verticală este practic aproape de zero (societatea primitivă) sau este absentă din cauza impermeabilității granițelor dintre pături sociale (caste indiene). Modificarea ideilor despre succes a fost însoțită de transformarea condițiilor socio-culturale și, ca urmare, de transformarea realității sociale. Astfel, înțelegerea de către una sau alta epocă, unul sau altul tip de societate a succesului este strâns legată de natura și natura socialității.

Dintre conceptele de socialitate existente, susținem acele concepte care urmăresc să netezească confruntarea dintre abordările subiectiviste și obiectiviste ale societății. Aceste concepte reprezintă o abordare structural-constructivistă care urmărește să îmbine organic obiectivitatea structurilor sociale cu dependența acestor structuri de activitatea indivizilor care alcătuiesc societatea. Dintre conceptele de acest gen, cele mai cunoscute sunt conceptul de construcție socială a realității de P. Berger și T. Luckman1, structuralismul genetic de P. Bourdieu2, teoria structurării structurii de E. Giddens, teoria sistemelor autopoietice de N. Luhmann4, conceptul de socialitate polisubiectivă de VE Kemerovo. De exemplu, PBerger și T. Luckman înțeleg realitatea socială astfel: „... Realitatea socială a vieții de zi cu zi poate fi înțeleasă într-un continuum de tipificări, al căror anonimat crește pe măsură ce se îndepărtează de „aici și acum” situația față în față. La un capăt al continuumului se află acei ceilalți cu care interacționez frecvent și intens în situații față în față. Acesta este, ca să spunem așa, „cercul meu”. La cealaltă extremă se află abstracțiile extrem de anonime care, prin însăși natura lor, nu pot fi niciodată disponibile pentru interacțiunea față în față. Structura socială este suma totală a tastării și a modelelor repetitive de interacțiune create cu aceasta. Ca atare, structura socială este un element esențial al realității vieții de zi cu zi. Acest continuum de dactilografiere este o unitate a subiectivului ("aici-si-acum" situatii fata in fata) si a obiectivului ("abstractii extrem de anonime").

Pentru noi, în principiu, importantă nu este atât o definiție specifică a realității sociale, socialitatea, cât o strategie metodologică în înțelegerea ei1. În acest sens, înțelegerea modernă a societății și a omului necesită o abordare antireductionistă, reprezentând socialitatea „nu într-un anumit cadru al spațiului și nu ca o graniță trasată în spațiu, ci ca o tranziție printr-o astfel de graniță ca o devenire sau o reproducere. legătura dintre diferitele spații ale ființei oamenilor” . Această înțelegere a socialității se bazează pe o ontologie socială dinamică, în cadrul căreia este greu să vorbim despre o predestinare fără ambiguitate. forme sociale acţiunea socială, întrucât existenţa formelor sociale depinde de activitatea socială a mai multor individ, nefiind garanţia că această activitate va fi susţinută automat de alţi subiecţi ai relaţiilor. De exemplu, regulile de circulație interzic traversarea străzii la un semafor roșu. Dar dacă absolut toată lumea ignoră această regulă, ea va înceta să mai existe. Principiul existențial al abandonului uman duce la faptul că „vom ține cont doar de ceea ce depinde de voința noastră, sau de suma probabilităților care ne fac posibilă acțiunea... dar ne bazăm pe posibilitate.

Aspecte și fațete ale succesului în societatea rusă modernă

Reforma societății ruse și modernizarea acesteia presupun o creștere a dinamicii societății și a mobilității sociale. La rândul său, dinamizarea societății crește libertatea și responsabilitatea personală.

După cum: am menționat deja mai sus, capacitatea de a obține succesul depinde de locul pe care acest concept îl ocupă în sistemul de viziune asupra lumii atât al individului, cât și în sistemul de viziune asupra lumii al comunității sociale. Desigur, obținerea succesului este, în principiu, o chestiune dificilă, dar există situații care transformă realizarea acestuia într-o mare problemă. De exemplu, este evident că obținerea succesului va fi dificilă atunci când o persoană operează într-un sistem în care înțelegerea succesului sau a semnificației sale valorice va fi contrară înțelegerii și semnificației sale personale. De exemplu, este ușor de citat soarta multora dintre compatrioții noștri care au fost crescuți de ideologia sovietică, care nutrenea ostilitate față de comportamentul cu adevărat liber, independent al individului și realizările personale, care s-a exprimat în preferința pentru scopuri publice. la cele individuale. Ca urmare, după prăbușirea vechiului sistem politic și economic, o parte semnificativă a populației nu a putut să-și reconstruiască sistemul de viziune asupra lumii și stilul de comportament și a încetat să corespundă noilor orientări valorice care necesitau calități și abilități diferite. Mulți dintre acești oameni au avut destul succes „în coordonatele” vechiului sistem de vedere asupra lumii, dar s-au dovedit a fi „perdanți” în cel nou. Reformele politice și economice din țară au dus la actualizarea unor calități complet diferite de cele care erau solicitate în epoca sovietică. Construirea unei economii de piață bazată pe principiul concurenței, precum și prioritatea relațiilor marfă-bani, au făcut ca o asemenea calitate ca profesionalismul să fie relevantă. „Un profesionist al produselor de calitate, volens-nolens, lucrează pentru alți oameni, satisfacându-le nevoile cu produsele sale, nu cu ale lui. Satisfacția propriilor nevoi devine direct dependentă de capacitatea sa de a satisface calitativ nevoile cât mai multor alte persoane. Valoarea individului este mutată în sfera calităților și aptitudinilor sale profesionale.”1 Adică probabilitatea de a obține succesul, înțeleasă ca satisfacerea propriilor nevoi, depinde de capacitatea de a satisface cererea pentru propriile competențe și talente. Cu siguranță, economie de piata arată o cerere crescută pentru unele abilități (inițiativă, spirit antreprenorial, capacitatea de a-și asuma riscuri etc.) și mult mai puțină nevoie pentru un număr de altele, spre deosebire de perioada sovietică, când munca în folosul altora a fost proclamată norma, dar criteriile pentru succes au fost de natură ideologică și nu economice.

Mentalitatea rusă, bazată în mare parte pe ideologia ortodoxă, care a satisfăcut parțial nevoile statului socialist și a fost atât de activ reînviată în perioada post-sovietică, evidențiază calități spirituale și o componentă umană universală în individ. Semnificația credințelor religioase în formarea idealului social de succes ne permite să tragem câteva concluzii. Aceste concluzii sunt următoarele. Dominanța uneia dintre fațetele structurii viziunii asupra lumii face ca conceptul de succes să fie unilateral, acoperind aspecte importante ale vieții umane. De exemplu, dezvoltarea calităților profesionale de către o persoană modernă în condiții specializare restrânsă duce la reducerea spirituală. Pe de altă parte, aspirația conciliară a subiectului viziunii asupra lumii reduce mobilitatea socială și adaptabilitatea individului aflat într-o situație extremă. Dar omul este o ființă cu mai multe fațete, iar sacrificarea uneia dintre fațete poate fi dezastruoasă pentru el. „Piramida nevoilor” formulată de A. Maslow1 presupune nu numai indispensabilitatea nevoilor materiale, biologice de cele spirituale și invers, ci și interdependența acestora.

