Baza stratificării sociale este diferențierea socială - împărțirea oamenilor în grupuri care sunt corelate între ele atât pe orizontală, cât și pe verticală. Cea mai comună este stratificarea socială a societății pe baza următoarelor criterii:

• 1) venit - suma de bani pe care o familie sau o anumită persoană a primit-o pentru o anumită perioadă de timp;
• 2) avere - bunuri mobile și imobile, precum și prezența veniturilor acumulate sub formă de economii bănești;
• 3) putere - abilitatea și capacitatea de a controla alte persoane;
• 4) prestigiu - gradul de respect în societate pentru o anumită profesie.

Istoria cunoaște diverse sisteme de stratificare socială.

LA sisteme deschise indivizii trebuie pur și simplu să-și schimbe statutul social. Deschiderea sistemului înseamnă posibilitatea oricărui membru al societății de a se ridica (cădea) de-a lungul scării sociale în conformitate cu abilitățile și eforturile sale. În astfel de sisteme, statutul atins înseamnă nu mai puțin decât statutul atribuit unei persoane de la naștere. În societatea modernă, orice individ, indiferent de sex și origine, poate, cu prețul unui efort mai mare sau mai mic, să-și crească semnificativ statutul inițial, de exemplu, începând de la zero, devenind președintele țării.

Sisteme închise stratificările, pe de altă parte, presupun primatul necondiționat al statutului atribuit. Aici este aproape imposibil ca un individ să schimbe statutul primit în virtutea descendenței. Astfel de sisteme sunt caracteristice societăților tradiționale, mai ales în trecut. De exemplu, sistemul de caste care a funcționat în India până în 1950 a prescris granițe rigide între patru caste, apartenența indivizilor la care era determinată de origine. În același timp, membrilor fiecărei caste li s-a prescris o ocupație strict definită, propriile ritualuri, sistemul alimentar, reguli de relație între ei și cu o femeie și un mod de viață. Venerarea reprezentanților castelor superioare și disprețul față de castele inferioare au fost consacrate în instituțiile și tradițiile religioase. Au existat cazuri de trecere de la castă la castă, dar ca excepții unice de la reguli.

Sunt cunoscute patru sisteme principale de stratificare socială: sclavia, castele, moșiile și clasele.

Robie caracterizată prin deținerea unor persoane de către alții. Sclavia era cea mai răspândită în societățile agrare, iar sclavia era cel mai puțin frecventă în rândul popoarelor nomade, în special în rândul vânătorilor-culegători.

Condițiile de sclavie și deținerea de sclavi au variat semnificativ în diferite regiuni ale lumii. În Grecia antică, sclavii erau angajați în muncă manuală, datorită căreia cetățenii liberi aveau posibilitatea de a se exprima în politică și arte. În unele țări, sclavia era o condiție temporară a unei persoane: după ce a lucrat pentru stăpânul său pentru timpul alocat, sclavul a devenit liber și avea dreptul de a se întoarce în patria sa. Israeliții și-au eliberat sclavii în anul jubileului - la fiecare 50 de ani. În Roma antică, sclavii puteau, în general, să-și cumpere libertatea; pentru a încasa suma necesară răscumpărării, au încheiat o înțelegere cu proprietarul și și-au vândut serviciile altor oameni (tocmai așa au făcut unii greci educați care au căzut în robia romanilor). Există cazuri în istorie când un sclav bogat a început să împrumute bani stăpânului său, iar în cele din urmă stăpânul a căzut în sclavie fostului său sclav. În multe cazuri, sclavia era pe viață; în special, criminalii condamnați la muncă silnică erau transformați în sclavi și lucrau pe galere romane ca vâslași până la moarte.

Statutul de sclav nu a fost întotdeauna moștenit. În Mexicul antic, copiii sclavilor au fost întotdeauna oameni liberi. Dar în majoritatea țărilor copiii sclavilor au devenit automat sclavi. În unele cazuri, copilul unui sclav care a slujit toată viața într-o familie bogată a fost adoptat de această familie, a primit numele de familie al stăpânilor săi și putea deveni unul dintre moștenitori împreună cu ceilalți copii ai stăpânilor.

Caste.În sistemul de caste, statutul este determinat de naștere și este pe tot parcursul vieții; cu alte cuvinte, baza sistemului de caste este statutul prescris. Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Cei care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce reușesc personal să obțină în viață.

Societățile care se caracterizează prin această formă de stratificare se străduiesc să păstreze clar granițele dintre caste, prin urmare aici se practică endogamia (căsătoriile în cadrul propriului grup) și căsătoriile intergrupale sunt interzise, ​​s-au dezvoltat reguli complexe conform cărora comunicarea cu reprezentanții grupului inferior. castele pângăreşte casta superioară.

sistem imobiliar a fost cel mai răspândit în Europa feudală și în unele societăți tradiționale asiatice, precum Japonia. Caracteristica sa principală este prezența mai multor pături sociale stabile (de obicei trei) cărora indivizii aparțin după origine și tranziția între care este foarte dificilă, deși în cazuri excepționale este posibilă. La baza sistemului succesoral se afla organizarea juridică a societății, care prevedea moștenirea titlurilor și a statutelor, astfel că căsătoriile se încheiau de obicei în cadrul aceleiași succesiuni. Diferența fundamentală dintre moșii nu era atât în ​​bunăstarea economică, cât în ​​accesul la politici și puterea socialăși cunoștințe semnificative din punct de vedere social. Fiecare moșie avea monopol asupra anumitor tipuri de ocupații și profesii. Sistemul patrimonial este un sistem închis, deși ocazional era permisă o schimbare individuală de statut: ca urmare a căsătoriilor între clase, la voința monarhului sau a domnului feudal - ca recompensă pentru merit deosebit, la luarea jurămintelor monahale sau primirea gradului de duhovnic.

Sistem de numerar mult mai deschise decât sistemele de stratificare bazate pe sclavie, castă și clasă, în care granițele care separă oamenii sunt atât de clare și rigide încât nu lasă oamenii să treacă de la un grup la altul, cu excepția căsătoriilor dintre membrii diferitelor clanuri. Sistemul de clase se bazează în primul rând pe bani sau bunuri materiale. Deși apartenența la clasă este determinată și la naștere – individul primește statutul părinților săi, totuși, clasa socială a individului în timpul vieții se poate schimba în funcție de ceea ce a reușit (sau nu a reușit) să realizeze în viață. În plus, nu există legi care să determine ocupația sau profesia unui individ în funcție de naștere sau să interzică căsătoria cu membrii altor clase sociale. În consecință, acest sistem de stratificare socială se caracterizează prin relativa flexibilitate a granițelor sale. Sistemul de clasă lasă loc pentru mobilitatea socială, adică. a urca (în jos) scara socială. Având potențialul de a promova statutul social, sau clasa, este una dintre principalele forțe motrice care încurajează oamenii să studieze bine și să muncească din greu. Desigur, starea civilă, moștenită de o persoană de la naștere, poate determina condiții extrem de dezavantajoase care nu îi vor lăsa șansa de a se ridica prea sus în viață sau îi vor oferi astfel de privilegii încât îi va fi aproape imposibil să „alunece în jos”. ” scara clasei.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

stratificare sociala

INTRODUCERE

Stratificare:

1. Diferențierea socială și inegalitatea pe baza unor criterii precum prestigiul social, autoidentificarea, profesia, venitul, educația, participarea la relațiile de putere etc.

2. Stratificarea este o structură organizată ierarhic a inegalității sociale care există într-o anumită societate, într-o anumită perioadă istorică de timp. Mai mult, inegalitatea socială este reprodusă în forme destul de stabile ca o reflectare a structurii politice, economice, culturale și normative a societății.

Majoritatea societăților sunt organizate în așa fel încât instituțiile lor să distribuie beneficiile și responsabilitățile în mod inegal între diferite categorii persoane și grupuri sociale. Sociologii numesc stratificarea socială locația indivizilor și a grupurilor de sus în jos în straturi orizontale, sau strate, pe baza inegalității în venituri, nivel de educație, putere, prestigiu profesional. Din acest punct de vedere ordine socială nu este neutru, dar servește la atingerea scopurilor și intereselor unor persoane și grupuri sociale într-o măsură mai mare decât altora.

Întrebarea „cine primește ce și de ce?” a interesat întotdeauna omenirea. Primii profeți evrei, care au trăit în jurul anului 800 î.Hr., precum Amos, Mica și Isaia, au denunțat invariabil membrii bogați și puternici ai societății. Mica, de exemplu, i-a învinuit că au preluat câmpurile și casele vecinilor lor; au fost „plini de violență”, au cerut mită și au comis acte dezonorante și perfide. Filosofii greci antici, inclusiv Platon și Aristotel, au discutat pe larg despre instituția proprietății private și a sclaviei. În dialogul său „Statul” din 370 î.Hr. e. Platon scria: „Orice oraș, oricât de mic, este de fapt împărțit în două jumătăți: una pentru săraci, cealaltă pentru bogați, iar ei sunt dușmani unul cu celălalt”. În Legile indiene ale lui Manu, compilate în jurul anului 200 î.Hr., este dată o descriere a creației lumii, în care inegalitatea socială este considerată a fi trimisă jos de zei pentru binele comun.

