77 lyan prednášky:

1. Sociálne prepojenia a vzťahy, ich systémotvornú úlohu.

2. Pojmy sociálneho konania a interakcie ako výraz dynamických charakteristík sociálnej štruktúry.

3. Teórie sociálnej interakcie (interakcie).

1. V predchádzajúcich témach bola analýza sociálnej štruktúry spojená s identifikáciou jej hlavných zložiek, ktorými sú: osoba (osobnosť), rodina, skupina, tím, komunita, organizácia a inštitúcia. Identifikácia týchto komponentov pomáha pochopiť povahu „materiálu“, z ktorého sa skladá sociálna štruktúra. Tieto prvky však nepredstavujú nejaký inertný nesúrodý materiál. Každý prvok sociálnej štruktúry je príkladom živého, aktívneho, sebaorganizujúceho a sebarozvíjajúceho systému, ktorý má vnútorné a vonkajšie súvislosti, funkcie a vzťahy, vďaka ktorým štruktúra spoločnosti nadobúda živý, dynamický charakter. Analýza sociálnej štruktúry preto zahŕňa identifikáciu nielen jej zložiek, ale aj tých súvislostí, vďaka ktorým táto štruktúra nadobúda podobu živého, fungujúceho, rozvíjajúceho sa systému. Túto stránku sociálnej štruktúry vyjadrujú také pojmy ako „spojenie“, „vzťah“, „vzťah“, „akcia“, „interakcia“, odhaľujúce mechanizmy sociálneho fungovania, zmeny a vývoja. Pozrime sa na tieto pojmy podrobnejšie.

Začnime najvšeobecnejším pojmom, ktorým je pojem komunikácia. Tento pojem znamená spojenie prvkov systému do jedinej, celistvej formácie. Systémy, ako už bolo uvedené, sa delia na jednoduché a zložité, statické a dynamické, organické a anorganické, prírodné a sociálne. Akýkoľvek objekt prírody, spoločnosti alebo technológie je komplexným spojením svojich základných prvkov.

Ak ide o technické systémy- stroje a jednotky, na jednej strane sa zreteľne objavuje prítomnosť jednotlivých častí, ktoré tvoria jednotku, a na druhej strane prvky, ktoré ich spájajú (skrutky, matice, zváranie, lepenie, tmelenie atď.). S rovnakou samozrejmosťou sa toto spojenie objavuje v biologických objektoch, t.j. v živých organizmoch, ktoré pozostávajú z jednotlivých orgánov a ich spojovacích prvkov (kĺby, šľachy, svaly a pod.). Z tohto hľadiska sa spoločnosť nelíši od tých, ktoré sú uvedené vyššie.

systémov, predstavuje aj akýsi organizmus s mnohými navzájom prepojenými prvkami. Ako je skupina horolezcov doslova zviazaná bezpečnostnou líniou, tak sú ľudia v spoločnosti v akomsi spojení medzi sebou. Je pravda, že toto spojenie je zvláštne, nie je vždy prístupné priamemu pozorovaniu. Ale existuje a musí sa brať do úvahy, pokiaľ ide o sociálnu štruktúru.

Čo je teda sociálne spojenie? V najvšeobecnejšom zmysle možno povedať, že sociálne prepojenie je spojovacím prvkom sociálnej štruktúry, ktorý zabezpečuje jednotu a systémovú integritu sociálnych objektov od rodiny a skupiny až po spoločnosť, štát a ľudstvo ako celok.

Spoločnosť ako integrálny systém je komplexná kombinácia rôzne druhy spojenia medzi jej základnými prvkami. V prvom rade ide o ekonomické väzby, ktoré zase spadajú do výrobných, finančných, obchodných, spotrebiteľských atď. Okrem toho sa rozlišujú triedno-politické, právne, kultúrne, technické a iné väzby, ktoré tvoria komplexnú štruktúru spoločenských vzťahov. V širšom zmysle slova možno všetky tieto súvislosti nazvať sociálnymi. Existuje však osobitný typ sociálnych vzťahov, ktoré majú svoj vlastný sociálny význam - sú to vzťahy, ktoré sa rozvíjajú medzi ľuďmi v rodine, v susedskom alebo priateľskom kolektíve, vo výrobnom tíme, v žiackom kolektíve, vo vojenskom útvare, v r. športový tím, v dave, v národnom alebo rasovom zväze náboženského spoločenstva, v triednom klane, vo vekovej kohorte atď.

Sociálna komunikácia v tomto smere pôsobí ako súbor osobitných závislostí niektorých sociálnych subjektov na iných, ich vzájomných vzťahov, ktoré spájajú ľudí do zodpovedajúcich sociálnych spoločenstiev a združení.

Základom pre vznik sociálneho spojenia je priamy kontakt medzi ľuďmi v tom či onom primárnom sociálnom spoločenstve (rodina, skupina, brigáda), ktorý sa potom rozvinie do širšieho nepriameho spojenia ľudí, ktorí tvoria veľké sociálne združenia, v rámci ktorých sa pocity vzniká príslušnosť k skupine alebo vnútroskupinová solidarita (napr. v rámci národa, triedy, stavu, vyznania a pod.).

Existuje určitý súbor faktorov, ktoré určujú charakter sociálnych väzieb. Tieto faktory sa delia na prírodno-biologické, psychologicko-racionálne a sociálno-inštitucionálne. Prirodzené a biologické sú dané dedičnými vlastnosťami, t.j. samotný fakt narodenia človeka, ktorý op-

určuje jeho etnické, národnostné či rasové charakteristiky a zároveň charakter spájajúcich prvkov.

Medzi faktormi, ktoré spájajú ľudí do vhodných skupín a komunít, majú veľký význam fenomény psychologického charakteru, ako napríklad pocit spolupatričnosti s inými ľuďmi. Na základe cítenia takéhoto spoločenstva sa rodí pocit lásky, náklonnosti, vášne, dôvery, uznania autority, altruizmu, starostlivosti o blížneho či slabých a pod., čo umožňuje jednotlivcom stať sa prvkom integrálnej systém, ktorý funguje podľa vlastných zákonov.

Sociálne väzby dosahujú svoj najvyšší prejav, keď sa stávajú presvedčením, nadobúdajú charakter racionálnych postojov, ktoré odrážajú tradície, normy a ideály, ktoré sa v spoločnosti vyvinuli.

Ak sa tieto formujú spontánne v spoločnosti, určujúc sociokultúrny kód spoločenského vývoja, potom sú inštitucionálne normy špeciálne vytvorené (formálne, písané) pravidlá (normy), ktoré osobitným spôsobom upravujú sociálne väzby a vzťahy, určujúce postup pri prevádzkovanie sociálnych objektov v rámci sociálnej inštitúcie a ich kontrola.

Vzhľadom na všetky tieto faktory môžeme povedať, že sociálne väzby sú formálne a neformálne, osobné a kolektívne, priame a nepriame, silnejšie a menej silné, priame a reverzné, pravdepodobnostné a korelačné atď.

Subjektmi spoločenských vzťahov sú nielen jednotlivci, ale aj ich združenia: rodina, skupina, kolektív, komunita, inštitúcia a pod., ktoré medzi sebou vstupujú aj do zložitých vzťahov. V tomto smere môžeme hovoriť o väzbách medzi mestom a vidiekom, medzi vzdelaním a kultúrou, medzi filozofiou a náboženstvom, medzi vedou a technikou, medzi priaznivcami rôznych vierovyznaní, o väzbách susedských, obchodných, priateľských a iných.