O altă trăsătură importantă a problemei succesului în Rusia este că în societatea noastră există factori care împiedică sau complică procesul de intrare în civilizația informațională, a cărei formare este în plină desfășurare în țările dezvoltate2. Faptul că suntem nevoiți să luăm un „curs accelerat” de informatizare aproape simultan cu procesele care au avut loc în țările occidentale cu o sută sau două sute de ani în urmă, în epoca formării unei economii de piață, explică parțial acest punct special. de vedere asupra naturii succesului, care este caracteristică realității noastre socio-culturale. De exemplu, într-un moment în care în paradigma culturală occidentală bunăstarea materială a câștigat de mult un loc puternic printre valorile de bază, iar acum este pur și simplu egalată ca importanță cu alte criterii: autosuficiență, unicitate, diferite feluri de libertăți, în special, libertatea de exprimare și accesul la informație , - în societatea noastră, chiar și despre valorile materiale, există dispute și nu există un singur sistem vederi.

Însuși conceptul de succes, plin de conținutul său modern, apare ca urmare a unor condiții socio-culturale. Sunt necesare criterii, „indicatori” ai realizării eforturilor individului, markeri ai semnificației rezultatelor obținute pe parcurs. Criteriile de succes pot fi vorbite ca fiind criterii de stratificare sau factori care determină inegalitatea oamenilor în societate. M. Weber a considerat bogăția, puterea și prestigiul social drept factori ai inegalității sociale. P. Bourdieu le-a atribuit cele simbolice, economice, culturale şi vederi sociale capital. Indicatorii interrelaționați ai succesului în lumea occidentală modernă includ nivelul material de trai al unei persoane, valoarea proprietății sale, gradul influenței sale politice și culturale, nivelul de educație, competența profesională și prestigiul profesiei.

Totuși, abordarea civilizațională a problemei succesului face posibilă luarea în considerare a altor tipuri de orientări valorice. În special, P.A. Sorokin distinge tipurile socioculturale ideatice (religioase), senzuale (materialiste) și idealiste (combinate). Desigur, înțelegerea succesului într-un sistem socio-cultural religios va diferi de interpretarea sa într-un sistem materialist și combinat.

O imagine și mai amplă este oferită de abordare pe etape (R. Aron). Selecția bazată pe o serie de parametri ai unei societăți primitive, tradiționale, industriale și postindustriale ne permite să identificăm dinamica formării ideilor despre succes. societate primitivă a fost lipsit de idei de succes, deoarece structura socială era încă la începutul formării sale și avea o formă tribală, iar persoana era purtătoarea nu a unui individ, ci a unui „eu” social. ÎN societatea traditionala legăturile sociale sunt dinamizate, apare un mecanism recunoaștere publică se modifică structura personalității. Se face ideea că datorită remarcabilului calitati personale o persoană poate schimba realitatea socială și poate obține succesul, care, totuși, nu a aparținut principalelor valori sociale. Conceptul de succes, mai mult sau mai puțin apropiat de modern, apare în epoca post-tradițională – epoca societate industrială, care se caracterizează printr-un val de individualism, formarea unei ideologii liberale, dezvoltarea rapidă a economiei de tip capitalist și tendințele spre democratizarea structurii politice a societății. Schimbarea situației economice a dus la creșterea mobilitate verticală ca urmare a distrugerii ierarhiei imobiliare și a transformării acesteia în ierarhie de clasă. În acest caz, indicatorul succesului nu este doar mobilitatea verticală, ci o mobilitate verticală semnificativă. Succesul este facilitat de faptul că diferențele existente între statutul economic într-o societate industrială sunt distribuite pe scara inegalității mai uniform și mai lin în comparație cu societatea traditionala. În același timp, într-o societate industrială, succesul este determinat mai degrabă de parametrii externi, nivelând nivelul intern, factor psihologic activități Sub aspectul etic, binele, prin care se măsoară succesul, se identifică cu adecvarea și utilitatea utilitariste. Relațiile marfă-bani pătrund în toate sferele, punând factor economicÎn prim-plan ia naștere conceptul de succes, iar succesul, înțeles ca productivitate maximă și, ca urmare, „comercializare” maximă, devine una dintre principalele valori ale societății industriale.

ÎN postindustrial (societatea informațională) o caracteristică a succesului este o creştere a valorii unui astfel de factor de stratificare ca capital simbolic adică deţinerea de informaţii şi capacitatea de a le folosi. Importanța inițiativei, capacitatea de a-și asuma responsabilitatea și de a se adapta la realitățile sociale în schimbare rapidă este în creștere. Succesul în epoca post-industrială diferă de succesul în societatea modernă, amintește parțial de noțiunile de succes caracteristice perioadei de glorie a democrației antice, dar complicate. procese moderne informatizare, globalizare, intensificare a activității de inovare

Conform definiției de mai sus, succesul în conținutul său este un fenomen universal. Universalitatea sa se manifestă în invarianța sa spațiu-timp. Acest fenomen există indiferent de condițiile istorice specifice, fiind modificate doar formele de manifestare.

Trebuie remarcat faptul că tema succesului este prezentă invariabil în lucrările despre mobilitatea socială, valorile sociale, psihologia socială a personalității și psihologia motivației. Aproape întotdeauna, subiectul succesului este un subiect de studiu în studiile care reflectă interacțiunea culturii și a structurii sociale.

Succesul poate fi privit atât prin criterii obiective, cât și prin indicatori subiectivi. Succesul ca criteriu obiectiv este, în primul rând, succesul social, măsurat în termeni de recunoaștere publică a rezultatelor corespunzătoare. Succes în dimensiunea subiectivă- acesta este un succes personal, individual, care se manifestă în experiența senzorială a subiectului succesului. Aceste două dimensiuni pot coexista atât separat, cât și într-o poziție integrată.

O analiză a literaturii științifice a arătat că există markeri obiectivi ai succesului social. Acestea includ, în primul rând, statutul profesional, disponibilitatea unei educații de înaltă calitate (prestigioase) și bunăstarea materială. Analizând aceste criterii, pornim de la ce poziție socială ocupă o persoană în spațiul social. În acest caz, conceptul de succes este identificat într-o anumită măsură cu poziția socială și de statut a individului în societate.

Dar există câteva alte criterii pentru evaluarea succesului social. Fiecare individ fie se integrează în societate, fie nu. Integrarea individului în societate este în mare măsură asociată cu procesul adaptare. Esența adaptării, așa cum este stabilită de numeroase studii, este adaptarea reciprocă a individului, a normelor, valorilor, ideilor, standardelor de comportament ale acestuia cu alți membri ai societății, normele, valorile, ideile, standardele de comportament ale acestora. Adaptarea poate fi considerată completă atunci când se găsește un echilibru stabil al acestor indicatori ai individului și al societății. Succesul social este o adaptare reușită în societate, realizată prin activitatea manifestată de individ.

Succesul social în conținutul său presupune recunoașterea publică a meritelor personale ale individului. Prin urmare, una dintre condițiile necesare pentru succesul social este prezența unei anumite cantități de interacțiuni sociale, care acționează ca un criteriu de recunoaștere publică. Este clar că între aceste două categorii există o legătură directă: cu cât contactele mai semnificative din punct de vedere social, cu atât gradul de succes social al individului este mai mare. Acesta este mecanismul de formare a recunoașterii sociale: printr-un anumit număr de conexiuni sociale, o persoană de succes social îi influențează pe alții, care, datorită semnificației acestei influențe, definesc persoana ca fiind de succes social.

