Úvod

Rôznorodosť sociálnych praktík modernej ruskej spoločnosti, vyskytujúca sa v posledných desaťročiach v spoločenských premenách, si vyžaduje uvedomenie, vysvetlenie a hodnotenie sociológov. Medzi problémy vyžadujúce podrobnú analýzu možno rozlíšiť: prehlbovanie demografickej krízy, problém kriminalizácie niektorých sfér verejného života a mocenských inštitúcií, posilňovanie sociálnej diferenciácie obyvateľstva, dosahovanie kritických ukazovateľov v niektorých oblastiach. regióny, problém informačná bezpečnosť, informačné vojny, sociálne dôsledky narastajúcej informatizácie spoločnosti.

Hlavné smery a metodika analýzy fenoménu sociálneho úspechu

Podľa nášho názoru je nasledujúci proces, ktorý charakterizuje sociálnu realitu moderného Ruska, nemenej významný a vyžaduje si vlastný výskum - rozsiahle šírenie myšlienky sociálneho úspechu, potvrdenie osobitnej hodnoty individuálneho úspechu. Nie menej relevantné pre modernú ruskú spoločnosť ako Bucharinovo slávne "Zbohatnite!" na konci 20. rokov sa stáva zásada „Staňte sa úspešným!“.

S určitou mierou istoty možno hovoriť o formovaní ideológie sociálneho úspechu v modernej ruskej spoločnosti, o etablovaní doktríny sociálneho úspechu vo verejnej mysli. Zameranie sa na úspech, túžba dosiahnuť úspech v rôznych sférach verejného života, dodržiavanie určitých štandardov úspechu, demonštrovanie symbolov sociálneho úspechu sa stáva faktorom, ktorý do značnej miery štruktúruje sociálnu realitu a určuje správanie sociálnych aktérov.

Je dôležité poznamenať, že autori zaoberajúci sa štúdiom fenoménu sociálneho úspechu, procesu rastúcej úlohy túžby po úspechu v systéme životných hodnôt jednotlivca a determinantov sociálneho správania, interpretujú tzv. procesy prebiehajúce v modernej ruskej spoločnosti nejednoznačne. Niektorí vedci venujú pozornosť hypertrofii myšlienky osobného úspechu a považujú túto skutočnosť za jeden z dôvodov rozpadu ruskej spoločnosti. Iní, naopak, zdôrazňujú nedostatočný rozvoj a neprijateľnosť stratégií úspechu v ruskej spoločnosti, čím vysvetľujú nízku efektívnosť sociálneho systému ako celku a pomalé tempo spoločenských transformácií.

Väčšina z nich sa zároveň zhoduje, že v modernej spoločnosti dominuje jeden model úspechu v živote, ktorý možno podmienečne označiť za peňažný model úspechu, kde hlavným kritériom úspechu je jeho peňažný rozmer, rovnaké spôsoby dosahovania a predstavujúce úspech sa ponúkajú bez zohľadnenia špecifík sfér verejného života.v ktorých sa sociálni aktéri realizujú.

Možno konštatovať, že existuje rozpor medzi rôznorodosťou, pluralizáciou sociálnych praktík modernej spoločnosti a univerzalizáciou obsahu a metód dosahovania sociálneho úspechu, ktoré sú zahrnuté v doktríne úspechu navrhnutej spoločnosti. Neberie sa do úvahy, že úspech je viacrozmerný, individuálny, situačný, intersubjektívny, relatívny, má objektívnu aj subjektívnu stránku a zahŕňa aj mnohorozmerné spôsoby, ako ho dosiahnuť.

Tento stav je do značnej miery spôsobený tým, že samotné pojmy „úspech“, „spoločenský úspech“, „životný úspech“ nie sú v spoločenských vedách jasne definované a rozvinuté. Ako A.Yu. Sogomonov: „Medzi bohatým arzenálom „opozícií“, ktoré fungujú v modernej kultúrnej analýze, existuje jeden binárny pár, ktorý prekvapivo zostáva málo viditeľný v „čistej“ sociálnej teórii, vo folklóre, etnológii, antropológii a v širšom zmysle aj v semiológii. analýza.

Zdá sa však, že práve táto dvojica opisuje zásadnú konfrontáciu koncepčne odlišných oblastí filozofie ľudského života, a to konfrontáciu dvoch makrostratégií v dizajne životných úspechov – Separácia a Neizolácia sociálneho aktéra v jeho životnom prostredí, de -objektivizované v jazyku každodennej komunikácie opozíciou úspechov a neúspechov - životné a profesionálne, osobné a kolektívne, hlučné a skromné ​​atď.

Samozrejme, takýto fenomén ako úspech je pomerne často predmetom vedeckej analýzy, ale najčastejšie sa táto analýza nevykonáva vo vzťahu k problému sociálnej existencie sociálneho subjektu ako celku, nie ako koncept, ktorý opisuje a štruktúruje životný priestor tak individuálneho, ako aj skupinového sociálneho subjektu, nie ako indikátor efektívnosti sociálneho systému ako celku.

Častejšie sa úspech považuje v užšom zmysle: ako úspech konkrétneho konania, úspech činnosti, zvyčajne priemyselnej alebo vzdelávacej. Úvahe o úspechu v kontexte rôznych etických problémov sa venuje široká škála prác, množstvo prác sa venuje problémom politického úspechu. Zdá sa však nevyhnutné uskutočniť komplexnú a komplexnú štúdiu takého fenoménu, akým je spoločenský úspech, v rámci a prostriedkami sociologickej vedy.

Úspech je potrebné analyzovať na rôznych úrovniach jeho prejavu: individuálna-osobná, firemná, spoločenská, charakterizovať mobilizačnú úlohu a funkcie úsilia o úspech, kritériá úspechu v rôznych typoch. verejné systémy. Jednou z oblastí analýzy môže byť štúdium sociálne faktoryčo viedlo k aktivácii cieľových stratégií a formovaniu ideológie sociálneho úspechu, identifikácii sociálnej vrstvy, ktorá vystupovala ako objednávateľ tejto ideológie.

Metodologickým základom takejto analýzy môžu byť myšlienky K. Mannheima, ktorý študoval fenomén sociálneho úspechu v kontexte ekonomických ambícií jednotlivca, odhaľujúci vzťah medzi ekonomickým systémom spoločnosti a sociálnym správaním jednotlivca. Ako mechanizmus účinku ekonomický systém K. Mannheim navrhuje zvážiť túžbu po úspechu na osobnosť, pričom poukazuje na to, že „jej vplyv sa uskutočňuje prostredníctvom mentálneho mechanizmu ambícií, túžby po úspechu“. Zároveň sa robí analýza subjektívneho a objektívneho úspechu, nestabilných a relatívne stabilných foriem úspechu a odhaľuje sa vzťah medzi možnosťou dosiahnuť úspech a rôznymi typmi spoločnosti.

Metóda „životnej cesty“ ako nástroj na štúdium modernej ruskej spoločnosti

V modernej ruskej sociológii sa etabloval metodologický pluralizmus umožňujúci pri skúmaní sociálnej reality využívať množstvo kvalitatívnych a kvantitatívnych metód. Takže v posledných rokoch došlo k pochopeniu účinnosti aplikácie takej špecializovanej sociologickej metódy, akou je metóda „životnej cesty“. Podľa západných sociológov túto metódu umožňuje považovať životnú stratégiu jednotlivca a trajektóriu jeho sociálneho pohybu v transformujúcej sa spoločnosti za vzájomne závislé javy.

Cieľom našej štúdie je analyzovať životnú cestu ako základ sociálnej reality, ktorú sociológovia interpretujú ako individualizovanú spoločnosť. Teoreticky tieto problémy súvisia predovšetkým s významom vplyvu transformujúcich sa spoločností na vývoj ľudského života. Zároveň sa osobitný význam pripisuje vplyvu štátnej regulácie na individuálnu biografiu, čo je obzvlášť dôležité pre Rusko.

Špecifikom metódy životnej cesty je, že vysvetľuje sociálnu zmenu vzhľadom na skutočnosť, že sociálne štruktúry a inštitúcie priamo súvisia s úrovňou individuálneho konania. Individuálna biografia je analyzovaná ako prepojenie medzi rôznymi vnútro- a interindividuálnymi úrovňami, čo umožňuje dynamické, viacrozmerné a viacúrovňové modelovanie sociálneho rozvoja.

Metóda „životnej cesty“ umožňuje prezentovať skúsenosti a správanie jednej osoby, jednej skupiny alebo jednej organizácie vo forme, v akej táto osoba, skupina alebo organizácia tieto skúsenosti a správanie interpretuje. Materiály o životnej histórii môžu zahŕňať akékoľvek záznamy alebo dokumenty, ktoré objasňujú subjektívne správanie jednotlivcov a skupín. Životnú cestu ako individualizovanú sociálnu realitu možno zároveň posudzovať a interpretovať z hľadiska viacerých metodologických prístupov.

Po prvé, životnú cestu jednotlivca možno považovať za výsledok jeho túžby za určitých daných situačných podmienok realizovať optimálny variant života podľa svojich subjektívnych štandardov, s využitím zdrojov, ktoré má k dispozícii a riadením sa individuálnymi cieľmi a preferencie. Ak bol v minulosti sám jednotlivec vo svojich plánoch a činoch vystavený verejných štruktúr, potom následne on a ľudia okolo neho vedome či nevedome prispievajú k zmene týchto štruktúr v súčasnosti a budúcnosti.

Po druhé, životnú cestu možno považovať za viacúrovňový fenomén, vysledovateľný od úrovne štrukturálnych procesov cez sociálne inštitúcie a organizácie až po úroveň sociálnych trajektórií jednotlivcov a procesov ich rozvoja.

Po tretie, životnú cestu človeka možno považovať za multidimenzionálny proces prebiehajúci vo viacerých vzájomne prepojených životných sférach. V tomto smere možno každú životnú sféru považovať za proces, ktorý je súčasťou životnej cesty ako celku.

Po štvrté, životnú cestu ľudí možno interpretovať ako nelineárny, vysoko komplexný proces a hlavnými zdrojmi tejto nelinearity môžu byť sebareferencie, časopriestorová vzájomná závislosť životných sfér a vertikálna vzájomná závislosť medzi rôznymi úrovňami sociálnych procesy.

Životná cesta človeka je zahrnutá do vysoko diferencovaných viacúrovňových sociálnych procesov. Postupuje sa najmä pod štrukturálnym vplyvom nasledujúcich faktorov:

1) životné cesty iných ľudí, s ktorými má človek viac či menej blízky vzťah interakcie: rodičia, partneri, deti, priatelia atď.;

2) verejné inštitúcie a organizácie (medziinštancie, štátne inštitúcie, pracovných organizácií);

3) životné podmienky v sociálnych a regionálnych kontextoch, v ktorých sa život jednotlivca odohráva alebo ktoré sa v čase striedajú;

4) etablované a meniace sa spoločenské štruktúry a historické udalosti, ktoré sú sociálno-štrukturálne, politické, právne, kultúrne a ekonomické podmienky organizácia života.

Štrukturálne charakteristiky a podmienky pre plánovanie a organizovanie života možno presnejšie opísať takto: cesta jednotlivca v určitej životnej sfére je sebareferenčný proces - človek koná na základe materiálnych, sociálnych a kultúrnych zdrojov a života. skúsenosti, ktoré nazbieral v zodpovedajúcej životnej sfére. „Preformatívne“ (vyučovacie) skúsenosti a rozhodnutia v relevantných oblastiach života, ktoré nejakým spôsobom obmedzujú alebo rozširujú rozsah možných volieb v budúcich rozhodnutiach, a tým smerujú životnú cestu určitým smerom, sú teda prvým dôležitým zdrojom náhodnosti životnej cesty. .

Na každú oblasť života sa možno pozerať ako na proces, ktorý je súčasťou životnej cesty ako celku. Rôzne oblasti ľudského života spravidla nie sú autonómne, ale sú vzájomne prepojené a závislé. Kontingencia životnej cesty práve vzniká zo vzájomnej závislosti rôznych životných sfér. Jednotlivé merania životnej dráhy v rôznych životných situáciách a v závislosti od veku môžu mať zároveň rôzny význam pre usporiadanie života.

Metóda analýzy sekundárnych údajov pre analýzu faktorov sociálneho zabezpečenia

Na štúdium predmetu a predmetu štúdie sa použil súbor sociologických metód na zber empirických informácií, vrátane sekundárnej analýzy empirických údajov zo sociologických štúdií uskutočnených v Moskve v rokoch 1993-2009 a do tej či onej miery ovplyvňujúcich subjekt. autorskej dizertačnej práce „Migrácia ako faktor sociálneho zabezpečenia metropolitnej metropoly“ “.

Berúc do úvahy fragmentovanú povahu týchto štúdií, rôznorodosť súborov vzoriek, na ktorých sú založené, nedostatok monitorovania bezpečnostných otázok, autor na návrh profesora G.G. Sillaste, bol vyvinutý ako nástroj na systematizáciu empirických údajov tzv. „integratívny sekundárny dotazník“ na zber a komparatívnu analýzu sociologických ukazovateľov merajúcich charakteristiky sociálneho zabezpečenia metropoly a jej sfér života.

Ide o akýsi kodifikátor rôznych sociálnych ukazovateľov analyzovaných na základe predtým zozbieraných empirických informácií. Empirické údaje sociologických výskumov z rokov 1993 až 2007 sú systematizované na základe vyvinutých sekundárnych nástrojov. Autor zároveň zdôvodňuje sociologické indikátory merania stavu sociálneho zabezpečenia (s alokáciou migračného faktora) ako indikátory merania procesu jeho vývoja.

Podstata metódy sekundárnej analýzy dát. Rozlišujte medzi pojmami „sekundárna analýza“ a „sekundárny výskum“.