Astfel, sunt cunoscute puncte de vedere polare opuse asupra stratificării sociale: unii, precum Mica și Platon, au fost criticați sistem existent distribuția, alții, precum brahmanii, au susținut-o.

În viața reală, inegalitatea oamenilor joacă un rol enorm. Inegalitate- o formă specifică de diferențiere socială, în care indivizii, straturile, clasele individuale se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale, au șanse de viață și oportunități inegale de a răspunde nevoilor. Inegalitate este criteriul prin care putem plasa unele grupuri deasupra sau sub altele. Structura socială decurge din diviziunea socială a muncii, iar stratificarea socială rezultă din distribuția socială a rezultatelor muncii, i.e. beneficii sociale.

1. MODELESTRATIFICARE SOCIALA

stratificarea socială inegalitatea societății

1.1 Diferențierea socială

Stratificarea socială se bazează pe diferențierea socială, dar nu este identică cu aceasta.

Diferențierea socială- divizarea întregului social sau a unei părți a acestuia în elemente interconectate care apar ca urmare a evoluției, trecerii de la simplu la complex. Diferențierea include în primul rând diviziunea muncii, apariția diferitelor profesii, statusuri, roluri, grupuri. Diferențierea socială este un proces de apariție a instituțiilor specializate funcțional și de diviziune a muncii. Chiar și în zorii istoriei lor, oamenii au descoperit că diviziunea funcțiilor și a muncii crește eficiența societății, astfel încât în ​​toate societățile există o diviziune a statutului și a rolurilor. În același timp, membrii societății trebuie să fie repartizați în cadrul structurii sociale în așa fel încât să fie îndeplinite diverse statusuri și să fie îndeplinite rolurile corespunzătoare.

1.2 Deschide șisisteme de stratificare închise

Distingeți între sistemele de stratificare deschise și închise. O structură socială ai cărei membri își pot schimba statutul relativ ușor, numit sistem deschis de stratificare. Se numește o structură ai cărei membri își pot schimba statutul cu mare dificultate sistem închis de stratificare. O distincție oarecum similară se reflectă în conceptele de statut atins și prescris: statusurile atinse sunt dobândite prin alegerea individuală și competiția, în timp ce statusurile prescrise sunt date de un grup sau societate.

În sistemele deschise de stratificare, fiecare membru al societății își poate schimba statutul, urca sau coborî pe scara socială pe baza propriilor eforturi și abilități.

Un exemplu de sistem închis de stratificare este organizarea de caste din India (a funcționat până în 1900).

În mod tradițional, societatea hindusă a fost împărțită în caste, iar oamenii au moștenit statutul social la naștere de la părinți și nu l-au putut schimba în timpul vieții. În India, existau mii de caste, dar toate erau grupate în patru principale: brahmanii, sau casta de preoți, numărând aproximativ 3% din populație; Kshatriyas, descendenți ai războinicilor și Vaishyas, negustori, care împreună reprezentau aproximativ 7% din indieni; sudre, țărani și artizani - aproximativ 70% din populație, restul de 20% - Harijani, sau neatinsi, care erau în mod tradițional curățeni, groapari, tăbăcării și porci.

Reprezentanții castelor superioare au disprețuit, umilit și asupriți membrii castelor inferioare, indiferent de comportamentul și meritul lor personal. Regulile stricte nu permiteau reprezentanților castelor superioare și inferioare să comunice, deoarece se credea că acest lucru spurcă spiritual membrii unei caste superioare.

1.3 Măsurători de stratificare

Karl Marx și Max Weber au fost primii care au încercat să explice natura stratificării sociale. Marx El credea că în societățile capitaliste cauza stratificării sociale este împărțirea în cei care dețin și gestionează cele mai importante mijloace de producție - clasa asupritorilor capitaliști, sau burghezia, și cei care își pot vinde doar munca - clasa muncitoare asuprită. , sau proletariatul.

Crezând că Marx a simplificat prea mult imaginea stratificării, Weber a susținut că există și alte linii de demarcație în societate care nu depind de clasă sau de poziția economică și a propus o abordare multidimensională a stratificării, evidențiind trei dimensiuni: clasă (poziție economică), statut (prestigiu) și partid (putere). Fiecare dintre aceste dimensiuni este aspect separat gradare socială. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, aceste trei dimensiuni sunt interconectate; se hrănesc și se sprijină unul pe celălalt, dar totuși s-ar putea să nu fie la fel. Astfel, prostituatele și criminalii individuali au mari oportunități economice, dar nu au prestigiu și putere. Cadrele didactice din universități și clerul se bucură de un prestigiu ridicat, dar din punct de vedere al bogăției și puterii sunt de obicei apreciați relativ scăzut. Unii oficiali pot deține o putere considerabilă și, în același timp, primesc salarii mici și nici un prestigiu.

P. Sorokin- omul care a fost primul din lume care a dat o explicație teoretică completă a stratificării sociale - a reprezentat-o ​​ca un spațiu social în care distanțele verticale și orizontale nu sunt egale.

Inegalitatea distanțelor dintre stări este principala proprietate a stratificării. Ea are patru rigle de măsurare, sau axele de coordonate. Toate sunt situate vertical și unul lângă celălalt: venit, putere, educație, prestigiu.

Sursa de venit Se măsoară în ruble sau dolari pe care o persoană sau o familie le primește într-o anumită perioadă de timp, să zicem, o lună sau un an.

Educaţie măsurată prin numărul de ani de studii într-o școală sau universitate publică sau privată.

Putere măsurată prin numărul de persoane afectate de decizia pe care o iei

Prestigiu- respectul pentru statutul care s-a dezvoltat în opinia publică.

În sociologie, există trei tipuri de bază de stratificare:

economic (venit),

putere politica)

profesional (prestigiu)

și multe altele care nu sunt de bază, de exemplu, culturale și de vorbire și vârstă.

statut social- acesta este acel rang relativ, cu toate drepturile, îndatoririle și stilurile de viață care decurg din acesta, pe care individul îl ocupă în ierarhia socială. Statutul poate fi atribuit indivizilor la naștere, indiferent de calitățile individului, precum și pe baza de sex, vârstă, relații de familie, origine, sau poate fi atins într-o luptă competitivă, care necesită calități personale deosebite și proprii. eforturi.

Statut atins se poate baza pe educație, profesie, căsătorie avantajoasă etc. În majoritatea societăților industriale occidentale, atribute precum o profesie prestigioasă, deținerea de bunuri materiale, aspectul și stilul de îmbrăcăminte, maniere, au câștigat mai multă greutate în determinarea personală. statut social decât originea.

stare vitală sugerează prezența stratificării sociale pe o scară verticală. Astfel, se spune că o persoană se află într-o poziție înaltă dacă are capacitatea de a controla comportamentul altor persoane, prin comandă sau prin influență; dacă la baza prestigiului său este postul important pe care îl deține; dacă și-a câștigat respectul colegilor prin acțiunile sale. Statutul relativ este principalul determinant al comportamentului oamenilor unul față de celălalt. Lupta pentru statut poate fi considerată scopul principal al oamenilor.

2. SISTRATIFICAREA SOCIALĂ

Indiferent de formele pe care le ia stratificarea socială, existența ei este universală. Sunt cunoscute patru sisteme principale de stratificare socială: sclavie, caste, clanuri și clase.

2.1 Robie

Robie- o formă economică, socială și juridică de aservire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și un grad extrem de inegalitate.

Motive pentru sclavie. O caracteristică esențială a sclaviei este deținerea unor oameni de către alții. Atât vechii romani, cât și vechii africani aveau sclavi. În Grecia antică, sclavii erau angajați în muncă manuală, datorită căreia cetățenii liberi aveau posibilitatea de a se exprima în politică și arte. Sclavia era cel mai puțin tipică popoarelor nomade, în special vânătorilor-culegători, și cea mai răspândită în societățile agrare.

De obicei indică spre trei cauze ale sclaviei. În primul rând, o obligație de datorie, atunci când o persoană care nu a putut să-și plătească datoriile a căzut în sclavia creditorului său. În al doilea rând,încălcarea legilor, când execuția unui criminal sau a unui tâlhar a fost înlocuită cu sclavie, adică. vinovatul a fost predat familiei afectate ca despăgubire pentru durerea sau prejudiciul cauzat. În al treilea rând, război, raiduri, cucerire, când un grup de oameni l-a cucerit pe altul, iar învingătorii i-au folosit pe unii dintre captivi ca sclavi.

condiţiile de sclavie. Condițiile de sclavie și deținerea de sclavi au variat semnificativ în diferite regiuni ale lumii. În unele țări, sclavia era o condiție temporară a unei persoane: după ce a lucrat pentru stăpânul său pentru timpul alocat, sclavul a devenit liber și avea dreptul de a se întoarce în patria sa. Astfel, israeliții și-au eliberat sclavii în anul jubileului, la fiecare 50 de ani. Sclavii din Roma antică aveau în general capacitatea de a-și cumpăra libertatea; pentru a încasa suma necesară pentru răscumpărare, au făcut o înțelegere cu stăpânul lor și și-au vândut serviciile altor oameni. Cu toate acestea, în multe cazuri, sclavia era pe viață; în special, criminalii condamnați la muncă pe viață au fost transformați în sclavi și au lucrat pe galere romane ca vâslași până la moarte.

