Štyridsiata krv predkov

1. Krv nesie život človeka, prostredníctvom nej jednak vytvára znovuzrodenie, jednak nenávratne ničí. Tak ako je duša človeka v krvi, tak sa cez ňu môže robiť dobro aj zlo pre svoju dušu aj pre dušu jeho príbuzných, ako sa hovorí.
že pri pôrode požehnám tvoju dušu a zničím ju

2. Strážca pre tvoju krv, aby ťa a tvojich príbuzných cez ňu remeselníci nemohli zničiť.
Tento amulet vzniká pri splne Mesiaca, kvapkajú svoju krv do svätenej vody a čítajú trikrát:

Voda života skrze Krista Spasiteľa je živá
Krvou zmierenia očistený a požehnaný
Vytváram ochranný štít pre krv mojej rodiny
Od šedín až po mladé, aby záchrana stála
Aby moja krv nezmizla,
Pod jarmom čarodejníctva netrpel,
Nemali problémy
A sedem a šesť a päť a štyri a tri a dva a jedna
Iba ja som pán krvi predkov
A An Abu Azh. Akaan Nim. Amen.

Túto vodu vylieva živý podstrom so slovami:

Ako krv a voda stekajú na zem
Ako sa dostane dnu
Takže nikto nebude znova čítať mňa a moju rodinu. Amen.

3. Na krv môžete zavolať kmeňové sily, aby vám pomohli v dôležitej veci, upevnili a schválili prípady. Aby to urobili, na látku nakreslia Šalamúnovú hviezdu
prírodnou kriedou alebo novým mydlom nakvapkajte pozdĺž lúčov kvapku krvi a do stredu povedzte:

Volám sedem síl, čarujem so svojou rudou
Predkovia a predkovia
Starí starci a mladí ľudia
Deti malých a stredných detí
Ich dedovia a sivovlasé babičky
A kaan ruda Kanada.
Príďte z diaľky, zo zeme a neba
Urobte skvelú pomoc
Na moje verné volanie (nazvite čo).
A kaan ruda kan peklo. Amen.

Potom látku 3x prehnite a schovajte za ikony alebo do úkrytu.Pomoc čoskoro.Potom látku s pentaklom spáľte.

4. Nikomu nedávajte svoju krv, lebo sa hovorí, že krv zničí vás a vašich príbuzných.
zradiť oheň, než dávať cudzie ruky pod cudziu krv.

5. Manželka, ktorá krváca, sa musí riadiť pokynmi svojho spovedníka.
jej duša je v tomto období plná. Ale na začiatok nech sa vyčistí
Deň bude trpieť krvou a potom to urobí.

6. Pre manželku, ktorá prichádza s krvou, nie je dobré chodiť po cintoríne, vytvárať pamätníky, nariekať a pripevňovať náhrobné kamene na kríže. Ale nech sa očistí od svojej krvi a urob, čo je vhodné.

7. Tak ako sa starec neklania malému dieťaťu a nebije si čelo, tak je nevhodné pre malého starého karhanie a hanobenie ako do krvi svojho kmeňa. Ale nech
úcta ctí aj starcovu krv, lebo starý ho môže obdarovať dlhovekosťou, ak ho v sivej Lune umyje vodou a rudou a povie:

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého
Dožil som sa šedivých vlasov, takže svedectvo o Chenyu,
a ty (meno) žiješ do sivých vlasov
ctiť starých ľudí
Smútok a nešťastie nevedieť
Ruda z rodiny žiť, ale učiť malých v rodine
Vytváram dlhé brucho, verný pohreb.
Keď sa otec Abrahám dožil šedivých vlasov,
Taco a ty žiješ, ale cti zmluvy.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

8. Ak sa váš nepriateľ alebo protivník proti vám chopí zbraní, potom môžete silu svojich generácií nazvať krvou a premôcť opak. V tomto prípade si porežte ruku
trochu a nalejte svoju krv do vriacej svätej vody a povedzte toto:

Ty si jordánska voda, ktorú nám dal Boh na spasenie
Vychádzaš z trajektu, kohútaš s ohňom
Dávam ti svoj rudus za množenie
K rodnej sile pomáhať.
Nech ma počuje rodná sila
V hodine súženia sa ucho skloní
Ponáhľaj sa a neodíď
Od nepriateľa protivníka ma odviaže
Aký silný je rod v červenej rude
Takže som silný vo svojom druhu.
Protivník nepriateľ padne z mojej sily
Z rodovej silotky tzv
Ponáhľajte sa, príbuzní, k spáse, na pomoc,
Pri prekonávaní nevhodného protivníka.
Ahoj, Amen.

Potom nechajte vodu vychladnúť a potom ju vylejte na zem.

9. Nerob veľa a neslušných skutkov na svojej krvi, lebo seješ silu svojho druhu ako vietor.
Ale starajte sa a posilňujte jeho silu a zvyšujte ju.

10. Aby ste ochránili svoje pokrvné línie pred cudzím nešťastím a cudzími čarodejníckymi vplyvmi, potom zatĺkajte horúci klinec do stromu na cintoríne
starý a povedať:

Ako tento strom stojí na svojom mieste
Ako to udržuje spánok mŕtvych
Nech teda vezme moje slová
A urob, ako prikážem.
Aby moja rodová ruda bola silná
Aby to nepokazil ani zlý nepriateľ, ani zákerník, ani černoch, ani zaklínač odvážlivcov.
Nepi moju rudu, nenič moju rodinu
A kým mŕtvi nevstanú v súdny deň
Doteraz neprechádzaj cez moju rudu,
Nie ja, nie moja rodina.
Plášť za mŕtvych, zanechám pokoj,
A ruda je môj skutočný kryt.
Zatváram, zatváram, oplotím
Ohradzujem sa rozžeraveným klincom.
Zámok na kľúč so slovom.
Nepriateľovi tohto mŕtveho prahu. Amen.

Odchádzajú ticho a bez toho, aby sa obzreli.

11. Aby ste svojim príbuzným urobili Okhranu z akéhokoľvek ublíženia, ktoré urobíte na príkaz nepriateľov alebo iných trikov, musíte si dať taký talizman.
Kvapnite kvapku svojej krvi s ikonou svojho svätca a Mikuláša a povedzte toto:

Keďže obraz svätca nemá byť znetvorený,
Ako svätosť v nebi a na zemi,
Takže v kruhu rudy, nech všetko zlo,
Neputuje do mojej rodiny, ale nastrieka do obehu.
Nespaľujte obraz bleskom,
Môj predok v šoku by nemal byť,
Každá temná vec, ktorú urobím, nech sa naplní
Áno, mňa ani mojich príbuzných sa to netýka.
Kazar Akazar Zarra.Amen.Amen.Amen.