Najbežnejšou metódou zberu informácií v sociologickej štúdii je dotazníkový prieskum.

Sociologickými ukazovateľmi merania sociálneho zabezpečenia v sociologickej štúdii sú zároveň ciele výskumu formulované vo forme otázok a veľkosti sebahodnotenia obyvateľstva o svojej bezpečnosti, hodnotenia sociálnej stability a ohrozenia, nebezpečenstiev v metropolitnej oblasti. metropoly. Úlohou výskumníka je správne pochopiť ciele a zámery štúdie a predložiť otázky a navrhované odpovede respondentovi s cieľom otestovať predložené hypotézy.

Na sociálne istoty jednotlivca, spoločnosti, štátu vplýva množstvo faktorov. Skúmaniu sú podrobené faktory osobnej bezpečnosti, motivácie, ako aj podmienky existencie metropoly, ako sociálno-územného spoločenstva. Na realizáciu týchto úloh sa na základe predložených hypotéz vytvárajú otázky a odpovede.

Sociologický výskum zahŕňa potrebné nástroje, pomocou ktorých sa údaje „odstraňujú“. Hlavným nástrojom štúdie bol integratívny sekundárny dotazník špeciálne vyvinutý autorkou.

Obsah otázok v dotazníku by mal súvisieť s cieľmi štúdie. Na základe vykonanej faktorovej operacionalizácie sa zostaví skupina ukazovateľov, ktoré by sa mali skúmať. Tieto ukazovatele sú zahrnuté v rámci otázok, ktoré sa respondentom pýtajú. Zároveň môžu byť uzavreté, ktoré ponúkajú respondentovi na výber z viacerých odpovedí, polouzavreté, kedy sa ponúka viacero odpovedí, ale respondent má možnosť pridať svoj pohľad na vec, a otvorené, kedy nie sú možné odpovede. sa ponúkajú respondentovi v dotazníku.

Odpovede získané počas prieskumu od respondentov zároveň budú ukazovateľmi tých ukazovateľov, ktoré sú vypracované v súlade s metodikou prieskumu. Indikátory odrážajú subjektívnu pozíciu, názor jednotlivca na skúmaný problém. Získané výsledky nám umožňujú potvrdiť alebo vyvrátiť teoretické hypotézy štúdie predložené v súlade s účelom štúdie.

Indikátor je „pozorovateľná a merateľná charakteristika skúmaného objektu, ktorá umožňuje posúdiť jeho ďalšie charakteristiky, ktoré sú neprístupné priamemu výskumu“. Sociálny indikátor – „ukazovateľ, ktorý charakterizuje sociálne objekty, odráža stav a procesy ich fungovania a vývoja, ktorý je porovnávacím nástrojom“.

Ukazovatele na meranie sociálneho zabezpečenia obyvateľstva sú ukazovatele hodnotenia respondentov o ich názore na túto problematiku na základe špeciálne navrhnutého dotazníka pre sekundárny výskum, získaného ako výsledok pravidelných hromadných (celoruských) prieskumov realizovaných špecializovanými sociologickými centrách a inštitúciách.

Záver

Podľa nášho názoru môžu byť tieto myšlienky použité pri štúdiu modernej ruskej spoločnosti, analýze faktorov, ktoré určujú správanie sociálnych aktérov, z ktorých jedným je túžba po úspechu.

Zvláštnosť aplikácie metódy životnej cesty v Rusku súvisí so skutočnosťou, že zmeny v biografiách musia mať priamu súvislosť s historickou transformáciou spoločnosti. Ruská spoločnosť je chronicky v tomto stave. Výskumník by mal vychádzať z relatívne stabilného a dlhodobého významu sociálnej nerovnosti a sociálno-štrukturálnej diferenciácie pre možnosti usporiadania života jednotlivých jedincov.

Pre Rusko to bolo vždy charakteristické, dokonca aj v ZSSR bola nerovnosť v prístupe k zdrojom. Zároveň sa osobitný význam pripisuje vplyvu štátnej regulácie na individuálnu biografiu. Takto vykonaná sekundárna analýza sociologického výskumu nám umožnila vyriešiť metodologický problém a rozvinúť systematizáciu empirických údajov prostredníctvom tzv. „integratívny sekundárny dotazník“ na zber a komparatívnu analýzu sociologických ukazovateľov.

Bibliografia

1. Mannheim K. Eseje o sociológii poznania: Problém generácií - konkurencieschopnosť - ekonomické ambície / RAS INION; Za. z angličtiny. E.Ya. Dodin; Rep. vyd. L.V. Skvorcov. – M.: INION, 2008.

2. Sogomonov A.Yu. Genealógia úspechu a neúspechu. – M.: OOO Solteks, 2008.

3. Blossfeld J.-P., Huynink I. (2008) Štúdium životných ciest v sociálnych vedách: témy, koncepty, metódy a problémy // Journal of Sociology and Social Anthropology. 2008. zväzok IX. č. 1

5. Ezhov O.N. (2007) Paradigma životnej cesty v zahraničnej sociológii // Journal of Sociology and Social Anthropology. 2007. Zväzok VIII. č. 3.

6. Alkhasov M.M. Niektoré problémy sekundárnej analýzy údajov z hromadných prieskumov // Porovnávacia analýza a kvalita empirických sociologických údajov, M. 2007.

7. Štátna regulácia ekonomické a sociálne problémy modernizácie. Časť II. Zborník ISA RAS. Moskva: URSS, 2007.

8. Kuznecov V.N. Sociológia bezpečnosti. M., 2008.

9. Petrov V.V. Etnickí migranti v hostiteľskej spoločnosti. Časť 1. Metodológia a teória štúdia tolerancie a fóbie z migrantov. Krasnodar, 2008.

10. Sycheva V.S. Sekundárna analýza ako metóda. M.: SOCIS, 2005, N 11.

480 rubľov. | 150 UAH | 7,5 $, MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Diplomová práca - 480 rubľov, doprava 10 minút 24 hodín denne, sedem dní v týždni a sviatky

Karakhanyan Ekaterina Vladimirovna. Sociálno-filozofický koncept úspechu: dizertačná práca ... kandidát filozofických vied: 09.00.11 / Karakhanyan Ekaterina Vladimirovna; [Miesto obhajoby: GOUVPO "Bashkir State University"] - Ufa, 2010. - 135 s.: chorý.

Úvod

KAPITOLA 1. ÚSPECH AKO KONCEPCIA A SOCIÁLNY FENOMÉN 14

1. Úspech: mnoho tvárí problému 14

2. Sociokultúrne podmienky pre formovanie pojmu „úspech“ 45

3. Úspech ako spoločenský fenomén 66

KAPITOLA 2. IDEOLÓGIA ÚSPECHU V MODERNEJ RUSKEJ SPOLOČNOSTI 76

1. Aspekty a aspekty úspechu v modernej ruskej spoločnosti 77

2. Hlavné modely úspechu 90

3. Ponukové meranie úspešnosti: " úspešných mužov» a «úspešné ženy» 103

ZÁVER 113

LITERATÚRA 118

Úvod do práce

Relevantnosť výskumnej témy. Spoločensko-politické premeny, ktoré za posledných dvadsať rokov zmenili ruskú spoločnosť na nepoznanie a naďalej menia naše životy, aktualizovali javy a procesy a s nimi: - a zodpovedajúce oblasti pojmov, ktoré predtým neboli charakteristické pre domáce

kultúry alebo úplne zabudnuté. Jeden z týchto konceptov

je pojem „úspech“, „úspech“, oživený a zavedený liberálnou demokratickou ideológiou a trhovou ekonomikou, založený na myšlienke konkurencie a princípe súkromného vlastníctva a orientovaný na dosiahnutie vysokého spoločenského postavenia a získanie materiálu blahobyt.

Vznik „úspešných“ politikov v našej spoločnosti, „úspešní“
podnikateľov, „úspešných“ umelcov a športovcov
ukázali, že aréna sociálnej reality nie je
práve vyšli zástupcovia nových profesií, ako napr
podnikateľ alebo politik, ale došlo k „posunom v chápaní
obsah starého. Trhová ekonomika priniesla nové kritériá
hodnotenie úspechu a významu určitých ľudí. Tie vlastnosti, ktoré
považovaný za dôležitý a vysoko cenený počas sovietskej éry
(zodpovednosť, dodržiavanie zásad, lojalita k režimu, ideologická
stabilita), prestali uspokojovať moderné požiadavky
úspech. Vlastnosti, ktoré hrajú

významnú úlohu v ekonomických a právnych, skôr než politických a ideologických aktivitách: schopnosť predvídať alebo formovať obchodný dopyt, „hrať“ sa na slabiny legislatívy, dosahovať výsledky bez ohľadu na okolnosti a pod. Preto celá generácia tých, ktorí sa nedokázali prispôsobiť poperestrojkovým pomerom tých prvých

„Vládcovia myšlienok“, ktorí nadobudli spoločenskú váhu nielen vďaka nomenklatúrnym vlastnostiam, ale aj vďaka ich prínosu pre duchovnú kultúru, boli vytlačení tými, ktorých životné krédo zodpovedá požiadavkám našich dní.

Sociálna transformácia moderného Ruska dáva váhu a prestíž určitým typom povolaní (podnikateľ, manažér atď.) a demonštruje zlyhanie a neobľúbenosť iných. Neznamená to, že profesie, ktoré sú menej zapísané na trhu (vedec, lekár, učiteľ a pod.), sú pre spoločnosť menej významné. Činnosti v ich rámci však spravidla neprinášajú okamžité výsledky, na ktoré sú zamerané vzdialená perspektíva, na rozdiel od „trhových“ profesií zameraných na „rýchly obrat“ a – okamžitú reakciu na zmeny v spoločnosti. Prestíž profesie (posilnená príslušnými sociokultúrnymi parametrami, tzv. stratifikačnými kritériami) je pomerne jasným ukazovateľom úspešnosti človeka alebo prinajmenšom dobrým odrazovým mostíkom pre úspešnú činnosť.

Vyššie uvedené okolnosti ukazujú, že pojem úspechu je nejednoznačný: rôzne sociálne podmienky diktujú odlišné chápanie úspechu. Je zrejmé, že takýto rozdiel v chápaní je spôsobený kritériami, ktoré sú vyvinuté v rámci konkrétneho sociálneho systému. Existuje však určitý systém kritérií, ktoré by indexovali úspech bez ohľadu na to sociálne pomery? Aké sú všeobecné sociokultúrne podmienky, ktoré vedú k vzniku fenoménu úspechu? Sú tieto podmienky charakteristické pre nejaký typ spoločnosti, alebo sú punc určitý typ sociálneho systému? Naša štúdia je venovaná objasneniu tohto.

Stupeň rozvoja problému. Práce venované štúdiu úspechu možno rozdeliť do niekoľkých skupín. Najbežnejšie štúdie prakticko-psychologických "aspektov úspechu, ponuka metód a technológií na jeho dosiahnutie. Do tejto kategórie patria diela takých zahraničných a domácich autorov ako L. Brown, F. Davis, D. Carnegie, F. McGraw, K. Turner, N Hill, M. Hall, A. S. Belkin, N. Vladislavova, S. Y. Klyuchnikov, N. I. Kozlov, M. K. Kiyanova a E. V. Ksenchuk 1.

O faktoroch formovania úspechu uvažuje viacero moderných zahraničných výskumníkov. Venujú sa tomu najmä úvahy W. Becka, P. Bergera, T. Veblena, E. Giddensa, T. Luckmana, J. Meada, A. Schutza 2.

Hnedá L. Imidž – cesta k úspechu. - Petrohrad: Peter-press, 1996; Davis F. Vytvorte si imidž: Ako vyžarovať úspech celým svojím vzhľadom. - Minsk: Potpourri, 1998; Carnegie D. Môže náboženstvo prispieť k úspechu v živote? // SOCIS. - 1990. - č. 2. - S. 108-116; McGraw F. Stratégie života. Technológie osobnej efektívnosti. - M., 2002; Turner K. Sme narodení, aby sme uspeli. - M.: Fair, Grand, 1998; Hill N. Zákon úspechu. Myslite a zbohatnite. - Jekaterinburg: Litur, 2000; Hala M. NLP Master: Kompletný certifikačný kurz. Najvyššia mágia NLP. - Petrohrad: Prime-EURO-SIGN, 2007; Spoločnosť Belkin A.S. Úspešná situácia: ako ju vytvoriť. - M., 1991; Vladislavova N. Ruská NLP. Celý kurz NLP praktikant. - M.: LLC Vydavateľstvo "Sofia", 2009; Klyuchnikov S.Yu. faktor úspechu. Nová psychológia sebarozvoja. - M., 2002; Kozlov N.I. Vzorec úspechu alebo životná filozofia efektívneho človeka. - M.: Astrel, 2008; Ksenchuk E.V., Kiyanova M.K. Technológia úspechu: Kniha pre každého, kto si stanovuje ciele a snaží sa ich dosiahnuť prostredníctvom interakcie s inými ľuďmi. -M.: Delo, 1993 atď.

2 Beck W. Riziková spoločnosť: na ceste k inej modernosti. - M.: Pokrok-tradícia, 2000; Berger P., Lukman T. Sociálna konštrukcia reality. Pojednanie o sociológii poznania. - M.: "Stredná", 1995; Giddens E. Organizácia spoločnosti: Esej o teórii štrukturácie. - M., 2003; Mid J. Internalized Others and the Self // American Sociological Thought. - M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1994; Uzatvára A.