Sociálne spojenie medzi jednotlivcami sa realizuje ako komunikácia. Komunikácia zahŕňa kontakty. Tie posledné majú fyzickú a duchovnú formu svojho prejavu. Fyzický kontakt sa realizuje v takých činnostiach, ako je podávanie rúk, bozkávanie, objímanie, vykonávanie manželských funkcií, fyzické tresty atď., To znamená, že sa realizuje ako fyzický vplyv jednej osoby na druhú. Fyzický kontakt sa realizuje aj v spolužití členov rodiny, v spoločnom výkone pracovné povinnosti v rámci primárky pracovný kolektív, pri spoločnej účasti na politických a verejných akciách a pod. 156

Duchovná forma kontaktu je zmyslovo-emocionálnym zafarbením fyzických spojení a potom sama o sebe pôsobí ako predpoklad produktívneho spojenia medzi ľuďmi. Pozitívne duchovné zafarbenie sociálne väzby posilňuje, negatívne ich ničí.

Špeciálnym väzbovým materiálom je jazyk, ktorý sprevádza fyzické aj duchovné formy kontaktu. Vzhľadom na technické možnosti prenosu jazykových a obrazných informácií môžeme predpokladať, že rozsah priamej komunikácie sa výrazne rozširuje a nadobúda skutočne planetárny až kozmický charakter.

Berúc do úvahy skutočnosť, že v spoločnosti nie sú komunikácie jednosmerné, ale recipročné, často sa vyjadrujú pojmom „vzťah“, ktorý vyjadruje vzájomné pôsobenie objektov na seba, ich vzájomnú podmienenosť. Schematicky môžeme povedať, že A ovplyvňuje B a B ovplyvňuje A.

V rámci neustáleho fungovania sociálneho systému nadobúda sociálne prepojenie a prepájanie charakter sociálneho vzťahu, t.j. človek nie je len spojený s inou osobou, ale určitým spôsobom sa k tejto osobe vzťahuje, hodnotí ju kladne, resp. negatívna stránka. Napríklad taký vzťah ako priateľstvo implikuje potrebu priamych fyzických a verbálnych kontaktov, t.j. realizované v túžbe stretnúť sa, vymeniť si novinky, zahrať si nejaké hry a pod., čo v konečnom dôsledku zanechá príjemný dojem. V mysli sa zachováva priateľstvo ako láskavý postoj jedného človeka k druhému, ako vzájomná úcta, ako dôvera v opakovanie takýchto kontaktov a nádej na pomoc v ťažkých obdobiach života. Obslužná komunikácia medzi manažérmi a podriadenými je vyjadrená aj pojmom postoj, hovorí sa o služobných vzťahoch, formálnych alebo neformálnych. Ich vzťahy vznikajú medzi komunitami, inštitúciami a organizáciami, v tomto prípade hovoria o pracovnoprávnych vzťahoch, triednych vzťahoch, straníckych vzťahoch, medzináboženských vzťahoch atď.

Pojmy sociálne prepojenie, sociálne prepojenie a sociálne vzťahy sa teda vzájomne predpokladajú a dopĺňajú. Niekedy sú ich významy také blízke, že sa používajú ako synonymá. Medzitým majú tiež svoje vlastné charakteristické črty. Ak pojmy spojenie a prepojenie označujú harmonickú integritu sociálneho objektu, potom pojem vzťahu má pozitívny aj negatívny význam. Niektoré vzťahy posilňujú a integrujú sociálny systém, zatiaľ čo iné

sú negatívne a dezintegrujú systém. Sú to vzťahy priateľstva a nepriateľstva, lásky a nenávisti, altruizmu a sebectva, mierumilovnosti a agresivity, tolerancie (tolerancie) a intolerancie, rovnosti a nerovnosti, poslušnosti a neposlušnosti atď. Preto môžeme povedať, že pojem sociálne vzťahy vyjadruje kvalitatívnu stránku sociálnych vzťahov. Objektívne väzby, prepojenia a vzťahy teda pôsobia ako zjednocujúca, stmelujúca sila, ktorá spája jednotlivé prvky spoločnosti do integrálnych sociálnych systémov.

Pojmy súvislosť, prepojenie a vzťah navyše úzko súvisia s pojmami právo a zákonitosť. Vzhľadom na to, že súvislosti sú podstatné a nepodstatné, vnútorné a vonkajšie, všeobecné a partikulárne, náhodné a nevyhnutné, opakujúce sa a neopakujúce sa, môžeme vyčleniť tie, ktoré nám umožňujú formulovať pojem práva vrátane sociálneho práva. Taký je výraz univerzálneho, nevyhnutného, ​​bytostného spojenia predmetov, javov a procesov, ktoré odhaľujú fungovanie, zmenu a vývoj spoločenských systémov.

Ak zákon vyjadruje hlbokú podstatu spoločenských javov a procesov, potom pojem zákonitosti odhaľuje jej vonkajšiu, empiricky ustálenú formu prejavu.

Z dvoch druhov zákonov (dynamického a štatistického) prevláda pri opise sociálnych javov ten druhý, pretože pri skúmaní spoločenských procesov a javov sa najčastejšie treba zaoberať hromadnými objektmi, pričom sa využívajú štatistické výpočty a pravdepodobnostné závery.

Pojem sociálne prepojenie sa stal jednou z hlavných kategórií sociológie. S jeho pomocou sa dokonca odborníci snažili určiť špecifiká samotného predmetu tejto vedy. O. Comte sa teda pokúsil predstaviť si sociálna štruktúra(statika) ako zložitý organizmus, v ktorom sa vytvárajú osobitné väzby od rodiny k systémom náboženstva a štátu. Ďalší zakladateľ pozitivizmu G. Spencer sa prostredníctvom analýzy systému sociálnych vzťahov pokúsil vyvodiť špecifiká militaristického a priemyselného typu spoločnosti.

Predstavitelia psychologických smerov (napr. V. Pareto) videli základ sociálnych väzieb v štruktúre pudov. E. Durkheim, snažiac sa klasifikovať typy spojení, vyčlenil mechanickú a organickú solidaritu ako zvláštne štádiá vývoja spoločnosti od jej tradičných foriem k industriálnej spoločnosti s jej osobitným prejavom deľby práce.

O odvodenie sa snažili aj zástancovia formálnej sociológie, založenej na alokácii rôznych typov sociálnych väzieb odlišné typy spája ľudí a ukazuje ich vývoj od komunity k spoločnosti.

Tento záujem sám o sebe zdôrazňuje veľký význam a kategorický význam pojmu sociálne spojenie, bez ktorého nie je vo všeobecnosti možné získať predstavu o tom, ako je ľudská spoločnosť organizovaná, ako funguje a vyvíja sa.

2. Ďalej charakterizujúc povahu sociálnych väzieb, treba poznamenať, že sú založené na sociálnych akciách a interakciách. Tie sú v sociologickej literatúre interpretované ako prejav ľudskej činnosti zameranej na zmenu správania, postojov, hodnotového systému jednotlivca, skupiny alebo komunity. Takže M. Weber veril, že sociológia je veda, ktorá sa snaží pochopiť sociálne akcie a interakcie a tým kauzálne vysvetliť sociálne procesy. Sociálnym konaním zároveň nazýva také činy, ktoré obsahujú subjektívny význam a sú zamerané na činy iných ľudí, t.j. predpokladá sa interakcia subjektov sociálneho konania.

V teórii T. Parsonsa sa sociálne konanie považuje za systém, v ktorom sa rozlišujú tieto prvky:

Herec (herec alebo predmet konania);

Objekt (jednotlivec alebo spoločenstvo, na ktoré je akcia zameraná);

Účel akcie;

spôsob účinku;

Výsledok akcie (reakcia objektu).

Berúc do úvahy skutočnosť, že výsledok konania nezostáva aktérovi ľahostajný, ale určitým spôsobom ho ovplyvňuje, rozširuje sociálne konanie svoj význam aj o pojem interakcia, často označovaný ako interakcia.

Interakcia začína na úrovni dvoch jedincov (akýsi interakčný atóm) ako nosičov sociálne statusy, môže sa prejaviť aj ako interakcia jednotlivca so skupinou alebo komunitou a na makroúrovni ako interakcia sociálnych komunít, inštitúcií a štátov.