Nu peste tot statutul de sclav a fost moștenit. În Mexicul antic, copiii sclavilor au fost întotdeauna oameni liberi. Dar în majoritatea țărilor, copiii sclavilor au devenit automat și sclavi, deși în unele cazuri copilul unui sclav care și-a slujit toată viața într-o familie bogată a fost adoptat de această familie, el a primit numele de familie al stăpânilor săi și putea deveni unul dintre moștenitorii împreună cu restul copiilor stăpânilor. De regulă, sclavii nu aveau nici proprietate, nici putere. Cu toate acestea, de exemplu, în Roma antică, sclavii aveau ocazia să acumuleze un fel de proprietate și chiar să obțină o poziție înaltă în societate.

Caracteristicile generale ale sclaviei. Deși practicile de deținere a sclavilor au variat de la o regiune la alta și de la o epocă la alta, dacă sclavia a fost rezultatul datoriilor neplătite, al pedepselor, al captivității militare sau al prejudecăților rasiale; dacă a fost permanent sau temporar; ereditar sau nu, sclavul era încă proprietatea altei persoane, iar sistemul de legi asigura statutul de sclav. Sclavia a servit drept distincție principală între oameni, indicând clar care persoană este liberă (și primește în mod legal anumite privilegii) și care este un sclav (fără privilegii).

Sclavia a evoluat istoric. Există două forme ale acestuia:

sclavia patriarhală- sclavul avea toate drepturile unui membru mai tânăr al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii, participa la viața publică, se căsătorea cu oameni liberi; era interzis să-l omoare;

robia clasică- sclavul a fost în cele din urmă înrobit; locuia într-o cameră separată, nu participa la nimic, nu s-a căsătorit și nu avea familie, era considerat proprietatea proprietarului.

Robie- singura formă din istorie relatii sociale când o persoană acționează ca proprietatea alteia și când stratul inferior este lipsit de toate drepturile și libertățile.

2.2 caste

Castoy numit grup social (strat), apartenența la care o persoană se datorează exclusiv nașterii sale.

Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Oamenii care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce reușesc personal să obțină în viață.

Societățile care se caracterizează prin această formă de stratificare se străduiesc pentru o păstrare clară a granițelor dintre caste, prin urmare, se practică aici. endogamie- căsătoriile în cadrul propriului grup - și există interzicerea căsătoriilor între grupuri. Pentru a preveni contactul între caste, astfel de societăți dezvoltă reguli complexe privind puritatea rituală, conform cărora se consideră că comunicarea cu membrii castelor inferioare pângărește casta superioară.

Societatea indiană este cel mai izbitor exemplu al sistemului de caste. Bazat nu pe principii rasiale, ci religioase, acest sistem a durat aproape trei milenii. Cele patru caste principale indiene, sau varne, sunt subdivizate în mii de sub-caste specializate (jatis), cu reprezentanți ai fiecărei caste și fiecare jati angajat într-o anumită meșteșug; astfel, brahmanii pot fi doar preoți sau oameni de știință, casta kshatriya este formată din oameni nobili și războinici; toți vaishyas sunt negustori și artizani pricepuți; sudras - muncitori simpli și țărani; harijans - proscriși, de neatins, angajați în muncă umilitoare.

Deși în 1949 guvernul Indiei a anunțat abolirea sistemului de caste, forța tradițiilor vechi nu poate fi depășită atât de ușor, iar sistemul de caste continuă să facă parte din viața de zi cu zi în India. De exemplu, ritualurile prin care trece o persoană la naștere, căsătorie, moarte, sunt dictate de legile castei. Cu toate acestea, industrializarea și urbanizarea distrug sistemul de caste, deoarece este dificil să se mențină distincțiile de castă într-un oraș aglomerat de străini.

Până de curând, Africa de Sud era un alt exemplu de societate în care stratificarea socială se baza pe sistemul de caste. Europenii de origine olandeză - o mare minoritate națională care se autointitulează afrikaneri, care exercită controlul asupra guvernului, poliției și armatei, au pus în practică ideile propriului sistem de stratificare, pe care l-au definit ca apartheid - separarea raselor. Populația țării a fost împărțită în patru grupuri rasiale: europeni (albi), africani (negri), colorați (rase mixte) și asiatici. Apartenența la un anumit grup determinat în cazul în care aceasta sau acea persoană are dreptul de a trăi, de a studia, de a munci; unde o persoană are dreptul de a înota sau de a viziona un film - albilor și nealbilor le era interzis să fie împreună în locuri publice. După zeci de ani de sancțiuni comerciale internaționale, boicoturi sportive și altele asemenea. Afrikanerii au fost forțați să-și desființeze sistemul de caste.

După abolirea sclaviei în Statele Unite (1 ianuarie 1863), aceasta a fost „înlocuită” de un sistem de caste rasiale - nașterea unei persoane i-a impus un semn de viață și tuturor americanilor albi, inclusiv săracii și needucați, se considerau mai buni şi mai înalţi decât orice afro-american.origine. Această atitudine a persistat chiar și în prima jumătate a secolului al XX-lea, la mulți ani după abolirea sclaviei. La fel ca în India și Africa de Sud, albilor din casta superioară le era frică să se murdărească din comunicarea cu negrii, insistând asupra existenței unor școli, hoteluri, restaurante separate și chiar toalete și fântâni de băut în locuri publice.

2.3 Clanuri

Clan- un gen sau un grup înrudit legat de legături economice și sociale.

Sistemul de clanuri este tipic societăților agrare. Într-un astfel de sistem, fiecare individ este conectat la un vast rețea socială rude – clan. Clan reprezintă ceva ca o familie foarte ramificată și are trăsături similare: dacă clanul are un statut înalt, individul care aparține acestui clan are același statut; toate fondurile aparținând clanului, fie ele slabe sau bogate, aparțin în mod egal fiecărui membru al clanului; loialitatea față de clan este o obligație pe viață a fiecăruia dintre membrii săi.

Clanurile amintesc și de caste: apartenența la un clan este determinată de naștere și durează toată viața. Cu toate acestea, spre deosebire de caste, căsătoriile între diferite clanuri sunt destul de permise; ele pot fi chiar folosite pentru a crea și întări alianțe între clanuri, întrucât obligațiile pe care căsătoria le impune rudelor soților pot uni membrii a două clanuri. Procesele de industrializare și urbanizare transformă clanurile în grupuri mai fluide, înlocuind în cele din urmă clanurile cu clase sociale. Clanurile se adună în special în perioadele de pericol.

2.4 Clase

Clasă- mare grup social persoane care nu dețin mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistemul diviziunii sociale a muncii și caracterizate printr-un mod specific de generare a veniturilor.

Sistemele de stratificare bazate pe sclavie, caste și clanuri sunt închise. Granițele care separă oamenii sunt atât de clare și ferme încât nu lasă loc oamenilor să se mute de la un grup la altul, cu excepția căsătoriilor dintre membrii diferitelor clanuri. Sistemul de clasă este mult mai deschis deoarece se bazează în primul rând pe bani sau posesiuni materiale. Clasa este determinată și la naștere - un individ primește statutul părinților săi, dar clasa socială a unui individ în timpul vieții se poate schimba în funcție de ceea ce a reușit (sau a eșuat) să realizeze în viață. În plus, nu există legi care să determine ocupația sau profesia unui individ în funcție de naștere sau să interzică căsătoria cu membrii altor clase sociale.

În consecință, principala caracteristică a acestui sistem de stratificare socială este flexibilitatea relativă a granițelor sale. Sistemul de clasă lasă loc pentru mobilitatea socială, adică. să urce sau să coboare scara socială. A avea potențialul de a-și promova poziția socială, sau clasa, este una dintre principalele forțe motrice care îi motivează pe oameni să studieze bine și să muncească din greu. Desigur, starea civilă, moștenită de o persoană de la naștere, poate determina, de asemenea, condiții extrem de nefavorabile, care nu îi vor lăsa șansa de a crește prea sus în viață și îi vor oferi copilului astfel de privilegii încât îi va fi practic imposibil să ” alunecă în jos” scara clasei.

3. SISTEM DE CLASA MODERNSOCIETATE

3.1 clase sociale

Sociologii nu sunt de acord cu privire la sursele stratificării sociale, dar sunt de acord că inegalitatea socială este un aspect structural al vieții moderne. Când vorbesc despre structurarea inegalității sociale, sociologii au în vedere nu numai faptul că indivizii și grupurile sociale diferă prin privilegiile pe care le au, prestigiul pe care îl primesc și puterea pe care o dețin. Structurarea înseamnă că inegalitatea este instituționalizată. Inegalitatea nu se formează la întâmplare, ci după modele repetitive, relativ consistente și stabile; se transmite de obicei din generație în generație, pentru care indivizii și grupurile cu avantaje, de regulă, găsesc modalități adecvate.

Clasă- acesta este un grup social mare care se deosebește de ceilalți în ceea ce privește accesul la bogăția publică (distribuția bunurilor în societate), puterea, prestigiul social și are același statut socio-economic. Termenul „clasă” a fost introdus în circulația științifică la începutul secolului al XIX-lea, înlocuind termeni precum „rang” și „ordine” folosiți pentru a descrie principalele grupuri ierarhice din societate.