Predstavitelia humanistickej psychológie - A. Maslow, K. Rogers, B.P. Nikitin, N.E. Kharlamenkova 1 - koreň úspechu vidia v sebarealizácii jednotlivca. Taktiež psychologický prístup k úspechu je implementovaný v prácach W. Atkinsona, O.N. Arestová, L.V. Borodina, A.V. Glukhareva, L.M. Golovina, W. James, T. Dembo, K. Levin, O.N. Rodina, G.V. Turetskaya, X. Heckhausen, F. Hoppe, M. Horner 2. Títo výskumníci sa zameriavajú na štúdium psychologickej podstaty úspechu (úroveň ašpirácií, motivácia dosiahnuť/vyhnúť sa úspechu, determinácia ľudského správania touto motiváciou).

Kultúrno-antropologický prístup k interpretácii úspechu je typický pre autorov: R. Benedict, F. Boas, K. Girtz, B.

Obľúbené: Svet žiariaci zmyslom. - M .: "Ruská politická encyklopédia", (ROSSPEN), 2004 atď.

1 Maslow A. Teória ľudskej motivácie // Maslow A. Motivácia a osobnosť. -
Petrohrad: Eurázia, 1999; Rogers K. Pohľad na psychoterapiu. Formovanie človeka. -

M.: "Progress", 1994; Nikitin B.P., Kharlamenkova N.E. Fenomén ľudského sebapotvrdenia. - Petrohrad: Aletheya, 2000 atď.

2 Atkinson W. Zákon príťažlivosti a sila myšlienky. - M.: "Sofia", 2008; Arestová O.N.,
Glukhareva A.V. Individuálne vlastnosti správanie v situáciách chronických
zlyhanie pri práci s počítačom // Bulletin Moskovskej štátnej univerzity. - Ser. 14. - 1996. - č. 1;
Borodina L.V. Štúdium úrovne pohľadávok. - M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1986; Golovin
L.M. Štúdium procesu formovania cieľa v experimentálnej situácii výberu
úlohy po úspechu/neúspechu // Psychologické štúdie intelektuál
činnosti. - M., 1979; James W. Pragmatizmus. Pre niektorých nové meno
staré spôsoby myslenia. Populárne prednášky o filozofii // James W." The Will to
viera: Per. z angličtiny. - M. republika, 1997; Levin K. Teória poľa v sociálnych vedách.
- Petrohrad: Senzor, 2000; Rodina O.N. O koncepte „úspechu“ pracovnej činnosti //
Bulletin Moskvy štátna univerzita. - Ser. 14. - 1996. - č. 3;
Turecký G.V. Strach z úspechu: Psychologické štúdie fenoménu //
Psychologický časopis. - 1998. - č. 1; Heckhausen X. Psychológia motivácie
úspechy. - Petrohrad: Reč, 2001 atď.

Malinovskij, W. Turner, D. Schneider 1. Títo výskumníci analyzujú problém kultúrnej determinácie úspechu, jeho socio-kultúrne modely. Všeobecnou líniou tohto prístupu je, že úspech sa chápe ako stratégia jednotlivca, vybudovaná podľa kultúrneho modelu a ideálu daného typu spoločnosti.

Myslitelia, ktorých možno pripísať filozofickej línii študijného úspechu – T. Mor, F. Bacon, T. Hobbes, R. Descartes, J.-J.; Rousseau, I. Kant, S. Kierkegaard, F. Nietzsche, L.N. Kogan, E.V. Pôda – úspech považujte za riešenie problému zmyslu života a zmysel života za vyjadrenie predstáv o úspechu.

Niektoré štúdie sa pri analýze úspešnosti zameriavajú na problém hodnôt (ich charakter, podstata, funkcie, klasifikácia, transformácia): G. Rickert, T. Parsons, S.F. Anisimová, V. Božik, V.L. Vasilenko, V.V. Gavrilyuk a N.A. Trikoz, G.Ya. Golovinykh, A.V. Gulyga, V.D. Didenko, O.G. Drobnitsky, D.A. Leontiev,

1 Benedict R. Chryzantéma a meč: Modely japonskej kultúry. - M.: ROSSPEN, 2004;
Benedikt R. Psychologické typy v kultúrach juhozápadu USA // Antológia
kultúrnych štúdií. - M.: Vysokoškolská kniha, 1997. - T. 1; Boas F. Evolúcia
alebo difúzia? / Za. Yu.S. Terentyeva // Antológia kultúrnych štúdií. - St. Petersburg:
Vysokoškolská kniha, 1997. - V.1; Girtz K. Interpretácia kultúr. - M.:
ROSSPEN, 2004; Malinowski, Bronislaw Selected: Dynamika kultúry. - M.:
ROSSPEN, 2004 a ďalšie.

2 Bacon F. Diela: V 3 zväzkoch - M., 1978; Hobbes T. Works. V 2 zväzkoch - M., 1991;
Descartes R. Úvahy o metóde // Descartes R. Hľadanie pravdy. - Petrohrad: Abeceda,
2000; Kant I. Diela: V 6 zväzkoch - M., 1963-1966; Kierkegaard S. Strach a chvenie. -
M., 1993; Kogan L.N. Zmysel a zmysel ľudského života. - M.: Myšlienka, 1984; Nietzsche F.
Diela: V 2 zväzkoch - M., 1990 atď.

B.V. Orlov, N.K. Eingorn, YAL. Rozin, W. Thomas a F. Znanetsky, V.P. Tugarinov 1 .

Nežný aspekt úspechu rozvíja množstvo domácich výskumníkov, najmä N. Azhgikhina, S. Aivazova, L.V. Babaeva, P.M. Kanapyanová, L.L. Rybtseva, G.G. Sillaste, SV. Skutneva, V.A. Sukovataya, I.O. Tyurina, A. E. Chirikova, K. Horney, A.G. Steinberg, E.A. Jankova 2 .

Rickert G. Filozofia života. - Kyjev: Nika-center, Vist-S, 1998; Parsons T. Súradnicový systém pôsobenia a všeobecná teória systémy pôsobenia: kultúra, osobnosť a miesto sociálnych systémov// Americké sociologické myslenie. - M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1994; Gavrilyuk V.V., Trikoz N.A. Dynamika hodnotových orientácií v období spoločenských premien (generačné obdobie).//Sotsis. - 2002. - č. 1; Golovinykh G.Ya. Hodnotové orientácie a reštrukturalizácia verejného vedomia // Filozofické vedy. - 1989. - č. 6; Gulyga A.V. Nemecká klasická filozofia. - M., 1986; Leontiev A.N. Aktivita, vedomie, osobnosť. - M, 1975; Orlov B.V., Eingorn N.K. Duchovné hodnoty: problém odcudzenia. - Jekaterinburg: Vydavateľstvo USU, 1993; Rozin Ya.A. K otázke podstaty hodnotových javov // Filozofické vedy. - 1989. - č. 6; Rozov M.A. Reflexné systémy, hodnoty a ciele // Ideál, utópia a kritická reflexia. - M., 1996; Tugarinov V.P. Teória hodnôt v marxizme. - L-., 1968 atď. 2 Azhgikhina N. Kedy bude Margaret Thatcherová vládnuť Rusku? Niekoľko ťahov k portrétu političky v ruštine informačný priestor a o samotnom mediálnom priestore // Tender Research. - 2007. - Číslo 16, Aivazova S. Rodová a ruská politika: Konflikt moci na makro a mikroúrovni // Tender Research. L.V. Ženy Rusko v podmienkach spoločenských zmien: práca, politika, každodenný život // Ruský verejný vedecký fond. Vedecké správy 34. - M., 1996; Kanapyanova R. M. Ženy v mocenských štruktúrach // Sotsis. - 2007. - č. Rybtseva L.L. Životné hodnotyženy // Socis. - 1997. - č. 10; Sillaste G.G. Sociálno-rodové vzťahy v období sociálnych transformácií v Rusku // Sotsis. - 1994. - č. 3; Skutneva SV. Rodové aspekty životného sebaurčenia mládeže // Sotsis. - 2003. - č. 11; Sukovataya V.A. Obchodná dáma: mýty a realita // Socis. - 2002. - č. 11; Tyurin

Zároveň zatiaľ neexistujú žiadne štúdie venované holistickej sociálno-filozofickej analýze úspechu. Prevažná väčšina výskumov má praktický charakter a rieši psychologické aspektyúspech, čo jednoznačne zužuje jeho chápanie, nechávajúc sociokultúrny kontext a obsah nezverejnený. Okrem toho neexistujú prakticky žiadne práce venované úvahám o zmene predstáv o úspechu v historickom procese a príčinám týchto zmien, ako aj chápaniu úspechu v modernej spoločnosti. Vyššie uvedené vyvoláva potrebu zaoberať sa sociálno-filozofickými aspektmi tohto pojmu a fenoménu.

Predmet dizertačnej prácevýskumu je

dynamické prepojenie úspechu, spoločenskosti a sociálnych subjektov.

Ako predmet štúdia sociálno-filozofický rozmer úspechu ako konceptu, fenoménu a ideológie sa objavuje na príklade moderného Ruska.

Cieľ táto štúdia má rozvinúť základy sociálno-filozofického konceptu úspechu, ktorý je možné dosiahnuť riešením množstva výskumov úlohy:

Analýza rôznych prístupov k pojmu „úspech“, identifikácia vzťahu tohto pojmu s inými filozofickými pojmami a kategóriami;

A O. Nežné aspekty zamestnania a manažmentu // Socis. - 2002. - č. 11; Čiriková A.E. Osobné predpoklady úspechu Ruskí podnikatelia// Psychologický časopis. - M., 1999. - T. 20. - č. 3; Horney K. Psychológia žien. - Petrohrad, 1993; Steinberg A.G. Mužský charakter ženského manažmentu // Sotsis. - 2002. - č. 11; Yankova E.A. Sovietska žena (spoločenský portrét). - M.: Politizdat, 1978 atď.

úvaha o premene predstáv o úspechu v priebehu kultúrno-historického procesu a identifikácia sociokultúrnych podmienok pre formovanie pojmu „úspech“;

definovanie sociálnych markerov úspechu a kritérií úspechu ako sociálneho javu;

výskum znakov dosahovania úspechu v modernej ruskej spoločnosti;

analýza aspektov tendra úspešnej činnosti, a to pochopenie tendra zložky úspechu.

Ako metodický základ diela sú sociálne konštruktivistické koncepty stelesnené v teóriách moderných západných a domácich bádateľov: N. Eliasa, P. Bergera a T. Lukmana, P. Bourdieua, V.E. Kemerovo. Tieto koncepcie sú antiredukcionistické, t.j. snažiť sa vyhnúť dôrazu, či už na jednotlivca, alebo na sociálne veci. Naopak, svoj nerozlučný vzťah potvrdzujú v priebehu sebarealizácie jedinca v procese interakcie s inými sociálnymi subjektmi. Skúsenosti s ich produktívnym využitím pri analýze procedurálnej sociality vidíme najmä v prácach I. V. Frolovej. Zložitosť pojmu „úspech“ si vyžaduje podobnú dynamickú časopriestorovú integritu, bez zohľadnenia ktorej nie je možné tento pojem adekvátne formulovať a odhaliť jeho sociálnu podstatu.

Štúdia využívala viacero prístupov. Systémový prístup umožnilo odhaliť celistvosť fenoménu úspechu, identifikovať vzťah medzi jeho štrukturálnymi zložkami, považovať úspech za súčasť sociokultúrneho prostredia. Komparatívno-historický prístup bol zameraný na identifikáciu zmien predstáv o úspechu v priebehu vývoja spoločnosti. Psychologický prístup pomohol analyzovať

spojenie úspechu s motiváciou a emocionálnou sférou osobnosti. Používali sa aj tradičné všeobecné vedecké metódy analýzy a syntézy, zovšeobecňovanie, abstrakcia, analógia.

Novosť diela spočíva v budovaní základov sociálno-filozofického konceptu úspechu ako konceptu, fenoménu a ideológie. Tieto základy sú podrobne opísané v nasledujúcich ustanoveniach:

Preukázaná nedostatočnosť existujúce prístupy k pochopeniu fenoménu úspechu a potreby rozvíjať a uplatňovať integrálny sociálno-filozofický prístup založený na pochopení komplexnej sociálnej a procedurálnej podstaty úspechu.

Podložené je autorovo chápanie úspechu ako schopnosti sociálneho subjektu ovplyvňovať sociálnu realitu, teda meniť sociálne vzťahy a spoločenský priestor v rámci svojej činnosti. a čas, vytvárajú základy pre ďalší spoločenský pokrok.

Hlavné sociokultúrne aspekty úspechu sú určené: 1) efektívny výkon činností vykonávaných v súlade so sociokultúrnymi normami spoločnosti; 2) prítomnosť výraznej pozitívnej vertikálnej mobility, v dôsledku ktorej sa existujúce sociálne statusy subjektu zlepšujú a objavujú sa nové; 3) pozitívne hodnotenie, schválenie zo strany sociálneho prostredia; 4) reštrukturalizácia sociálneho chronotopu, meniace sa sociálne realitou prostredníctvom zintenzívnenia a koncentrácie sociálnej interakcie a tvorby

Sľubný a konkurencieschopný symbolický zdroj.

Dôvody špecifického chápania úspechu v
moderná ruská spoločnosť, na základe ktorej -
nedostatočný rozvoj liberálno-demokratických tradícií; kondicionovanie
Ortodoxná náboženská tradícia, potvrdzujúca „prioritu duchovna
nad materiálom; katolicita, komunita ruskej mentality.

1. Úspech je šťastie vyplývajúce z priaznivého sútoku

okolnosti, kedy je ťažké určiť faktor, ktorý viedol k úspechu, alebo jednoducho taký faktor neexistuje.

2. Úspech-pomoc, možná ako výsledok kolektívneho úsilia, keď
jedinec dosiahne výsledok, pričom má podporu soc

prostredie, sociálna skupina.