Următorul criteriu la fel de important pentru succesul social este gradul de influență al unei persoane de succes social asupra societății. În acest caz, o persoană mai liberă câștigă avantaje față de un individ mai puțin liber, al cărui comportament este previzibil și determinat de normele sociale. O personalitate mai liberă mărește numărul de interacțiuni sociale, extinzând astfel aria de influență asupra celorlalți. Numărul de conexiuni sociale implică un aspect calitativ al succesului - evaluarea unei persoane ca fiind de succes social într-un anumit grup social. Nerespectarea criteriului succesului duce la marginalizarea (parțială sau completă), adică la intermediaritate, la „limită” a poziției unei persoane între orice grup social.

Succesul este imposibil fără o schimbare de către subiect în cursul activității relațiilor sociale, spațiului și timpului social. Conceptele moderne de socialitate arată că, pentru a schimba lumea, este necesar să se schimbe modurile în care se formează, adică viziunea asupra lumii și operațiunile practice prin care se construiesc și se reproduc grupurile. Aceasta necesită putere simbolică, care să permită subiectului să influențeze spațiul social, schimbându-i structura. Un subiect „de succes” al relațiilor sociale schimbă realitatea socială atât prin urcarea pe scara ierarhică, ridicându-și statutul sau dobândind altele noi, stabilind astfel o nouă rețea de interacțiuni și conexiuni sociale relativ la locul său în sistemul societății, cât și prin crearea un spatiu de coordonate sociale in functie de nevoile proprii in vederea satisfacerii acestora si atingerii scopului dorit.

In afara de asta, om de succes trebuie să fie capabil să creeze alternative la realitatea existentă, să efectueze abateri în „limite rezonabile”, întrucât mobilitatea verticală implică inevitabila marginalizare a subiectului, depășind granițele stratului său pentru a intra într-una superioară. Prin urmare, domeniul de aplicare al conceptului de „succes”, pe lângă caracteristicile enumerate mai sus, ar trebui să includă și creând perspective de creștere ulterioară. În termeni sociali, aceasta înseamnă actualizarea capacității cuiva de a influența realitatea socială, inclusiv crearea de noi legături sociale, universuri simbolice alternative. O persoană de succes devine un fel de „altul semnificativ” pentru o serie de subiecți sociali, formând pentru aceștia o nouă realitate care îi atrage, concentrând asupra sa vectorii orientării sociale și stabilind o nouă configurație a spațiului social.

Situația actuală de succes se datorează și unei realități sociale dinamice care implică formare, reproducere și proiectare constantă. În acest sens, succesul se prezintă nu numai ca obținerea rezultatului maxim cu cel mai mic cost energie, timp și putere, care satisface nevoile interioare cele mai profunde ale unei persoane și este însoțită de o experiență de satisfacție, deoarece activitatea nu se termină cu atingerea sau nerealizarea scopului și, în consecință, succesul nu poate fi complet și final. Nici succesul nu poate fi imaginat pur și simplu ca o mobilitate ascendentă substanțială, a cărei importanță a fost mult diminuată în societatea postindustrială. Astăzi, nivelul material de trai în țările dezvoltate economic este atât de ridicat încât reduce importanța stimulentului material pentru dezvoltare, comparând alți factori importanți cu acesta, în special, căutarea sensului. Acesta din urmă semnalează rolul crescând al puterii simbolice, criteriul simbolic al succesului.

atitudine faţă de succes şi oameni de succesîn Rusia și în Occident este foarte diferit. O trăsătură distinctivă a societății colectiviste, care a însoțit majoritatea istoria Rusiei, este subordonarea intereselor personale unei idei comune, efortul pentru o stare ideală, perfectă, aplicarea eforturilor tuturor membrilor societății pentru atingerea acestui scop.Într-o societate colectivistă, îmbunătățirea individului depinde de perfecțiune. al societatii. În consecință, succesul primului depinde de gradul de implementare scop comun al doilea.

Semnele succesului sunt dobândirea de bogăție materială, faimă sau faimă, realizată statut social. Dar dacă pentru o societate capitalistă prezența acestor markeri a indexat semnificația personală, atunci în Uniunea Sovietică, de exemplu, aceste semne vorbeau despre implicarea în cauza comună a construirii unei societăți juste a viitorului, despre implicarea în principalele valori. Aceste „semne” au marcat „dizolvarea” unei persoane de succes în viitor, care a fost creată prin eforturi comune.

Alte condiții socioculturale ale unei atitudini specifice față de succes în Rusia modernă sunt atât rudimentele tradiției ortodoxe, cât și lipsa de respect față de muncă, condiționată istoric de servitutea majorității populației. După începerea reformelor perestroika, care au îndreptat țara spre formarea unei economii de piață de tip occidental, consecințele înrădăcinarii conștiinței colectiviste au devenit evidente. sursă externă succes. O astfel de strategie pentru atingerea scopului poate fi numită „să te bazezi pe noroc”.

Rușii moderni nu au unitate în înțelegerea succesului. Pentru un grup de populație, succesul este doar aspirații spirituale și negarea celor lumești, pentru alții, este important și începutul lumesc, dar ei sunt nereușiți, iar aceasta este sursa protestului lor împotriva succesului ca atare. Încă alții au obținut succes, dar în moduri nedrepte, fără să se gândească complet la bunăstarea altor oameni și demonstrându-și propria bogăție.

După prăbușirea vechiului sistem politic și economic, o parte semnificativă a populației nu a îndeplinit noile orientări valorice care necesitau calități și abilități diferite. Mulți dintre acești oameni au avut destul succes „în coordonatele” vechiului sistem, dar s-au dovedit a fi „perdanți” în cel nou. Construirea unei economii de piață bazată pe principiul concurenței și pe prioritatea relațiilor marfă-bani a făcut ca o asemenea calitate ca profesionalismul să fie relevantă. În același timp, economia de piață prezintă o cerere crescută pentru anumite competențe (inițiativă, spirit antreprenorial, capacitatea de a-și asuma riscuri etc.) și mult mai puțină nevoie pentru o serie de altele.

În cadrul valorilor „de piață”, o persoană al cărei succes este măsurat prin mărimea unui cont bancar și numărul de bunuri de lux trezește atât dorința de a imita, cât și sentimentul de invidie, bazat pe prejudecata nedreptății modalităților. pentru a atinge acest statut. Dar acest stereotip al succesului își pierde deja relevanța. Societatea informațională propune o nouă imagine a unei persoane de succes, asociată cu profunzimea și caracterul practic al cunoștințelor, capacitatea de a extrage, analiza și implementa informații, de a le transforma în noi cunoștințe și tehnologii.

Cum să-ți evaluezi abilitățile și abilitățile? Ce poate și trebuie să facă un elev pentru a obține succesul în viață și a deveni o persoană de succes și cum îl pot ajuta o școală, o clasă, profesioniștii? Cum să faci viața frumoasă și creativă? Cum să găsești cheia unui viitor fericit?

