atei? De ce?

2) Descrieți rolul religiei în viața unei persoane, a unei societăți, a unui stat. Care este forța morală a religiei?

3) Ce este o religie mondială? Care este esența discuției despre numărul religiilor mondiale? Ce părere aveți, ce criterii sunt folosite de acei experți care numesc mai mult de trei religii mondiale?

4) Ce rol au jucat și joacă religiile lumii în istoria omenirii?

5) Ce rol joacă factorul religios în conflictele contemporane? Se poate spune că de multe ori este doar un pretext pentru a începe o confruntare armată?

la această problemă, Émile Durkheim spune: „Societatea nu este o simplă sumă de indivizi, ci un sistem format prin asocierea lor”.

Această afirmație a lui Emile Durkheim înseamnă că societatea este o comunitate sistematizată, obișnuită de oameni, și nu doar o sumă de indivizi.

Știm cu toții din manuale că societatea face parte din lumea materială izolată de natură, care include modurile în care oamenii interacționează. Acesta este un fel de integritate a oamenilor, care are un caracter colectiv. Cu toate acestea, societatea este neapărat sistematizată?

Cred că da: la început oamenii existau în afara societății, uniți în grupuri mici, la fel ca animalele. Cu toate acestea, în procesul de antroposociogeneză, omul a devenit o ființă socială. S-au format socium-uri: la început au fost triburi, apoi popoare și națiuni. În ele, o persoană are un set de roluri sociale care îi determină locul (fiu, student, rus și așa mai departe). Societatea, devenind treptat mai complexă, a fost împărțită în straturi, clase, sfere, care sunt și ele împărțite în sine. Toate acestea împreună formează un sistem natural dinamic complex - societatea.

2. Ce este cultura? Povestește-ne despre originea acestui concept.

3. Cum interacționează tradițiile și inovația în cultură?

4. Descrieți principalele funcții ale culturii. Pe exemplul unuia dintre fenomenele culturii, dezvăluie funcțiile sale în societate.

5. Ce fel de „culturi în cadrul unei culturi” cunoașteți? Descrieți o situație în care s-ar manifesta interacțiunea mai multor culturi.

6. Ce este dialogul culturilor? Dați exemple de interacțiune și
întrepătrunderea diverselor culturi nationale folosind cunoștințele,
obţinute la cursurile de istorie şi geografie.

7. Ce este internaționalizarea culturii? Care sunt problemele ei?

8. Descrieți manifestările culturii populare.

9. Ce este cultura de masă? Spune-ne despre simptomele sale.

10. Care este rolul fondurilor mass mediaîn societate modernă?
Ce probleme și amenințări pot fi asociate cu răspândirea lor?

11. Ce este o cultură de elită? Cum este dialogul său cu masele?

societate putere politică socială

Analiza de sistem a vieții publice

De-a lungul istoriei sociologiei, una dintre cele mai importante probleme ale acesteia a fost problema: ce este o societate? Sociologia tuturor timpurilor și popoarelor a încercat să răspundă la întrebările: cum este posibilă existența societății? Care sunt mecanismele de integrare socială care asigură ordine socială, în ciuda varietății uriașe de interese ale indivizilor și grupurilor sociale? Luarea în considerare a acestei probleme este sarcina noastră în acest subiect.

Să începem cu modul în care sociologia interpretează conceptul de „societate”. E. Durkheim considera societatea ca o realitate spirituală supra-individuală bazată pe idei colective. Potrivit lui M. Weber, societatea este interacțiunea oamenilor, care este produsul acțiunilor sociale, adică a altor acțiuni orientate spre oameni. Proeminentul sociolog american T. Parsons a definit societatea ca un sistem de relații între oameni, al cărui început de legătură sunt normele și valorile. Din punctul de vedere al lui K. Marx, societatea este un ansamblu de relații între oameni care se dezvoltă istoric, care se dezvoltă în procesul activităților lor comune.

Este evident că în toate aceste definiții, într-o măsură sau alta, se exprimă o abordare a societății ca un sistem integral de elemente care se află într-o stare de strânsă interconectare. Această abordare a societății se numește sistemică. Sarcina principală abordarea sistemelorîn studiul societății este de a combina diverse cunoștințe despre societate într-un sistem coerent care ar putea deveni o teorie a societății.

Luați în considerare principiile de bază ale unei abordări sistematice a societății. Pentru a face acest lucru, este necesar să definiți conceptele de bază. Sistem- acesta este un anumit mod ordonat set de elemente interconectate și formând o unitate integrală. Natura internă, partea de conținut a oricărui sistem integral, baza materială a organizării acestuia este determinată de compoziția, de setul de elemente.