3. Úspech sa prekonáva dosiahnuteľné osobným úsilím
osobnosť, jej vynikajúce schopnosti napriek nepriaznivým
okolnosti, ktoré sťažujú dosiahnutie zamýšľaných cieľov.

Bol identifikovaný tendrový komponent úspechu, konkrétne
rozdiel v úspechu medzi mužmi a ženami,
vyjadrené v skutočnosti, že v tých, ktoré sa považujú za tradične „mužské“
v oblastiach činnosti žena môže dosiahnuť iba úspech
demonštrovanie „mužského“ typu správania a prekonávania
odolnosť voči rodovým stereotypom; odôvodnil potrebu
vyrovnávanie rozdielov medzi „mužom“ a „ženou“
stratégie a modely úspechu.

Teoretické a praktický význam výskumu spočíva v sociálno-filozofickej analýze úspechu, realizovanej v synchrónnych aj diachrónnych plánoch. Identifikujú sa sociokultúrne predpoklady a podmienky pre vznik konceptu „úspešnosti“, ako aj premena predstáv o úspechu v závislosti od historickej epochy a kultúrneho typu, identifikujú sa sociálne markery úspechu. Analyzujú sa špecifiká chápania úspechu v modernej ruskej spoločnosti, rodové aspekty úspechu, vytvára sa základ sociálno-filozofického konceptu úspechu.

Pochopenie podstaty a faktorov úspechu v praxi prispeje k adekvátnemu hodnoteniu aktivít sociálnych aktérov rôznych veľkostí a úrovní, budovaniu taktiky a životnej stratégie, stanovovaniu priorít a budovaniu hierarchie hodnôt na základe socio- kultúrne špecifiká tej doby. Sociálno-filozofický koncept úspechu vám umožní vidieť zmeny v sociálna štruktúra, ako aj identifikovať mieru zodpovednosti jednotlivca za výsledky svojej činnosti. Výskumné materiály môžu byť použité ako komponent pri vývoji vzdelávacie programy v sociálnej filozofii.

Schválenie práce. Myšlienky prezentované v dizertačnej práci boli vyjadrené v množstve článkov a prejavov na konferenciách medziregionálnej a celoruskej úrovne. Priebežné výsledky štúdie boli okrem toho použité počas prednášok o psychológii pre študentov ufskej pobočky ChGAKI, boli prezentované na metodickom seminári sociálnej filozofie na Katedre ontológie a teórie poznania Baškirskej štátnej univerzity (november 2008).

Materiály dizertačnej práce sú premietnuté do 4 vedeckých publikácií autora v celkovom objeme 1,6 s.

Štruktúra dizertačnej práce. Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol po troch odsekoch, záveru a zoznamu literatúry, ktorý pozostáva z 247 názvov. Celkový rozsah dizertačnej práce je 135 strán.

Úspech: mnoho tvárí problému

Slovo „úspech“ je ruského pôvodu, no tento pojem v našej spoločnosti nesie odtlačok západného svetonázoru. Samotné slovo úspech, ak sa obrátime k jeho etymológii, sa spája s pojmom „v čase“. „Úspešný“ znamená úspešný, „progresívny“ znamená robiť všetko načas, schopný koordinovať svoje plány a túžby so skutočnými súradnicami života, korelovať subjektívne programy s objektívnou realitou. Úspešný človek je človek, ktorý si stanovuje dlhodobé ciele a vie, ako ich kompetentne dosiahnuť: včas, s minimálne náklady energie, v súlade so životom a okolnosťami. Ak človek dosahuje svoje ciele s veľkými ťažkosťami, možno ho nazvať úspešným, ale s určitými výhradami a úpravami. Cena za takýto úspech je niekedy príliš vysoká: míňa sa duchovná energia, zlyháva nervový systém, plytvá sa silou a zdravím. Úspech vyhraný za príliš vysokú cenu nie je úplný a stopercentný.

Na druhej strane, úspešní ľudia nie sú „prisluhovači osudu“, ktorým všetko pláva do vlastných rúk, ale ľudia, ktorí sú schopní dosiahnuť najväčšie výsledky s čo najmenšími emocionálnymi a energetickými nákladmi. Ich úspech je spojený práve so schopnosťou byť vždy včas a realizovať svoje plány včas, nemeškať, so schopnosťou precítiť situáciu, používať prostriedky, ktoré sú adekvátne danej úlohe a nie sú s ňou v rozpore. Každý krok vedúci k vytýčenému cieľu je dosiahnutý včas, a to prináša pocit hlbokej spokojnosti. Úspech je stavom „zrelosti“, zrelosti v každom zmysle. ! Ale ak zvážime etymológiu ďalej, slovo „úspech“ jasne koreluje so slovami „ponáhľať sa“, „ponáhľať sa“. „Unáhlený“ človek je človek, ktorý sa neponáhľa, neponáhľa sa. Okamžité dosiahnutie výsledku možno len ťažko považovať za úspech. Súvisí to skôr so šťastím. šťastný osud než k úspechu. V ruskej mentalite existuje veľmi jednoznačný názor na zhon, ktorý dobre vyjadrujú ruské príslovia a príslovia: „ak sa ponáhľaš, rozosmeješ ľudí“, „ponáhľaj sa, bez ponáhľania“ atď. Všetky vyjadrujú nedôveru k unáhleným rozhodnutiam a neuváženým činom, ktoré vyvolávajú unáhlenosť. Domáci filológ V.V. Vinogradov poznamenáva, že slovo „úspech“ pochádza z rovnakého koreňa slova „spekh“, ktoré malo v starom ruskom jazyku nasledujúci súbor významov: 1) zhon, rýchlosť; 2) ašpirácia, usilovnosť, žiarlivosť; 3) dosiahnutie cieľa, úspech, šťastie, šťastie. Neskôr - v XVI-XVII storočí - sa v knižnom slovníku v slove „úspešný“ význam zhonu vyhladil, ale zostal ako hlavný význam „veľa šťastia, úspešný pohyb k cieľu“, „verejné schválenie niečoho , pozornosť spoločnosti“ atď. ., kým v ľudovej reči dlho pretrváva sémantika spěchu.

okrem toho ruské slovo„úspech“ súvisí so slovom „predpoklad“, čo znamená „spánok“, „odchod do iného sveta“, „pokoj“. Je zaujímavé, že tu existuje paralela s platónskou doktrínou duše. Podľa Platóna je existencia duše v tele zabudnutím plnosti pravej, ideálnej existencie, je to metaforický sen o hmotnom živote. Takáto konotácia zároveň zvýrazňuje východný základ ruskej mentality. Stalo sa bežným presvedčením, že Rusi historicky spájajú vo svojom svetonázore zložky, ktoré sú vlastné západným aj východným kultúrnym tradíciám. Ortodoxia je východná vetva kresťanstva a protestantizmus je jednou z inkarnácií západného, ​​čo do značnej miery určuje ich ideologickú rôznorodosť.

Úspech ako spoločenský fenomén

Po analýze toho, ako predstavy o úspechu určovali sociokultúrne podmienky a ako zmena týchto podmienok viedla k vzniku pojmu „úspech“ a k zmene jeho obsahu, musíme zdôrazniť spoločnú črtu, ktorá spája rôzne prístupy k chápaniu úspechu z hľadiska sociálnej filozofie, ako aj na základe tohto všeobecného formulovať sociálno-filozofický koncept úspechu.

Vyššie sme videli, že myšlienka úspechu je charakteristická takmer pre všetky epochy a typy spoločnosti, s výnimkou tých, kde sa vertikálna mobilita prakticky blíži k nule (primitívna spoločnosť) alebo chýba z dôvodu nepriepustnosti hraníc medzi sociálne vrstvy (indické kasty). Modifikácia predstáv o úspechu bola sprevádzaná premenou sociokultúrnych podmienok a v dôsledku toho aj premenou spoločenskej reality. Porozumenie úspechu jednej alebo druhej éry, jedného alebo druhého typu spoločnosti je teda úzko spojené s povahou a povahou spoločnosti.

Z existujúcich konceptov sociality podporujeme tie koncepty, ktoré sa snažia o vyrovnanie konfrontácie medzi subjektivistickým a objektivistickým prístupom k spoločnosti. Tieto koncepty predstavujú štrukturálno-konštruktivistický prístup, ktorý sa snaží organicky spojiť objektivitu sociálnych štruktúr so závislosťou týchto štruktúr od aktivity jednotlivcov tvoriacich spoločnosť. Spomedzi koncepcií tohto druhu sú najznámejšie koncepcia sociálnej konštrukcie reality od P. Bergera a T. Luckmana1, genetický štrukturalizmus od P. Bourdieu2, teória štruktúrovania štruktúry od E. Giddensa, teória autopoetických systémov od autora. N. Luhmann4, koncept polysubjektívnej sociality od V.E. Kemerovo. Napríklad PBerger a T. Luckman chápu sociálnu realitu takto: „... Sociálnu realitu každodenného života možno chápať v kontinuite typifikácií, ktorých anonymita sa zvyšuje, keď sa vzďaľujú od „tu a teraz“ tzv. situácii tvárou v tvár. Na jednom konci kontinua sú tí ostatní, s ktorými často a intenzívne komunikujem v situáciách tvárou v tvár. Toto je takpovediac „môj okruh“. Druhým extrémom sú vysoko anonymné abstrakcie, ktoré zo svojej podstaty nemôžu byť nikdy sprístupnené na interakciu tvárou v tvár. Sociálna štruktúra je súhrnom písania a opakujúcich sa vzorcov interakcie, ktoré sú s ním vytvorené. Sociálna štruktúra ako taká je základným prvkom reality každodenného života. Toto kontinuum písania je jednotou subjektívneho („tu a teraz“ situácie tvárou v tvár) a objektívneho („vysoko anonymné abstrakcie“).

Pre nás v zásade nie je dôležitá ani tak konkrétna definícia sociálnej reality, sociality, ako metodologická stratégia v jej chápaní1. V tomto smere si moderné chápanie spoločnosti a človeka vyžaduje antiredukcionistický prístup, reprezentujúci socialitu „nie v určitom rámci priestoru a nie ako hranicu nakreslenú v priestore, ale ako prechod cez takú hranicu, ako je stávanie sa alebo reprodukovanie prepojenie rôznych priestorov ľudského bytia“ . Toto chápanie sociality vychádza z dynamickej sociálnej ontológie, v rámci ktorej len ťažko možno hovoriť o jednoznačnom predurčení. sociálne formy sociálne pôsobenie, keďže existencia sociálnych foriem závisí od sociálnej aktivity viacerých jednotlivcov a nie je zaručené, že táto aktivita bude automaticky podporovaná inými subjektmi vzťahov. Pravidlá cestnej premávky napríklad zakazujú prechádzať cez ulicu na červenú. Ale ak úplne všetci ignorujú toto pravidlo, prestane existovať. Existenciálny princíp ľudskej opustenosti vedie k tomu, že „budeme brať do úvahy len to, čo závisí od našej vôle, alebo súhrn pravdepodobností, vďaka ktorým je náš čin možný ... ale spoliehame sa na možnosť

Aspekty a aspekty úspechu v modernej ruskej spoločnosti

Reforma ruskej spoločnosti a jej modernizácia predpokladá zvýšenie dynamiky spoločnosti a sociálnej mobility. Dynamika spoločnosti zase zvyšuje osobnú slobodu a zodpovednosť.

Ako sme už uviedli vyššie, schopnosť dosiahnuť úspech závisí od toho, aké miesto zaujíma tento koncept v systéme svetonázoru jednotlivca aj v systéme svetonázoru spoločenskej komunity. Samozrejme, dosiahnutie úspechu je v princípe náročná záležitosť, no sú situácie, ktoré z jeho dosiahnutia urobia veľký problém. Napríklad je zrejmé, že dosiahnutie úspechu bude ťažké, keď človek pôsobí v systéme, kde chápanie úspechu alebo jeho hodnotového významu bude v rozpore s jeho osobným chápaním a významom. Ako príklad je ľahké uviesť osud mnohých našich krajanov, ktorí boli vychovaní sovietskou ideológiou, ktorá prechovávala nepriateľstvo voči skutočne slobodnému, nezávislému správaniu jednotlivca a osobným úspechom, čo sa prejavilo v uprednostňovaní verejných cieľov. k jednotlivým. V dôsledku toho po rozpade starého politického a ekonomického systému značná časť obyvateľstva nedokázala prebudovať svoj svetonázorový systém a štýl správania a prestala zodpovedať novým hodnotovým orientáciám, ktoré si vyžadovali iné vlastnosti a schopnosti. Mnohí z týchto ľudí boli celkom úspešní „v súradniciach“ starého svetonázorového systému, no v novom sa ukázali ako „porazení“. Politické a ekonomické reformy v krajine viedli k aktualizácii úplne iných kvalít, než aké boli žiadané v sovietskej ére. Vybudovanie trhového hospodárstva založeného na princípe konkurencie, ako aj priorita vzťahov medzi komoditami a peniazmi, urobili takú kvalitu, ako je profesionalita, relevantnou. „Profesionál na kvalitné produkty, volens-nolens, pracuje pre iných ľudí a uspokojuje ich potreby svojimi výrobkami, nie svojimi. Uspokojovanie vlastných potrieb sa stáva priamo závislým na jeho schopnosti kvalitatívne uspokojovať potreby čo najväčšieho počtu iných ľudí. Hodnota jednotlivca sa posúva do sféry jeho odborných kvalít a zručností.“1 Čiže pravdepodobnosť dosiahnutia úspechu, chápaného ako uspokojovanie vlastných potrieb, závisí od schopnosti uspokojiť dopyt po vlastných schopnostiach a schopnostiach. talentov. určite, trhové hospodárstvo vykazuje zvýšený dopyt po niektorých zručnostiach (iniciatívnosť, podnikateľský duch, schopnosť riskovať atď.) a oveľa menšiu potrebu mnohých iných, na rozdiel od sovietskeho obdobia, keď bola práca v prospech iných vyhlásená za normu, ale kritériá úspechu boli ideologického charakteru a nie ekonomické.