Sociálna interakcia sa teda skladá z individuálnych aktov, nazývaných sociálne činy, a zahŕňa statusy (rozsah práv a povinností), roly, sociálne vzťahy, symboly a významy (Kravchenko A.I.; Všeobecná sociológia. - M., 2001.-S. 205).

Konkrétne interakcia v spoločnosti sa prejavuje ako kooperácia, súťaživosť a rivalita. Môže sa spájať s konfliktnými situáciami a rozumnými metódami na ich odstránenie.

Prepojenia, vzťahy, akcie a interakcie sú priame a nepriame. Práve ich prítomnosť umožňuje považovať všetky väzby a vzťahy (dokonca aj výrobné, a ešte viac politické) za sociálne vzťahy, a v žiadnom prípade nie len tie, ktoré sa budujú v poradí výmeny. . Lebo aj keď človek v lete rúbe drevo a v tomto konaní, zdalo by sa, nie je v tom nič spoločenské, v skutočnosti sa v tom skrýva hlboký spoločenský význam, lebo. človek sa stará o svoju domácnosť, o svoj život v zimných podmienkach. Sociálne konanie preto nemožno považovať len za akt priamej interakcie (interakcie) dvoch jedincov, prejavuje sa v akomkoľvek konaní, ktorého zmysel určujú zákony spolužitia. Analýza interakcie však pomáha odhaliť vnútorné duševné mechanizmy sociálneho konania a tým ukázať jeho ľudský význam, ktorého analýza pôsobí ako Hlavná úloha sociológia.

Sociálne akcie a interakcie sa zdajú byť natoľko významné pre štúdium sociálnej štruktúry, že práve prostredníctvom nich sa určuje podstata a predmet sociológie ako vedy. Takže M. Weber verí, že sociológia je veda, ktorá sa snaží, interpretuje, porozumieť sociálnemu konaniu a tým kauzálne vysvetliť jeho proces a dopad (Weber M. Selected Works. -M, 1990.-S. 602).

Podobne vymedzuje predmet sociológie aj P. Sorokin, ktorý sa domnieva, že sociológia študuje javy vzájomného pôsobenia ľudí na jednej strane a javy vyplývajúce z tohto procesu interakcie na strane druhej.

3. Teórie sociálnej interakcie (interakcie) sa rozvíjali najmä v rámci amerického sociologického myslenia, v ktorom boli silné myšlienky utilitarizmu, pragmatizmu a behaviorizmu. Behavioristický princíp „stimul-reakcia“ dostal široký sociologický význam. O stimule a reakcii sa začalo uvažovať v aspekte ľudského konania a interakcie, keď jedna osoba (alebo skupina), pôsobiaca na druhú, očakáva od druhej určitú pozitívnu reakciu. Ku klasickým teóriám tohto smeru patrí teória „zrkadlového ja“, symbolický interakcionizmus a teória výmeny. Zvážme ich podrobnejšie.

Teória „zrkadlového ja“. Zakladateľom tejto teórie je americký sociológ a sociálny psychológ C. Cooley (1864 -1929), ktorý vo svojich prácach "Human nature and social order", "Social organization", "Social process", "Sociologická teória a sociálny výskum" načrtol svoju víziu sociálnej štruktúry, ktorej podstatu dobre vyjadruje poetická línia z Goetheho diela: „Len v ľuďoch možno spoznať seba samého.“ Z pohľadu tohto autora sa spoločnosť, skupina a jednotlivec spájajú do akejsi superintegrity. Spoločnosť a jednotlivec nie sú časti celku, ale rôzne stránky, rôzne prejavy celku. Spoločnosť je kumulatívny (skôr ako sumatívny) aspekt integrity, jednotlivec je diskrétnou podstatou celku. Ako hovorili starí ľudia - všetko je malé a malé vo všetkom.

Integrita spoločnosti, skupiny a jednotlivca je určená takými metafyzickými pojmami ako „veľké vedomie“, „ľudský život“, „sociálna integrita“, „sociálne ja“.

Dôležitou systémovotvornou kategóriou je výmena vedomia (informácií) medzi jednotlivcami. Táto výmena sa dosahuje v procese socializácie jednotlivca v rámci malá skupina, t.j. skupina, v ktorej sa realizuje priamy kontakt medzi ľuďmi. Ide v prvom rade o rodinu, susedské spoločenstvo, v rámci ktorého sa človek začína formovať jeho následným začlenením do rôznych sociálnych štruktúr (organizácií a inštitúcií).

V procese socializácie dochádza k premene individuálneho vedomia na kolektívnu myseľ s asimiláciou sociálnych noriem a prehodnotením svojej osobnosti z pozície vnímania inými, t.j. uskutočňuje sa prechod od intuitívneho „sebauvedomenia“ k „sociálnemu cíteniu“. Človek sa pozerá na druhého človeka, akoby do špeciálneho zrkadla, a vidí v ňom svoj vlastný odraz.

Navyše sa táto reflexia nie vždy zhoduje s vlastným hodnotením človeka. Socializácia podľa Ch.Cooleyho znamená potrebu zosúladiť hodnotenie a sebaúctu, premenu individuálneho „ja“ na kolektívne „ja“. Z toho vyplýva záver, že individuálna povaha človeka nadobúda sociálny význam až v komunikácii, v interpersonálnom obehu v rámci primárnej skupiny. „Sociálne ja“ je mentálny prvok, ktorý cez konkrétnych ľudí prechádza zo spoločnosti do jednotlivca, začleňuje ho do sociálnej štruktúry, mení osobné „ja“ na sociálne „ja“. Osobitnú úlohu zároveň zohráva pocit „privlastnenia si“, ktorý sa v živote človeka realizuje od elementárneho privlastňovania si vecí (ako predmetov vlastníctva) až po

privlastnenie si mentálnych predmetov, t.j. osvojovanie si názorov iných ľudí o sebe. V tejto súvislosti C. Cooley píše: „Ja sa najvýraznejšie prejavuje v privlastňovaní si predmetov všeobecnej túžby zodpovedajúcou individuálnou potrebou moci nad takýmito predmetmi s cieľom zabezpečiť si vlastný rozvoj, ako aj hrozbou opozície zo strany iných ľudí, ktorí tiež cítia ich potrebu. To platí nielen pre materiálne predmety, ale zahŕňa aj túžbu upútať pozornosť a náklonnosť iných ľudí rovnakým spôsobom. A ďalej je táto myšlienka vyjadrená ešte stručnejšie: "Pocit privlastnenia je vždy takpovediac tieňom spoločenského života."

Toto privlastňovanie si názorov iných o sebe človekom je dominantnou súčasťou jeho socializovaného „ja“, ktoré určuje štruktúru osobnosti, jej interakciu s inými ľuďmi v rámci sociálneho ja, v rámci primárneho sociálny kolektív.

Zvláštnosťou priamej interakcie v rámci malej skupiny je, že v nej dochádza k „stretnutiu“ individuálneho a sociálneho vedomia, individuálneho „ja“ a „sociálneho ja“, rodia sa a prenášajú sa morálne normy a sociálne tradície. Vzhľadom na skutočnosť, že v teórii „zrkadlového ja“ je kľúčovým pojmom pojem „privlastnenie“, možno túto teóriu nazvať aj „teóriou privlastnenia“ analogicky s teóriou výmeny. Hlavné myšlienky tejto myšlienky boli rozvinuté v teóriách symbolického interakcionizmu.

spoločnosť politická moc sociálny

Systémová analýza verejného života

Počas celej histórie sociológie bol jedným z jej najdôležitejších problémov problém: čo je to spoločnosť? Sociológia všetkých čias a národov sa pokúšala odpovedať na otázky: ako je možná existencia spoločnosti? Aké mechanizmy sociálnej integrácie zabezpečujú sociálny poriadok, napriek obrovskej rôznorodosti záujmov jednotlivcov a sociálnych skupín? Zváženie tohto problému je našou úlohou v tejto téme.