12. Ak si myslíš, že ublížiš krvi svojho nepriateľa alebo niektorého z jeho príbuzných, potom na to potrebuješ získať trochu jeho krvi.
V splne si naneste krv (na látku alebo na to, čo je) na okno a povedzte toto:

Tu je vaša ruda (meno) v mojom dome
Tu je teraz tvoja sila v mojej veži
Dnes som vládcom a vaším pánom
Dnes vynášam rozsudok a vykonávam trest.
Buďte podľa môjho slova, ako je prikázané.
Kan a Kaan. Amen.

Potom môžete recitovať čokoľvek, na čo si spomeniete pre krv nepriateľa.

13. Ale ak sa rozhodneš nechať celú svoju rodinu nepriateľov ísť do odpadu a priviesť ich na cintorín. Vezmite si kohúta rovnakej farby (bieleho alebo čierneho) a choďte s ním na cintorín.Nezabudnite zobrať krv nepriateľa.
Nájdite starý hrob bez kríža a položte naň krv nepriateľa a presne o tretej ráno obetujte vtáka a povedzte, keď sa krv dotkne krvi:

Daboo Rabba Kada Ahadak!
Živá krv za mŕtvu krv
Ako teraz obe krv prúdi do útrob cintorína
Kde niet svätosti, ani spásneho kríža,
Takže rodím a rodím (meno nepriateľa) čiernu zem,
Bezodná jama, čierny had
Ad Daboo Rabba kada Ahadak.
Keď slnko vychádza, mesiac sa pohybuje po oblohe
Tak nech sa sem privezie celý klan (meno) v truhlách.
Kada Ahadak. Amen.

Pochovajte kohúta a všetko, čo ste priniesli do tohto hrobu. Choďte preč pokloniť sa krížu a pokloniť sa. „Kúzlo“ je pre vás povinné. Ale hovorím hneď, boj sa takého hriechu
lebo sa hovorí, že Pán je sudca!

14. Ak vaša krv padla do rúk nepriateľa a on sa dobre znáša s čarodejníctvom, potom sa musíte uistiť, že krv, ktorá stratila svoju silu. Bez ohľadu na problémy
musíte dať svoju krv na bielu látku a vysušiť ju. O polnoci to spáľte na ohni osiky a brezy a povedzte toto, bolestivo zatínajte päste:

Rudá matka, prikazujem ti, aby si vzala svoju silu (meno nepriateľa),
Ako kladieš popol do tohto ohňa,
Takže stratíte svoju silu v jeho rukách.
Nebrať, nepiť, neškodiť,
Všetky jeho činy sú márne.
Abara - chrániť Kadah - zachrániť.
Amen, Amen, Amen.

15. Ak sú vo vašej rodine ľudia, ktorí to majú na starosti a robia za vás veci po krvi, potom môžete postaviť bariéru, ktorá
odstrihne ťa od ich vplyvu krvou. Ak to chcete urobiť, „podajte kvapku svojej krvi na materskú kôru osiky a
povedz takto:

„Ty osíková matka, moja ruda, je červená a lepkavá,
Nechajte (meno osoby, ktorá pracuje) vysušiť a obťažovať vás,
hnije a hladí ťa, ale ten osud ma obíde.,
Postavil som bariéru, odrezal ju na tvojej krvi.-...
Nechápte to, neberte to, nedostávajte to do slova a do skutku.
Amen.
Nerobia to v deň vzkriesenia.

16. Na posilnenie krvi svojich predkov zapáľte v piatok 12 sviec pred obrazom Spasiteľa a na začiatku si prečítajte 12-krát „Otče náš“, 12-krát „Bohorodička“ a 12-krát nasledovné:

„Pán síl je silný, môj rodinný štít je verný.
Ruda mojich predkov buď silná,
Neublížiť,
Pán zachraňuje, Pán chráni
Pán ochraňuje moju rodinu.
Kto sa stane pod štítom Hospodinovým,
Taký sám Pán Boh chráni
Štít a oplotenie je jeho pravda,
V jeho mene je spása,
Slovo je jeho útechou.
Pán Boh anjelov
Svätá podpora a sláva,
a moja rodina bude strážcom Spasiteľa.
Teraz a navždy a navždy a navždy
Sviečky musia dohorieť.
Amen."

17. Ak očakávate problémy alebo máte zlý pocit, potom ich môžete odvrátiť nasledujúcou metódou. Svojou krvou nakreslite malý krížik na vchodové dvere (na vnútornej strane) a povedzte:
"Nerob problémy pri našich bránach,
máme svätý kríž,
máme rodinný amulet,
slovo je pravdivé, ruda je silná,
Zbavte nás všetkých problémov.
Amen."
Problémy obídu váš dom.

18. Ak chcete oslabiť rasu svojho nepriateľa, urobte to tak, aby bol slabý a bezbranný.
Hoď nepriateľovu krv do osiky a povedz:

„Hore ohňom, padni popolom, tak padni príbuzní (mená),
nájdi bezmocnosť, vložil som na teba jarmo,
ťažký ako dubové poleno,
neznášaj muky, neutekaj z útlaku
poznať utrpenie, prelomiť každú obranu
Zatiaľ, po stáročia, navždy
Slovo je silné a silné. Amen."

19. Sprisahanie, ktoré sa číta tak, že práca na pokrvnej línii je stanovená a nedochádza k žiadnemu rušeniu pôvodnou krvou:

„Teraz a navždy a navždy a navždy.
Slová sú silné, skutky pravdivé, až do rudy pôvodného formovania.
Čo hovorím slovom, čo robím skutkom
C, aby bolo všetko v poriadku, aby nedochádzalo k ladeniu.
Dal som slovo na svojho drahého príbuzného;
Všetko upevňujem verným skutkom.
Pravdu povediac, čoskoro sa to splní
Pán žehnaj, aby krv predkov vzala
nevrátiť.
Pevná zmluva Pána
moje slová sú silné k druhu a rude
Nastúp, nastúp, nastúp. Amen."

20. Ak chcete získať pomoc a podporu od Ducha strážcu rodiny a obracajú sa naňho iba v extrémnych prípadoch, keď boli vyskúšané iné metódy a nepomohli, prikryte stôl nový obrus, o polnoci zapáľte 7 sviečok a sadnite si za stôl. 3x si prečítajte pozeranie cez sviečky (plameň)

„V mene Otca, najvyššieho Stvoriteľa,
v mene Syna, Vykupiteľa a Spasiteľa,
V mene Ducha Svätého, Utešiteľa a ducha pravdy. Amen.
Príď ku mne duch môjho druhu,
väzobník praotca krvi a knieža môjho kmeňa.
Pozývam vás svätou krvou Spasiteľa!
Pozývam vás mliekom Preblahoslavenej Panny Márie!
Objavte sa na výzvu svojho príbuzného!
Neodmietaj volanie, ale skloň ku mne svoje ucho a počuj ma.
Daraan. Agaba. Saonra. An. Aba. Nakar. Amen.
Príďte pomôcť, pomôžte v ťažkých časoch.
Aba an. Amen."