Ruská mentalita, vychádzajúca z veľkej časti z pravoslávnej ideológie, ktorá čiastočne vyhovovala potrebám socialistického štátu a bola tak aktívne oživená v postsovietskom období, vyzdvihuje duchovné kvality a univerzálnu ľudskú zložku jednotlivca. Význam náboženských presvedčení pri formovaní spoločenského ideálu úspechu nám umožňuje vyvodiť určité závery. Tieto závery sú nasledovné. Dominancia jedného z aspektov štruktúry svetonázoru robí koncepciu úspechu jednostrannou a pokrýva dôležité aspekty ľudského života. Napríklad rozvoj profesionálnych kvalít moderného človeka v podmienkach úzka špecializácia vedie k duchovnej redukcii. Na druhej strane, koncilová ašpirácia subjektu svetonázoru znižuje sociálnu mobilitu a adaptabilitu jednotlivca v extrémnej situácii. Ale človek je mnohostranná bytosť a obetovanie jednej z faziet môže byť pre neho katastrofou. „Pyramída potrieb“ formulovaná A. Maslowom1 predpokladá nielen nevyhnutnosť materiálnych, biologických potrieb duchovnými a naopak, ale aj ich vzájomnú závislosť.

Ďalšou dôležitou črtou problematiky úspechu v Rusku je, že v našej spoločnosti existujú faktory, ktoré bránia alebo komplikujú proces vstupu do informačnej civilizácie, ktorej formovanie je vo vyspelých krajinách v plnom prúde2. Skutočnosť, že sme nútení absolvovať „nárazový kurz“ informatizácie takmer súčasne s procesmi, ktoré prebiehali v západných krajinách pred sto či dvesto rokmi, v ére formovania trhovej ekonomiky, čiastočne vysvetľuje túto zvláštnosť pohľadu na povahu úspechu, ktorý je charakteristický pre našu sociokultúrnu realitu. Napríklad v čase, keď v západnej kultúrnej paradigme má materiálny blahobyt už dávno pevné miesto medzi základnými hodnotami a teraz sa jednoducho vyrovnáva s inými kritériami: sebestačnosť, jedinečnosť, rôzne druhy slobôd, najmä sloboda prejavu a prístupu k informáciám, - v našej spoločnosti sa aj o materiálnych hodnotách vedú spory a neexistujú jeden systém názory.

Samotný pojem úspechu, naplnený svojim moderným obsahom, sa objavuje ako výsledok určitých sociokultúrnych podmienok. Vyžadujú sa kritériá, „ukazovatele“ realizácie úsilia jednotlivca, ukazovatele významnosti výsledkov dosiahnutých na ceste. Kritériá úspechu možno povedať ako stratifikačné kritériá alebo faktory, ktoré určujú nerovnosť ľudí v spoločnosti. M. Weber považoval bohatstvo, moc a spoločenskú prestíž za faktory sociálnej nerovnosti. P. Bourdieu im pripisoval symbolický, ekonomický, kultúrny a sociálne názory kapitál. Medzi navzájom súvisiace ukazovatele úspešnosti v modernom západnom svete patrí materiálna životná úroveň človeka, výška jeho majetku, miera jeho politického a kultúrneho vplyvu, úroveň vzdelania, odborná spôsobilosť a prestíž profesie.

Civilizačný prístup k problému úspechu však umožňuje brať do úvahy aj iné typy hodnotových orientácií. Najmä P.A. Sorokin rozlišuje ideové (náboženské), zmyslové (materialistické) a idealistické (kombinované) sociokultúrne typy. Pochopenie úspechu v náboženskom sociálno-kultúrnom systéme sa prirodzene bude líšiť od jeho interpretácie v materialistickom a kombinovanom systéme.

Ešte širší obraz poskytuje etapový prístup (R. Aron). Výber založený na množstve parametrov primitívnej, tradičnej, industriálnej a postindustriálnej spoločnosti nám umožňuje identifikovať dynamiku formovania predstáv o úspechu. primitívna spoločnosť bol zbavený predstáv o úspechu, keďže sociálna štruktúra bola ešte na samom začiatku svojho formovania a mala kmeňovú formu a človek bol nositeľom nie jednotlivca, ale sociálneho „ja“. AT tradičnej spoločnosti dynamizujú sa sociálne väzby, objavuje sa mechanizmus verejné uznanie mení sa štruktúra osobnosti. Človek dostane predstavu, že vďaka vynikajúcej osobné kvalityčlovek môže zmeniť sociálnu realitu a dosiahnuť úspech, ktorý však nepatril k hlavným spoločenským hodnotám. Pojem úspechu, viac-menej blízky moderne, vzniká v post-tradičnom období – ére priemyselnej spoločnosti, ktorý sa vyznačuje návalom individualizmu, formovaním liberálnej ideológie, prudkým rozvojom kapitalistického typu ekonomiky a tendenciami k demokratizácii politickej štruktúry spoločnosti. Zmena ekonomickej situácie viedla k zvýšeniu vertikálna mobilita z dôvodu zničenia stavovskej hierarchie a jej premeny na triednu hierarchiu. V tomto prípade ukazovateľom úspechu nie je len vertikálna mobilita, ale významná vertikálna mobilita. Úspech napomáha skutočnosť, že existujúce rozdiely medzi ekonomickým postavením v priemyselnej spoločnosti sú rozdelené na stupnici nerovnosti rovnomernejšie a hladšie v porovnaní s tradičnej spoločnosti. Zároveň v priemyselnej spoločnosti o úspechu rozhodujú skôr vonkajšie parametre, vyrovnávajúce vnútorné, psychologický faktor aktivity V etickom aspekte sa dobro, ktorým sa meria úspech, stotožňuje s úžitkovou vhodnosťou a užitočnosťou. Komoditno-peňažné vzťahy prenikajú do všetkých sfér ekonomický faktor V popredí vystupuje pojem úspechu a úspech chápaný ako maximálna produktivita a v dôsledku toho maximálna „predajnosť“ sa stáva jednou z hlavných hodnôt priemyselnej spoločnosti.

AT postindustriálna (informačná spoločnosť) charakteristikou úspechu je zvýšenie hodnoty takého stratifikačného faktora, ako je symbolický kapitálčo znamená vlastníctvo informácií a schopnosť ich použiť. Zvyšuje sa dôležitosť iniciatívy, schopnosti prevziať zodpovednosť a prispôsobiť sa rýchlo sa meniacej spoločenskej realite. Úspech v postindustriálnej ére sa líši od úspechu v modernej spoločnosti, čiastočne pripomína predstavy o úspechu charakteristické pre rozkvet starovekej demokracie, ale komplikované. moderné procesy informatizácia, globalizácia, zintenzívnenie inovačnej aktivity

Podľa vyššie uvedenej definície je úspech vo svojom obsahu univerzálnym fenoménom. Jeho univerzálnosť sa prejavuje v jeho časopriestorovej invariantnosti. Tento jav existuje bez ohľadu na konkrétne historické podmienky, modifikujú sa len formy jeho prejavu.

Treba poznamenať, že téma úspechu je vždy prítomná v prácach o sociálnej mobilite, sociálnych hodnotách, sociálnej psychológii osobnosti a psychológii motivácie. Takmer vždy je téma úspechu témou štúdia v štúdiách, ktoré odrážajú interakciu kultúry a sociálnej štruktúry.

Úspech možno posudzovať tak objektívnymi kritériami, ako aj subjektívnymi ukazovateľmi. Úspech ako objektívne kritérium je predovšetkým spoločenský úspech meraný z hľadiska verejného uznania zodpovedajúcich výsledkov. Úspech v subjektívnom rozmere- ide o osobný, individuálny úspech, ktorý sa prejavuje zmyslovým prežívaním subjektu úspechu. Tieto dve dimenzie môžu koexistovať samostatne aj v integrovanej polohe.

Analýza vedeckej literatúry ukázala, že existujú objektívne ukazovatele spoločenského úspechu. V prvom rade ide o profesijný status, dostupnosť kvalitného (prestížneho) vzdelania a materiálny blahobyt. Pri analýze týchto kritérií vychádzame z toho, aké sociálne postavenie človek v sociálnom priestore zastáva. V tomto prípade sa pojem úspech do určitej miery stotožňuje so sociálnym a statusovým postavením jednotlivca v spoločnosti.

Existuje však niekoľko ďalších kritérií na hodnotenie sociálneho úspechu. Každý jednotlivec sa buď integruje do spoločnosti, alebo nie. Integrácia jednotlivca do spoločnosti je vo veľkej miere spojená s procesom prispôsobenie. Podstatou prispôsobovania sa, ako sa uvádza v početných štúdiách, je vzájomné prispôsobovanie sa jednotlivca, jeho noriem, hodnôt, predstáv, noriem správania s ostatnými členmi spoločnosti, ich normám, hodnotám, predstavám, štandardom správania. Adaptáciu možno považovať za úplnú, keď sa nájde stabilná rovnováha týchto ukazovateľov jednotlivca a spoločnosti. Sociálny úspech je úspešná adaptácia v spoločnosti dosiahnutá aktivitou jednotlivca.

Spoločenský úspech vo svojom obsahu predpokladá verejné uznanie osobných zásluh jednotlivca. Jednou z nevyhnutných podmienok spoločenského úspechu je preto prítomnosť určitého množstva sociálne interakcie, ktoré sú kritériom verejného uznania. Je zrejmé, že medzi týmito dvoma kategóriami existuje priama súvislosť: čím spoločensky významnejšie kontakty, tým vyššia miera sociálnej úspešnosti jednotlivca. Toto je mechanizmus formovania sociálneho uznania: spoločensky úspešný človek prostredníctvom určitého počtu sociálnych väzieb ovplyvňuje ostatných, ktorí vzhľadom na významnosť tohto vplyvu človeka definujú ako sociálne úspešného.

Ďalším rovnako dôležitým kritériom sociálneho úspechu je mieru vplyvu spoločensky úspešného človeka na spoločnosť. Slobodnejší človek v tomto prípade získava výhody oproti menej slobodnému jedincovi, ktorého správanie je predvídateľné a determinované spoločenskými normami. Slobodnejšia osobnosť rozširuje počet sociálnych interakcií, čím rozširuje oblasť vplyvu na ostatných. Množstvo sociálnych väzieb implikuje kvalitatívny aspekt úspechu – hodnotenie človeka ako sociálne úspešného v určitej sociálnej skupine. Nedodržanie kritéria úspešnosti vedie k marginalizácii (čiastočnej alebo úplnej), teda k intermediálnosti, „hranici“ postavenia človeka medzi akýmikoľvek sociálnymi skupinami.

Úspech je nemožný bez zmeny subjektu v priebehu činnosti sociálnych vzťahov, sociálneho priestoru a času. Moderné koncepty sociality ukazujú, že na to, aby sa svet zmenil, je potrebné zmeniť spôsoby, akými sa formuje, teda víziu sveta a praktické operácie, prostredníctvom ktorých sú skupiny konštruované a reprodukované. Vyžaduje si to symbolickú silu, ktorá subjektu umožňuje ovplyvňovať sociálny priestor a meniť jeho štruktúru. „Úspešný“ subjekt sociálnych vzťahov mení sociálnu realitu jednak tým, že sa posúva po hierarchickom rebríčku, zvyšuje svoje postavenie alebo získava nové, čím vytvára novú sieť interakcií a sociálnych väzieb vzhľadom na svoje miesto v systéme spoločnosti, ako aj vytváraním priestor sociálnych súradníc podľa vlastných potrieb, aby ich uspokojili a dosiahli želaný cieľ.

okrem toho úspešný muž musí byť schopný vytvárať alternatívy k existujúcej realite, vykonávať odchýlky v „rozumných medziach“, pretože vertikálna mobilita znamená nevyhnutnú marginalizáciu subjektu, prekročenie hraníc jeho vrstvy, aby vstúpil do vyššej. Preto by mal pojem „úspech“ okrem vyššie uvedených charakteristík zahŕňať aj rozsah vytvára vyhliadky na ďalší rast. V spoločenskom zmysle to znamená aktualizáciu vlastnej schopnosti ovplyvňovať sociálnu realitu, vrátane vytvárania nových sociálnych väzieb, alternatívnych symbolických vesmírov. Úspešný človek sa pre množstvo sociálnych subjektov stáva akýmsi „významným druhým“, formuje pre nich novú realitu, ktorá ich priťahuje, sústreďuje na seba vektory sociálnej orientácie a nastavuje novú konfiguráciu sociálneho priestoru.

Súčasná situácia úspechu je tiež spôsobená dynamickou sociálnou realitou, ktorá zahŕňa neustále formovanie, reprodukciu a dizajn. V tomto ohľade sa úspech prezentuje nielen ako dosiahnutie maximálneho výsledku najnižšie náklady energiu, čas a silu, ktorá uspokojuje najhlbšie vnútorné potreby človeka a je sprevádzaná zážitkom uspokojenia, keďže činnosť nekončí dosiahnutím alebo nedosiahnutím cieľa, a teda úspech nemôže byť úplný a konečné. Úspech si nemožno predstaviť jednoducho ako podstatnú vzostupnú mobilitu, ktorej význam sa v postindustriálnej spoločnosti výrazne zmenšil. V súčasnosti je materiálna životná úroveň v ekonomicky vyspelých krajinách taká vysoká, že znižuje význam materiálneho stimulu rozvoja a porovnáva s ním iné dôležité faktory, najmä hľadanie zmyslu. Ten signalizuje rastúcu úlohu symbolickej moci, symbolického kritéria úspechu.

postoj k úspechu a úspešných ľudí v Rusku a na Západe je veľmi odlišný. Výraznou črtou kolektivistickej spoločnosti, ktorá sprevádzala väčšinu tzv ruská história, je podriadenie osobných záujmov spoločnej predstave, úsilie o ideálny, dokonalý stav, uplatňovanie úsilia všetkých členov spoločnosti o dosiahnutie tohto cieľa.V kolektivistickej spoločnosti závisí zdokonaľovanie jednotlivca na dokonalosti spoločnosti. Preto úspech prvého závisí od stupňa implementácie spoločný účel druhý.