Začnime tým, ako sociológia interpretuje pojem „spoločnosť“. E. Durkheim považoval spoločnosť za nadindividuálnu duchovnú realitu založenú na kolektívnych predstavách. Spoločnosť je podľa M. Webera interakciou ľudí, ktorá je produktom sociálnych, teda na iných ľudí orientovaných akcií. Významný americký sociológ T. Parsons definoval spoločnosť ako systém vzťahov medzi ľuďmi, ktorých spájajúcim počiatkom sú normy a hodnoty. Spoločnosť je z pohľadu K. Marxa historicky sa rozvíjajúcim súborom vzťahov medzi ľuďmi, ktoré sa rozvíjajú v procese ich spoločnej činnosti.

Je zrejmé, že vo všetkých týchto definíciách je v tej či onej miere vyjadrený prístup k spoločnosti ako integrálnej sústave prvkov, ktoré sú v stave úzkeho prepojenia. Tento prístup k spoločnosti sa nazýva systémový. Hlavná úloha systémový prístup v štúdiu spoločnosti je spojiť rôzne poznatky o spoločnosti do uceleného systému, ktorý by sa mohol stať teóriou spoločnosti.

Zvážte základné princípy systematického prístupu k spoločnosti. K tomu je potrebné definovať základné pojmy. systém- ide o určitým spôsobom usporiadaný súbor prvkov, ktoré sú navzájom prepojené a tvoria nejakú celistvú jednotu. Vnútorný charakter, obsahovú stránku každého uceleného systému, materiálny základ jeho organizácie určuje zloženie, súbor prvkov.

Sociálny systém je holistický útvar, ktorého hlavným prvkom sú ľudia, ich prepojenia, interakcie a vzťahy. Tieto spojenia, interakcie a vzťahy sú stabilné a reprodukujú sa v historickom procese, ktorý prechádza z generácie na generáciu.

sociálne prepojenie je súbor faktov, ktoré určujú spoločné aktivity v konkrétnych komunitách v konkrétnych časoch na dosiahnutie určitých cieľov. Sociálne väzby nevznikajú z rozmaru ľudí, ale objektívne. Vytvorenie týchto spojení je diktované sociálne pomery, v ktorých jednotlivci žijú a konajú. Podstata sociálnych väzieb sa prejavuje v obsahu a povahe konania ľudí, ktorí tvoria toto sociálne spoločenstvo. Sociológovia vyčleňujú súvislosti interakcie, vzťahov, kontroly, inštitucionálnych atď.

sociálna interakcia je proces, v ktorom ľudia konajú a sú navzájom ovplyvňovaní. Mechanizmus sociálnej interakcie zahŕňa jednotlivcov, ktorí vykonávajú určité činnosti, zmeny v sociálnej komunite alebo spoločnosti ako celku spôsobené týmito činnosťami, vplyv týchto zmien na iných jednotlivcov, ktorí tvoria sociálnu komunitu, a nakoniec spätnú väzbu jednotlivcov. . Interakcia vedie k vytváraniu nových sociálnych vzťahov. sociálne vzťahy-- ide o relatívne stabilné a nezávislé väzby medzi jednotlivcami a sociálnymi skupinami.

Spoločnosť sa teda skladá z mnohých jednotlivcov, ich sociálnych väzieb, interakcií a vzťahov. Je však možné považovať spoločnosť za jednoduchý súhrn jednotlivcov, ich spojení, interakcií a vzťahov? Zástancovia systematického prístupu k analýze spoločnosti odpovedajú: "Nie." Spoločnosť z ich pohľadu nie je súhrnný, ale integrálny systém. To znamená, že na úrovni spoločnosti tvoria jednotlivé činy, prepojenia a vzťahy novú, systémovú kvalitu. Kvalita systému-- ide o osobitný kvalitatívny stav, ktorý nemožno považovať za jednoduchý súčet prvkov. Verejné interakcie a vzťahy sú nadindividuálne, transpersonálnej povahy, to znamená, že spoločnosť je akousi samostatnou substanciou, ktorá je primárna vo vzťahu k jednotlivcom. Každý jedinec, ktorý sa narodí, nachádza určitú štruktúru väzieb a vzťahov a v procese socializácie je do nej zaradený. Vďaka čomu sa táto integrita, teda systémová kvalita, dosahuje?

Holistický systém má veľa spojení, interakcií a vzťahov. Najtypickejšie sú korelačné spojenia, interakcie a vzťahy vrátane koordinácie a podriadenosti prvkov. Koordinácia- to je určitá konzistentnosť prvkov, tá zvláštna povaha ich vzájomnej závislosti, ktorá zabezpečuje zachovanie celistvého systému. Podriadenosť - ide o podriadenosť a podriadenosť, označujúcu osobitné špecifické miesto, nerovnaký význam prvkov v ucelenom systéme.

Takže v dôsledku toho sa spoločnosť stáva integrálnym systémom s vlastnosťami, ktoré nemá žiadny z prvkov, ktoré sú v nej zahrnuté samostatne. Vďaka svojim integrálnym vlastnostiam sociálny systém získava určitú samostatnosť vo vzťahu k svojim základným prvkom, relatívne samostatný spôsob svojho rozvoja.

sociálne prepojenie je súbor vedomých alebo nevedomých, nevyhnutných a náhodných, stabilných a spontánnych závislostí niektorých sociálnych subjektov na iných. Sociálne väzby sa v najväčšej miere prejavujú v rôznych druhoch adaptívneho správania ľudí, berúc do úvahy normy a hodnoty uznávané skupinou. Vysoký stupeň prejavu sociálnych väzieb je činnosť, ktorú vykonávajú ľudia s ohľadom na potreby iných, najmä ak nezodpovedá osobným záujmom konajúcich ľudí.

Teraz prejdeme k ďalšej analýze a nastolíme otázky o tom, čo sa deje medzi ľuďmi, medzi jednotlivcami, ako medzi nimi vznikajú spojenia a závislosti, ako vznikajú asociácie, ktoré spájajú ľudí do stabilných komunít. Komunikáciu s rovesníkmi, príbuznými, známymi, s náhodnými spolucestujúcimi, každý človek vykonáva určité sociálne interakcie.

Priestorový kontakt je počiatočným a nevyhnutným článkom vo formácii sociálne vzťahy. Keď človek vie, kde sú ľudia a koľko ich je, a ešte viac ich vizuálne sleduje, môže si vybrať objekt pre ďalší rozvoj vzťahov na základe svojich potrieb a záujmov.

Kontakty môžu byť:

v prechodné alebo trvalé v závislosti od ich frekvencie a trvania;

v osobné a materiálne;

v priame a nepriame.

V procese sociálnej interakcie vzniká:

ü vnímanie navzájom ľudia;

ü vzájomné hodnotenie navzájom;

ü spoločná akcia - spolupráca, rivalita, konflikt a pod.

Uveďme definíciu sociálnej interakcie: sociálna interakcia je systém sociálne podmienených individuálnych a/alebo skupinových akcií spojených vzájomnou kauzálnou závislosťou, v ktorých je správanie jedného z účastníkov podnetom aj reakciou na správanie ostatných. .

Existujú štyri hlavné črty interakcie:

1) objektívnosť- prítomnosť vonkajška vo vzťahu k interagujúcim jednotlivcom alebo skupinám cieľov, dôvodov, predmetov atď., ktoré ich povzbudzujú k interakcii;

2) situovanosť- pomerne prísna regulácia interakcie so špecifickými podmienkami situácie, v ktorej sa tento proces odohráva: správanie priateľov v práci, v divadle, na štadióne, na vidieckom pikniku je výrazne odlišné;

3) vysvetlenie- dostupnosť vonkajšieho vyjadrenia procesu interakcie pre vonkajšieho pozorovateľa, či už ide o prácu v továrni, hru alebo tanec;

4) Reflexná polysémia- možnosť, aby interakcia bola prejavom tak hlavných subjektívnych zámerov, ako aj nevedomým alebo vedomým dôsledkom spoločnej účasti ľudí na interindividuálnych alebo skupinových aktivitách (napr. tímová práca).