Sistemul social este o formațiune holistică, al cărei element principal sunt oamenii, conexiunile, interacțiunile și relațiile lor. Aceste legături, interacțiuni și relații sunt stabile și sunt reproduse în procesul istoric, trecând din generație în generație.

legătura socială este un set de fapte care determină activități comuneîn anumite comunități în anumite momente pentru a atinge anumite obiective. Conexiuni sociale sunt stabilite nu după pofta oamenilor, ci obiectiv. Stabilirea acestor legături este dictată conditii sociale, în care indivizii trăiesc și acționează. Esența legăturilor sociale se manifestă în conținutul și natura acțiunilor oamenilor care alcătuiesc această comunitate socială. Sociologii evidențiază conexiunile de interacțiune, relații, control, instituționale etc.

interacțiune socială este un proces în care oamenii acționează și sunt afectați unul de celălalt. Mecanismul interacțiunii sociale include indivizi care efectuează anumite acțiuni, schimbări în comunitatea socială sau în societate în ansamblu cauzate de aceste acțiuni, impactul acestor schimbări asupra altor indivizi care alcătuiesc comunitatea socială și, în final, feedback-ul indivizilor. . Interacțiunea duce la formarea de noi relații sociale. relatii sociale sunt legaturi relativ stabile si independente intre indivizi si grupuri sociale.

Deci, societatea este formată din mulți indivizi, conexiunile sociale, interacțiunile și relațiile lor. Dar este posibil să considerăm societatea ca o simplă sumă de indivizi, conexiunile, interacțiunile și relațiile lor? Susținătorii unei abordări sistematice a analizei societății răspund: „Nu”. Din punctul lor de vedere, societatea nu este un sistem sumativ, ci un sistem integral. Aceasta înseamnă că la nivelul societății, acțiunile, conexiunile și relațiile individuale formează o calitate nouă, sistemică. Calitatea sistemului-- aceasta este o stare calitativă specială, care nu poate fi considerată ca o simplă sumă de elemente. Interacțiuni publice iar relațiile sunt supra-individuale, transpersonale în natură, adică societatea este un fel de substanță independentă, care este primară în raport cu indivizii. Fiecare individ, fiind născut, găsește o anumită structură de conexiuni și relații, iar în procesul de socializare este inclus în ea. Datorită căruia se realizează această integritate, adică calitate sistemică?

Un sistem holistic are multe conexiuni, interacțiuni și relații. Cele mai tipice sunt conexiunile, interacțiunile și relațiile corelative, inclusiv coordonarea și subordonarea elementelor. Coordonare- aceasta este o anumită consistență a elementelor, acea natură specială a dependenței lor reciproce, care asigură păstrarea unui sistem integral. Subordonarea - aceasta este subordonarea și subordonarea, indicând un loc specific special, semnificația inegală a elementelor dintr-un sistem integral.

Deci, ca urmare, societatea devine un sistem integral cu calități pe care niciunul dintre elementele incluse separat în ea nu le are. Datorită calităților sale integrale sistem social dobândește o anumită independență în raport cu elementele sale constitutive, o modalitate relativ independentă de dezvoltare a acestuia.

legătura socială este un ansamblu de dependențe conștiente sau inconștiente, necesare și aleatorii, stabile și spontane ale unor subiecți sociali față de alții. În cea mai mare măsură, legăturile sociale se manifestă în diferite tipuri de comportament adaptativ al oamenilor, ținând cont de normele și valorile recunoscute de grup. Un grad ridicat de manifestare a legăturilor sociale este o activitate întreprinsă de oameni ținând cont de nevoile celorlalți, mai ales atunci când nu corespunde intereselor personale ale persoanelor care acționează.

Acum vom trece la analize ulterioare și vom ridica întrebări despre ce se întâmplă între oameni, între indivizi, cum apar conexiunile și dependențele între ei, cum apar asociațiile care unesc oamenii în comunități stabile. Comunicând cu semenii, rudele, cunoscuții, cu colegii de călători aleatoriu, fiecare persoană realizează anumite interacțiuni sociale.

Contact spațial este veriga inițială și necesară în formațiune relații sociale. Știind unde sunt oamenii și câți sunt, și cu atât mai mult observându-i vizual, o persoană poate alege un obiect pentru dezvoltarea ulterioară a relațiilor în funcție de nevoile și interesele sale.

Contactele pot fi:

v tranzitorie sau persistente, în funcție de frecvența și durata acestora;

v personale și materiale;

v direct și indirect.

În procesul de interacțiune socială se produce:

ü percepţie poporul celuilalt;

ü evaluare reciprocă fiecare;

ü acțiune comună - cooperare, rivalitate, conflict etc.

Să dăm o definiție a interacțiunii sociale: interacțiunea socială este un sistem de acțiuni individuale și/sau de grup condiționate social, conectate prin dependență cauzală reciprocă, în care comportamentul unuia dintre participanți este atât un stimul, cât și o reacție la comportamentul celorlalți. .