Cea mai mare parte a tinerilor nu sunt conștienți de tineret, comunități creative, mișcări, organizații. Tinerii nu sunt familiarizați cu posibila „schemă” pentru obținerea succesului și au nevoie de sprijin calificat și ajutor din partea specialiștilor.

Descarca:

Previzualizare:

Departament educatie generala Administrația regiunii Tomsk

MBOU DO „Centru educatie suplimentara copii"

IMC „Traiectoria” districtul Pervomaisky din regiunea Tomsk

Departamentul de Educație al MU al Administrației Districtului Zyryansky

Secțiune „Dezvoltarea cetățeniei și a patriotismului”

Dezvoltarea mișcării de voluntari pentru a crea o situație de succes

PROIECT

„Școala succesului social”

profesor de limba și literatura rusă

Filiala Tsyganovsky a MBOU „Zyryanskaya

Școala secundară „Cartierul Zyryansky, regiunea Tomsk

Adresa : 636865 Regiunea Tomsk, Zyryansky

District, satul Tsyganovo, str. Shkolnaya, 17;

tel: (8-243)42423; (8-243)42447;

e-mail : [email protected] ; [email protected]

s.Tsyganovo-2017

1. Introducere 3
2. Relevanța proiectului, scopul și sarcinile 3-4
3. Exemplu de plan de lucru pentru implementarea proiectului 5-8
4. Eficacitatea soluțiilor propuse în proiectul 8-10
5. Sprijin pentru organizații partenere, rezidenți, sponsori 10-11
6. Deviz de proiect 11
7. Literatura 12
8. Aplicații 13

• Scrisori de susținere
• Note de ziar
• Realizări

Introducere

Astăzi, Rusia are nevoie urgentă de oameni bine educați, energici, care să poată lua decizii luminoase și interesante. Atât realizările profesionale personale ale tinerilor, cât și viitorul încrezător al Rusiei depind în mare măsură de activitatea reprezentanților generației tinere, de dorința lor sinceră de a beneficia Patria lor. Secolul 21 este epoca vitezei spațiale și a tehnologiilor informatice.
Tineretul a fost întotdeauna în istoria Rusiei o speranță pentru viitor și un real sprijin al statului în faptele sale cele mai grele și eroice.
În țara noastră funcționează organizații de tineret asociaţiile obşteşti, grupuri de inițiativă. Tinerii activiști participă la viața socială și politică a țării. Țara găzduiește diverse festivaluri pentru tineret și copii, concursuri, olimpiade, recenzii, promoții, sărbători sportive, zile de sănătate. În Zyryansk-ul nostru, acțiunea tradițională „Tineretul împotriva drogurilor” se desfășoară de mulți ani la rând. Și epoca noastră a internetului și a zborurilor spațiale ar trebui să devină epoca unui stil de viață sănătos. Suntem ferm convinși de un lucru: indiferent de înălțimea pe care o atinge umanitatea, tinerii rămân activi. Încă la modă sunt calități precum bunătatea, simpatia, munca grea și dragostea. În secolul nostru este la modă să fii sănătos și inteligent. Acum, printre tineri, mulți au început să se angajeze serios în sport, în loc de discoteci, preferă activități sportive, frecventează cluburi sportive.
Tineretul este prezentul și viitorul Rusiei.

Relevanța proiectului

Tineretul modern are nevoie nu doar de sprijin medical și psihologic, ci și de căutarea unor moduri de viață care să ofere bucuria comunicării umane, sănătate, creativitate, autoorganizare într-o chestiune care este necesară pentru ei înșiși, pentru ceilalți și pentru lume.

Societatea trebuie să rezolve urgent problema implicării în masă a copiilor și tinerilor în diverse forme de creativitate socială ca o condiție, pe de o parte, pentru autorealizarea și autoafirmarea activă, fără de care este imposibil să se construiască o nouă societate civilă. ; pe de altă parte, angajarea și prevenirea întregii varietăți de boli sociale.

Și doar acolo unde copilul este organizatorul și proiectantul șef al mediului în expansiune al habitatului său, unde este creatorul relațiilor sale cu el însuși, cu ceilalți și cu lumea din jurul lui, doar acolo primim o generație de cetățeni, cetățeni ai satului nostru. , orașul nostru, țara noastră.

Proiectul „Școala Succesului Social” este necesar pentru a pregăti tinerii pentru o viață independentă și pentru a educa valori morale, pentru a extinde cercul de comunicare al participanților, pentru a învăța cum să interacționeze cu mediu inconjurator, obține abilități practice de a trăi în condiții apropiate de natural - natural.

Astăzi, societatea are nevoie nu doar de indivizi educați, ci și de oameni activi, întreprinzători, care pot lua decizii în mod independent, sunt capabili de cooperare și au simțul responsabilității pentru soarta țării. Pentru a-i ajuta pe școlari să devină cetățeni pregătiți și activi ai unei societăți civilizate, posedă un set de anumite calități, este necesară implicarea acestora în diverse forme de practici sociale, folosind, printre altele, trăirea în condiții. tabara de vara.

La ce vârstă trebuie să te gândești la întrebările: De ce studiez? Ce este succesul - noroc brusc sau acțiuni bine planificate? Cum să devii o persoană de succes? Cum cresc oameni faimosi, bine-cunoscuți, demni din băieți obișnuiți, despre care spun: „A reușit!”? Cum să nu greșești în alegerea unei profesii? Cum să-ți evaluezi abilitățile și abilitățile? Ce poate și trebuie să facă un elev pentru a obține succesul în viață și a deveni o persoană de succes și cum îl pot ajuta o școală, o clasă, profesioniștii? Cum să faci viața frumoasă și creativă? Cum să găsești cheia unui viitor fericit?

Cea mai mare parte a tinerilor nu sunt conștienți de tineret, comunități creative, mișcări, organizații. Tinerii nu sunt familiarizați cu posibila „schemă” pentru obținerea succesului și au nevoie de sprijin calificat și ajutor din partea specialiștilor.

Te-ai gândit vreodată ce înseamnă cuvântul „CO-FIINTE”? În calendarul nostru, fiecare eveniment este o sărbătoare a creării Vieții, în care oamenii împreună își construiesc o imagine a Viitorului și, într-o atmosferă de încredere reciprocă, învață să-și conecteze corect visele (proiectele) și să convină asupra ce și cum vor face. împreună. Fiecare eveniment se încheie cu coordonarea unui flux live de afaceri, în care fiecare își asumă doar ceea ce îi este aproape. Toate evenimentele sunt interconectate, se completează reciproc, ceea ce înseamnă că au o putere dătătoare de viață fără precedent. Astfel, apar proiecte cu mai multe fațete și mai multe niveluri care trăiesc și se dezvoltă ca un organism viu. Toate aceste evenimente se revarsă în fluxul general al acțiunilor creative colective care au loc în lume și formează Noua Realitate - Lumea Nouă. Proiectul nostru „Apelul lui Chulym” este una dintre verigile unui astfel de lanț de afaceri din regiunea Zyryansk. De mai bine de zece ani la rând, pe malul Chulym au loc festivaluri ale tinerilor. Participanții sunt copii diferite vârste. Această activitate este realizată de profesori voluntari.