Veľká rola pri realizácii interakcií systém hrá vzájomné očakávania prezentované jednotlivcami a sociálnymi skupinami navzájom pred vykonaním sociálnych akcií. Takéto očakávania môžu byť epizodické a vágne v prípade krátkodobých interakcií, povedzme, s jedným dátumom, náhodným a neopakujúcim sa stretnutím, ale môžu byť tiež stabilné pri často sa opakujúcich interakciách alebo interakciách pri hraní rolí.

Ak je interakcia obojsmernou výmenou akcií medzi dvoma alebo viacerými jednotlivcami, potom je akcia iba jednosmernou interakciou. Akciu možno rozdeliť do štyroch typov:

1. fyzické pôsobenie, napr.: facka, odovzdanie knihy, písanie na papier;

2. slovné alebo slovné pôsobenie, napr.: urážka, pozdrav – „ahoj“;

3. gestá ako druh konania: úsmev, zdvihnutý prst, podanie ruky;

4. duševné pôsobenie, ktoré sa prejavuje len vo vnútornej reči.

Zo štyroch typov akcií sú prvé tri vonkajšie a štvrté vnútorné. Príklady, ktoré posilňujú každý typ konania, zodpovedajú kritériám sociálneho konania M. Webera: sú zmysluplné, motivované, orientované na druhého.

Sociálna interakcia je založená na sociálnych statusoch a rolách. Odtiaľ pochádza druhá typológia sociálnej interakcie (podľa sfér):

Ekonomická sféra, kde jednotlivci vystupujú ako vlastníci a zamestnanci, podnikatelia, rentiéri, kapitalisti, podnikatelia, nezamestnaní, ženy v domácnosti;

Profesionálna oblasť kde sa zúčastňujú jednotlivci ako vodiči, bankári, profesori, baníci, kuchári;

Rodinná sféra, kde ľudia vystupujú ako otcovia, matky, synovia, bratranci, sesternice, staré mamy, strýkovia, tety, krstní otcovia, prísažní bratia, mládenci, vdovy, mladomanželia;

demografická sféra vrátane kontaktov medzi predstaviteľmi rôznych pohlaví, veku, národností a rás (národnosť je zahrnutá aj v koncepte interetnickej interakcie);

Politická sféra, kde ľudia vystupujú proti alebo spolupracujú ako predstavitelia politických strán, ľudových frontov, sociálne hnutia, ako aj predmety štátnej moci: sudcovia, policajti, poroty, diplomati atď.;

Náboženská sféra zahŕňa kontakty medzi predstaviteľmi rôznych náboženstiev, jedného náboženstva, ako aj veriacimi a neveriacimi, ak sa obsah ich konania týka oblasti náboženstva;

Územno-sídelná sféra - strety, kooperácia, súperenie medzi miestnymi a prisťahovalcami, mestskými a vidieckymi, prechodne a trvalo bývajúcimi emigrantmi, prisťahovalcami a migrantmi.

Prvá typológia sociálnej interakcie je teda založená na typoch konania, druhá na stavových systémoch.

Akákoľvek interakcia je výmena. Môžete si vymieňať čokoľvek: znaky pozornosti, slová, gestá, symboly, hmotné predmety. Možno nenájdete nič, čo by nemohlo slúžiť ako prostriedok výmeny. Peniaze, s ktorými mávame väčšinou proces výmeny, teda zďaleka nie sú na prvom mieste.

Podľa teórie výmeny George Homans (1910-1989), správanie človeka v súčasnosti je určené tým, či a ako presne boli jeho činy v minulosti odmenené. Vytiahol nasledovné princípy výmeny: 1) čím vyššie je čin odmenený, tým častejšie sa opakuje; 2) ak v minulosti v určitú situáciu bola odmena, ľudia majú tendenciu vytvárať takúto situáciu znova; 3) čím väčšia odmena, tým viac ľudí je ochotných vynaložiť úsilie na jej získanie; 4) keď sú potreby človeka takmer úplne uspokojené, má tendenciu vynakladať úsilie na ich uspokojenie v menšej miere. sociálne správanie je výmena činností, hmotných alebo nehmotných, viac či menej obohacujúcich alebo nákladných, medzi najmenej dvoma osobami. Subinštitucionálne správanie je skutočné správanie v inštitucionálnych štruktúrach, elementárne sociálne správanie je skutočné správanie ľudí v priamom vzájomnom kontakte, kde každý priamo a priamo odmeňuje alebo trestá toho druhého.

Základné sociálne správanie:

§ sociálne (orientácia na inú osobu);

§ priamo (osobne);

§ skutočne (toto je skutočné správanie, nie norma správania);

§ implikuje sociálne normy, ktoré však nemôžu pokryť všetky situácie interakcie (rola a výkon roly).

sociálna interakcia

Východiskom pre vznik sociálneho spojenia je interakcia jednotlivcov alebo skupín jednotlivcov s cieľom uspokojiť určité potreby.

Interakcia - je to akékoľvek správanie jednotlivca alebo skupiny jednotlivcov, ktoré je významné pre iných jednotlivcov a skupiny jednotlivcov alebo spoločnosť ako celok v súčasnosti aj v budúcnosti. Kategória „interakcia“ vyjadruje obsah a povahu vzťahov medzi jednotlivcami a sociálnymi skupinami ako stálymi nositeľmi kvalitatívne odlišných typov činností, líšiacich sa sociálnymi pozíciami (statusmi) a rolami (funkciami). Bez ohľadu na to, v ktorej sfére života spoločnosti (ekonomická, politická a pod.) interakcia prebieha, má vždy sociálnu povahu, pretože vyjadruje väzby medzi jednotlivcami a skupinami jednotlivcov, prepojenia sprostredkované cieľmi, ktoré každý zo vzájomne pôsobiacich večierky straší.

Sociálna interakcia má objektívnu a subjektívnu stránku. Objektívna stránka interakcie- ide o spojenia nezávislé od jednotlivcov, ale sprostredkúvajúce a kontrolujúce obsah a povahu ich interakcie. Subjektívna stránka interakcie - ide o vedomý postoj jednotlivcov k sebe, založený na vzájomných očakávaniach (očakávaniach) zodpovedajúceho správania. Ide o interpersonálne (alebo v širšom zmysle sociálno-psychologické) vzťahy, ktoré sú priamymi prepojeniami a vzťahmi medzi jednotlivcami, ktoré sa rozvíjajú v špecifických podmienkach miesta a času.

Mechanizmus sociálnej interakcie zahŕňa: jednotlivcov, ktorí vykonávajú určité činnosti; zmeny vo vonkajšom svete spôsobené týmito činmi; vplyv týchto zmien na iných jednotlivcov; spätná väzba od dotknutých osôb.