Čoskoro dostanete znamenie duchaprítomnosti. Vyjadrite svoju výzvu jasne a stručne.
(problémy alebo pomoc) Potom pustite svoje slová a zhasnite sviečky. Vezmite sviečky do chrámu
a ľahnúť si v predvečer

21. Kúzlo na uzavretie krvi predkov pred zničením a poškodením. Robia to v jeden z pamätných dní niektorého z vašich starých otcov alebo starých mám. Lehota od úmrtia musí uplynúť aspoň 3 roky, skôr to nie je možné. Zapáľte 12 sviečok. Trikrát prečítali modlitbu za pokoj príbuzných zosnulého. Stojíte v kruhu nakreslenom uhlíkom ktoréhokoľvek zo sviatkov.
Ruky sú zdvihnuté. Čítajte pri nohách. Nerozptyľujú ho žiadne zvuky a zvuky.
Zvieracie vtáky by nemali byť v dome.
Ten, kto si týmto kúzlom chráni svoju krv, sa nemusí báť vplyvu čiernej na tú svoju
pokrvné línie a on sám.

„Vyčarujem ti krvavú rudu v mene samotného Stvoriteľa.
tetragramatón. oheň zápalu
Chráňte pentagramatón!
Adonai, Kadosh, An, Ieyore, Yeh, Eli, Elim
Krvavá ruda, vezmite si moje slová
nenechaj do seba žiadneho nepriateľa ani jed,
žiadny šíp od slova, žiadna škoda od činu,
Z temnoty temnoty čiernych slov,
Z temnoty temnoty temných skutkov,
Od krutého a zlého nepriateľa,
Od čarodejníka z vlastnej i cudzej strany
Od šamana, od kňaza a mnícha;
od čiernej a modrej, od čarodejníka a čarodejnice,
od proroka a kvákať, z akéhokoľvek jazyka;
z prídelu neverníka, limit niekoho iného
od príbuzných a cudzincov, od živých i už mŕtvych,
z každej krajiny, zámoria a domorodca,
každý prefíkaný a zručný pije jeho krv
hrýzť zem spod tvojich nôh,
sám o sebe márne čítať,
v ich rodnej krajine volanie smrti kričať.
Neber ani nelám moju a moju krv.
Kto obráti svoj jazyk na môj druh,
kto zabalí prípad pre môj druh,
privedie sa do nadvlády.
Tetragramaton, horí ohňom.
Chráňte pentagramatón.
Triáda neba a triáda pekla vydávajú svedectvo.
Adonai, Kadosh, An, Eeyore, tj Eli, Elim. Amen

Každý, kto sa pokúsi ublížiť vám alebo vašej pokrvnej línii, si vykope vlastný hrob.

22. Ak viete, že vaša krvná línia bola poškodená alebo inak poškodená a treba ju rýchlo postaviť na nohy, odoberte z nej tri kvapky krvi a pridajte ju do vriacej svätenej vody a povedzte:

„Krv vrie a voda vrie, tak nech zovrie krv nepriateľa.
V pečeni jeho svokra je štyridsať ihiel, aby nepoznal mieru.
Varte mu krv, zmrazte jeho srdce, ak neodstráni bolesť,
tvoj čierny falošný.
Slová do vetra, je to naopak,
a jemu osikový kôl, aby protivník vedel.
V mene otca a syna a ducha svätého.
Amen."

Nalejte vodu cez prah. Prídu s priznaním. Všetko bude odstránené.

23. Staršia krvná línia môže hovoriť s mladšou, zatiaľ čo mladší nemá staršiu.

24. Ak potrebujete súrne nahovoriť pokrvnú líniu, aby všetko prebehlo správne, po slove „Amen“ na konci si musíte zahryznúť do jazyka, až kým nebude krvácať.

25. Ak je pokrvná línia ďaleko, ale potrebujete s ním pracovať, fungujú prostredníctvom vlastnej krvi. To znamená, že čítajú na kvapke svojej krvi v pohári vody! Voda sa naleje cez prah alebo v blízkosti križovatky.

26. Ak je pokrvný partner vážne chorý, potom traja starší v krvi dajú kvapku krvi na pohár vody. Najstarší hovorí a umýva chorého. Rýchlo sa zotaví.

"Tri rudy, tri sily, tri modlitby. Amen."
Neochorieť, netrpieť, netrpieť“
Uzdrav sa, posilni, postav sa na nohy
Takže v mene Najsvätejšej Trojice a buďte.
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
Amen."

27. Mladší po krvi môže pomôcť pri uzdravovaní staršieho, „...ak ho vezme za ľavý malíček a
povie:

"Ja som najmladší a ty si najstarší. Ako som v sile ja, taká je sila aj tvoja. Preč od teba to bolí a bolí. Duch Svätý. Amen."

Hovorí sa, že trikrát.

28. Ak sa najmladší z rodiny postrieka z prania bielizne pacienta od starších (dedka, babky a pod.), tak choroba prejde aj na neho! Niektorí ľudia to využívajú.

29. Ak si napichnete prstenník a namažete chodidlá chorého seniora krvou
v slovách:
„Ako hrá mladá krv v žilách
Stará krv teda opäť naberá na sile.
Zahriať sa, hrať, získať zdravie.
Kráčajte nohami
Choroby a bolesti, ktorých sa treba zbaviť.
Amen."

To dodá silu starej pokrvnej línii a neublíži mladej.

30. "Dávam pečať na krv nie preto, aby som sabotoval, ale aby som ju vzal. Pokloň sa, pokloň sa, podriaď sa mojej vôli. Staršia krv rozkazuje, malá mlčí / Amen."

Ak to robí matka svojim deťom alebo starší mladším do krvi, potom budú poslušné a
zaväzujúci. Krv sa podáva vo vode alebo nápoji.

31. Ak má vaša dcérka menštruáciu, tak v žiadnom prípade nedávajte ani časti postieľky, kde by mohla zostať. Ak ju nepriateľ prijme klamstvom a dá ju s takým sprisahaním bezdetnej alebo ťažko otehotnenej, vaša dcéra bude prázdna:

„Krv je ženská, podiel je materinský, od (mena) po (meno) ísť
(také a také) rodia deti a (také a také) zostávajú prázdne
S krvou za krv robím osud pre rodinu. Amen."
opatrne s krvou.