Geografia acestei mișcări este largă. Părțile interesate și reprezentanții sunt localizați în orice regiune, în orice subiect geografic al țării noastre. Amploarea, domeniul de aplicare și direcția de acțiune sunt foarte extinse. Acestea sunt forumuri pentru tineret, festivaluri, evenimente recreative și educaționale. Și există multe evenimente diferite care au ca scop purificarea personalității, reevaluarea atitudinii față de viață, autoorganizarea și restabilirea armoniei cu sine, cu ceilalți și cu întreaga lume. Iar statutul social, vârsta nu contează deloc. Dorința este tot ceea ce este necesar.

Scopul proiectului Școala de succes social (SSU):

Crearea unui mediu confortabil propice dezvăluirii abilităților tinerilor în diverse domenii ale voluntariatului.

• Sarcini:
• Dezvoltați un program pentru „Școala Succesului Social”: abilități de voluntariat, cultura sociala, stil de viață sănătos, tehnologii preventive.
• Organizați o școală de consilieri pentru a pregăti voluntari pentru a lucra cu adolescenții într-o schimbare de profil.
• Desfășurarea seminariilor de formare în cadrul Programului „Școli de succes social”.
• Să desfășoare o sesiune de specialitate „Școala de succes social” pentru formarea și dezvoltarea abilităților în stăpânirea diferitelor tipuri de activități creative, promovarea unui stil de viață sănătos în rândul tinerilor, cu implicarea specialiștilor din asociațiile de voluntari din Tomsk, Biysk și Novosibirsk.
• Posibilitatea ca fiecare elev să obțină succes sau o situație de succes în orice tip de activitate (științifică, creativă, sportivă etc.)

Suport științific și metodologic al proiectului

O încercare de auto-dezvoltare creativă a unei personalități are rădăcini și tradiții rusești profunde. Baza teoretică a proiectului este preluată din prevederile privind dezvoltarea talentului natural ale profesorului Institutului Umanitar și Ecologic Siberian T.F. Akbashev, coordonator Centrul siberian Proiectele eurasiatice „Planeta-3000” de N.G. Gocharova, maestru tehnolog „Pedagogia evoluției minții”, conferențiar al Institutului Umanitar și Ecologic Siberian G.A. Misyurina, autor al teoriei rezolvării problemelor intelectuale G.S. Altshuller și alții. rezultatele tehnologiilor de auto-dezvoltare personală sunt aduse în sistem și înțelese, care oferă rezultate ridicate ale muncii, care pot fi urmărite în organizarea sistematică a festivalurilor pentru copii și tineret în Urali, pe insula Turgoyak, pe Baikal, în regiunea Zyryansk. .

Plan de lucru exemplar pentru implementarea proiectului „ShSU”

Etapa 1: pregătitoare. Perioada de implementare: octombrie - ianuarie, 2015-2016. G.

Activități principale faza pregătitoare

Etapa 2: antrenament. Perioada de implementare: februarie-iulie, 2016

Personal: profesori ai Casei Zyryansky creativitatea copiilor, centre de tineret ale satelor din regiune, studenți ai TSU și TSPU.

Conceptul de organizare a învăţării elevilor

Recrutarea „Școlii de succes social” va fi asigurată printr-o campanie largă de PR, o serie de evenimente de prezentare în instituții educaționale, sociale, organizații publice de tineret din districtul Zyryansky și Tomsk, Novosibirsk.

Recrutarea unei echipe de specialiști implicați în formarea voluntarilor se realizează în cadrul unei școli de consilieri de două zile sub forma unui seminar la fața locului - formare pe baza centrului educațional al Krivoshapkins „Time of Schimbări” în satul Zyryansky și în orașul Tomsk. Conținutul seminarului este dezvoltarea conceptului de „ShSU”, suport software și metodologic pentru procesul de pregătire, curricula, orare, familiarizare cu metodele de învățare activă. În cadrul seminarului va fi pregătit personalul de coaching, o echipă de profesori ai multidisciplinarei „ShSU”. Instruirea voluntarilor se realizează pe baza TSU.

Un nivel de bază de include pregătirea voluntarilor pe probleme sociale generale: ce este voluntariatul; istoria mișcării de voluntariat în Rusia și în străinătate; caracteristici ale mișcării de voluntari stadiul prezent; programe federale și regionale sociale și de tineret; tehnologii pentru desfăşurarea acţiunilor sociale.

Nivel specializatpresupune pregătirea aprofundată a voluntarilor în următoarele domenii - profiluri:

Promovarea unui stil de viață sănătos;

Teatru social;

Design social;

Tehnologii de joc de prevenire;

Caracteristica de construcție proces educațional formarea liderilor voluntari constă într-o combinație a componentelor sale teoretice și practice, în stăpânirea tehnologiei „peer-to-peer”.

Etapa 3: schimbarea profilului.Perioada de implementare: august 2016

Locul de desfășurare: malul râului Chulym, în vecinătatea regiunii Zyryansk.

Membrii: şcolari, elevi, profesori, jurnalişti, antreprenori, oaspeţi din Tomsk, Novosibirsk, Cherepanov, Yurga.

Personal: membri ai consiliului raional pentru tineret, o echipă de tehnologi sociali organizatie publica zona, voluntari,profesori ai Casei Zyryansky a Creativității Copiilor, centre de tineret din satele din regiune.

Cazare:Camping. Nutriția pe principiul auto-organizării. Taxa de înregistrare a participantului este de 500 de ruble.

Intr-un program: Cunoștință. Prezentarea comenzii. Ateliere. Antrenamente. Jocuri socio-educative. Serviciu de autoorganizare. Activitatea proiectului. Prezentarea proiectelor. Spectacole teatrale. Cercul cântec în jurul focului de tabără. Chitară. Reflectie de sine.

La desfășurarea Școlii de succes social se iau în considerare 3 componente:

• bunastare, axat pe stăpânirea de către adolescenți a tehnologiilor de salvare a sănătății, a metodelor de reabilitare, a culturii fizice, a monitorizării sănătății acestora;
• educational,care vizează obținerea de cunoștințe, idei și dezvoltarea abilităților pentru prevenirea consumului de alcool, tutun, substanțe psihoactive în mediul unui adolescent folosind tehnologia „peer-to-peer”.
• în curs de dezvoltare, care vizează autodezvoltarea personală, formarea calităților de lider, organizator de practici de voluntariat, organizarea activității creative colective.

Programul taberei de vară „ShSU” presupune explorarea interacțiunii dintre om și râu: ordine, gropi de foc, starea zonei verzi. Studiul și înțelegerea elementelor naturii: apa, aerul, focul, pământul prin senzații este un instrument extraordinar al naturii.

Conform principiului dezvoltării cooperării, ei au răspuns la 4 întrebări la obiect: Apa. Ce-i asta? Unde? Din ce? Ce este pentru mine? Drept urmare, s-au născut poezii, cântece, desene, dramatizări. În sport: înțelegerea personalității legendarilor eroi populari ruși. Au fost jocuri „Prietenul meu secret”, „Cercul prietenilor mei”, „Actele cercului prietenilor mei”, „Drumul viselor mele”. Atelierele au funcționat. Toate activitățile sunt incluse în program.

Opera de artă: Dezvăluirea potențialului interior al unei persoane prin desen și vopsea; Terapia cu sunet.