Pod vplyvom Simmela a najmä Sorokina bola interakcia v jeho subjektívnej interpretácii akceptovaná ako počiatočný koncept teórie skupín a potom sa stala počiatočným konceptom americkej sociológie. Ako napísal Sorokin: „Interakcia dvoch alebo viacerých jednotlivcov je všeobecným pojmom sociálneho javu: môže slúžiť ako model pre ten druhý. Štúdiom štruktúry tohto modelu môžeme pochopiť aj štruktúru všetkých sociálnych javov. Rozložením interakcie na jednotlivé časti tak rozložíme najzložitejšie sociálne javy na časti. „Téma sociológie,“ hovorí jeden z Američanov učebné pomôcky podľa sociológie je priama verbálna a neverbálna interakcia. Hlavnou úlohou sociológie je dosiahnuť systematické poznanie sociálnej rétoriky. Rozhovor ako forma rétoriky nie je len sociologickým nástrojom, ale súčasťou jeho obsahu.“

Sociálna interakcia však sama o sebe stále nevysvetľuje absolútne nič. Aby sme porozumeli interakcii, je potrebné objasniť vlastnosti interagujúcich síl a tieto vlastnosti nemôžu nájsť vysvetlenie v skutočnosti interakcií, bez ohľadu na to, ako sa v dôsledku toho menia. Samotný fakt interakcie nepridáva vedomosti. Všetko závisí od individuálnych a sociálnych vlastností a kvalít interagujúcich strán. Preto je v sociálnej interakcii hlavná vec obsahová stránka. V modernej západoeurópskej a americkej sociológii sa o tejto stránke sociálnej interakcie uvažuje najmä z hľadiska symbolického interakcionizmu a etnomstodológie. V prvom prípade sa akýkoľvek sociálny jav javí ako priama interakcia ľudí, uskutočňovaná na základe vnímania a používania spoločných symbolov, významov a pod.; v dôsledku toho sa objekt sociálneho poznania považuje za súbor symbolov ľudského prostredia zaradených do určitej „behaviorálnej situácie“. V druhom prípade je sociálna realita vnímaná ako „proces interakcie založený na každodennej skúsenosti“.

Každodenná skúsenosť, významy a symboly, ktoré vedú interagujúcich jedincov, dávajú ich interakcii, a nemôže to byť inak, určitú kvalitu. No v tomto prípade ostáva hlavná kvalitatívna stránka interakcie bokom – tie skutočné sociálne javy a procesy, ktoré sa ľuďom objavujú v podobe významov, symbolov, každodennej skúsenosti.

V dôsledku toho sociálna realita a jej základné sociálne objekty pôsobia ako chaos vzájomných akcií založených na „interpretačnej úlohe“ jednotlivca pri „definovaní situácie“ alebo na bežnom vedomí. Bez popierania sémantických, symbolických a iných aspektov procesu sociálnej interakcie treba uznať, že jej genetickým zdrojom je práca, materiálna produkcia a ekonomika. Na druhej strane všetko odvodené od základu môže mať a má inverzný účinok na základ.

Spôsob interakcie

Spôsob, akým jednotlivec interaguje s inými jednotlivcami a sociálne prostredie ako celok určuje „lom“ sociálnych noriem a hodnôt prostredníctvom vedomia jednotlivca a jeho skutočných činov založených na pochopení týchto noriem a hodnôt.

Interakčná metóda zahŕňa šesť aspektov: 1) prenos informácií; 2) získavanie informácií; 3) reakcia na prijaté informácie; 4) spracované informácie; 5) prijímanie spracovaných informácií; 6) reakcia na tieto informácie.

sociálne vzťahy

Interakcia vedie k nadväzovaniu sociálnych vzťahov. Sociálne vzťahy sú relatívne stabilné väzby medzi jednotlivcami (v dôsledku čoho sú inštitucionalizované do sociálnych skupín) a sociálnymi skupinami ako stálymi nositeľmi kvalitatívne odlišných typov aktivít, líšiacich sa sociálnym statusom a rolami v sociálnych štruktúrach.

Sociálne komunity

Sociálne komunity sú charakterizované: prítomnosťou životných podmienok (socio-ekonomické, sociálne postavenie, odborného vzdelávania a vzdelanie, záujmy a potreby atď.) spoločné pre danú skupinu interagujúcich jedincov (sociálne kategórie); spôsob interakcie daného súboru jednotlivcov (národov, sociálnych vrstiev, socioprofesných skupín a pod.), teda sociálnej skupiny; príslušnosť k historicky založeným územným združeniam (mesto, obec, osada), teda územným spoločenstvám; miera obmedzenia fungovania sociálnych skupín striktne definovaným systémom sociálnych noriem a hodnôt, príslušnosť skúmanej skupiny interagujúcich jedincov k určitým sociálnym inštitúciám (rodina, školstvo, veda a pod.).

Formovanie sociálnych vzťahov

Sociálna interakcia je nemenným a stálym spoločníkom človeka, ktorý žije medzi ľuďmi a je nútený neustále vstupovať do zložitej siete vzťahov s nimi. Postupne vznikajúce spojenia nadobúdajú podobu trvalých a menia sa na sociálne vzťahy- vedomé a zmyslovo vnímané súbory opakujúcich sa interakcií, vzájomne korelujúcich vo svojom význame a charakterizovaných primeraným správaním. Sociálne vzťahy sa akoby lámu cez vnútorný obsah (alebo stav) človeka a v jeho činnosti sa prejavujú ako osobné vzťahy.

Sociálne vzťahy sú vo forme a obsahu mimoriadne rôznorodé. Každý človek svojim spôsobom osobná skúsenosť vie, že vzťahy s ostatnými sa vyvíjajú rôznymi spôsobmi, že tento svet vzťahov obsahuje pestrú paletu pocitov – od lásky a neodolateľnej sympatie až po nenávisť, pohŕdanie, nepriateľstvo. Beletria ako dobrý asistent sociológa vo svojich dielach odráža nevyčerpateľné bohatstvo sveta sociálnych vzťahov.

Pri klasifikácii sociálnych vzťahov sa primárne delia na jednostranné a vzájomné. Jednostranné sociálne vzťahy existujú vtedy, keď sa partneri navzájom vnímajú a hodnotia rozdielne.

Jednostranné vzťahy sú celkom bežné. Človek prežíva pocit lásky k druhému a predpokladá, že podobný pocit prežíva aj jeho partner, a na toto očakávanie orientuje svoje správanie. Keď však napríklad mladý muž požiada dievča o ruku, môže nečakane dostať odmietnutie. Klasickým príkladom jednostranných spoločenských vzťahov je vzťah Krista a apoštola Júdu, ktorý zradil učiteľa. Svetové a domáce fikcia nám poskytne mnoho príkladov tragických situácií spojených s jednostrannými vzťahmi: Othello - Iago, Mozart - Salieri atď.

Sociálne vzťahy, ktoré vznikajú a existujú v ľudskej spoločnosti, sú také rozmanité, že je vhodné zvážiť ktorýkoľvek z ich aspektov, založených na určitom systéme hodnôt a činnosti jednotlivcov zameranej na jeho dosiahnutie. Pripomeňme si to v sociológii hodnoty porozumieť názorom a presvedčeniam zdieľaným akoukoľvek komunitou v súvislosti s cieľmi, o ktoré ľudia túžia. Sociálne interakcie sa stávajú sociálnymi vzťahmi práve kvôli hodnotám, ktoré by chceli jednotlivci a skupiny ľudí dosiahnuť. Hodnoty sú teda nevyhnutná podmienka sociálne vzťahy.

Na určenie vzťahu jednotlivcov sa používajú dva ukazovatele:

• hodnotové očakávania (očakávania), ktoré charakterizujú spokojnosť s hodnotovým modelom;
• hodnotové požiadavky, ktoré jednotlivec kladie v procese distribúcie hodnôt.

Reálna možnosť dosiahnutia tej či onej hodnotovej pozície je hodnotový potenciál.Často zostáva len možnosťou, pretože jednotlivec alebo skupina nepodnikne aktívne kroky na obsadenie hodnotovo atraktívnejších pozícií.

Obvykle sú všetky hodnoty rozdelené takto:

• hodnoty blahobytu, ktoré zahŕňajú materiálne a duchovné výhody, bez ktorých nie je možné udržiavať normálny život jednotlivcov - bohatstvo, zdravie, bezpečnosť, profesionálna dokonalosť;
• všetky ostatné - moc ako najuniverzálnejšia hodnota, pretože jej vlastníctvo vám umožňuje získať iné hodnoty (rešpekt, postavenie, prestíž, sláva, povesť), morálne hodnoty (spravodlivosť, láskavosť, slušnosť atď.); láska a priateľstvo; rozlišovať aj národné hodnoty, ideologické a pod.