Există patru caracteristici principale ale interacțiunii:

1) obiectivitate- prezența unui extern în relație cu indivizi sau grupuri de scopuri, motive, obiecte etc. care interacționează, care îi încurajează să interacționeze;

2) situaționalitatea- o reglementare destul de strictă a interacțiunii cu condițiile specifice situației în care are loc acest proces: comportamentul prietenilor la serviciu, la teatru, la stadion, la un picnic la țară este semnificativ diferit;

3) explicatie- disponibilitatea pentru un observator extern a expresiei externe a procesului de interactiune, fie ca este vorba de lucru la fabrica, de joc sau de dans;

4) Polisemie reflexivă- posibilitatea ca interacțiunea să fie o manifestare atât a principalelor intenții subiective, cât și o consecință inconștientă sau conștientă a participării comune a oamenilor la activități interindividuale sau de grup (de exemplu, lucru in echipa).

Rol mareîn implementarea interacțiunilor sistemul joacă așteptări reciproce prezentate de indivizi și grupuri sociale unul altuia înainte de a efectua acțiuni sociale. Asemenea așteptări pot fi episodice și vagi în cazul interacțiunilor de scurtă durată, să zicem, cu o singură întâlnire, o întâlnire ocazională și nerepetabilă, dar pot fi stabile și în interacțiuni frecvent recurente sau de joc de rol.

Dacă o interacțiune este un schimb bidirecțional de acțiuni între doi sau mai mulți indivizi, atunci o acțiune este doar o interacțiune unidirecțională. Acțiunea poate fi împărțită în patru tipuri:

1. actiunea fizica, de exemplu: o palmă în față, predarea unei cărți, scrierea pe hârtie;

2. acțiune verbală sau verbală, de exemplu: insultă, salut - „bună ziua”;

3. gesturile ca un fel de acțiune: un zâmbet, un deget ridicat, o strângere de mână;

4. acţiune mentală, care se exprimă numai în vorbirea interioară.

Dintre cele patru tipuri de acțiuni, primele trei sunt externe, iar al patrulea - interne. Exemplele care întăresc fiecare tip de acțiune corespund criteriilor acțiunii sociale ale lui M. Weber: sunt semnificative, motivate, orientate către celălalt.

Interacțiunea socială se bazează pe statusuri socialeși roluri. De aici a doua tipologie a interacțiunii sociale (pe sfere):

Sfera economică, în care indivizii acționează ca proprietari și angajați, antreprenori, rentieri, capitaliști, oameni de afaceri, șomeri, gospodine;

Zona profesională unde persoane fizice participă ca șoferi, bancheri, profesori, mineri, bucătari;

Sfera familială, în care oamenii acționează ca tați, mame, fii, veri, bunici, unchi, mătuși, nași, frați jurați, burlac, văduve, proaspăt căsătoriți;

Sfera demografică, inclusiv contactele între reprezentanți de diferite sexe, vârste, naționalități și rase (naționalitatea este inclusă și în conceptul de interacțiune interetnică);

Sfera politică unde oamenii se opun sau cooperează ca reprezentanți ai partidelor politice, fronturilor populare, mișcările sociale, precum și subiecții puterea statului: judecători, polițiști, jurii, diplomați etc.;

Sfera religioasă presupune contacte între reprezentanți ai diferitelor religii, ai unei singure religii, precum și credincioși și necredincioși, dacă conținutul acțiunilor lor se referă la domeniul religiei;

Sfera de așezare teritorială - ciocniri, cooperare, competiție între locali și nou-veniți, urban și rural, emigranți rezidenți temporar și permanent, imigranți și migranți.

Astfel, prima tipologie a interacțiunii sociale se bazează pe tipuri de acțiune, a doua - pe sisteme de statut.

Orice interacțiune este schimb valutar. Puteți schimba orice: semne de atenție, cuvinte, gesturi, simboluri, obiecte materiale. Poate că nu veți găsi nimic care să nu poată servi drept mijloc de schimb. Astfel, banii, cu care avem de obicei un proces de schimb, sunt departe de primul loc.

Conform teoriei schimbului George Homans (1910-1989), comportamentul unei persoane în momentul prezent este determinat de dacă și cum exact acțiunile sale au fost recompensate în trecut. El a scos la iveală următoarele principii de schimb: 1) cu cât actul este recompensat mai mult, cu atât se repetă mai des; 2) dacă în trecut în anumită situație a existat o recompensă, oamenii tind să creeze din nou o astfel de situație; 3) cu cât recompensa este mai mare, cu atât oamenii sunt mai dispuși să depună efort pentru a o primi; 4) când nevoile unei persoane sunt aproape complet satisfăcute, acesta tinde să depună eforturi pentru a le satisface într-o măsură mai mică. comportament social este un schimb de activități, tangibile sau intangibile, mai mult sau mai puțin profitabile sau costisitoare, între cel puțin două persoane. Comportamentul subinstituțional este un comportament real în structurile instituționale, comportamentul social elementar este comportamentul propriu-zis al oamenilor în contact direct unul cu celălalt, unde fiecare îl recompensează sau pedepsește direct și direct pe celălalt.