Sociologii au o viziune unificată asupra caracteristicilor principalelor clase sociale din societățile moderne și de obicei disting trei clase: superior, inferior și mijlociu.

Clasa de topîn societățile industriale moderne este format în principal din reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate. De exemplu, în Statele Unite, mai mult de 30% din toată bogăția națională este concentrată în mâinile primilor 1% dintre proprietari. Proprietatea unei proprietăți atât de semnificative oferă reprezentanților acestei clase o poziție solidă care nu depinde de concurență, depreciere hârtii valoroase etc. Au posibilitatea de a influența politica economică și deciziile politice, ceea ce ajută adesea la menținerea și creșterea bunăstării familiei.

Clasă de mijloc include angajați - funcționari de nivel mediu și superior, ingineri, profesori, manageri de mijloc, precum și proprietari de magazine mici, întreprinderi, ferme.

Clasa muncitoare societățile industriale includ în mod tradițional muncitorii salariați angajați în muncă manuală în sectoarele extractive și manufacturiere ale economiei, precum și pe cei care efectuează muncă prost plătită, slab calificată și neorganizată în industria serviciilor și cu amănuntul. Există o împărțire a lucrătorilor în calificați, semicalificați și necalificați, care, desigur, se reflectă în nivelul salariile. În general, clasa muncitoare se caracterizează prin lipsa proprietății și dependența de clasele superioare pentru existența lor - salariile. Asociate cu aceste condiții sunt standarde de viață relativ scăzute, acces limitat la educatie inaltași excluderea din domenii importante de luare a deciziilor.

Aceste schimbări au dus, în general, la o scădere a popularității ideologiilor de clasă și la o reducere a conflictelor de clasă. Reprezentanții clasei de mijloc au devenit garanții stabilității economice, politice și sociale în societate, baza susținerii guvernului existent.

3.2 Semnificația claselor sociale

Apartenența la o anumită clasă socială influențează comportamentul și gândirea oamenilor într-o măsură mult mai mare decât alte aspecte ale vieții sociale, determinând șansele lor de viață.

În primul rând, Pentru a supraviețui, membrii straturilor superioare ale societății trebuie să cheltuiască o parte mai mică din resursele disponibile decât membrii claselor sociale inferioare. Potrivit cercetării sociologului Paul Bloomberg, americanii din top 10 din 100 din ierarhia clasei cheltuiesc aproximativ 11% din venitul lor pe alimente, în timp ce cei din ultimii 10 folosesc mai mult de 40% din banii lor în acest scop.

În al doilea rând, reprezentanții claselor superioare au mai multe beneficii intangibile. Copiii lor sunt mai susceptibili de a merge la școli prestigioase și au mai multe șanse să aibă performanțe mai bune decât copiii cu părinți mai puțin plasați social. Se mai poate adăuga aici că copiii părinților din clasele superioare au mai multe șanse de a supraviețui decât copiii părinților din păturile inferioare ale societății.

În al treilea rând Oamenii bogați au o speranță medie de viață activă mai mare decât oamenii săraci. Și conform Societății Americane de Cancer, persoanele cu venituri mici prezintă un risc mai mare de a face cancer și de a muri din cauza acestuia, care este determinat în principal de stilul de viață. După ce cancerul este diagnosticat, aproximativ 37% dintre pacienții cu venituri mici și aproximativ 50% dintre pacienții cu venituri medii și mari pot trăi timp de 5 ani.

Al patrulea, persoanele cu venituri mai mari se bucură de o mai mare satisfacție de viață decât persoanele cu mai puțină avere, deoarece apartenența la o anumită clasă socială afectează stilul de viață - cantitatea și natura consumului de bunuri și servicii. Alimentele comode - mese rapide, chipsuri de cartofi, pizza congelată și hamburgeri - sunt mai des în meniul familiilor cu venituri mici. Oamenii din secțiunile mai puțin bogate ale societății beau mai puțină vodcă, whisky scump și vin de import, dar consumă mai multă bere și băuturi spirtoase ieftine. În comparație cu familiile bogate, familiile cu venituri mici petrec mai mult timp liber uitându-se la televizor.

4. MOBILITATE SOCIALĂ

4.1 Forme de mobilitate socială

Într-un sistem de stratificare, indivizii sau grupurile pot trece de la un nivel (strat) la altul. Acest proces se numește mobilitate sociala. Inegalitatea socială presupune diferențe în distribuția beneficiilor și responsabilităților, iar stratificarea socială - un sistem structurat de inegalități, mobilitatea socială se manifestă în deplasarea indivizilor sau a grupurilor de la un statut social la altul.

Există cel puțin două motive principale pentru existența mobilității sociale în societate. În primul rând, societăţile se schimbă şi schimbare sociala modifică diviziunea muncii, creând noi statuturi și subminându-le pe cele vechi. În al doilea rând,în timp ce elita poate monopoliza oportunitățile educaționale, ea nu poate controla distribuția naturală a talentelor și abilităților. Prin urmare, straturile superioare sunt inevitabil completate cu oameni talentați din straturile inferioare.

Alocați set forme de mobilitate socială: verticală și orizontală, intergenerațională și intragenerațională etc.

Mobilitate verticală- o schimbare a poziţiei individului, care determină creşterea şi scăderea statutului său social. Mobilitate orizontala - o schimbare a poziţiei sociale care nu duce la creşterea sau scăderea statutului social.

Mobilitatea intergenerațională este determinată prin compararea statutului social al părinților și al copiilor acestora la un anumit moment al carierei ambilor.

Mobilitatea intragenerațională presupune compararea statutului social al unui individ pe o perioadă lungă de timp.

CONCLUZIE

Stratificarea socială exprimă eterogenitatea socială a societății, inegalitatea care există în ea, statutul social inegal al oamenilor și al grupurilor acestora. Stratificarea socială este înțeleasă ca fiind procesul și rezultatul diferențierii societății în diverse grupuri sociale (straturi, pături) care diferă prin statutul lor social. Criteriile de împărțire a societății în straturi pot fi foarte diverse, de altfel, atât obiective, cât și subiective. Dar cel mai adesea astăzi sunt evidențiate profesia, venitul, proprietatea, participarea la putere, educația, prestigiul, autoevaluarea poziției sociale. Potrivit cercetătorilor, clasa de mijloc a societății industriale moderne determină stabilitatea sistem socialși, în același timp, îi oferă dinamism, deoarece clasa de mijloc este în primul rând un muncitor foarte productiv și foarte calificat, întreprinzător și întreprinzător. Rusia este clasificată ca un tip mixt de stratificare. Clasa noastră de mijloc este la început, iar acest proces are o importanță cheie și largă pentru formarea unei noi structuri sociale.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Inegalitatea socială în societate. Conceptul de stratificare socială ca structură organizată ierarhic a inegalității sociale care există în societate într-o anumită perioadă istorică de timp. Esența mobilității sociale, dinamica ei.

lucrare de control, adaugat 16.08.2014


Conceptul de clasă socială și strat social. Tipuri istorice de stratificare. Sclavie, caste, moșii, clase. Tipologia claselor. Esența inegalității sociale și cauzele acesteia. Măsurarea inegalității. mobilitate sociala.

rezumat, adăugat 23.03.2004


Luarea în considerare a principalelor teorii ale inegalității sociale. Descrierea factorilor și a specificului inegalității în modern societatea rusă. Studiul stratificării sociale, diferențierea socio-economică a muncii. Atitudinea populației față de această problemă.

lucrare de termen, adăugată 31.10.2014


Principiile sociologiei. Criteriul de evaluare a poziţiei unei persoane în societate. Conceptul de bogăție, putere și prestigiu social. Problema egalității este inegalitatea. Tipuri de stratificare: moșie, sclavie, castă, clasă. Stratificarea universală a societăților moderne.

prezentare, adaugat 27.03.2014


Studiul sistemului social al societății: caracteristici și tendințe de dezvoltare. Principalele funcții ale stratificării sociale. Analiza contradicțiilor din societate. Conceptul de structură socială. Caracteristicile și semnele unui grup social. Tipuri de mobilitate socială.

lucrare de termen, adăugată 03.05.2017


Studiul caracteristicilor structurii sociale și stratificării sociale. Trăsături distinctive anumite tipuri comunități: statistice, reale, de masă, de grup. Natura grupurilor sociale și clasificarea lor. Principalele funcții ale stratificării sociale.

test, adaugat 28.09.2010


Concepte de stratificare, diferențiere socială a populațiilor în clase într-un rang ierarhic. Principalele forme de stratificare și relația dintre ele, cauzele inegalității sociale. Raportul dintre inegalitate, egalitate și dreptate.

rezumat, adăugat 17.11.2010


Componente de startificare, tipuri istorice: sclavie, caste, moșii și clase. Profil de stratificare și profil de stratificare. Clasele în societatea rusă. Noi „medii” și „săraci”. Oligarhia rusă este unul dintre motivele cardinale ale regresului Rusiei.

rezumat, adăugat 22.01.2010


Conceptul geologic de „stratificare” (straturi ale Pământului de-a lungul verticală) în sociologie: inegalități structurate între grupuri de oameni, diferențierea populației totale în clase într-un rang ierarhic. Termenul de stratificare și straturile (straturile) sociale.

rezumat, adăugat 25.03.2009


Conceptul de stratificare socială. Procesul istoric de încadrare a pozițiilor sociale într-o anumită ierarhie socială, apariția castelor, moșiilor, claselor. Conținutul și reprezentanții principalelor teorii ale stratificării sociale, relația acesteia cu religia.