Medzi sociálne vzťahy patria vzťahy sociálna závislosť, pretože sú prítomné v rôznej miere v každom inom ohľade. Sociálna závislosť je sociálny vzťah, v ktorom sa soc S1, (individuálne, skupinové resp sociálny ústav) nemôže vykonávať sociálne úkony na to potrebné d1 ak sociálny systém S 2 nepodniknúť žiadne kroky d2. Zároveň systém S 2 sa nazýva dominantný a systém S 1 - závislý.

Predpokladajme, že starosta mesta Los Angeles nemôže zaplatiť mzdy verejné služby, kým mu tieto peniaze nepridelí guvernér Kalifornie, ktorý tieto prostriedky spravuje. V tomto prípade je kancelária primátora závislým systémom a za dominantný systém sa považuje administratíva guvernéra. V praxi často dochádza k dvojitej vzájomnej závislosti. Populácia amerického mesta teda závisí od hlavy z hľadiska rozdeľovania financií, ale primátor závisí aj od voličov, ktorí ho nemusia voliť za nový termín. Línia správania závislého systému musí byť predvídateľná pre dominantný systém v oblasti, ktorá sa týka vzťahov závislosti.

Sociálna závislosť vychádza aj z rozdielnosti postavenia v skupine, ktorá je typická pre organizácie. Teda jednotlivci s nízkym statusom sú závislí na jednotlivcoch alebo skupinách, ktoré majú vyšší status; podriadení závisia od vedúceho. Závislosť vzniká z rozdielov vo vlastníctve zmysluplných hodnôt bez ohľadu na oficiálny štatút. Napríklad vedúci môže byť finančne závislý od podriadeného, ​​od ktorého si požičal veľké množstvo peňazí. Latentný, t.j. skryté, závislosti zohrávajú dôležitú úlohu v živote organizácií, tímov, skupín.

Vedúci sa často v organizácii spolieha vo všetkom na názor tu pracujúceho príbuzného, ​​aby sa mu zapáčil, často sa z hľadiska záujmov organizácie robia chybné rozhodnutia, na ktoré potom dopláca celý tím. V starom vaudeville „Lev Gurych Sinichkin“ môže o otázke, kto bude hrať hlavnú úlohu v premiérovom predstavení namiesto chorej herečky, rozhodnúť len hlavný „patrón“ divadla (gróf Zefirov). Kardinál Richelieu fakticky vládol Francúzsku namiesto kráľa. Niekedy sociológ, aby pochopil konfliktná situácia v tíme, kam ho pozvali ako odborníka, treba začať hľadaním „šedej eminencie“ – neformálneho lídra, ktorý má v organizácii skutočne skutočný vplyv.

mocenské vzťahy sú predmetom najväčšieho záujmu medzi výskumníkmi sociálnej závislosti. Moc ako schopnosť jedných ovládať činy druhých má v živote človeka a spoločnosti rozhodujúci význam, no vedci doteraz nedospeli k zhode o tom, ako sa mocenské vzťahy uskutočňujú. Niektorí (M. Weber) sa domnievajú, že moc je spojená predovšetkým so schopnosťou kontrolovať činy iných a prekonávať ich odpor voči tejto kontrole. Iní (T. Parsons) vychádzajú z toho, že moc treba predovšetkým legalizovať, potom osobné postavenie vodcu núti ostatných ho poslúchať, osobné kvality vedúci a podriadení. Oba uhly pohľadu majú právo na existenciu. Vznik novej politickej strany teda začína tým, že existuje vodca, ktorý má schopnosť spájať ľudí, vytvárať organizáciu a začať ju viesť.

Ak je moc legalizovaná (legitímna), ľudia ju poslúchajú ako silu, ktorej odpor je zbytočný a nebezpečný.

V spoločnosti existujú aj iné, nelegalizované aspekty prejavu mocenskej závislosti. Interakcia ľudí na osobnej úrovni často vedie k vzniku mocenských vzťahov, paradoxných a z hľadiska zdravého rozumu nevysvetliteľných. Človek z vlastnej vôle, nikým nenútený, sa stáva prívržencom exotických siekt, niekedy skutočným otrokom svojich vášní, ktoré ho nútia porušovať zákon, rozhodnúť sa zabiť alebo spáchať samovraždu. Neodolateľná príťažlivosť k hazardu môže človeka pripraviť o živobytie, no stále sa vracia k rulete či kartám.

Neustále sa opakujúce interakcie tak v mnohých sférach života postupne nadobúdajú stabilný, usporiadaný, predvídateľný charakter. V procese takéhoto usporiadania sa vytvárajú špeciálne spojenia, nazývané sociálne vzťahy. Sociálne vzťahy - ide o stabilné väzby, ktoré vznikajú medzi sociálnymi skupinami a v rámci nich v procese materiálnych (ekonomických) a duchovných (právnych, kultúrnych) aktivít.

Sociálne kontakty.

sociálne akcie.

Sociálne interakcie.

sociálne vzťahy

1. Sociálne väzby sú spojenia medzi interakciou jednotlivcov a skupín jednotlivcov sledujúcich určité sociálne ciele v špecifických podmienkach miesta a času.

Sociálne väzby môžu vyjadrovať vzťah medzi dvoma alebo viacerými spoločenskými javmi a črtami týchto javov.

Východiskom pre vznik sociálnych väzieb je interakcia jednotlivcov alebo ich skupín za účelom uspokojovania určitých potrieb. Sociálne väzby jednotlivcov a ich skupín, založené na systéme sociálnych statusov a sociálnych rolí, sociálnych noriem a hodnôt, tvoria spoločenskú organizáciu.

Sociálne prepojenia sú rôzne: od prchavých krátkodobých kontaktov až po trvalé dlhodobé vzťahy.

Okolnosti konfrontujú každého človeka s mnohými jednotlivcami. V súlade so svojimi potrebami a záujmami si človek z tohto súboru vyberá tých, s ktorými potom vstupuje do zložitých interakcií. Táto výberová práca je špeciálnym typom prchavých krátkodobých spojení, ktoré sa nazývajú kontakty. Existuje niekoľko typov kontaktov:

Priestorové kontakty. Aby bolo možné komunikovať s inými jednotlivcami, každý člen spoločnosti alebo sociálnej skupiny musí najprv určiť, kde sa títo jednotlivci nachádzajú a koľko ich je. Každý z nás sa denne stretáva s mnohými ľuďmi v doprave, na štadióne, v práci.

N.N. Obozov identifikoval 2 typy priestorových kontaktov:

domnelý priestorový kontakt, kedy sa mení správanie človeka v dôsledku predpokladu prítomnosti jedincov na nejakom mieste.

vizuálny priestorový kontakt, kedy sa mení správanie jedinca pod vplyvom zrakového pozorovania iných ľudí.

Záujmové kontakty. Ich podstata spočíva vo výbere sociálneho objektu, ktorý má určité hodnoty alebo vlastnosti, ktoré zodpovedajú potrebám daného jednotlivca. Záujmový kontakt môže byť prerušený alebo predĺžený v závislosti od mnohých faktorov, ale predovšetkým od sily a dôležitosti aktualizovaného motívu pre osobnosť, a teda od sily záujmu; miera reciprocity záujmov, miera uvedomenia si svojho záujmu; životné prostredie. V záujmových kontaktoch sa prejavujú jedinečné individuálne osobnostné črty, ako aj črty sociálnych skupín, ku ktorým patrí.