Antrenament fizic: Jocuri în aer liber, tenis, înot, gimnastică, masaj, dans.

Științe sociale: șiinstrument de construire a relațiilor; tehnogames: „Prieten secret”, „Drumul spre succes”, „Drumul viselor”.

Pregatirea muncii:acțiuni „Curățați malurile Chulym”, „Fac de tabără cu propriile mâini”.

Management social: „Carte de vizită”, prezentare servicii de autoorganizare.

Scoala de a canta la chitara si la flaut.

Cercul cântecului ca instrument de construire a relațiilor.

Teatru filosofic:„Este grozav că suntem cu toții aici astăzi”, „Găsește-te un prieten”,„Drumul către un vis”, „Să umplem cerul cu bunătate”.

Autoorganizare:Servicii de autoorganizare, muncă utilă social, școală de cultură juridică, școală de tânăr organizator.

Cursuri de master: Florărie, „Sunt bărbat, mă cunosc”, „Sunt Proprietarul”, „7 pași către succes”,„Tânăr coafor”"Fete și băieți".

Programe sociale și educaționale:„Cercul prietenilor tăi”, „Găsește-te un prieten”.

Școala de Cultură Civică.stăpânirea elementelor de bază ale alfabetizării sociale: organizaționale, de proiect, corporative.

După trăirile trăite, desenăm mult pe hârtie unul câte unul, doi câte doi, colectiv, respectând legile tăcerii: acceptă, sprijină, înțelege; legea stelei: a arde, dând foc altora. Ascultăm, contemplăm lumea. Cântăm cântece lângă foc. Este un ritual zilnic pentru a reflecta asupra zilei. Această muncă se desfășoară prin cercuri la începutul zilei, servicii de autoorganizare, ateliere, trăire și înțelegere a elementelor naturii, ancore de seară și consiliile coordonatoare. Toată munca este construită prin experiență pozitivă. Conform principiului complementarității și activității în comun, conștientizarea elementelor și a sinelui se adâncește: dacă se acceptă și se sprijină, apare un sentiment de bucurie și prietenie atunci când avem nevoie unii de alții; se nasc creativitatea, fantezia, cooperarea, interacțiunea și empatia. Un exemplu de activitate cu copii poate fi tehno-jocul „Cine? Cine suntem noi?”, al cărui scop este conștientizarea de sine, de a învăța să-l acceptăm, să-l înțelegem, să-l susținem pe altul, să-l completezi, să-l ajutăm.

Domeniul de dezvoltare personală și autorealizare a participanților la schimbarea de profil

În timpul turei, adolescenții au posibilitatea de a:

• să realizeze interesele, nevoile, abilitățile individuale, să dobândească anumite cunoștințe, abilități și abilități în domeniul promovării unui stil de viață sănătos în rândul tinerilor, prevenirii consumului de alcool, tutun și substanțe psihoactive în rândul tinerilor;
• să dobândească experiență de comunicare, să dobândească cunoștințe și abilități practice în organizarea diverselor evenimente în domeniul prevenirii, soluționării conflictelor între egali;
• își realizează abilitățile creative și artistice participând la pregătirea și organizarea de evenimente de agrement în masă;
• să realizeze potențialul de conducere, să dobândească abilități organizaționale, să se implice în procesul de design social, să învețe cum să dezvolte proiecte sociale și să creeze o echipă pentru implementarea acestora;
• dobândiți abilități de comunicare eficiente, creați o atmosferă psihologică favorabilă pentru lucrul în echipă prin participarea la antrenamente, jocuri de rol și jocuri productive;
• să se implice în procesul de evaluare reciprocă, cunoaștere reciprocă, interacțiune, sprijin reciproc în cadrul evenimentelor „ShSU”;
• relaxează-te, îmbunătățește-ți sănătatea, folosind posibilitățile naturii înconjurătoare, participând la activități sportive și recreative, alegând pentru tine una dintre formele de recreere activă propuse;
• cresterea nivelului de cultura psihologica prin participarea la traininguri psihologice, primind sfaturi de la psihologi;
• extinde-ți experiența socială, dobândește abilități de voluntariat.

Etapa 4: finala . Perioada de implementare: august-septembrie, 2016

1. Rezumând „Școala succesului social”
2. Prezentarea diplomelor participanților.

În toate procesele de lucru ale Programului s-a remarcat trezirea supradotației originale la copii. Apare sensul vieții, dorința de a intra în contact cu ceilalți, dorința de a te angaja creativ, de a realiza, de a te strădui constant pentru ceva din ce în ce mai nou.

Programul poate include o varietate de acțiuni și poate implica șefii de organizații, cluburi, ferme, dacă scopul este de a promova realizările acestei organizații, de a-i cunoaște oamenii etc. Pe această bază, este posibilă cooperarea pe termen lung și interesul reciproc.

Eficacitatea soluțiilor propuse în proiect,

prin implicarea tuturor participanților la proiect în procesul educațional general și oferirea de oportunități ample pentru realizarea potențialului creativ al tuturor participanților la proiect.

Principalele rezultate care trebuie atinse de proiect.

Aceasta este crearea de echipe de tineret capabile să lucreze în mod proiect. Stăpânirea abilităților de comunicare și autoorganizare. Creșterea copiilor pentru a fi lideri care vor răspândi ideile de cooperare în școlile lor.

Rezultate așteptate - (în legătură cu îmbunătățirea sănătății și recrearea educațională a copiilor):

Corectarea și întărirea stării psihosomatice a copiilor; reducerea stresului (nivel), dezvoltarea sferei mentale și senzoriale (sănătatea emoțională). Acesta este cel puțin.

Programul conține utilizarea jocurilor tehnologice cu reflecție, care permit participantului să trăiască și să elimine într-un mod ludic psihostresurile și barierele personale și interpersonale cu sine, cu ceilalți și în general cu lumea și în relațiile cu viitorul.

Programul este asociat cu designul social elementar bazat pe TRK (tehnologii pentru dezvoltarea cooperării), care permit Pe termen scurt să învețe să formeze relații cu sine, în grup, în echipă, contribuie la formarea și ralinirea copiilor etc. detașamentele, în special cele asamblate provizoriu.

Toate părțile care conțin o mulțime de instrumente diferite în cadrul subprogramelor lor au ca scop prevenirea și corectarea abaterilor sociale, comportamentul deviant și trezirea bazelor morale ale vieții.

Potențial de inovare(replicabilitatea rezultatelor proiectului, fundamentarea perspectivelor).

Aceasta nu este doar o vacanță pe râul Chulym (ceea ce este și bine). Complexul educațional și sanitar cuprinde:

Stăpânirea de către participanții la proiect a tehnologiilor de autoreglare, i.e. metode care,

În primul rând, în rest pot da un rezultat tangibil (subiectiv și obiectiv expertizat al îmbunătățirii stării de sănătate);

În al doilea rând, utilizarea independentă a acestor tehnologii în viața ulterioară va permite oamenilor să-și crească rezistența la stres, atât intern, cât și extern, la presiunea mediului - socială, informațională, fizică.