Comportament social elementar:

§ social (orientare către o altă persoană);

§ direct (față în față);

§ cu adevărat (acesta este un comportament real, nu norma de comportament);

§ presupune norme sociale, care insa nu pot acoperi toate situatiile de interactiune (performanta de rol si rol).

Problemă interacțiuni sociale cel mai amănunțit luat în considerare în interacționismul simbolic, teoria schimbului social și fenomenologie. Principalele prevederi ale teoriei interacțiunilor sociale sunt următoarele.

Interacțiunea socială este unul dintre tipurile de conexiune socială - un proces direcționat reciproc de schimb de acțiuni sociale între doi sau mai mulți indivizi.

Comunicarea este întotdeauna reciprocă, disponibilă și fezabilă (cel puțin în imaginație).

Există două tipuri de conexiuni: directă (de regulă, vizuală, interpersonală) și indirectă (când comunicarea se realizează prin intermediari; în acest caz, apare fenomenul de deindividualizare - iluzia că toate relațiile sociale există independent de voința și dorința oamenilor).

Tipuri de linkuri:

1) contact social (singur sau obișnuit) - o conexiune de natură superficială, trecătoare, în absența acțiunilor conjugate (interdependente, interdependente) ale partenerilor unul față de celălalt (ai întrebat un trecător: „Cum să ajungi la farmacie?"; Mergi regulat la brutărie și iei contact cu vânzătorul);

2) interacțiune socială (interacționism) - acțiuni sociale sistematice, destul de regulate ale indivizilor îndreptate unul către altul și care vizează evocarea unui răspuns bine definit din partea partenerului. În acest caz, răspunsul generează o nouă reacție a influencerului (adică apare un sistem de acțiuni ale partenerilor în relație unul cu celălalt).

Trăsături ale interacțiunii sociale:

1) conjugarea acțiunilor ambilor parteneri;

2) recurența acțiunilor;

3) interes susținut pentru răspunsul partenerului;

4) coordonarea acţiunilor partenerilor.

Tipuri de interacțiuni sociale:

1) schimb rigid (schimb pe baza unor acorduri (cel mai adesea în sfera economică, în relația dintre șef și subordonat, în viața politică));

2) schimb difuz (nerigid) (în principal în interacțiuni morale și etice: prietenie, vecinătate, relații dintre părinți și copii, parteneriat);

3) interacțiuni directe-indirecte (interacțiuni directe - directe (bidirecționale) între indivizi, indirecte - complexe, mediate prin 3-4 persoane (interacțiunile indirecte predomină în societatea modernă));

4) interacțiuni individ-grup (individ-individ, individ-grup, grup-grup).

I. Hoffman, în cadrul unei perspective fenomenologice, oferă o viziune ușor diferită asupra interacțiunilor sociale. Pentru a le analiza, el folosește o „abordare dramatică” bazată pe premisa că indivizii sunt actori care joacă roluri sociale. În consecință, interacțiunea este o „performanță”, un „joc actoricesc”, conceput de un actor cu scopul de a „fa o impresie”, corespunzător scopurilor sale. Acțiunile actorului, conform lui I. Goffman, corespund conceptului de „prezentare pe sine și gestionarea impresiei”. „Prezentarea de sine” include gesturi, intonații, haine, cu ajutorul cărora individul caută să facă partenerului său o anumită impresie, să-i provoace cutare sau cutare reacție. În același timp, individul în procesul de interacțiune, de regulă, oferă doar informații selectate, parțiale despre sine, încercând să controleze impresia pe care o face celorlalți.

P. Blau, bazându-se pe teoria schimbului și funcționalismul structural, susține că nu toate interacțiunile sociale pot fi considerate procese de schimb. Acestea din urmă le includ doar pe cele care sunt concentrate pe atingerea obiectivelor, a căror implementare este posibilă numai în procesul de interacțiune cu alte persoane și pentru realizarea cărora sunt necesare fonduri care sunt disponibile și altor persoane. Acea parte a comportamentului uman care este guvernată de regulile schimbului stă la baza educației. structuri sociale, dar regulile schimbului în sine sunt insuficiente pentru a explica structurile complexe ale societății umane.

Cu toate acestea, schimbul social este cel care determină în mare măsură interacțiunile fiecărui individ. Succesul sau eșecul interacțiunilor noastre depinde în cele din urmă de cunoașterea și capacitatea (sau ignoranța și incapacitatea) de a folosi practic principiile reglementării lor, formulate în cadrul teoriei schimbului.