Vymeniť kontakt. Pokračujúc v prehlbovaní a rozvíjaní sociálnych väzieb jednotlivci začínajú nadväzovať krátkodobé kontakty, počas ktorých si vymieňajú niektoré hodnoty. Výmenné kontakty sú špecifickým typom sociálneho vzťahu, v ktorom si jednotlivci vymieňajú hodnoty bez toho, aby mali túžbu zmeniť správanie iných jednotlivcov. Každý deň má človek množstvo výmenných kontaktov: kupuje si lístky na dopravu, vymieňa si poznámky s cestujúcimi v metre, pýta sa, ako nájsť nejakú inštitúciu atď. Sociálne kontakty sú základom skupinotvorných procesov, prvým krokom k formovaniu sociálnych skupín.

3. Koncept „sociálneho konania“ je jedným z ústredných v sociológii. Prvýkrát v sociológii pojem „sociálna akcia“ zaviedol a zdôvodnil Max Weber. Sociálnu činnosť nazval „činnosť osoby (bez ohľadu na to, či je vonkajšia alebo vnútorná, či ide o neintervenciu alebo o prijatie pacientom), ktorá podľa významu predpokladaného aktérom koreluje s činnosťou iných osôb. ľudí alebo sa na neho orientuje.“ Vo Weberovom chápaní má sociálne konanie 2 znaky: musí byť po prvé racionálne, uvedomelé a po druhé zamerané na správanie iných ľudí.

Akémukoľvek sociálnemu konaniu predchádzajú sociálne kontakty, ale na rozdiel od nich je sociálna činnosť pomerne zložitým javom, ktorý zahŕňa:

herec;

potreba aktivizovať správanie;

účel akcie;

metóda akcie;

iný aktér, ktorému je akcia zameraná;

výsledok akcie.

Sociálne činy, na rozdiel od reflexívnych, impulzívnych činov, nie sú nikdy okamžité. Predtým, ako sa zaviažu, musí v mysli každého konajúceho jednotlivca vzniknúť pomerne stabilný impulz k aktivite. Tento pohon sa nazýva motivácia. Motivácia je súbor faktorov, mechanizmov a procesov, ktoré zabezpečujú vznik podnetu na dosiahnutie cieľov potrebných pre jednotlivca, inými slovami, motivácia je sila, ktorá tlačí jednotlivca k vykonaniu určitých akcií. Akákoľvek sociálna činnosť sa začína objavením sa potreby u jednotlivca. Každá sociálna činnosť je vykonávaná ako výsledok nejakej subjektívnej činnosti, ktorá tvorí motiváciu.

4. Východiskom pre vznik sociálneho spojenia je interakcia jednotlivcov alebo skupín jednotlivcov s cieľom uspokojiť určité potreby.

Čo je sociálna interakcia? Je zrejmé, že pri vykonávaní sociálnych akcií každý človek zažíva činnosť iných. Dochádza k výmene akcií alebo sociálnej interakcii. Sociálna interakcia je chápaná ako systém vzájomne závislých sociálnych akcií spojených s cyklickou kauzálnou závislosťou, v ktorej sú činy jedného subjektu príčinou aj dôsledkom reakcií iných subjektov. To znamená, že každá sociálna akcia je spôsobená predchádzajúcou sociálnou akciou a zároveň je príčinou nasledujúcich akcií. Sociálne činy sú teda článkami v neoddeliteľnom reťazci nazývanom interakcia.

Mechanizmus sociálnej interakcie zahŕňa: jednotlivcov, ktorí vykonávajú určité akcie; zmeny vo vonkajšom svete spôsobené týmito činmi; dopad týchto zmien na iných jednotlivcov a napokon spätnú väzbu jednotlivcov, ktorých sa to týkalo.

Interakcia je určitý systém konania jednej strany vo vzťahu k druhej a naopak. Účelom týchto akcií je nejakým spôsobom ovplyvniť správanie druhej strany, ktorá zas odpovedá vecne, inak by nešlo o interakciu. Interakcia je skutočným obsahom života skupiny, základom všetkých skupinových javov a procesov. Interakcia medzi jednotlivcami je jedným zo spôsobov prejavu fungovania spoločnosti, výsledkom týchto interakcií je spoločnosť.

Jedným z modelov interakcie medzi jednotlivcami je sociálna výmena. V sociálnej oblasti si takpovediac vymieňajú správanie. Behaviorálne udalosti obsahujú určité hodnoty, ktoré poskytujú účastníkom sociálnej interakcie zisk alebo stratu pri dosahovaní požadovaných materiálnych cieľov alebo požadovaného stavu. V rozdelenej spoločnosti si ľudia medzi sebou vymieňajú výsledky svojej práce a vstupujú tak do živej spoločenskej výmeny.

S cieľom víťaznej sociálnej výmeny ľudia radi prichádzajú do kontaktu s tými jednotlivcami alebo skupinami, ktorí môžu byť užitoční pri dosahovaní ich cieľov. Podľa teórie sociálnej výmeny sa príťažlivosť k osobe alebo skupine zvyšuje do tej miery, že prispieva k dosiahnutiu cieľa. Dôležitým motívom interakcie môže byť aj fenomén sociálnej porovnateľnosti: človek sa snaží analyzovať a hodnotiť svoje schopnosti a úspechy v porovnaní s ostatnými. Motívom interakcie môže byť, samozrejme, príťažlivosť aj sympatie k druhému.

Pre spoločenskú výmenu vytvára dobré predpoklady kompetencie, čo znamená vlastníctvo zdrojov, t.j. mocenské rezervy. V tomto aspekte možno interakciu chápať ako sociálnu schopnosť determinovanú sociálnou inteligenciou a sociálnou kompetenciou. Pozorovanie situácie a reakcia sú dôležitou súčasťou interakcie: analýza predchádzajúcej situácie určuje nasledujúce štádiá postupu v procese interakcie.

Najzrejmejšou formou sociálnej interakcie je komunikácia prostredníctvom spoločensky akceptovaného systému symbolov. Jedným z najdôležitejších systémov symbolov, ktorý poskytuje možnosť komunikácie, je samozrejme jazyk. Existuje názor, že ľudia nereagujú na svoje činy a skutky ako také, ale iba na ich význam, rovnako ako človek v priebehu komunikácie zvažuje vyjadrenia partnera týkajúce sa jeho vlastných aktivít, vlastností atď. považuje ich vo svetle svojich očakávaní.

5. Sociálne vzťahy sú rôzne interakcie regulované sociálnymi normami medzi dvoma alebo viacerými ľuďmi, z ktorých každý má sociálne postavenie a plní sociálnu rolu.

Sociológovia veria vzťahy s verejnosťou najvyššia forma sociálnych javov v porovnaní so správaním, konaním, sociálnym správaním, sociálnym konaním a sociálnou interakciou.

Dá sa tvrdiť, že sociálne vzťahy vznikajú:

Medzi ľuďmi ako súčasťou sociálnej skupiny;

Medzi skupinami ľudí;

Medzi jednotlivcami a skupinami ľudí.

Napriek tomu, že pojem „sociálne vzťahy“ je široko používaný, vedci zatiaľ nedospeli k spoločnému záveru o koncepte sociálnych vzťahov. Existujú také definície:

Sociálne vzťahy (sociálne vzťahy) - vzťah ľudí k sebe navzájom, rozvíjajúci sa v historicky definovaných spoločenských formách, v špecifických podmienkach miesta a času.

Public relations (sociálne vzťahy) - vzťahy medzi sociálnymi subjektmi týkajúce sa ich rovnosti a sociálnej spravodlivosti pri rozdeľovaní životných výhod, podmienok pre formovanie a rozvoj jednotlivca, uspokojovanie materiálnych, sociálnych a duchovných potrieb.

Existuje niekoľko klasifikácií sociálnych vzťahov. Ide najmä o:

triedne vzťahy;

národné vzťahy;

etnické vzťahy;

Skupinové vzťahy;

Osobné sociálne vzťahy;

Sociálne vzťahy sa rozvíjajú vo všetkých sférach verejného života.