Introducere

Relevanță: societate - un sistem complex, existent pe o perioadă de timp suficient de mare, dezvoltându-se dinamic pe toată durata existenței sale. Unul dintre procesele naturale care au loc în societate este împărțirea indivizilor după diverse caracteristici, în sens larg numit stratificare socială.

Motivele, scopurile și obiectivele pot fi complet diferite, în funcție de societatea în care observăm acest proces, dar este unul dintre principalele semne ale existenței societății. Tema stratificării sociale a fost relevantă și rămâne așa în orice societate. Cu toate acestea, teoria stratificării sociale a fost propusă abia la începutul secolului al XX-lea și, prin urmare, în prezent, nu a fost încă suficient studiată.

Studiul problemei stratificării sociale a fost realizat de oameni de știință precum Pitirim Aleksandrovich Sorokin, Vladimir Ivanovich Ilyin, Maximilian Carl Emil Weber, baronul Anthony Giddens și alții, fiecare dintre ei a contribuit la studiul conceptului de stratificare socială.

Scopul acestei lucrări este de a evidenția subiectul stratificării societății, conceptul de stratificare a societății, tipurile și sarcinile acesteia. În funcție de obiectiv, se pot distinge următoarele sarcini ale lucrării:

Să dezvăluie conceptul de stratificare a societății, tipurile și esența acesteia.

Identificați cauzele inegalității, precum și relevați tipurile istorice de stratificare.

Arătați atitudinea individului față de inegalitatea socială.

Sisteme de stratificare socială

Distingeți între sistemele de stratificare deschise și închise.

O structură socială ai cărei membri își pot schimba statutul relativ ușor este numită un sistem deschis de stratificare. În sistemele deschise de stratificare, fiecare membru al societății își poate schimba statutul, urca sau coborî pe scara socială pe baza propriilor eforturi și abilități. Societățile moderne, care se confruntă cu nevoia de specialiști calificați și competenți, capabili să gestioneze procese sociale, politice și economice complexe, asigură o circulație destul de liberă a indivizilor în sistemul de stratificare.

O societate deschisă se mai numește și o societate a șanselor egale, în care toată lumea are șansa de a ajunge la cele mai înalte niveluri ale ierarhiei sociale.

O structură ai cărei membri își pot schimba statutul cu mare dificultate se numește sistem de stratificare închis. Un exemplu de sistem închis de stratificare este organizarea de caste din India. O societate închisă se caracterizează printr-o structură socială rigidă care îi împiedică pe oameni să se miște nu numai pe scara socială, ci și în jos. Într-o astfel de societate, mișcările sociale de la straturile inferioare spre cele superioare sunt fie complet interzise, ​​fie limitate semnificativ. Fiecare își cunoaște locul în societate, iar aceste cunoștințe se transmit din generație în generație. Statutele sociale devin ereditare. Datorită acestei obișnuințe veche de secole cu propria poziție socială, se formează nu numai o psihologie specială a fatalismului, resemnarea față de soarta, ci și un fel aparte de solidaritate cu clasa și moșia. Spirit corporativ, etica de clasă, cod de onoare - aceste concepte provin dintr-o societate închisă.

În sociologie, sunt cunoscute patru tipuri principale de stratificare - sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează societățile închise, ultimul tip - cele deschise.

Sclavia este din punct de vedere istoric primul sistem de stratificare socială. Sclavia a apărut în antichitate în Egipt, Babilon, China, Grecia, Roma și a supraviețuit într-o serie de regiuni aproape până în zilele noastre. Există în Statele Unite încă din secolul al XIX-lea. Sclavia era cel mai puțin tipică popoarelor nomade, în special vânătorilor-culegători, și cea mai răspândită în societățile agrare.

Sclavia este o formă economică, socială și juridică de înrobire a oamenilor, învecinată cu lipsa totală a drepturilor și cu un grad extrem de inegalitate.

Sclavia a evoluat istoric. Forma primitivă, sau sclavia patriarhală, și forma dezvoltată, sau sclavia clasică, diferă substanțial. În primul caz, sclavul avea toate drepturile celui mai tânăr membru al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii, participa la viața publică, s-a căsătorit cu cei liberi, a moștenit proprietatea proprietarului. Era interzis să-l omoare. Un exemplu este iobăgia în Rusia în secolele 10-12. În stadiul de maturitate (în timpul sclaviei clasice), sclavul a fost în cele din urmă înrobit: a trăit într-o cameră separată, nu a participat la nimic, nu a moștenit nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut familie. I s-a permis să fie ucis. Nu deținea proprietăți, dar el însuși era considerat proprietatea proprietarului („instrument vorbitor”). Această formă include sclavia antică în Grecia Antică și sclavia plantațiilor din Statele Unite.

De obicei, indicați următoarele cauze ale sclaviei.

În primul rând, o obligație de datorie, atunci când o persoană care nu a putut să-și plătească datoriile a căzut în sclavia creditorului său.

În al doilea rând, încălcarea legilor, când execuția unui criminal sau a unui tâlhar a fost înlocuită cu sclavie, adică. vinovatul a fost predat familiei afectate ca despăgubire pentru durerea sau prejudiciul cauzat.

În al treilea rând, război, raiduri, cucerire, când un grup de oameni l-a cucerit pe altul, iar învingătorii i-au folosit pe unii dintre captivi ca sclavi. Istoricul Gerda Lerner notează că printre sclavii capturați în efortul de război erau mai multe femei; erau folosiți ca concubine, pentru a reproduce urmași și ca forță de muncă suplimentară.

Astfel, sclavia a fost rezultatul unei înfrângeri militare, al unei crime sau al unei datorii neplătite și nu un semn al unei calități naturale inerente a unor oameni.

Castele, ca și sclavia, sistemul de caste caracterizează o societate închisă și o stratificare rigidă. Nu este la fel de vechi ca sistemul de sclavi și mai puțin comun. Dacă aproape toate țările au trecut prin sclavie, desigur, în grade diferite, atunci castele se găsesc doar în India și parțial în Africa. India este un exemplu clasic de societate de caste. A apărut pe ruinele sistemului sclavagesc în primele secole nouă eră. O castă este un grup social (strat) în care o persoană datorează apartenența doar nașterii. Nu poate trece de la o castă la alta în timpul vieții. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se nască din nou. Poziția de castă a unei persoane este fixată de religia hindusă (acum este clar de ce castele nu sunt răspândite). Potrivit canoanelor sale, oamenii trăiesc mai mult de o viață. Viața anterioară a unei persoane determină natura noii sale nașteri și casta în care se încadrează în acest caz - cea mai de jos sau invers.

Deoarece în sistemul de caste statutul este determinat de naștere și este pe tot parcursul vieții, baza sistemului de caste este statutul prescris. Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Oamenii care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce reușesc personal să obțină în viață.

Societățile caracterizate prin această formă de stratificare se străduiesc pentru o păstrare clară a granițelor dintre caste, de aceea aici se practică endogamia - căsătorii în cadrul propriului grup - și există interzicerea căsătoriilor între grupuri. Pentru a preveni contactul între caste, astfel de societăți dezvoltă reguli complexe privind puritatea rituală, conform cărora se consideră că comunicarea cu membrii castelor inferioare pângărește casta superioară. Moșii Forma de stratificare care precede clasele este moșiile. În societățile feudale care au existat în Europa din secolele IV până în secolele XIV, oamenii erau împărțiți în moșii. O moșie este un grup social care are o lege cutumială sau legală fixă ​​și drepturi și obligații moștenite.

Sistemul imobiliar, care cuprinde mai multe straturi, se caracterizează printr-o ierarhie, exprimată în inegalitatea poziției și privilegiilor acestora. Un exemplu clasic de organizare de clasă a fost Europa feudală, unde la începutul secolelor XIV-XV societatea era împărțită în clase superioare (nobilime și cler) și o a treia stare neprivilegiată (mesteri, negustori, țărani). Iar în secolele X-XIII existau trei moșii principale: clerul, nobilimea și țărănimea. În Rusia, din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, s-a stabilit o împărțire de clasă în nobilime, cler, negustori, țărănime și filistinism (straturile urbane de mijloc).

Moșiile erau bazate pe proprietăți funciare. Drepturile și obligațiile fiecărei moșii erau consacrate în legea legală și consacrate de doctrina religioasă. Calitatea de membru al succesiunii era determinată prin moștenire. Barierele sociale între moșii erau destul de rigide, așa că mobilitatea socială nu exista atât între moșii cât și în interiorul moșiilor. Fiecare moșie includea multe straturi, grade, niveluri, profesii, grade. Deci, numai nobilii se puteau angaja în serviciul public. Aristocrația era considerată o moșie militară (cavalerism).

O trăsătură caracteristică a moșiilor este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, titluri. Clasele și castele nu aveau semne distinctive de stat, deși se distingeau prin îmbrăcăminte, bijuterii, norme și reguli de conduită și un ritual de convertire. Într-o societate feudală, clasa superioară - nobilimea - avea propriile simboluri și semne date de stat.