32. Ak sa porežeš alebo zraníš na cintoríne a tvoja krv sa dostala na mŕtvu zem, tak okamžite hoď na toto miesto maličkosť a povedz napomenutie

"Vykupujem seba a svoje vlastné. Moja krv prúdi v mojich žilách. A nie zamrznúť v mŕtvom tele. Živý je živý, ale vlkodlaci sú vykúpení. Amen."

V opačnom prípade môžete stratiť silu, zdravie a rýchlo zomrieť.

33. Ak sa porežete alebo zraníte novým nožom hneď pri prvom použití, povedzte
žiť tak, aby ste potrestali problémy:
"Moje telo, aby bolo celé,
ruda prúdi cez žily,
ale s ostrým nožom, ako sekerou,
nestráži môj podiel,
a nebi ma.
Amen."

34. Ak liečite krvnú líniu v párny deň; potom si pred liečbou prečítajte „Pannu Máriu.“ Ak je to nepárne, „Otče náš“ bude potom silnejšie.

35. Ak matka dáva amulet alebo je jej dcéra strážená, musí zabezpečiť, aby v tom čase nedostala menštruáciu. V opačnom prípade všetko vyjde v krvi a nebude prijaté.

36. Ak sa, nedajbože, počas škandálu v dome alebo z nejakej nedbanlivosti zraníš a tvoja krv sa dostane na svätý obraz alebo kríž, potom určite napomínaj z problémov:

„Pane Ježišu Kriste, odpusť nám a zmiluj sa nad nami.
Pán trpel na kríži
Prelievaj za nás krv
Milosrdný Pane, chráň cez moju krv
dostať trest.
Odpúšťajte, zmilujte sa a chráňte.

„Z krvi Adama prišla smrť,
Život pochádzal z Kristovej krvi.
Nech nám Boh dá dlhý život
sladký podiel, dobré brucho
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.-Amen.“

A potom dajte napiť všetkým v domácnosti, potom bude v takej rodine pokoj. zdravie a harmónia vo všetkom.

38. Oblečenie a iné veci so stopami krvi radšej neskladujte len tak v dome. Priťahuje nešťastie a choroby. Toto je lepšie spáliť alebo nechať pretiecť cez tečúcu vodu.

39. Nikdy nechcú do svojej pokrvnej línie slová súvisiace s krvou ich rodiny, napríklad: „Aby ti riedila krv alebo sa ti zrážala krv v žilách“ ... to sa môže rýchlo naplniť a potom sa to rozšíri aj na vy. Nezabúdajte, pretože toto je krv rodiny a my sme silní v rodine, koreňoch, krvi!!! Ak si pokazíme a otrávime vlastnú krv, čo z toho bude dobré?

40. Pre mnoho pravidiel, zákonov, prístupov, sprisahaní a rituálov o mágii krvi predkov a o mágii krvi vo všeobecnosti pozri Sorokovnik o prístupe k rude (krvi) .. ako aj Štyridsať Knihu krvavých zmlúv. Mnohé pravidlá platia ako pre krv človeka, jeho silu, ochranu a použitie, tak aj pre krv klanu a jeho silu.

V žaltári, v knihe chvál, je 150 inšpirovaných žalmov a zvláštnych 151 žalmov.

Je tam 15 žalmov – piesní stupňov, od 119 do 133; kajúcich 7 žalmov: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Každý žalm, inšpirovaný Duchom Svätým, spieva o Božích tajomstvách, dobrých skutkoch, prozreteľnosti pre svet a ľudí, o láske a predovšetkým o príchode Krista Spasiteľa na zem, Jeho najčistejších vášňach, o milosrdenstve. pre človeka o vzkriesení, budovaní Cirkvi a Božieho kráľovstva – Nebeského Jeruzalema.

V každom žalme môžete zdôrazniť hlavnú myšlienku
Na tomto základe možno všetky žalmy rozdeliť do skupín:

Oslavovanie Božích vlastností: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 1210, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Vďaka Bohu za požehnania Božieho vyvoleného ľudu: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Vďaka Bohu za dobré skutky: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Oslava Božej dobroty vo vzťahu k jednotlivcom: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Prosba Boha o odpustenie hriechov: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Nádej v Boha v zmätku ducha: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Obrátenie sa k Bohu v hlbokom zármutku: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Prosba o Božiu pomoc: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Veľa štastia - 89-131-9

Hľadá sa správna práca - 73-51-62 (Ak je práca nebezpečná pre vás a vašu bezpečnosť, požadované nebude prijaté.)

Pre úctu a česť v službe, práci, čítaní žalmov - 76,39,10,3

Pre naplnenie túžob - 1,126,22,99

Na pomoc bohatým mecenášom - 84,69,39,10

Nájsť prácu- 49,37,31,83

Odplata za milosrdenstvo - 17,32,49,111

Nechať sa zamestnať(pred alebo po pohovore) - 83.53.28.1

Pre šťastnú ženu - 99,126,130,33

Zbaviť sa problémov s peniazmi - 18,1,133,6

amulet rodinný život a šťastie z čarodejníctva- 6,111,128,2

výstup z začarovaný kruh - 75,30,29,4

Pre finančnú pohodu - 3,27,49,52

Pre šťastie v rodinnom živote - 26,22,99,126

Aby každý vo vašej rodine mal prácu - 88,126,17,31

Od túžby a smútku - 94,127,48,141

Zmena osudu (platí v špeciálnych prípadoch!!! Na začiatku špecifikujte požiadavku, čo presne a akým smerom chcete zmeniť) - 2,50,39,148

Aby sa splnili túžby - 45,95,39,111

Na dosiahnutie cieľa - 84,6,20,49

Z nešťastí a problémov - 4, 60, 39, 67 m

Prekonať nepriazeň osudu - 84,43,70,5

Čistenie a ochrana - 3, 27, 90, 150.

Na odstránenie poškodenia - 93, 114, 3, 8.