Znakom úspechu je získanie materiálneho bohatstva, dosiahnutá sláva alebo sláva sociálny status. Ale ak pre kapitalistickú spoločnosť prítomnosť týchto ukazovateľov indexovala osobný význam, potom napríklad v Sovietskom zväze tieto znaky hovorili o zapojení sa do spoločnej veci budovania spravodlivej spoločnosti budúcnosti, o angažovaní sa v hlavných hodnotách. Tieto „znamenia“ znamenali „rozpad“ úspešného človeka v budúcnosti, ktorý vznikol spoločným úsilím.

Ďalšími sociokultúrnymi podmienkami špecifického postoja k úspechu v modernom Rusku sú základy pravoslávnej tradície a nedostatok úcty k práci, historicky podmienený otroctvom väčšiny obyvateľstva. Po začatí perestrojkových reforiem, ktoré nasmerovali krajinu k formovaniu trhovej ekonomiky západného typu, sa prejavili dôsledky zakorenenosti kolektivistického vedomia. externý zdrojúspech. Takáto stratégia na dosiahnutie cieľa sa dá nazvať „spoliehaním sa na šťastie“.

Moderní Rusi nemajú jednotu v chápaní úspechu. Pre jednu skupinu obyvateľstva sú úspechom len duchovné túžby a popieranie svetského, pre iných je dôležitý aj svetský začiatok, no neúspešne a z toho pramení aj ich protest proti úspechu ako takému. Ešte iní dosiahli úspech, ale nespravodlivým spôsobom, úplne nemysleli na blaho iných ľudí a demonštrovali svoje vlastné bohatstvo.

Po rozpade starého politického a ekonomického systému významná časť obyvateľstva nespĺňala nové hodnotové orientácie, ktoré si vyžadovali iné vlastnosti a schopnosti. Mnohí z týchto ľudí boli celkom úspešní „v súradniciach“ starého systému, no v novom sa ukázali ako „porazení“. Vybudovanie trhového hospodárstva založeného na princípe konkurencie a priorite vzťahov medzi komoditami a peniazmi urobilo takú kvalitu, ako je profesionalita, relevantnou. Trhová ekonomika zároveň vykazuje zvýšený dopyt po určitých zručnostiach (iniciatívnosť, podnikateľský duch, schopnosť riskovať atď.) a oveľa menšiu potrebu mnohých ďalších.

V rámci „trhových“ hodnôt človek, ktorého úspešnosť sa meria veľkosťou bankového účtu a množstvom luxusného tovaru, vzbudzuje túžbu napodobňovať a zároveň pocit závisti, vychádzajúci z predsudku o nespravodlivosti spôsobov. na dosiahnutie tohto stavu. Ale tento stereotyp úspechu už stráca na aktuálnosti. Informačná spoločnosť prináša nový obraz úspešného človeka, spojený s hĺbkou a praktickosťou vedomostí, schopnosťou extrahovať, analyzovať a implementovať informácie, transformovať ich na nové poznatky a technológie.

Ako zhodnotiť svoje schopnosti a schopnosti? Čo môže a má študent urobiť, aby dosiahol v živote úspech a stal sa úspešným človekom a ako mu môže pomôcť škola, trieda, odborníci? Ako urobiť život krásnym a kreatívnym? Ako nájsť kľúč k šťastnej budúcnosti?

Väčšina mladých ľudí nepozná mládež, kreatívne, kreatívne komunity, hnutia, organizácie. Mladí ľudia nie sú oboznámení s možnou „schémou“ na dosiahnutie úspechu a potrebujú kvalifikovanú podporu a pomoc od odborníkov.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

oddelenie všeobecné vzdelanie Správa regiónu Tomsk

MBOU DO „Centrum dodatočné vzdelanie deti"

IMC "Trajectory" Pervomaisky okres v regióne Tomsk

Odbor školstva MU Zyryansky okresnej správy

oddiel "Rozvoj občianstva a vlastenectva"

Rozvoj dobrovoľníckeho hnutia na vytvorenie situácie úspechu

PROJEKT

"Škola spoločenského úspechu"

učiteľ ruského jazyka a literatúry

Tsyganovsky pobočka MBOU "Zyryanskaya

Stredná škola "Zyryansky okres, región Tomsk

Adresa : 636865 Tomská oblasť, Zyryansky

Okres, obec Tsyganovo, ul. Shkolnaya, 17;

tel: (8-243)42423; (8-243)42447;

e-mail: [e-mail chránený] ; [e-mail chránený]

s.Tsyganovo-2017

1. Úvod 3
2. Relevantnosť projektu, účel a úlohy 3-4
3. Vzorový plán práce na realizáciu projektu 5-8
4. Efektívnosť riešení navrhnutých v projekte 8-10
5. Podpora partnerských organizácií, obyvateľov, sponzorov 10.-11
6. Odhad projektu 11
7. Literatúra 12
8. Aplikácie 13

• Podporné listy
• Poznámky z novín
• Úspechy

Úvod

Dnes Rusko naliehavo potrebuje vzdelaných, energických ľudí, ktorí dokážu robiť jasné a zaujímavé rozhodnutia. Osobné profesionálne úspechy mladých mužov a žien a sebavedomá budúcnosť Ruska do značnej miery závisia od aktivity predstaviteľov mladšej generácie, ich úprimnej túžby v prospech svojej vlasti. 21. storočie je vekom vesmírnych rýchlostí a počítačových technológií.
Mládež bola v ruských dejinách vždy nádejou do budúcnosti a skutočnou oporou štátu v jeho najťažších a najhrdinskejších skutkoch.
U nás pôsobia mládežnícke organizácie verejné združenia, iniciatívne skupiny. Mladí aktivisti sa zúčastňujú na spoločenskom a politickom živote krajiny. V krajine sa konajú rôzne mládežnícke a detské festivaly, súťaže, olympiády, recenzie, propagačné akcie, športové prázdniny, dni zdravia. V našom Zyryansku sa už mnoho rokov po sebe koná tradičná akcia „Mládež proti drogám“. A naša doba internetu a vesmírnych letov by sa mala stať vekom zdravého životného štýlu. Sme pevne presvedčení o jednej veci: bez ohľadu na to, aké výšky ľudstvo dosiahne, mladí ľudia zostávajú aktívni. Stále sú v móde také vlastnosti ako láskavosť, súcit, tvrdá práca a láska. V našom storočí je módou byť zdravý a inteligentný. Teraz sa medzi mladými mnohí začali vážne venovať športu, namiesto diskoték uprednostňujú športové aktivity, navštevujú športové kluby.
Mládež je súčasnosťou a budúcnosťou Ruska.

Relevantnosť projektu

Moderná mládež potrebuje nielen zdravotnú a psychologickú podporu, ale aj hľadanie spôsobov života, ktoré poskytujú radosť z ľudskej komunikácie, zdravie, kreativitu, sebaorganizáciu v záležitostiach, ktoré sú potrebné pre seba, iných a svet.

Spoločnosť potrebuje urgentne riešiť problém masového zapájania detí a mládeže do rôznych foriem sociálnej tvorivosti ako podmienku na jednej strane aktívnej sebarealizácie a sebapotvrdenia, bez ktorej nie je možné budovať novú občiansku spoločnosť. ; na druhej strane zamestnanosť a prevencia celej škály sociálnych chorôb.

A len tam, kde je dieťa organizátorom a hlavným dizajnérom rozširujúceho sa prostredia svojho biotopu, kde je tvorcom svojich vzťahov k sebe samému, k druhým a k svetu okolo seba, len tam prijímame generáciu Občanov, Občanov našej obce. , naše mesto, naša krajina.

Projekt „Škola spoločenského úspechu“ je potrebný na prípravu mladých ľudí na samostatný život a na výchovu k morálnym hodnotám, na rozšírenie okruhu komunikácie účastníkov, na naučenie sa interakcie s životné prostredie, získať praktické zručnosti života v podmienkach blízkych prírodným - prírodným.

Spoločnosť dnes potrebuje nielen vzdelaných jednotlivcov, ale aj aktívnych, podnikavých ľudí, ktorí sa vedia samostatne rozhodovať, sú schopní spolupracovať a majú zmysel pre zodpovednosť za osud krajiny. Aby sme školákom pomohli stať sa pripravenými a aktívnymi občanmi civilizovanej spoločnosti, disponujúcimi súborom určitých vlastností, je potrebné ich zapájať do rôznych foriem spoločenských praktík, využívajúc okrem iného aj život v podmienkach letný tábor.

V akom veku sa treba zamyslieť nad otázkami: Prečo študujem? Čo je úspech - náhle šťastie alebo dobre naplánované akcie? Ako sa stať úspešným človekom? Ako vyrastajú slávni, známi hodní ľudia z obyčajných chlapov, o ktorých sa hovorí: „Uspel!“? Ako sa nepomýliť pri výbere povolania? Ako zhodnotiť svoje schopnosti a schopnosti? Čo môže a má študent urobiť, aby dosiahol v živote úspech a stal sa úspešným človekom a ako mu môže pomôcť škola, trieda, odborníci? Ako urobiť život krásnym a kreatívnym? Ako nájsť kľúč k šťastnej budúcnosti?

Väčšina mladých ľudí nepozná mládež, kreatívne, kreatívne komunity, hnutia, organizácie. Mladí ľudia nie sú oboznámení s možnou „schémou“ na dosiahnutie úspechu a potrebujú kvalifikovanú podporu a pomoc od odborníkov.

Zamysleli ste sa niekedy nad tým, čo znamená slovo „SPOLUBYTIE“? V našom kalendári je každá akcia oslavou stvorenia Života, kde si ľudia spoločne budujú obraz o budúcnosti a v atmosfére vzájomnej dôvery sa učia správne spájať svoje sny (projekty) a dohodnúť sa, čo a ako budú robiť spolu. Každá akcia sa končí koordináciou živého toku vecí, kde každý preberá len to, čo je mu blízke. Všetky udalosti sú vzájomne prepojené, vzájomne sa dopĺňajú, čiže majú nebývalú životodarnú silu. Vznikajú tak mnohostranné viacúrovňové projekty, ktoré žijú a rozvíjajú sa ako živý organizmus. Všetky tieto udalosti prúdia do všeobecného toku kolektívnych tvorivých akcií, ktoré sa odohrávajú vo svete a tvoria Novú skutočnosť – Nový svet. Náš projekt „The Call of Chulym“ je jedným z článkov v takomto reťazci záležitostí v regióne Zyryansk. Už viac ako desať rokov po sebe sa na brehoch Chulymu konajú mládežnícke festivaly. Účastníkmi sú deti rôzneho veku. Túto činnosť vykonávajú dobrovoľní učitelia.

Geografia tohto hnutia je široká. Zainteresované strany a zástupcovia sa nachádzajú v akomkoľvek regióne, v akomkoľvek geografickom subjekte našej krajiny. Šírka, rozsah a smer pôsobenia sú veľmi rozsiahle. Ide o mládežnícke fóra, festivaly, rekreačné a vzdelávacie podujatia. A existuje mnoho rôznych podujatí, ktoré sú zamerané na očistu osobnosti, prehodnotenie postoja k životu, sebaorganizáciu a obnovenie harmónie so sebou samým, s druhými a s celým svetom. A sociálne postavenie, vek nie je vôbec dôležitý. Túžba je všetko, čo je potrebné.

Cieľ projektu Škola spoločenského úspechu (SSU):

Vytváranie príjemného prostredia na odhaľovanie schopností mladých ľudí v rôznych oblastiach dobrovoľníctva.

• Úlohy:
• Vypracujte program pre „Školu sociálneho úspechu“: dobrovoľnícke zručnosti, sociálnej kultúry, zdravý životný štýl, preventívne technológie.
• Uskutočnite Školu poradcov, aby ste vyškolili dobrovoľníkov na prácu s tínedžermi v profilovej zmene.
• Realizujte školiace semináre v rámci programu „Školy spoločenského úspechu“.
• Uskutočniť špecializované zasadnutie „Škola sociálneho úspechu“ na trénovanie a rozvoj zručností pri zvládaní rôznych druhov tvorivých činností, propagovanie zdravého životného štýlu medzi mladými ľuďmi so zapojením odborníkov z dobrovoľníckych združení Tomska, Biysku a Novosibirsku.
• Príležitosť pre každého študenta dosiahnuť úspech alebo úspešnú situáciu v akomkoľvek type činnosti (vedeckej, kreatívnej, športovej atď.)

Vedecká a metodická podpora projektu

Pokus o tvorivý sebarozvoj osobnosti má hlboké ruské korene a tradície. Teoretický základ projektu je prevzatý z ustanovení o rozvoji prirodzeného talentu profesora Sibírskeho humanitárneho a ekologického inštitútu T.F. Akbasheva, koordinátora Sibírsky stred Euroázijské projekty „Planet-3000“ od N.G. Gocharovej, magistra technológa „Pedagogiky evolúcie mysle“, docenta Sibírskeho humanitárneho a ekologického inštitútu G.A. Misyurina, autora teórie riešenia intelektuálnych problémov G.S. Altshullera a ďalších. do systému sú vložené a pochopené výsledky technológií osobného sebarozvoja, ktoré poskytujú vysoké výsledky práce, ktoré možno vysledovať v systematickom organizovaní detských a mládežníckych festivalov na Urale, na ostrove Turgojak, na Bajkale, v regióne Zyryansk .