Titluri - desemnări verbale ale funcției oficiale și patrimoniale generale ale titularilor acestora, stabilite prin lege, definind pe scurt statut juridic. În Rusia, în secolul al XIX-lea, existau titluri precum „general”, „consilier de stat”, „camerlan”, „conte”, „aripa adjutant”, „secretar de stat”, „excelență” și „domnie”. Miezul sistemului de titluri era gradul - gradul fiecărui funcționar public (militar, civil sau curtean). Înainte de Petru I, conceptul de „grad” însemna orice funcție, titlu onorific, statut social al unei persoane. În 1722, Petru I a stabilit un nou sistem de ranguri, cunoscut sub numele de „Tabelul de ranguri”. Fiecare tip de serviciu public - militar, civil și judecătoresc - a fost împărțit în 14 trepte. Clasa denota rangul postului, care era numit rangul clasei. Numele „oficial” a fost atribuit proprietarului său.

La serviciu public numai nobilimea era permisă – locală și de serviciu. Ambele erau ereditare: titlul de nobilime era transmis soției, copiilor și descendenților îndepărtați prin linia masculină. Statutul nobiliar era de obicei oficializat sub forma genealogiei, stemei familiei, portretele strămoșilor, legende, titluri și ordine. Astfel, în minte s-au format treptat simțul continuității generațiilor, mândria față de familie și dorința de a-și păstra bunul nume. Împreună, ei au constituit conceptul de „onoare nobilă”, o componentă importantă a căruia era respectul și încrederea celorlalți într-un nume fără pată. Originea nobilă a unui nobil ereditar a fost determinată de meritele familiei sale în fața Patriei.

Clasele sistemului de stratificare bazat pe sclavie, caste și moșii sunt închise. Granițele care separă oamenii sunt atât de clare și ferme încât nu lasă loc oamenilor să se mute de la un grup la altul, cu excepția căsătoriilor dintre membrii diferitelor clanuri. Sistemul de clasă este mult mai deschis deoarece se bazează în primul rând pe bani sau posesiuni materiale.

Clasa este determinată și la naștere – individul primește statutul părinților săi, dar clasa socială a individului în timpul vieții se poate schimba în funcție de ceea ce a reușit (sau nu a reușit) să realizeze în viață.

Apartenența la un strat social în societățile de sclavi, caste și societăți feudale a fost stabilită oficial – prin norme legale sau religioase. Într-o societate de clasă lucrurile stau altfel: nu documente legale nu reglementează locul individului în structura sociala. Fiecare persoană este liberă să se deplaseze, cu capacitate, educație sau venit, de la o clasă la alta.

În sociologie, clasa este înțeleasă în două aspecte - larg și restrâns.

În sens larg, o clasă este înțeleasă ca un grup social mare de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistemul de diviziune socială a muncii și caracterizat printr-un mod specific de obținere a veniturilor.

Deoarece proprietatea privată apare în perioada nașterii statului, se crede că deja în Orientul Antic și în Grecia antică existau două clase opuse - sclavi și proprietari de sclavi. Feudalismul și capitalismul nu fac excepție – și aici au existat și sunt încă clase antagonice: exploatatorii și exploatații. Acesta este punctul de vedere al lui K. Marx, la care aderă astăzi nu numai sociologii autohtoni, ci și mulți sociologi străini.

În sens restrâns, o clasă este orice strat social din societatea modernă care diferă de ceilalți prin venit, educație, putere și prestigiu (vezi 13.2. Criteriile de apartenență la o strat).Acest punct de vedere predomină în sociologia străină, iar acum dobândește drepturile de cetăţenie şi în casă.

Deci, putem trage o concluzie foarte importantă: în sens istoric, clasele sunt cel mai tânăr și mai deschis tip de stratificare.

Într-adevăr, apartenența la o pătură socială în societățile de sclavi, caste și societăți feudale a fost stabilită prin norme legale sau religioase. În Rusia prerevoluționară, fiecare persoană știa în ce clasă se află. Oamenii, după cum se spune, erau repartizați într-unul sau alt strat social. Într-o societate de clasă, lucrurile stau altfel. Nimeni nu este repartizat nicăieri. Statul nu se ocupă de problemele consolidării sociale a cetățenilor săi. Singurul controlor este opinia publică a oamenilor, care este ghidată de obiceiuri, practici stabilite, venituri, stil de viață și standarde de comportament. Prin urmare, este foarte dificil să se determine cu precizie și fără ambiguitate numărul de clase dintr-o anumită țară, numărul de straturi sau straturi în care sunt împărțite și apartenența oamenilor la straturi este foarte dificilă.

De sus în jos în societate sunt păturile oamenilor bogați, bogați (clasa de mijloc) și săraci. Păturile sociale mari sunt numite și clase, în cadrul cărora putem găsi diviziuni mai mici, care de fapt sunt numite straturi, sau straturi.

Cei bogați ocupă cele mai privilegiate poziții și au cele mai prestigioase profesii. De regulă, sunt mai bine plătiți și sunt asociate cu munca mentală, performanța functii manageriale. Liderii, regii, regii, președinții, liderii politici, marii oameni de afaceri, oamenii de știință și artiștii sunt elita societății.

Păturile bogate (clasa de mijloc) din societatea modernă includ medici, avocați, profesori, angajați calificați, burghezia mijlocie și mică.

Pentru păturile inferioare - muncitori necalificați, șomeri, săraci. clasa muncitoare, conform idei moderne, constituie un grup independent, care ocupă o poziţie intermediară între clasele mijlocii şi inferioare.

Bogații clasei superioare au un nivel mai înalt de educație și o cantitate mai mare de putere. Cei săraci din clasa de jos au puțină putere, venituri sau educație. Astfel, la venit se adaugă prestigiul profesiei (ocupației), puterea și nivelul de educație ca principal criteriu de stratificare.

În general, principala caracteristică a sistemului de clasă de stratificare socială este flexibilitatea relativă a granițelor sale. Sistemul de clasă lasă loc pentru mobilitatea socială, adică. să urce sau să coboare scara socială. A avea potențialul de a-și promova poziția socială, sau clasa, este una dintre principalele forțe motrice care îi motivează pe oameni să studieze bine și să muncească din greu. Desigur, starea civilă, moștenită de o persoană de la naștere, poate determina, de asemenea, condiții extrem de nefavorabile, care nu îi vor lăsa șansa de a crește prea sus în viață și oferă copilului astfel de privilegii încât îi va fi practic imposibil să "" alunecă în jos” scara clasei.

Pe lângă sistemele de stratificare prezentate, mai există și fizico-genetice, etacratice, socio-profesionale; cultural-simbolic și cultural-normativ.

La baza sistemului de stratificare fizico-genetic se află diferențierea grupurilor sociale după caracteristicile „naturale”, socio-demografice. Aici atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cu cât sunt mai slabi, cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecti și ocupă o poziție socială umilită. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau a utilizării efective a acesteia, și apoi fixată în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Este deosebit de puternică în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață. Cel mai mare prestigiu aici îi aparține celui care este capabil să comită violență împotriva naturii și a oamenilor sau să reziste unei asemenea violențe: un tânăr și sănătos susținător de familie într-o comunitate țărănească care trăiește din roadele unui primitiv. muncă manuală; războinic curajos al statului spartan; un adevărat arian al armatei național-socialiste, capabil să producă urmași sănătoși.

Sistemul etacratic (din franceză și greacă - „puterea de stat”) are unele asemănări cu sistemul imobiliar. În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politice, militare, economice), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și în funcție de privilegiile pe care le au aceste grupuri. sunt capabili să derive din pozițiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl resimt sunt legate aici de rangurile formale pe care aceste grupuri le ocupă în ierarhiile de putere respective. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol secundar.

Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) în sistemul etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice ale gradelor, reglementări militare, atribuirea de categorii instituțiilor statului - sau pot rămâne în afara sferei legislației de stat (un bun exemplu este sistemul nomenclaturii sovietice de partid). , ale căror principii nu sunt precizate în nicio lege). Libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat), absența moștenirii automate a funcțiilor de putere disting, de asemenea, sistemul etacratic de sistemul moșiilor.

Sistemul etacratic se dezvăluie odată cu faptul putere mai mare cu cât guvernul ia un caracter mai autoritar. În cele mai vechi timpuri, exemple frapante ale sistemului etacratic au fost observate în societățile despotismului asiatic (China, India, Cambodgia), situate, însă, în nici un caz doar în Asia (ci, de exemplu, în Peru, Egipt). În secolul al XX-lea, se afirmă activ în așa-numitele „societăți socialiste” și, poate, chiar joacă un rol decisiv în ele.

În sistemul de stratificare socio-profesională, grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Ei joacă un rol deosebit cerințe de calificare necesare pentru un anumit rol profesional - posesia de experiență, abilități și abilități relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a desfășura anumite tipuri de activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații suficient de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie.

Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Acesta este un sistem de ateliere meșteșugărești ale unui oraș medieval și grilă de bițiîn industria modernă de stat, un sistem de certificate și diplome de studii primite, un sistem de grade și titluri științifice care deschid drumul către locuri de muncă mai prestigioase.