Najsilnejšie žalmy:

3 žalm
24 žalm
26 žalm
36 Žalm
37 Žalm
39 Žalm
90 žalm
17 Kathisma

Žalmy pre každú potrebu:

Žalm 80 - z chudoby (24 krát na prečítanie!)
2. žalm - pracovať
Žalm 112 - zbaviť sa dlhov
Žalm 22 - upokojiť deti
Žalm 126 – odstrániť nepriateľstvo medzi blízkymi
Žalm 102 - zbaviť sa všetkých chorôb
27 Žalm - z nervových chorôb
133 Žalm - pred každým nebezpečenstvom
Žalm 101 - zo skľúčenosti
Žalm 125 - z migrény, bolesti hlavy
58 Žalm – nemý
44 žalm - na choroby srdca, obličiek
37 Žalm - na bolesť zubov
Žalm 95 - na zlepšenie sluchu
Žalm 122 - z pýchy
116 a 126 žalm - zachovať lásku a harmóniu v rodine

108 Žalm - modlitba-prekliatie. Obsahuje prianie „Nech sú jeho deti sirotami a jeho žena vdova“. Žalm 109 je Dávidova modlitba k Pánovi, v ktorej žiada o pomstu svojim nepriateľom, ktorí ho neúnavne prenasledujú. Tento žalm je plný kliatieb, väčšinou namierených proti jednému z Dávidových zaprisahaných nepriateľov. Mnoho ľudí sa modlí za smrť svojich nepriateľov. Ale nie všetky tieto modlitby sa dostanú k Bohu. Okrem toho sa často zlé myšlienky namierené proti niekomu obrátia proti tomu, kto sa modlí. Znamená to, že v nebi počujú tie modlitby, ktoré by mali byť vypočuté. Tento žalm je analogický kabalistickému rituálu Pulse denura.

Úvodné modlitby:

„Pane Ježišu Kriste, Syn Večný Nebeský Otče, svojimi čistými perami si povedal, že bez teba sa nedá nič urobiť. Žiadam vás o pomoc! Aby som začal každý obchod s Tebou, na Tvoju slávu a spásu mojej duše. A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen."

"Kráľ neba, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, ó požehnaný, naše duše."

„Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“(3 krát)

„Presvätá Trojica, Bože a Stvoriteľ celého sveta, ponáhľaj a nasmeruj moje srdce, začni rozumom a dokonči dobré skutky inšpirované touto knihou, aj Duch Svätý odgrgne ústa Dávidove, aj teraz chcem hovoriť az , nehodný, chápajúci svoju nevedomosť, padajúci, modlím sa k Tebe a prosím o pomoc: Pane, usmerni moju myseľ a posilni moje srdce, nie o verbálnej reči úst, ale radovať sa v mysli slovies, a priprav sa konať dobré skutky, učím sa, a hovorím: áno, som osvietený dobrými skutkami, na sudcoch pravice zeme, budem účastníkom všetkých tvojich vyvolených.

Poďte, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu.

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu.

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu."

"Otče náš, si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes a odpusť nám naše viny, lebo aj my zanechávame svojho dlžníka." a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého."(3 krát)

Záverečné modlitby:

"Kráľ neba, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, ó požehnaný, naše duše."

„Vzdávaj vďaku nehodným svojich služobníkov, Pane, za svoje veľké dobrodenia nám, ktorí sme boli, oslavujúc Ťa, chválime, dobrorečíme, ďakujeme, spievame a velebíme Tvoju dobrotu a otrocky k Tebe kričíme: Náš dobrodinec, Spasiteľ, sláva k Tebe, sluha neslušný, zaručený, Majster, usilovne k tebe prúdi, ďakuje podľa sily a oslavuje ťa ako Dobrodinca a Stvoriteľa, kričiac: sláva tebe, Bože nadovšetko štedrý, sláva Otcovi a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen."

"Theotokos, kresťanská pomocníčka, Tvoj príhovor získali Tvoji služobníci, vďačne Ti voláme: Raduj sa, Najčistejšia Panna Theotokos, a vždy nás vysloboď zo všetkých problémov svojimi modlitbami, Ten, kto sa čoskoro prihovára. Ďakujeme Ti, Pane Bože náš, za všetky Tvoje dobré skutky, aj od prvého veku až po súčasnosť, v nás, nehodných Tvojich služobníkoch (mená), ktorí boli, ich je tiež viditeľné a nie viditeľné, o prejavenom a neprejavenom, aj skutky prvého a slovo: miluj nás, akoby a Tvojho jednorodeného Syna nám dal, zaruč nás hodnými byť Tvojou láskou. Daj svojim slovom múdrosť a svoj strach, vdýchni silu z tvojej sily, a ak zhrešíme chtiac-nechtiac, odpustíme a neobviňujeme, zachráňme našu svätú dušu a pristavme na Tvoj trón, mám čisté svedomie a koniec je hodný Tvojej ľudskosti; A pamätaj, Pane, na všetkých, ktorí vzývajú tvoje meno v pravde; To isté sa k Tebe modlíme, Pane, daj nám svoju zhovievavosť a veľké milosrdenstvo."

"Katedrála svätých anjelov a archanjelov so všetkými nebeskými mocnosťami ti spieva a hovorí: Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov, naplň nebesia i zem svojou slávou. Hosanna na výsostiach, požehnaná ktorý prichádza v mene Pána, Hosanna na výsostiach. Zachráň ma, Izhe Ty si na najvyššom Kráľovi, zachráň ma a posväť ma, Zdroj posvätenia, od Teba, lebo celé stvorenie je posilnené, Tebe, bez počtu, spievajú trikrát svätú pieseň Očisti si srdce a otvor svoje ústa, aby som ti mohol dôstojne spievať: Svätý, Svätý, Svätý si, Pane, vždy, teraz a navždy a navždy a navždy.

"Pane, Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za Tvoju presvätú Matku, našich ctihodných a Boha nesúcich otcov a všetkých svätých, zmiluj sa nad nami. Amen."

Liečba božskými žalmami sv. Kráľ Dávid
S požehnaním arcibiskupa Germana z Volgogradu a Kamyshinského

Zostavil kňaz Dimitrij (Begechev-Ilyin) v roku 1996.
Životy svätých, tradície starších obsahujú mnoho príkladov uzdravenia duše a tela tých, ktorí trpia čítaním žalmov. Duch Svätý naplnil pery žalmistu Dávida, keď bol v núdzi a hľadal pokánie, ochranu, radosť, milosť. Každý žalm odhaľuje špecifickú hypostázu Pána v milosrdenstve, nastolení pokoja, spravodlivosti a umožňuje nám posilniť túto vlastnosť v sebe na obraz a podobu.

ŽALM SA ČÍTA 3 AŽ 24 KRÁT DENNE! (Podľa sv. farára Vavrinca z Černigova).

Pravidlo dané anjelom Pachomiovi Veľkému obsahuje modlitby čítané každú hodinu. Kláštorná regula vyžaduje čítanie vybraných žalmov v súlade s 3, 6, 9 hodinami.

S bázňou Božou a vierou pokračuj, pamätaj, že žalmy nie sú zaklínadlo, ale sväté modlitby. Amen.

Vydal knihu o 400 stranách
MODLITBY a ŽALMY
Pre každú potrebu duše
dedičstvo
Svätý Paisios Svätej Hory
Vydavateľstvo "Satis" St.Petersburg
2015
S požehnaním metropolitu Argolisa
NEKTÁRIA

Táto modlitebná knižka obsahuje vybrané žalmy a modlitby, v ktorých sa uvádza, v akých prípadoch a za akých okolností ich v súlade s praxou gréckej ortodoxnej zbožnosti čítal veľký askéta našej doby, svätý Paisios Svätý horár.