Aceasta înseamnă că, într-o viață modernă atât de dinamică de zi cu zi, o persoană va fi capabilă să mențină un nivel ridicat de activitate, să ia decizii de succes, să construiască relații mai constructive cu sine și cu lumea, să ia decizii eficiente și precise.

Schimbați-vă atitudinea față de voi înșivă într-una mai pozitivă, mai acceptabilă.

Să stăpânească modalități de depășire a conflictelor interpersonale (în familie, la școală, în echipă), să învețe nu doar să rezolve conflictele emergente în mod eficient, fără agresiune și depresie, ci și să prevină eventualele conflicte prin schimbarea naturii și a sensului relațiilor cu oameni.

Învață să te înțelegi mai bine pe tine, pe ceilalți oameni (soți, copii, angajați etc.), ceea ce înseamnă să nu risipiți energie pe experiențe inutile, ci să o direcționați către construirea propriei vieți, relații, afaceri.

Învață să trezești energii înalte în tine, iar aceasta este activitate constantă, veselie, creativitate, bucuria relațiilor.

Învață cum să interacționezi creativ cu oamenii, dând naștere la noi proiecte, noi idei creative, noi sensuri ale vieții, relațiilor, afacerilor.

Învață să te relaxezi în mod activ fără a aștepta ca cineva să se distreze.

Învață să nu aștepți că fericirea, sănătatea, succesul depind de cineva sau de ceva - să creezi viața cu propriile mâini.

Învață să-ți trezești potențialul inepuizabil.

Formele unei astfel de educații nu sunt munca grea de a sta la birou, ci jocul de viață, unde poți obține rezultate uimitoare.

O caracteristică a proiectului este transferabilitatea acestuia, adică replicabilitatea după principiul: „Am învăţat – invata pe altul. Una dintre secțiunile proiectului este formarea instructorilor pentru copii în organizarea de activități creative colective, acțiuni și crearea sănătății.

Proiectul „Școala succesului social” după stăpânirea principiilor și metodelor de organizare a acestuia poate deveni un program de acțiune pentru orice instituție de învățământ, și nu doar educațional, în ceea ce privește utilizarea independentă.

Rezultate personale obținute

• A.Dudko (grant educațional pentru o călătorie în Italia)
• M. Tsygankov (cadeți ai Academiei Ministerului Situațiilor de Urgență din Sankt Petersburg)
• A. Anufriev (lucrare la Roscosmos)
• N. Krivoshapkina (antrenor internațional al programelor „ShSU”)
• P. Krivoshapkin (câștigătorul proiectului Business First Step)
• L. Mehovici (creativitate literară)
• E. Efremov (proiect cântec)
• P.Slubskikh (creativitatea designerului)
• A. Ryzhkov (muncitor agricol de succes)
• Y. Sitnikova (șef proiecte biblioteci)
• A. Sitnikova (lucrare în cadrul programului „medicul Zemsky”) etc.

Sprijin pentru organizații partenere, rezidenți, sponsori (scrisori) în implementarea activităților.

Pentru ca proiectul să fie implementat, este necesar să se obțină sprijin din partea conducerii raionale, deoarece de aceasta depinde finanțarea proiectului. Partenerul principal este Departamentul Educației din districtul Zyryansky în persoana șefului, care pune proiectul în mișcare. O tabără de vară înseamnă trăirea într-o situație special organizată, care stă la baza unui model de situație pedagogică care necesită rezolvarea problemelor vieții. Este important să implicați organizatori din rândul profesorilor care au acumulat deja experiență pozitivă. Partenerii noștri sunt Școala de Organizatori Sociali din Novosibirsk „Scarlet Sails” (Popov E.A.), Misyurina G.A., Maestru tehnolog „Pedagogia evoluției minții”, profesor asociat al Institutului Umanitar și Ecologic Siberian, Solonenko O.F., jurnalist, profesor TSPU pentru relații publice, doctor al orașului Yurga, regiunea Kemerovo Kozhevnikova GG.Asistența lor are nu doar o orientare teoretică, ci și practică: călătoresc la invitație în timpul taberei de vară și oferă asistență reală. Participarea lor este precizată în programul de activități al proiectului SSU.

Reprezentantul legal al proiectului și organizatorul este Departamentul de Educație al Administrației Districtului Zyryansky. Toate problemele organizatorice sunt rezolvate în timpul încheierii acordurilor relevante.

S-a oferit sponsorizare reală pentru proiectul ShSU:

• RBM al administrației districtuale Zyryansky - 25 mii de ruble
• Fondul șefului administrației districtului Zyryansky - 25 tr.
• L.I. Ryzhova, antreprenor - produse de panificație;
• Yu.V.Maslov, antreprenor - papetărie;
• L.A. Hrishchenko, medic șef al Spitalului Districtual Central Zyryansk - medicamente;
• VG Pimenov, lucrător al PE „Omega” - apă minerală „Omega”;
• G. M. Lashuk, director al unei întreprinderi de transport auto - transport;
• S. și V. Kozadaev, antreprenori de cofetărie.

Prezența contribuției proprii a instituției de învățământ sub formă de muncă voluntară(elevi, profesori, părinți, părți interesate).

• O echipă de educatori.
• Lucrători ai Casei de Cultură din localitate.
• Părinții elevilor.
• Tinerii din satul Tsyganovo, pe teritoriul căruia au avut loc evenimentele.

Mecanisme de implementare:

• Informații în mass-media regională despre pregătirea și progresul proiectului.
• Reuniunile de lucru ale comitetului de organizare.
• Încheierea acordurilor cu administratorii satelor privind implementarea proiectului.
• Intocmirea devizelor de costuri.
• Organizarea și desfășurarea unei tabere de vară
• Analiza activităților comitetului de organizare pe baza rezultatelor pregătirii și desfășurării taberei de vară „Școala Succesului Social”.

Deviz de proiect Papetărie

500-00

Premii

500-00

Cheltuieli suplimentare

10 000

Total:

68 000-00

Ținând cont de implementarea pe termen lung a „ShSU”, proiectul este low-cost, deoarece au deja echipament de călătorie. Mesele sunt asigurate din valoarea taxei de înscriere a participanților. Specialiștii implicați primesc un salariu și cheltuieli de deplasare. Ca stimulent, cursurile de master sunt plătite pentru studenți.

Interesul Departamentului de Educație al Administrației Districtului Zyryansky pentru eficacitatea acestui tip de muncă poate servi drept garanție a sprijinului financiar. Este disponibilă experiență în conducerea și finanțarea unei tabere de vară. Performanța justifică costul proiectului.

Proiectul School of Social Success este promițător din mai multe motive:

• studenții și tinerii dobândesc cunoștințe pentru a-și debloca potențialul creativ;

• elevii au nevoie de noi forme de organizare a vacanțelor de vară;
• munca în echipă crește importanța fiecăruia;
• locuirea într-o tabără de vară contribuie la dezvoltarea potențialului creativ latent la o persoană. Tabăra este grozavă situatie de viata pentru atingerea scopurilor stabilite;
• Tehnologii simple, naturale de autocunoaștere, autodeterminare, autogestionare, auto-îmbunătățire, auto-organizare, i.e. garanție de auto-dezvoltare creativă calitate superioară viaţă.