Príkladný pracovný plán na realizáciu projektu "ShSU"

1. fáza: prípravná. Doba realizácie: október - január, 2015-2016. G.

Hlavné aktivity prípravná fáza

2. fáza: školenie. Termín realizácie: február-júl 2016

Personálne obsadenie: učitelia Zyryanského domu detská kreativita, strediská mládeže obcí regiónu, študenti TSU a TSPU.

Koncept organizácie učenia sa študentov

Nábor „Školy sociálneho úspechu“ bude zabezpečený prostredníctvom širokej PR kampane, série prezentačných podujatí vo vzdelávacích, sociálnych inštitúciách, verejných mládežníckych organizáciách okresu Zyryansky a Tomsk, Novosibirsk.

Nábor tímu špecialistov zapojených do prípravy dobrovoľníkov sa uskutočňuje v rámci dvojdňovej školy poradcov formou prezenčného seminára - školenia na základe vzdelávacieho centra manželov Krivoshapkinovcov „Čas Zmeny“ v obci Zyryansky a v meste Tomsk. Obsahom seminára je vypracovanie konceptu „ShSU“, softvérová a metodická podpora procesu prípravy, učebných osnov, rozvrhy, oboznámenie sa s metódami aktívneho učenia. V rámci seminára bude pripravený trénerský štáb, tím učiteľov multidisciplinárneho „ShSU“. Školenie dobrovoľníkov prebieha na základe TSU.

Základná úroveň zahŕňa školenie dobrovoľníkov o všeobecných sociálnych otázkach: čo je dobrovoľníctvo; história dobrovoľníckeho hnutia v Rusku av zahraničí; črty dobrovoľníckeho hnutia súčasné štádium; federálne a regionálne sociálne a mládežnícke programy; technológie na vykonávanie sociálnych akcií.

Špecializovaná úroveňzahŕňa hĺbkové školenie dobrovoľníkov v týchto oblastiach - profiloch:

Podpora zdravého životného štýlu;

Sociálne divadlo;

Sociálny dizajn;

Herné technológie prevencie;

Konštrukčná vlastnosť vzdelávací proces vzdelávanie dobrovoľných poradcov spočíva v spojení jeho teoretickej a praktickej zložky v zvládnutí technológie „peer-to-peer“.

3. fáza: zmena profilu.Termín realizácie: august 2016

Miesto konania: breh rieky Chulym v blízkosti regiónu Zyryansk.

Členovia: školáci, študenti, učitelia, novinári, podnikatelia, hostia z Tomska, Novosibirska, Čerepanova, Yurgy.

Personálne obsadenie: členovia okresnej rady mládeže, kolektív sociálnych technológov verejná organizácia oblasť, dobrovoľníci,učitelia Domu detskej tvorivosti Zyryansky, mládežnícke centrá dedín regiónu.

Ubytovanie:Kempovanie. Výživa na princípe samoorganizácie. Registračný poplatok účastníka je 500 rubľov.

V programe: Známosť. Prezentácia príkazov. Workshopy. Školenia. Spoločensko-výchovné hry. Samoorganizačná služba. Projektová činnosť. Prezentácia projektov. Divadelné predstavenia. Piesňový kruh okolo táborového ohňa. Gitara. Sebareflexia.

Pri vedení školy sociálneho úspechu sa berú do úvahy 3 zložky:

• wellness, zameraný na osvojenie si zdravotne šetriacich technológií, metód rehabilitácie, telesnej kultúry mladistvými, sledovanie ich zdravotného stavu;
• vzdelávacie,zamerané na získanie vedomostí, nápadov a rozvoj zručností na prevenciu užívania alkoholu, tabaku, psychoaktívnych látok v prostredí tínedžerov pomocou technológie „peer-to-peer“.
• rozvíjajúci sa, zameraný na osobný sebarozvoj, formovanie kvalít lídra, organizátora dobrovoľníckych praktík, organizáciu kolektívnej tvorivej činnosti.

Program letného tábora „ShSU“ zahŕňa skúmanie interakcie medzi človekom a riekou: poriadok, ohniská, stav zelenej zóny. Štúdium a pochopenie prvkov prírody: vody, vzduchu, ohňa, zeme prostredníctvom pocitov je skvelým nástrojom prírody.

Podľa zásady rozvíjania spolupráce odpovedali na 4 otázky k bodu: Voda. Čo je to? Kde? Čoho? čo je to pre mňa? V dôsledku toho sa zrodili básne, piesne, kresby, dramatizácie. V športe: pochopenie osobnosti legendárnych ruských ľudových hrdinov. Boli tam hry „Môj tajný priateľ“, „Kruh mojich priateľov“, „Akty kruhu mojich priateľov“, „Cesta mojich snov“. Workshopy fungovali. Všetky aktivity sú zahrnuté v programe.

Umelecké dielo: Odhalenie vnútorného potenciálu človeka prostredníctvom kresby a maľby; Zvuková terapia.

Telesná výchova: Hry v prírode, tenis, plávanie, gymnastika, masáže, tanec.

Spoločenské vedy: anástroj na budovanie vzťahov; technohry: „Tajný priateľ“, „Cesta k úspechu“, „Cesta snov“.

Pracovné školenie:akcie "Čisté brehy Chulymu", "Vatra vlastnými rukami".

Sociálny manažment: „Vizitka“, prezentácia samoorganizačných služieb.

Škola hry na gitare a flaute.

Pesničkový krúžok ako nástroj budovania vzťahov.

Filozofické divadlo:"Je skvelé, že sme tu dnes všetci", "Nájdite si priateľa","Cesta za snom", "Naplňme oblohu láskavosťou."

Samoorganizácia:Samoorganizačné služby, spoločensky užitočná práca, škola právnej kultúry, škola mladého organizátora.

Majstrovské kurzy: Kvetinárstvo, „Som muž, poznám sa“, „Som vlastník“, „7 krokov k úspechu“,"Mladý kaderník""Dievčatá a chlapci".

Sociálne a vzdelávacie programy:"Kruh svojich priateľov", "Nájdite si priateľa."

Škola občianskej kultúry.osvojenie si základov sociálnej gramotnosti: organizačná, projektová, podniková.

Podľa pocitov prežitých kreslíme na papier po jednom, po dvoch, kolektívne veľa, pričom dodržiavame zákony ticha: prijať, podporiť, pochopiť; zákon hviezdy: horieť, podpaľovať ostatných. Počúvame, uvažujeme o svete. Spievame piesne pri ohni. Je to každodenný rituál premýšľania o dni. Táto práca sa realizuje prostredníctvom krúžkov na začiatku dňa, samoorganizačných služieb, workshopov, prežívania a pochopenia živlov prírody, večerných kotiev a koordinačné rady. Všetka práca je postavená na pozitívnych skúsenostiach. Podľa princípu komplementárnosti a spoločnej aktivity sa prehlbuje uvedomenie si živlov a seba samého: ak človek prijíma a podporuje, vzniká pocit radosti a priateľstva, keď sa navzájom potrebujeme; rodí sa kreativita, fantázia, spolupráca, interakcia a empatia. Príkladom aktivity s deťmi môže byť technohra „Kto? Kto sme?“, ktorého účelom je sebauvedomenie, naučiť sa druhého prijať, pochopiť, podporovať, dopĺňať ho, pomáhať mu.

Oblasť osobného rozvoja a sebarealizácie účastníkov profilového posunu

Počas zmeny majú tínedžeri možnosť:

• realizovať individuálne záujmy, potreby, schopnosti, osvojiť si určité vedomosti, zručnosti a schopnosti v oblasti podpory zdravého životného štýlu mládeže, prevencie užívania alkoholu, tabaku a psychoaktívnych látok u mládeže;
• získať komunikačné skúsenosti, získať vedomosti a praktické zručnosti pri organizovaní rôznych podujatí v oblasti prevencie, riešenia konfliktov medzi rovesníkmi;
• realizovať svoje tvorivé a umelecké schopnosti účasťou na príprave a konaní hromadných voľnočasových podujatí;
• realizovať vodcovský potenciál, získať organizačné schopnosti, zapojiť sa do procesu sociálneho dizajnu, naučiť sa rozvíjať sociálne projekty a vytvárať tím na ich realizáciu;
• získať efektívne komunikačné zručnosti, vytvoriť priaznivú psychologickú atmosféru pre tímovú prácu účasťou na školeniach, hraním rolí a produktívnymi hrami;
• zapojiť sa do procesu vzájomného hodnotenia, vzájomného poznania, interakcie, vzájomnej podpory v priebehu podujatí „ShSU“;
• relaxovať, zlepšovať svoje zdravie, využívať možnosti okolitej prírody, zúčastňovať sa športovej a rekreačnej činnosti, vybrať si pre seba jednu z navrhovaných foriem aktívneho oddychu;
• zvýšiť úroveň psychologickej kultúry účasťou na psychologických školeniach a poradenstvom od psychológov;
• rozšíriť svoje sociálne skúsenosti, získať dobrovoľnícke zručnosti.

4. fáza: finále . Termín realizácie: august-september 2016

1. Zhrnutie „Škola spoločenského úspechu“
2. Odovzdanie certifikátov účastníkom.

Vo všetkých pracovných procesoch Programu bolo zaznamenané prebúdzanie pôvodného nadania u detí. Objavuje sa zmysel života, túžba po kontakte s inými, túžba kreatívne sa zapájať, realizovať sa, neustále sa snažiť o niečo nové a nové.

Program môže zahŕňať rôzne akcie a zapojiť vedúcich organizácií, klubov, fariem, ak je cieľom propagovať úspechy tejto organizácie, spoznať jej ľudí atď. Na tomto základe je možná dlhodobá spolupráca a obojstranný záujem.

Efektívnosť riešení navrhnutých v projekte,

zapojením všetkých účastníkov projektu do všeobecného vzdelávacieho procesu a poskytnutím širokých príležitostí na realizáciu tvorivého potenciálu všetkých účastníkov projektu.

Hlavné výsledky, ktoré má projekt dosiahnuť.

Ide o vytváranie mládežníckych tímov schopných pracovať v projektovom režime. Osvojenie si zručností komunikácie a sebaorganizácie. Vychovávať z detí lídrov, ktorí budú na svojich školách šíriť myšlienky spolupráce.

Očakávané výsledky - (vo vzťahu k ozdravnej a výchovnej rekreácii detí):

Korekcia a posilnenie psychosomatického stavu detí; zníženie stresu (úroveň), rozvoj duševnej a zmyslovej sféry (emocionálne zdravie). Toto je minimálne.

Program obsahuje využitie technologických hier s reflexiou, ktoré účastníkovi umožňujú prežiť a hravou formou odstraňovať osobné a medziľudské psychostresy a bariéry so sebou samým, s inými ľuďmi a celkovo so svetom a vo vzťahoch k svojej budúcnosti.

Program je spojený s elementárnym sociálnym dizajnom na báze TRK (technológie pre rozvoj spolupráce), ktoré umožňujú krátkodobý naučiť sa vytvárať vzťahy so sebou samým, v skupine, v tíme, prispieva k formovaniu a zhromažďovaniu detí atď. oddelení, najmä dočasne zostavených.

Všetky časti, ktoré vo svojich podprogramoch obsahujú množstvo rôznych nástrojov, sú zamerané na prevenciu a nápravu sociálnych deviácií, deviantného správania a prebúdzanie morálnych základov života.

Inovačný potenciál(replikovateľnosť výsledkov projektu, opodstatnenosť perspektív).

Toto nie je len dovolenka na rieke Chulym (čo je tiež dobré). Vzdelávací a zdravotný komplex zahŕňa:

Zvládnutie technológií samoregulácie účastníkmi projektu, t.j. metódy, ktoré,

Po prvé, počas odpočinku môžu poskytnúť hmatateľný (subjektívne a objektívne odborný výsledok zlepšenia zdravotného stavu);

Po druhé, použitie týchto technológií samostatne v neskoršom veku umožní ľuďom zvýšiť odolnosť voči stresu, vnútornému aj vonkajšiemu, voči tlaku prostredia – sociálnemu, informačnému, fyzickému.

To znamená, že v každodennom, takom dynamickom modernom živote bude človek schopný udržiavať vysokú úroveň aktivity, úspešného rozhodovania, budovať konštruktívnejšie vzťahy so sebou a so svetom, robiť efektívne a presné rozhodnutia.

Zmeňte svoj postoj k sebe na pozitívnejší, akceptujúci.

Osvojiť si spôsoby prekonávania medziľudských konfliktov (v rodine, v škole, v kolektíve), naučiť sa nielen efektívne, bez agresie a depresie riešiť vznikajúce konflikty, ale aj predchádzať možným konfliktom zmenou povahy a zmyslu vzťahov s ľudí.

Naučte sa lepšie rozumieť sebe, iným ľuďom (manželom, deťom, zamestnancom a pod.), čo znamená neplytvať energiou na zbytočné zážitky, ale nasmerovať ju na budovanie vlastného života, vzťahov, podnikania.

Naučte sa v sebe prebúdzať vysoké energie, a to je neustála aktivita, veselosť, kreativita, radosť zo vzťahov.

Naučte sa, ako kreatívne interagovať s ľuďmi, rodiť nové projekty, nové kreatívne nápady, nové významy života, vzťahy, podnikanie.

Naučte sa aktívne relaxovať bez toho, aby ste čakali, kým sa niekto zabaví.

Naučte sa nečakať, že šťastie, zdravie, úspech závisí od niekoho alebo niečoho - vytvárať život vlastnými rukami.