Stručne:
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.
1. Čítanie 50. žalmu
2. Pod Tvojou Milosťou...
3. Modlitba sv. Arsenius z Kappadokie,
4. Modlitba sv. Tikhon z Moskvy, patriarcha,
5. Žalm – zodpovedajúci potrebe
6. Zachovaj nás, Pane, v tento deň bez hriechu...
7. Je hodné jesť.
8. Lebo Tvoje je Kráľovstvo i moc i sláva, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Nápis tohto žalmu: Na koniec, brúsi, žalm Azafovi,- v preklade z hebrejčiny to znie takto: „Na hlavu zboru. Na gátskej zbrani, Asafov žalm. Prvé a posledné vyjadrenia tohto nápisu sú zrejmé z vysvetliviek predchádzajúcich žalmov (49, 72, 76 atď.). Pokiaľ ide o výraz „Na Geth gun“ (v slovanskom jazyku o ostričky), potom pod názvom Gath zbrane treba rozumieť takému hudobnému nástroju, ktorý si Dávid ako milovník a znalec hudby požičal z filištínskeho mesta Gath. Slovanský názov pre tento nástroj je brúsny kameň, ktorý sa okrem toho nachádza v nápisoch ďalších dvoch žalmov (8 a 83) a naznačujúci možno vonkajšiu podobnosť s brúsnymi kameňmi, nemožno chápať ako označenie tvaru hudobného nástroja, na ktorom hra sprevádzal spev tohto žalmu, ale v zmysle označenia času jeho vykonania alebo primárneho použitia, a to času zberu hrozna a získavania vína z neho pomocou lisov. A niektorí cirkevní otcovia (napríklad sv. Atanáz, blahoslavený Teodoret) interpretujú tento výraz ako označenie predmetu obsahu: odkazujúc obsah tohto žalmu na kresťanskú dobu, rozumejú lisy, v prenesenom, resp. duchovný zmysel, kresťanské cirkvi. V dávnych dobách (v časoch Starého zákona), ako bolo jedno hrozno - ľud Izraela: „Hrozno Hospodina Zástupov je dom Izraela“ (), tak bol jeden lis na víno, t.j. jeden chrám v Jeruzaleme a jeden oltár v jeho blízkosti a teraz, v časoch Nového zákona, nie jeden, ale mnoho kresťanských chrámov, ktoré sú duchovnými lismi, ktoré dávajú veriacim víno kresťanského učenia, ktoré obveseluje ich duše. Práve o týchto duchovných lisoch (t. j. kresťanských kostoloch) sa spieva tento žalm podľa výkladu spomínaných cirkevných otcov.

Súčasník kráľa Dávida, prorok Asaf, ktorý hral na pokyn kráľa () a delil sa s ním o všetku prácu pri obnove a usporiadaní bohoslužieb, zložil tento žalm ako veľkonočnú pieseň, v ktorej po pozvaní na slávnostnú slávnosť veľkého sviatku so spevom a zvukmi sakrálnej hudby (v. 2-5), pripomína historické okolnosti jeho vzniku, oslobodenie Izraelitov z Egypta a ich následné putovanie (v. 6-8) a ako v Žalme 49, dokonca takmer identicky (porov. v. 9 s), v mene samotného Boha nabáda Izraelitov, aby zostali verní Jeho zmluve, aby porazili svojich nepriateľov a tešili sa z pokoja a prosperity (9-17) .

Tvorí nápis tohto žalmu, ktorý je vysvetlený vyššie.

Raduj sa v Bohu pomocníkovi, zvolaj k Bohu Jakubovmu: prijmi žalm a daj tympanón, žaltár je červený s harfou: trúb na trúbu v Novom mesiaci, v požehnaný deň svojho sviatku.

slová tympanón, žaltár s harfou a trúbkou- sú tu vymenované rôzne hudobné nástroje, ktoré sa za Dávidovej vlády dali do užívania pri bohoslužbách medzi Židmi (). Odovzdávajúc žalm vedúcemu zboru, obracia sa prorok na spevákov a hudobníkov a presviedča ich oboch, aby vytvorili harmonické zbory na chválu Pána, pričom niektorí z nich by mali spievať žalm, iní hrať na lýru, tympanón a harfa. Takýmto predslovom začína prorok tento žalm, nepochybne, pretože pripomenúť veriacim, že ak chcú spievať na Božiu slávu, musia túto doxológiu vykonávať s pocitom radosti a radosti, nie zaťažení a zaťažení službou Bohu. , ktorý je vždy a navždy pre nás. pomáha všetkým: Radujte sa v Bohu, našom pomocníkovi. vykríknuť, t.j. spievaj chválu Bohu silným hlasom. Boh Jakub- rovnake ako Boh Izraela(Pozri vo vysvetlení žalmov:; a). Prvý deň každého nového mesiaca bol u starých Židov posvätným dňom, ohlasovali ho zvuky trúb a jeho slávenie sprevádzali obete, ako im prikazoval Zákon (), no okrem toho mali aj špeciálnu hostinu. trúb, v prvý deň siedmeho mesiaca (). Zvuk trúb pripomínal Židom zvuk trúby na Sinaji, Teofániu a vydanie Zákona (), ako aj oslobodenie z egyptského otroctva. „Preto tí, ktorí sú znázornení v tomto žalme,“ hovorí bl. Theodoret, - spravodlivo presviedčajú tých, ktorí boli poctení Božou pomocou spolu s inými nástrojmi, aby používali trúbky, “- za poďakovanie Pánu Bohu. Nie bezdôvodne sa v starozákonnej bohoslužbe používali trúbky a vôbec hudobné nástroje: Pán Boh s potešením pripravil hrubý a morálne nevyvinutý židovský národ na pochopenie a osvojenie si najvyššej duchovnej služby Bohu v kresťanskom uctievaní Boha, a preto , po prechode baldachýnu zákona a príchode Kristovej milosti pominula potreba hudobných nástrojov, ktoré sú úplne nahradené spevom a kázaním evanjeliového hlasu samotného Syna Božieho. Výraz požehnaný deň vášho sviatku sa označujú ako všetky vo všeobecnosti hlavné sviatky starozákonnej cirkvi, na ktoré Židia prichádzali do svätostánku a potom do jeruzalemského chrámu, aby sa zúčastnili na verejných bohoslužbách, teda najmä sviatok Veľkej noci, ustanovený na pamiatku sinajského zákonodarstva a vyhlásený za úmyselný deň ().