Formular de prezentare a rezultatelor(noi tipuri de tehnologii, metode, documentație, monografii, articole etc.):

• conform rezultatelor proiectului, se organizează anual o masă rotundă la conferința din august;
• pe tot parcursul anului se țin cursuri de master pentru profesorii din raion la seminarii din centru educațional„Timpul schimbării”, subiect MO;
• rezultatele lucrării sunt rezumate la conferințe întregi rusești, a fost publicat un articol pentru Institutul de Probleme Sociale și Pedagogice al Școlii Rurale sub Academia Rusă educaţie;
• un rezultat mai semnificativ este practicarea cu copiii a acelor tehnici și metode de educație civică pe care adulții și copiii le-au primit în tabăra de vară.

Literatură:

1. Akbashev T.F. Simboluri ale perioadei de tranziție. Pasul cinci: „Zoria Rusiei” (spre soluții de sistem low-cost). - Kazan, 1993.
2. Akbashev T.F. Calea Rațiunii: Fundamentele noosferologiei. - Ufa: Editura „Astarta”, 2007.
3. Gurianova M.P. Educația unei personalități viabile. - M.: ISPS RAO, 2006.
4. Dick, N.F. Tradițiile familiei în educație. - Rostov n/D., 1993.
5. Plotkin M.M. Familia rurală ca instituţie de învăţământ: Raport analitic. - M.: ISPS RAO, 2007. - Seria „Modernizarea învăţământului şi dezvoltare sociala sat." – Numărul 63.-36s.

Aplicații

• Program educațional „Școala succesului social”
• Scrisori de susținere
• Note de ziar
• Reportaj foto „Momente fericite ale festivalurilor” Apelul lui Chulym „
• Realizări

În prezent, în sociologie, există multe concepte diferite dedicate conceptului de „succes în viață”. Cu toate acestea, cu toată varietatea de abordări ale studiului acestei probleme, toate conceptele recunosc că succesul în viață al oricărei persoane este determinat de mediul social și de predispoziția sa naturală, adică de înclinațiile și înclinațiile naturale ale individului către tipuri variate Activități. Succesul sau eșecul unei activități este fixat în societate ca recunoașterea sau lipsa realizărilor unui individ. Pe de o parte, succesul depinde întotdeauna de activitatea individului de a realiza ceea ce este cel mai în concordanță cu natura sa și, pe de altă parte, de eficiența rezistenței individului la ceea ce este contrar activității sale.

Esența succesului social al unei persoane este determinată de acceptarea ei conștientă sau inconștientă a grupului social sau comunității în care intenționează să se stabilească. Alegerea unui grup nu este de obicei întâmplătoare. Se desfășoară în funcție de asemănarea valorilor personale și de grup și a ideilor despre cum să atingeți succesul. Valorile și standardele de comportament sunt „un fel de cod cultural” al modelelor de succes în viață, pe baza cărora are loc recunoașterea sau condamnarea realizărilor individului de către un grup sau comunitate. Procesul de autoafirmare a unei persoane într-un grup social este predominant unilateral, adică. realizat în orice domeniu al vieții ei. Alegerea de către individ a sferei în care intenționează să se afirme se datorează ce înclinații și abilități naturale sunt mai pronunțate la ea.

Ca bază pentru conceptul de succes în viață, cercetătorii folosesc factori obiectivi și subiectivi, indicatori ai bunăstării materiale, gradul de raționalitate în alegerea modului de atingere a obiectivelor, dinamica activității, un cod de acces social și alți indicatori.

Conceptul de succes ca consum evident (Veblen T. Theory of the Leisure Class. - M.: Progress, 1984) se bazează pe factorul material. T. Veblen evidenţiază în istoria civilizaţiei o specială clasa publica, pentru care, în opinia sa, ocupație activitatea muncii este un domeniu tabu din punct de vedere social și etic. Această clasă și-a format propria ideologie a „realizării” și „regulilor jocului” - norma rivalității monetare și atitudinile sociale față de succesul monetar, standardul monetar de trai, canoanele monetare ale gustului și modului, adică consumul evident.

În conceptul de succes ca alegere rațională, dezvoltat de D. Friedman și M. Hatcher (Ritzer J. Modern Sociological Theories: 5th ed. - St. Petersburg: Peter, 2002. - p. 318-319), teza fundamentală este afirmația conform căreia formarea obiectivelor pentru atingerea succesului de către o persoană este predeterminată de preferințele sale. Cercetătorii consideră acțiunea socială drept atingerea unor scopuri, limitate, pe de o parte, de ierarhia preferințelor personale, pe de altă parte, instituții sociale pentru că impun reguli, legi, regulamente și „reguli ale jocului”.

În teoria schimbului de J. Homans (Ibid. - pp. 321-328), procesul de atingere a succesului de către o persoană este considerat ca o activitate formată din trei faze: acțiune, recompensa pentru rezultatul acțiunii, repetarea acțiunea inițială sau acțiune similară acesteia. El argumentează: cu cât orice acțiune a unei persoane duce mai des la o recompensă, cu atât este mai probabil ca o persoană să facă la fel din nou.

Conceptul de „succes” este considerat și în teoria riscului (3. Giddens, W. Beck). La baza acestei teorii se află ideea că modernitatea este o tranziție de la o societate industrială clasică la o societate de risc. Modernizarea, globalizarea, tehnologia dau naștere unei noi societăți și, prin urmare, unui nou mediu, în care problema principală este problema riscurilor și prevenirea acestora. În consecință, se poate vorbi despre un nou mediu social, o nouă structură socială, precum și despre noi „reguli de avansare” în această structură, mecanisme de obținere a succesului. Prin urmare, o persoană de succes într-o societate cu risc este o persoană care a stăpânit noi modele de comportament și, prin urmare, care știe să gestioneze riscurile.

La baza conceptului simbolic de succes se află poziția conform căreia interacțiunea dintre oameni se realizează prin schimbul de simboluri dezvoltat în cursul vieții sociale. Premisa fundamentală a acestui concept este că „orice obiectivitate, orice stare de fapt este sau poate apărea în mintea individului ca o anumită configurație semantică. Cercetătorii concluzionează că realitatea socială este un fenomen al conștiinței multor subiecți: lumea este așa cum este în mintea individului. Prin urmare, realitatea nu este altceva decât totalitatea structurilor sale semantice individuale, care se formează în mintea umană pe măsură ce intră experiența de viață. Principala întrebare aici este întrebarea interpretării umane a acestor simboluri. Prin urmare, categoriile cheie de analiză din această teorie sunt un simbol (un anumit cod social) și semnificația acestui simbol (un sens individual în cadrul unui cod, care este rezultatul interpretării de către o persoană a acestui cod). Astfel, baza de interacţiune între oameni este schimbul de structuri semantice individuale. Limbajul este un instrument de exprimare a sensurilor individuale. Atingerea obiectivelor este un produs al interacțiunii factorilor subiectivi (valorile individuale ale succesului) și factori obiectivi(simboluri ale succesului).

Conceptul de „succes în viață” este definit tocmai în mintea individului sub forma unor structuri semantice, conexiuni. O imagine relativ holistică a fenomenului atingerii scopului, succesul într-o anumită comunitate, într-o anumită societate poate fi reprezentată de o combinație de semnificații individuale ale succesului indivizilor.

Pe baza materialelor

cercetare socio-psihologică