În sistemul de stratificare cultural-simbolic, diferențierea apare din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor Bisericii, interpreți ai textelor sacre, care alcătuiesc cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților. și ideologii de partid. Pretenții pentru comuniunea cu forțele divine, pentru deținerea adevărului științific, pentru exprimarea interesului statului au existat întotdeauna și pretutindeni. Și o poziție superioară în acest sens o ocupă cei care au cele mai bune oportunități de a manipula conștiința și acțiunile celorlalți membri ai societății, care își pot demonstra drepturile la adevărata înțelegere mai bine decât alții, care dețin cel mai bun capital simbolic.

Sistemul de stratificare de tip cultural-normativ se caracterizează prin diferențierea construită pe diferențe de respect și prestigiu care decurg dintr-o comparație a stilurilor de viață și a normelor de comportament urmate de o persoană sau un grup dat. Atitudini față de munca fizică și psihică, gusturile și obiceiurile consumatorilor, moduri de comunicare și etichetă, un limbaj special (terminologie profesională, dialect local, jargon criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. În plus, nu există doar o distincție între „noi” și „ei”, ci și o clasare a grupurilor („nobil - nu nobil”, „decent - nu decent", „elită - oameni normali-- partea de jos").

Manierele nobile ale unui domn, distracția inactivă a unui aristocrat, asceza dezinteresată a unui ascet religios, oratorie un lider ideologic nu sunt doar semne ale unei poziţii sociale înalte. Ele se transformă adesea în linii directoare normative, modele de acțiune socială și încep să îndeplinească funcțiile de reglare morală, ceea ce determină acest tip de relații de stratificare. Și acest lucru se aplică nu numai izolării elitei, ci și diferențierii tuturor straturilor mijlocii și inferioare. În comunitatea țărănească, unde formal toți sunt egali, există „proprietari de serviciu” care trăiesc „după obicei”, „după conștiință”, și mocasini, renegați, „tumbleweeds”. Există propria ei cultură normativă, propriile ei tipare de comportament și propria „aristocrație” chiar „de jos”, în interiorul lumii criminale. Apariția contraculturii și a așa-numitului „comportament antisocial” este, de asemenea, în mare măsură un produs al reglementării morale și al controlului ideologic efectuat într-o anumită comunitate.

În realitate, tipurile de stratificare sunt împletite și se completează reciproc. Deci, de exemplu, ierarhia socio-profesională sub forma unei diviziuni a muncii stabilite oficial nu numai că joacă un rol independent, ci afectează semnificativ structura aproape oricărui alt sistem de stratificare.

Baza stratificării sociale este diferențierea socială - împărțirea oamenilor în grupuri care sunt corelate între ele atât pe orizontală, cât și pe verticală. Cea mai comună este stratificarea socială a societății pe baza următoarelor criterii:

• sursa de venit-suma de bani pe care o familie sau un anumit individ a primit-o pentru o anumită perioadă de timp;
• bogatie- bunuri mobile și imobile, precum și disponibilitatea veniturilor acumulate sub formă de economii de numerar;
• putere- capacitatea și capacitatea de a gestiona alte persoane;
• prestigiu- gradul de respect în societate pentru o anumită profesie.

Istoria cunoaște diverse sisteme de stratificare socială.

LA sisteme deschise indivizii trebuie pur și simplu să-și schimbe statutul social. Deschiderea sistemului înseamnă posibilitatea oricărui membru al societății de a se ridica (cădea) de-a lungul scării sociale în conformitate cu abilitățile și eforturile sale. În astfel de sisteme, statutul atins înseamnă nu mai puțin decât statutul atribuit unei persoane de la naștere. În societatea modernă, orice individ, indiferent de sex și origine, poate, cu prețul unui efort mai mare sau mai mic, să-și crească semnificativ statutul inițial, de exemplu, începând de la zero, devenind președintele țării.

Sisteme închise stratificările, pe de altă parte, presupun primatul necondiționat al statutului atribuit. Aici este aproape imposibil ca un individ să schimbe statutul primit în virtutea descendenței. Astfel de sisteme sunt caracteristice societăților tradiționale, mai ales în trecut. De exemplu, sistemul de caste care a funcționat în India până în 1950 a prescris granițe rigide între patru caste, apartenența indivizilor la care era determinată de origine. În același timp, membrilor fiecărei caste li s-a prescris o ocupație strict definită, propriile ritualuri, sistemul alimentar, reguli de relație între ei și cu o femeie și un mod de viață. Venerarea reprezentanților castelor superioare și disprețul față de castele inferioare au fost consacrate în instituțiile și tradițiile religioase. Au existat cazuri de trecere de la castă la castă, dar ca excepții unice de la reguli.

Există patru sisteme principale de stratificare socială:

• robie;
• caste;
• moșii;

Robie caracterizată prin deținerea unor persoane de către alții. Sclavia era cea mai răspândită în societățile agrare, iar sclavia era cel mai puțin frecventă în rândul popoarelor nomade, în special în rândul vânătorilor-culegători.

Condițiile de sclavie și deținerea de sclavi au variat semnificativ în diferite regiuni ale lumii. În Grecia antică, sclavii erau angajați în muncă manuală, datorită căreia cetățenii liberi aveau posibilitatea de a se exprima în politică și arte. În unele țări, sclavia era o condiție temporară a unei persoane: după ce a lucrat pentru stăpânul său pentru timpul alocat, sclavul a devenit liber și avea dreptul de a se întoarce în patria sa. Israeliții și-au eliberat sclavii în anul jubileului – la fiecare 50 de ani. În Roma antică, sclavii puteau, în general, să-și cumpere libertatea; pentru a încasa suma necesară răscumpărării, au încheiat o înțelegere cu proprietarul și și-au vândut serviciile altor oameni (tocmai așa au făcut unii greci educați care au căzut în robia romanilor). Există cazuri în istorie când un sclav bogat a început să împrumute bani stăpânului său, iar în cele din urmă stăpânul a căzut în sclavie fostului său sclav. În multe cazuri, sclavia era pe viață; în special, criminalii condamnați la muncă silnică erau transformați în sclavi și lucrau pe galere romane ca vâslași până la moarte.

Statutul de sclav nu a fost întotdeauna moștenit. În Mexicul antic, copiii sclavilor au fost întotdeauna oameni liberi. Dar în majoritatea țărilor copiii sclavilor au devenit automat sclavi. În unele cazuri, copilul unui sclav care a slujit toată viața într-o familie bogată a fost adoptat de această familie, a primit numele de familie al stăpânilor săi și putea deveni unul dintre moștenitori împreună cu ceilalți copii ai stăpânilor.

Caste.În sistemul de caste, statutul este determinat de naștere și este pe tot parcursul vieții; cu alte cuvinte, baza sistemului de caste este statutul prescris. Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Cei care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce au realizat personal în viață.

Societățile care se caracterizează prin această formă de stratificare se străduiesc să păstreze clar granițele dintre caste, prin urmare aici se practică endogamia (căsătoriile în cadrul propriului grup) și căsătoriile intergrupale sunt interzise, ​​s-au dezvoltat reguli complexe conform cărora comunicarea cu reprezentanții grupului inferior. castele pângăreşte casta superioară.

sistem imobiliar a fost cel mai răspândit în Europa feudală și în unele societăți tradiționale asiatice, precum Japonia. Caracteristica sa principală este prezența mai multor pături sociale stabile (de obicei trei) cărora indivizii aparțin după origine și tranziția între care este foarte dificilă, deși în cazuri excepționale este posibilă. La baza sistemului succesoral se află organizarea juridică a societății, care prevedea moștenirea titlurilor și a statutelor, astfel că căsătoriile erau încheiate de obicei în cadrul aceleiași succesiuni. Diferența fundamentală dintre moșii nu era atât în ​​bunăstarea economică, cât în ​​accesul la puterea politică și socială și la cunoștințe semnificative din punct de vedere social. Fiecare moșie avea monopol asupra anumitor tipuri de ocupații și profesii. Sistemul de clasă este un sistem închis, deși ocazional era permisă o schimbare individuală a statutului: ca urmare a căsătoriilor între clase, la ordinul unui monarh sau domnul feudal - ca recompensă pentru merite speciale, atunci când a fost tuns în monahism sau a primit. gradul de duhovnic.

sistem de clase mult mai deschise decât sistemele de stratificare bazate pe sclavie, castă și clasă, în care granițele care separă oamenii sunt atât de clare și rigide încât nu lasă oamenii să treacă de la un grup la altul, cu excepția căsătoriilor dintre membrii diferitelor clanuri. Sistemul de clase se bazează în primul rând pe bani sau bunuri materiale. Deși clasa este determinată și la naștere – individul primește statutul părinților săi, totuși, clasa socială a individului în timpul vieții se poate schimba în funcție de ceea ce a reușit (sau nu a reușit) să realizeze în viață. În plus, nu există legi care să determine ocupația sau profesia unui individ în funcție de naștere sau să interzică căsătoria cu membrii altor clase sociale. În consecință, acest sistem de stratificare socială se caracterizează prin relativa flexibilitate a granițelor sale. Sistemul de clasă lasă loc pentru mobilitatea socială, adică. a urca (în jos) scara socială. Având potențialul de a promova statutul social, sau clasa, este una dintre principalele forțe motrice care îi motivează pe oameni să studieze bine și să muncească din greu. Desigur, starea civilă, moștenită de o persoană de la naștere, poate determina condiții extrem de dezavantajoase care nu îi vor lăsa șansa de a se ridica prea sus în viață sau îi vor oferi astfel de privilegii încât îi va fi aproape imposibil să „alunece în jos”. ” scara clasei.