Ako je prikázanie Izraela a osud Boha Jakobovho. Vydajte svedectvo Jozefovi, keď vyšiel z egyptskej krajiny: počul reč, ktorú ste vy nevedeli.

Slová príkaz a osud tu znamenajú takmer to isté a sú preložené (z hebrejčiny): prvý - slovo "zákon" a druhý "charta". svedectvo tu preložené slovom „svedectvo“. Pod menom Jozefa(ako v) samozrejme, tu je celý izraelský ľud, ktorý bol dočasne presídlený Bohom do Egypta prostredníctvom Jozefa, syna Izraela. Výraz: jazyk, ktorý nepoznáte, nepočujete, sa vykladá odlišne. Niektorí, ako Ireneus z Pskova, hovoria, že tieto slová označujú egyptský jazyk, ktorý, keďže Židia nepoznali, odcudzil Egypťanom, a preto oslobodenie Židov od jazyka, ktorý nepoznali, bolo pre nich zvláštneho Božieho požehnania. Iní, ako Euthymius Zigaben, podľa bl. Theodoret a sv. Atanáz, pod jazykom, ktorý Židia predtým nepoznali, majú na mysli Boží hlas, ktorý keď vyšli z Egypta na púšť, prvýkrát počuli z vrchu Sinaj, keď bol daný Zákon. V súlade s týmto posledným výkladom a v tom istom zmysle (hlas Boží) sa v uctievaní našej pravoslávnej cirkvi používa aj výraz: „Bohorodička počula reč, ktorú vy nepoznáte“ (stichera na „Pane, zvolal som“ na sviatok Zvestovania). Vo výrokoch týchto dvoch veršov je teda vyjadrený dôvod, prečo treba radostne oslavovať a vďačne chváliť Pána, prečo v požehnaný sviatočný deň trúbiť na trúbu a spievať žalmy so zvolaním k Bohu Jakubovmu. Lebo, hovorí prorok, toto je zákon pre Izrael a únava Boha Jakobovho. Ustanovil to ako svedectvo Jozefovi, t.j. pre potomkov Jozefových, alebo, čo je to isté, pre izraelský ľud, keď vyšiel z egyptskej krajiny do púšte kde počul zvuky jazyka, ktorú nepoznal, t.j. nebeské zvuky božského jazyka, ktorého sa tak bál, že stojac ďaleko od vrchu Sinaj povedal Mojžišovi: „Ty sa k nám prihováraj a my budeme počúvať, ale aby nám nehovoril Boh, aby nezomrieme“ ().

Jeho chrbtová kosť je odňatá od bremena: jeho ruka je v kóše.

Tu žalmista v mene Boha hovorí o novom dobrom skutku, za ktorý by veriaci mali nahlas oslavovať Boha a prejavovať Mu svoju vďačnosť. Z egyptskej krajiny, kde Egypťanmi zotročení Židia vykonávali ťažkú ​​prácu pri výrobe sokla, t.j. výrobou hlinených tehál a ich prenášaním na vysoké steny pyramíd, pevností a iných obrovských budov Pán vyviedol potomkov Jakuba a Jozefa a tak oslobodil ( odvezený) ich od ťažkých bremeno zdvíhania na hrebeňoch(na chrbte a pleciach) z tehál a iné stavebné materiály na vysokých budovách a ich rukách, vždy zaneprázdnených košmi ( koshi), v ktorej nosili hlinu a cement zmačkaný na tehly, sa zbavili takej ťažkej a trpkej práce. Ja, hovorí Pán ústami proroka, som sňal jeho bremená z hrablí a jeho ruky boli oslobodené od košov.

V zármutku si ma vzýval a vyslobodil si sa: Vypočuj sa v tajomstve búrky: Zvádzaj na vodu hádok.

Sám Pán cez slová tohto verša ústami proroka pripomína Izraelitom, ako ich vyslobodil z ich krutých súžení, ktorým boli vystavení v Egypte, utláčaní vyčerpávajúcou prácou, keď „stonali a plakali k Pánovi a ich volanie vystúpilo k Bohu z práce“ ( ; ). Ty, Izrael, hovorí Pán, zavolal si ma v čase súženia a ja som ťa počul: Tajomne, neviditeľne som ti ukázal svoju pomoc cez hromy, krupobitie, oheň a búrku ( v tajnej búrke), a v Egypte, počas popráv () a na hore Sinaj (). A napriek tomu si sa ukázal ako nevďačný a neverný vo vzťahu ku Mne, Bohu, tvojmu pomocníkovi a orodovníkovi; túto nevďačnosť si prejavil obzvlášť ostro, keď som skúšal tvoju vieru a trpezlivosť na púšti Refidim, pri vodách Meriba ( pokúšať ťa na vodu hašterenia), keď si reptal proti Mojžišovi, môjmu služobníkovi, a vyvolal si vzburu v celom zástupe svojho ľudu, preto bola voda, ktorá vtedy vytiekla, pomenovaná zázračne zo skaly hory Horeb, „vody sváru“ (; ).

Počuj, ľud môj, a budem ti dosvedčovať, Izrael, Ak ma budeš poslúchať: nebude to pre teba nové, pokloň sa dolu cudziemu bohu. Lebo ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny: otvor svoje ústa a naplním ich.

Vo výrokoch týchto veršov sa Pán akoby priamo prihovára izraelskému ľudu a mocou s nimi uzavretej a opakovane opakovanej zmluvy ich nazýva svojím ľudom. Ľudia moji, počúvajte ma hovorí Pán a ja pred vami dosvedčím to isté, čo som kedysi hovoril vašim otcom na vrchu Sinaj. Izrael! Ó, keby si Ma len počúval! Vo vašej poslušnosti Mojim slovám spočíva vaše dočasné blaho a večná blaženosť. Ak by ste zostali navždy v mojej poslušnosti, potom by ste nepripustili vieru v nového, iného boha a nezačali by ste uctievať cudzieho boha. Jeden je ten pravý, ktorý napĺňa nebo a zem a ktorý je vaším večným ochrancom a ochrancom. Som to ja, Pán, tvoj Boh, ktorý ťa vyviedol z egyptskej krajiny. Prečo by ste sa teda mali nechať unášať cudzími božstvami, keď stačí otvoriť ústa, aby sa naplnili, stačí vysloviť svoje túžby a ja ich uspokojím, splním, podľa môjho dobrého potešenia. , všetky druhy požehnaní, nielen duchovných, ale aj materiálnych. „Boh tým, ktorí Ho poslúchajú,“ hovorí sv. Atanáz, - sľubuje zmyselný aj duchovný pokrm.

A môj ľud neposlúchol môj hlas a Izrael neposlúchol Mi, a nechal som odísť podľa počiatku ich sŕdc, budú pokračovať vo svojich počiatkoch.