Naučte sa prebudiť svoj nevyčerpateľný potenciál.

Formou takéhoto vzdelávania nie je drina sedenia za stolom, ale živá hra, pri ktorej môžete dosiahnuť úžasné výsledky.

Znakom projektu je jeho prenosnosť, t.j. replikovateľnosť podľa princípu: „Naučil som sa – učiť iného. Jednou zo sekcií projektu je školenie inštruktorov pre deti v oblasti organizácie kolektívnej tvorivej činnosti, akcií a tvorby zdravia.

Projekt „Škola spoločenského úspechu“ sa po osvojení princípov a metód jeho organizácie môže stať akčným programom pre akúkoľvek vzdelávaciu inštitúciu, a to nielen vzdelávaciu, v zmysle samostatného využitia.

Dosiahnuté osobné výsledky

• A.Dudko (vzdelávací grant na cestu do Talianska)
• M. Tsygankov (kadeti Akadémie ministerstva pre mimoriadne situácie v Petrohrade)
• A. Anufriev (práca v Roskosme)
• N. Krivoshapkina (medzinárodný tréner programov "ShSU")
• P. Krivoshapkin (víťaz projektu Business First Step)
• L. Mehovich (literárna tvorivosť)
• E. Efremov (projekt piesne)
• P.Slubskikh (kreatíva dizajnéra)
• A. Ryžkov (úspešný poľnohospodársky pracovník)
• Y. Sitniková (vedúca knižničných projektov)
• A. Sitnikova (práca v rámci programu „Zemský lekár“) atď.

Podpora partnerských organizácií, obyvateľov, sponzorov (listy) pri realizácii aktivít.

Na realizáciu projektu je potrebné získať podporu od vedenia okresu, keďže od toho závisí financovanie projektu. Hlavným partnerom je odbor školstva okresu Zyryansky v osobe prednostu, ktorý projekt uvádza do pohybu. Letný tábor je život v špeciálne organizovanej situácii, ktorá je základom modelu pedagogickej situácie vyžadujúcej riešenie životných problémov. Dôležité je zapojiť organizátorov z radov učiteľov, ktorí už majú pozitívne skúsenosti. Našimi partnermi sú Novosibirská škola sociálnych organizátorov „Scarlet Sails“ (Popov E.A.), Misyurina G.A., magisterský technológ „Pedagogika evolúcie mysle“, docent Sibírskeho humanitného a ekologického inštitútu, Solonenko O.F., novinár, učiteľ TSPU pre styk s verejnosťou, lekár mesta Yurga, Kemerovo región Kozhevnikova GG Ich pomoc má nielen teoretickú, ale aj praktickú orientáciu: počas letného tábora cestujú na pozvanie a poskytujú skutočnú pomoc. Ich účasť je uvedená v programe aktivít projektu SSU.

Právnym zástupcom projektu a organizátorom je odbor školstva Správy okresu Zyryansky. Všetky organizačné záležitosti sa riešia pri uzatváraní príslušných zmlúv.

Projektu ShSU bol poskytnutý skutočný sponzoring:

• RBM správy okresu Zyryansky - 25 tisíc rubľov
• Fond vedúceho okresnej správy Zyryansky - 25 tr.
• L.I. Ryzhova, podnikateľ - pekárenské výrobky;
• Yu.V.Maslov, podnikateľ - papiernictvo;
• L.A. Khrishchenko, hlavný lekár centrálnej okresnej nemocnice Zyryansk - lieky;
• VG Pimenov, pracovník PE "Omega" - minerálna voda "Omega";
• G. M. Lashuk, riaditeľ podniku motorovej dopravy - doprava;
• S. a V. Kozadaevovi, cukrárski podnikatelia.

Prítomnosť vlastného vkladu vzdelávacej inštitúcie vo forme dobrovoľníckej práce(študenti, učitelia, rodičia, zainteresované strany).

• Tím pedagógov.
• Pracovníci miestneho kultúrneho domu.
• Rodičia žiakov.
• Mládež obce Tsyganovo, na území ktorej sa udalosti odohrali.

Implementačné mechanizmy:

• Informácie v regionálnych médiách o príprave a priebehu projektu.
• Pracovné stretnutia organizačného výboru.
• Uzavretie dohôd so správcami obcí o realizácii projektu.
• Príprava odhadov nákladov.
• Organizácia a usporiadanie letného tábora
• Analýza činnosti organizačného výboru na základe výsledkov prípravy a priebehu letného tábora „Škola spoločenského úspechu“.

Odhad projektu Papiernictvo

500-00

ceny

500-00

Dodatočné výdavky

10 000

Celkom:

68 000-00

Vzhľadom na skutočnosť dlhodobej implementácie „ShSU“ je projekt nízkonákladový, pretože už majú cestovnú výbavu. Stravovanie je zabezpečené z výšky registračného poplatku účastníkov. Zapojení špecialisti dostávajú plat a cestovné náklady. Ako stimul sú pre študentov platené majstrovské kurzy.

Záujem odboru školstva okresnej správy Zyryansky o efektívnosť tohto typu práce môže slúžiť ako záruka finančnej podpory. Skúsenosti s vedením a financovaním letného tábora sú k dispozícii. Výkon odôvodňuje náklady projektu.

Projekt Škola sociálneho úspechu je sľubný z niekoľkých dôvodov:

• študenti a mladí ľudia získavajú vedomosti na uvoľnenie svojho tvorivého potenciálu;

• študenti potrebujú nové formy organizácie letných prázdnin;
• tímová práca zvyšuje dôležitosť každého z nich;
• pobyt v letnom tábore prispieva k rozvoju latentného tvorivého potenciálu človeka. Tábor je super životná situácia dosiahnuť stanovené ciele;
• Jednoduché, prirodzené technológie sebapoznania, sebaurčenia, sebariadenia, sebazdokonaľovania, sebaorganizácie, t.j. záruka kreatívneho sebarozvoja vysoká kvalitaživota.

Formulár na prezentáciu výsledkov(nové typy technológií, metódy, dokumentácia, monografie, články atď.):

• podľa výsledkov projektu sa každoročne na augustovej konferencii koná okrúhly stôl;
• počas celého roka sa konajú majstrovské kurzy pre učiteľov okresu na seminároch v vzdelávacie centrum"Čas zmeny", predmet MO;
• výsledky práce sú zhrnuté na celoruských konferenciách, pre Ústav sociálno-pedagogických problémov vidieckej školy vyšiel článok pod. Ruská akadémia vzdelávanie;
• významnejším výsledkom je nácvik tých techník a metód občianskej výchovy s deťmi, ktoré dospelí a deti získali na letnom tábore.

Literatúra:

1. Akbašev T.F. Symboly prechodného obdobia. Krok 5: „Úsvit Ruska“ (smerom k nízkonákladovým systémovým riešeniam). - Kazaň, 1993.
2. Akbašev T.F. Cesta rozumu: Základy noosferológie. - Ufa: Vydavateľská spoločnosť "Astarta", 2007.
3. Gurianová M.P. Výchova životaschopnej osobnosti. - M.: ISPS RAO, 2006.
4. Dick, N.F. Rodinné tradície vo výchove. - Rostov n/D., 1993.
5. Plotkin M.M. Vidiecka rodina ako vzdelávacia inštitúcia: Analytická správa. - M.: ISPS RAO, 2007. - Séria „Modernizácia vzdelávania a sociálny vývoj dedina." – Číslo 63.-36s.

Aplikácie

• Vzdelávací program "Škola spoločenského úspechu"
• Podporné listy
• Poznámky z novín
• Fotoreportáž "Veselé chvíle festivalov" Call of Chulym "
• Úspechy

V súčasnosti existuje v sociológii veľa rôznych konceptov venovaných pojmu „životný úspech“. Pri všetkej rozmanitosti prístupov k štúdiu tejto problematiky však všetky koncepcie uznávajú, že životný úspech každého človeka je determinovaný sociálnym prostredím a jeho prirodzenými predispozíciami, teda prirodzenými sklonmi a sklonmi jednotlivca k rôzne druhyčinnosti. Úspech alebo neúspech činnosti je v spoločnosti zafixovaný ako uznanie alebo nedostatok úspechov jednotlivca. Na jednej strane úspech vždy závisí od aktivity jednotlivca dosiahnuť to, čo najviac zodpovedá jeho povahe, a na druhej strane od účinnosti odporu jednotlivca voči tomu, čo je v rozpore s jeho aktivitou.

Podstatu sociálneho úspechu človeka určuje jeho vedomé alebo nevedomé prijatie sociálnej skupiny alebo komunity, v ktorej sa mieni etablovať. Výber skupiny väčšinou nie je náhodný. Vykonáva sa podľa podobnosti osobných a skupinových hodnôt a predstáv o tom, ako dosiahnuť úspech. Hodnoty a štandardy správania sú „akýmsi kultúrnym kódexom“ modelov životného úspechu, na základe ktorých dochádza k uznaniu alebo odsúdeniu úspechov jednotlivca skupinou alebo komunitou. Proces sebapresadzovania sa človeka v sociálnej skupine je prevažne jednostranný, t.j. dosiahnuté v ktorejkoľvek oblasti svojho života. Výber sféry, v ktorej sa mieni presadiť, jedincom vyplýva z toho, aké prirodzené sklony a schopnosti sú u nej výraznejšie.

Ako základ pre koncepciu úspechu v živote výskumníci používajú objektívne a subjektívne faktory, ukazovatele materiálneho blahobytu, stupeň racionality pri výbere spôsobu dosiahnutia cieľov, dynamiku činnosti, sociálny prístupový kód a ďalšie ukazovatele.

Koncept úspechu ako nápadnej spotreby (Veblen T. The Theory of the Leisure Class. - M.: Progress, 1984) je založený na materiálnom faktore. T. Veblen vyzdvihuje v dejinách civilizácie zvláštnosť verejná trieda, za ktorú podľa jeho názoru povolanie pracovná činnosť je spoločensky a eticky tabuizovaná oblasť. Táto trieda si vytvorila vlastnú ideológiu „úspechu“ a „pravidlá hry“ – normu peňažného súperenia a spoločenských postojov k peňažnému úspechu, peňažnej životnej úrovni, peňažným kánonom vkusu a módy, t. j. nápadnej spotrebe.

V koncepte úspechu ako racionálnej voľby, ktorý rozvinuli D. Friedman a M. Hatcher (Ritzer J. Modern Sociological Theories: 5. vyd. - St. Petersburg: Peter, 2002. - s. 318-319), je základná téza je tvrdenie, že formovanie cieľov na dosiahnutie úspechu osobou je predurčené jej preferenciami. Výskumníci považujú sociálnu činnosť za dosahovanie cieľov, obmedzené na jednej strane hierarchiou osobných preferencií, na druhej strane, sociálne inštitúcie pretože ukladajú pravidlá, zákony, nariadenia a „pravidlá hry“.

V teórii výmeny J. Homansa (Tamtiež - s. 321-328) sa za proces dosahovania úspechu človekom považuje činnosť pozostávajúca z troch fáz: akcia, odmena za výsledok akcie, opakovanie pôvodná akcia alebo akcia jej podobná. Tvrdí: čím častejšie akýkoľvek čin človeka vedie k odmene, tým je pravdepodobnejšie, že človek urobí to isté znova.

Pojem „úspech“ sa zvažuje aj v teórii rizika (3. Giddens, W. Beck). Základom tejto teórie je myšlienka, že modernita je prechodom od klasickej industriálnej spoločnosti k rizikovej spoločnosti. Modernizácia, globalizácia, technológie dávajú vznik novej spoločnosti, a tým aj novému prostrediu, v ktorom je hlavnou témou otázka rizík a ich prevencie. V dôsledku toho môžeme hovoriť o novom sociálnom prostredí, novej sociálnej štruktúre, ako aj o nových „pravidlách napredovania“ v tejto štruktúre, mechanizmoch na dosiahnutie úspechu. Preto je v rizikovej spoločnosti úspešný človek, ktorý si osvojil nové vzorce správania, a teda vie, ako riziká riadiť.

Základom symbolického konceptu úspechu je pozícia, že interakcia medzi ľuďmi sa uskutočňuje prostredníctvom výmeny symbolov vyvinutých v priebehu spoločenského života. Základným predpokladom tohto konceptu je, že „akákoľvek objektivita, akýkoľvek stav vecí sa v mysli jednotlivca javí alebo môže javiť ako určitá sémantická konfigurácia. Vedci dospeli k záveru, že sociálna realita je fenoménom vedomia mnohých subjektov: svet je taký, aký je v mysli jednotlivca. Realita teda nie je ničím iným ako súhrnom jej jednotlivých sémantických štruktúr, ktoré sa formujú v ľudskej mysli, keď prichádza životná skúsenosť. Hlavným problémom je tu otázka ľudskej interpretácie týchto symbolov. Preto kľúčovými kategóriami analýzy v tejto teórii sú symbol (určitý sociálny kód) a význam tohto symbolu (individuálny význam v rámci jedného kódu, ktorý je výsledkom interpretácie tohto kódu osobou). interakcie medzi ľuďmi je výmena jednotlivých sémantických štruktúr. Jazyk je nástroj na vyjadrenie jednotlivých významov. Dosiahnutie cieľa je produktom interakcie subjektívnych faktorov (individuálnych hodnôt úspechu) a objektívne faktory(symboly úspechu).

Pojem „životný úspech“ je definovaný presne v mysli jednotlivca v podobe sémantických štruktúr, súvislostí. Relatívne holistický obraz fenoménu dosahovania cieľov, úspechu v konkrétnej komunite, v konkrétnej spoločnosti môže predstavovať kombinácia individuálnych významov úspechu jednotlivcov.

Na základe materiálov

sociálno-psychologický výskum