Napriek svojej zachraňujúcej zmluve s Bohom pre izraelský ľud, napriek Božej ochrane tak úžasne poskytnutej tomuto ľudu, často, kvôli hrubosti svojej povahy, zanedbával túto najvyššiu ochranu a prejavoval zjavnú neposlušnosť voči Božím príkazom. , hrubá neposlušnosť Jeho zmluve. Výraz: Izraelu nerozumie Mi- z hebrejčiny preložené do slov! "Izrael sa Mi nepodriadil." A teraz sa sám Pán, akoby so smútkom otca milujúceho deti, sťažuje na túto nevďačnosť svojho ľudu, a tak akoby verejne dosvedčuje, že samotný ľud Izraela nechcel využiť ponúkané prostriedky. im o spásu a usilovali sa o vlastné zničenie. Môj ľud, hovorí tu Pán, neposlúchol môj hlas, Izrael sa mi nepodriadil, a preto som ich opustil a dovolil som im žiť podľa tvrdohlavosti svojho srdca ( na začiatku svojich sŕdc), nech kráčajú podľa svojich predstáv a upadajú do stále vážnejších neprávostí. Alebo, ako hovorí apoštol o takomto stave vyhnaných ľudí: „Tým istým spôsobom som ich zradil v žiadostiach ich srdca do nečistoty, vo vášni nečestnosti, v neskúsenej mysli, aby som vytvoril neporovnateľné: plné všetkej neprávosti. , smilstvo, klamstvo, chamtivosť, zlomyseľnosť “() a iné bezprávie.

Asche Keby ma bol môj ľud poslúchol, Izrael Keby len kráčal mojou cestou: pre nič by som ponížil jeho nepriateľov a položil by som ruku na tých, čo ich urážali.

Pokračujúc vo vydávaní svedectva o zlomyseľnosti, neposlušnosti a nevere svojho ľudu, Pán ústami proroka hovorí o katastrofálnych následkoch pre tento ľud jeho nevery a bezbožnosti, jeho neposlušnosti voči vôli Božej. Všetky pohromy, ktoré izraelský ľud utrpel v dôsledku početných útokov na nich zo strany ich nepriateľov, susedných pohanských národov, akými boli Ammónci, Madiančania, Filištínci a iní, boli dôsledkom nevery ľudu a jeho neposlušnosti voči Božím príkazom. Od všetkých týchto katastrof a ťažkostí Pán vyslobodí svoj ľud a nedovolí jeho nepriateľov utláčať a urážať ho. Toto vyjadril prorok v mene Boha v týchto veršoch, keď povedal: Ó, keby ma môj ľud počúval a Izrael by kráčal po mojich cestách! Potom budem čoskoro pokorili svojich nepriateľov, nestálo by to nič nie o sračkách) „Prinášam skazu na ich nepriateľov“, ako hovorí blaženosť. Theodoret, - a obrátil by som svoju ruku proti ich utláčateľom.

Pokarhaj Pána tým, že mu budeš klamať, a ich čas bude naveky, a nasýtia sa pšeničným tukom a nasýtia sa kameňom medu.

Pod nepriateľov Pána prorok tu znamená tých istých nepriateľov izraelského ľudu, ktorí nenávidiac (ako v preklade z hebrejčiny) Boží ľud nenávideli samotného Boha, patróna a silného ochrancu tohto ľudu (). Výraz klamať mu preložené z hebrejčiny (ako na naznačenom mieste v knihe Deuteronómium, alebo ako v) slovami: „bol by sa prikrčil“ alebo „podriadil by sa mu“, t.j. ľud Izraela. Rovnakým spôsobom sa podmienečne (v konjunktíve) prekladajú všetky ostatné predikáty vo výrokoch týchto záverečných veršov (ako v predchádzajúcich veršoch) žalmu, a to: a ich čas bude navždy, - "ich prosperita bude pokračovať navždy"; vypite ich-"Nakŕmil by som ich," a zasýtiť"a uspokojil by ich." Pod menom med z kameňa možno pochopiť prorokovu pripomienku medu, ktorý včely produkovali v rozsadlinách kamenných hôr a ktorý mohli hojne jesť Židia putujúci púšťou z Božej milosti (). Presnejšie pod týmto med treba rozumieť podľa sv. Jána Zlatoústeho a blahoslaveného Theodoret, voda vynesená na púšti z kameňa nie preto, že by vyzerala ako med, ale preto, že sa to tak zdalo Židom, ktorí ju pili, ktorí dovtedy trpeli dlhotrvajúcim smädom a suchosťou z nedostatku vody (), a med tečúci z kameňa – božské „slovesá Spasiteľa“ (pozri; ). Zmysel všetkých týchto posledných výrokov žalmu bude teda takýto: keby ma Izrael počúval, hovorí Pán, keby zostal navždy verný mojej zmluve, keby chodil po mojich cestách a neuctieval cudzie Bohovia, splnil by som všetky svoje sľuby: Nedovolil som, aby jeho nepriatelia utláčali a urážali môj ľud, potom by všetci tí, ktorí nenávidia Pána, poslúchali a slúžili im a ich prosperita by trvala navždy ( za storočie); Nakŕmil by som ich tukom z pšenice a nasýtil by som ich medom z kamennej skaly.

Raduj sa v Bohu, Pomocník náš, zvolaj k Bohu Jakubovmu, prijmi žalm a daj tympanón, žaltár je červený od harfy, trúb na trúbu v novom mesiaci, v požehnaný deň svojho sviatku, ako prikázanie sv. Izrael je a osud Boha Jakobovho. Podaj svedectvo Jozefovi, keď vyjde z egyptskej krajiny, keď nebude vedieť svojho jazyka. Jeho chrbtová kosť je odobratá od bremena, jeho ruka v kóše bola spracovaná. V zármutku si ma vzýval a vyslobodil si ťa, vypočul si ťa v tajomstve búrky, pokúšal si ťa na vode hádok. Počuj, ľud môj, a budem ti dosvedčovať, Izrael, ak ma budeš počúvať. Boh pre teba nebude nový, pokloň sa dolu cudziemu bohu. Lebo ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, rozšír svoje ústa a splním to. A môj ľud neposlúchol môj hlas a Izrael neposlúchol Mi, a ja som nechal odísť na počiatku ich sŕdc, oni pôjdu na počiatku svojich. Keby ma bol môj ľud poslúchol, Izrael, keby išiel mojou cestou, len tak, jeho nepriatelia by ich ponížili a položili by moju ruku na tých, ktorí ich urazili. Pokarhaj Pána tým, že mu budeš klamať, a ich čas bude večný. A budú sa kŕmiť pšeničným tukom a nasýtia ich kameňom medu.