Idei despre mobilitatea socială

Conceptul de mobilitate socială a fost introdus pentru prima dată de P. Sorokin, care l-a definit ca „orice tranziție a unui individ, obiect social sau valoare creată sau modificată prin activitate, de la o poziție socială la alta”. Sorokin a considerat mobilitatea ca fiind una dintre cele necesare funcții sociale. Mobilitatea descendentă se datorează excluderii unor indivizi mai puțin norocoși și mai puțin capabili în lupta competitivă, iar la nivelul mobilității de grup se datorează scăderii prestigiului social al profesiilor specifice din cauza unor factori obiectivi, pierderii popularității politicii. petreceri etc.

mobilitate sociala numită mişcarea indivizilor în sistemul de stratificare socială de la un strat la altul. Există cel puțin două motive pentru existența mobilității sociale în societate. În primul rând, societățile se schimbă, iar schimbarea socială modifică diviziunea muncii, creând noi statusuri și subminându-le pe cele vechi. În al doilea rând, deși elita poate monopoliza oportunitățile educaționale, ea nu este în măsură să controleze distribuția naturală a talentului și abilităților, astfel încât straturile superioare sunt inevitabil completate cu oameni talentați din straturile inferioare.

Mobilitatea socială vine sub mai multe forme. Ea poate fi:

• verticală - aceasta este o schimbare a poziției individului, care determină o creștere sau scădere a statutului său social. De exemplu, dacă un mecanic auto devine directorul unui service auto, acesta este un indiciu al mobilității în sus, iar dacă un mecanic auto devine un curățenie, o astfel de mișcare va fi un indicator al mobilității în jos;
• orizontală - o schimbare a poziției individului, care nu duce la creșterea sau scăderea statutului social. De exemplu, dacă un mecanic auto primește un loc de muncă ca lăcătuș, o astfel de mișcare ar însemna mobilitate orizontală;
• intergenerațional (intergenerațional), determinat prin compararea statutului social al părinților și al copiilor acestora la un anumit moment al carierei ambilor (de exemplu, de rangul profesiei lor la aproximativ aceeași vârstă). Studiile arată că o proporție semnificativă, poate chiar cea mai mare parte, populația rusă se deplasează cel puțin ușor în sus sau în jos în ierarhia clasei în fiecare generație;
• intragenerațional (intragenerațional), care presupune compararea statutului social al unui individ pe o perioadă lungă de timp. După cum arată rezultatele studiilor, mulți ruși și-au schimbat ocupația în timpul vieții. Cu toate acestea, mobilitatea majorității este limitată. Deplasarea pe distanțe sociale scurte este regula, distanțele lungi sunt excepția.

Pentru sistemele de stratificare deschise, mobilitatea verticală este un fenomen destul de des întâlnit, dacă nu vorbim de sărituri amețitoare de jos spre elită, ci de mișcare pas cu pas. De exemplu, bunicul este țăran, tatăl este profesor rural, fiul se mută la oraș și își susține dizertația.

În sistemele închise, mobilitatea socială este practic exclusă. De exemplu, în societățile de castă și de clasă, norma socială era, pe de o parte, zeci de generații de cizmari, tăbăcari, negustori, iobagi și, pe de altă parte, lungi lanțuri genealogice de familii nobiliare. Monotonia unei astfel de realități sociale este evidențiată de numele străzilor date în sursele istorice, de exemplu Khlebny Lane, Kuznetsky Most Street din Moscova. Meșterii și-au transmis statutul și profesia din generație în generație și chiar au trăit cot la cot.

Tipuri de sisteme de stratificare

Inegalitate sociala poate fi reprezentat ca o scară, unde la un pol - bogații, oamenii care dețin cantitatea maximă de resurse limitate, la celălalt - săracii, respectiv, cu acces minim la bunurile publice. Distingeți între sărăcia absolută și sărăcia relativă. Sub sărăcie absolută se înțelege ca atare stare în care un individ nu este capabil să-și satisfacă nici măcar nevoile de bază (de hrană, îmbrăcăminte, locuință) din veniturile primite, sau să le satisfacă într-o sumă care să asigure doar supraviețuirea biologică. Incapacitatea de a menține standardele de trai „decente” acceptate în societate este considerată ca sărăcie relativă.

Sărăcia nu este doar condiția economică și socială a oamenilor, ci și un mod special, un stil de viață care se transmite din generație în generație și limitează posibilitățile de dezvoltare civilizată normală. În Rusia, pentru caracterizare nivelul sărăciei, care este determinată de proporția populației țării, situată la cel stabilit oficial trăsături, sau pragul sărăciei. indicator utilizat în mod obișnuit salariu de trai. Având în vedere că în prezent aproximativ 30% din populația rusă trăiește la sau sub pragul sărăciei. o sarcină importantă a statului este reducerea sărăciei.

Pentru a măsura inegalitatea, P. Sorokin a introdus doi parametri:

• înălțimea de stratificare - amploarea distanței sociale dintre statutul cel mai înalt și cel mai scăzut dintr-o societate dată;
• profil de stratificare - raportul dintre numărul de poziții sociale ocupate în ierarhia valorilor stratului de statut (strat).

Trebuie remarcat faptul că există următorul model: cu cât nivelul de dezvoltare al societății este mai ridicat, cu atât înălțimea stratificării este mai mică și invers. Asa de. în stratificarea profilului societăţilor dezvoltate apropiindu-se în formă de diamant forma din cauza clasei de mijloc mari, iar în spate - la piramidal, sau "conic". Profilul de stratificare rusesc seamănă mai degrabă cu un triunghi cu un unghi acut proeminent vertical.

Un indicator empiric important al inegalității sociale este coeficientul decilului, care este înțeles ca raportul dintre veniturile celor mai bogați 10% și ale celor 10% din grupurile cel mai prost plătite. Deci, foarte dezvoltat tari industrializate este 4-7, unde până și apropierea acestui coeficient de 8 este considerată ca un indicator al viitoarelor răsturnări sociale.

În general, în ciuda diferențelor de opinii ale diferitelor școli și tendințe sociologice, se poate observa că inegalitatea socială îndeplinește o funcție pozitivă în societate, deoarece servește ca un stimulent pentru progresul dezvoltării sociale.

Sub sistem de stratificare socială Este obișnuit să înțelegem totalitatea modalităților care susțin neuniformitatea acestei distribuții într-o anumită societate. În sociologie, se disting patru tipuri istorice principale de sisteme de stratificare: sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează închis societăți în care mișcarea socială de la un strat în altul este fie complet interzisă, fie restrânsă semnificativ. Al patrulea tip îi aparține deschis o societate în care trecerile de la straturile inferioare la cele superioare sunt destul de reale.

1. Sclavia este o formă de înrobire economică, socială și legală a oamenilor. Aceasta este singura formă de relații sociale din istorie în care o persoană este proprietatea alteia, lipsită de toate drepturile și libertățile.

2. Sistemul de caste - sistem de stratificare, care presupune repartizarea pe tot parcursul vieții a unei persoane într-un anumit strat pe o bază etnico-religioasă sau economică. Omul își datorează apartenența la acest sistem numai nașterii sale. Un exemplu clasic de sistem de caste este India, unde exista un regulament detaliat pentru fiecare castă. Asa de. conform canoanelor acestui sistem, apartenența la una sau alta castă era moștenită și, prin urmare, era interzisă posibilitatea trecerii de la o castă la alta.

3. Sistemul patrimonial este un sistem de stratificare care presupune atribuirea legală a unei persoane într-un anumit strat. În același timp, drepturile și obligațiile fiecărei pături erau determinate de lege și consacrate de religie. Calitatea de membru al moșiei era în principal moștenită, dar, prin excepție, putea fi dobândită pentru bani sau dăruită.

Organizarea de clasă a societății feudale europene a fost împărțită în două clase superioare(nobilime și cler) și a treia stare neprivilegiata(negustori, artizani, țărani). Barierele dintre moșii erau destul de rigide, așa că mobilitatea socială se desfășura nu atât între, cât în ​​interiorul moșiilor, care cuprindea multe trepte, trepte, straturi, profesii.

4. Sistem de clase - un sistem de stratificare de tip deschis, în care, spre deosebire de sistemele de tip închis anterioare, apartenența la clase este determinată în primul rând de locul în sistem producția socială, proprietatea asupra proprietății, precum și disponibilitatea abilităților, educația, nivelul veniturilor.

Sistemul de stratificare considerat este în general recunoscut, dar nu singura clasificare. În realitate, toate sistemele de stratificare sunt strâns legate între ele și se completează reciproc.

Indiferent de formele pe care le ia stratificarea socială, existența ei este universală. Sunt cunoscute patru sisteme principale de stratificare socială: sclavie, caste, clanuri și clase.

Robie - o formă economică, socială și juridică de aservire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și un grad extrem de inegalitate.

Motive pentru sclavie . O caracteristică esențială a sclaviei este deținerea unor oameni de către alții. Atât vechii romani, cât și vechii africani aveau sclavi. În Grecia antică, sclavii erau angajați în muncă manuală, datorită căreia cetățenii liberi aveau posibilitatea de a se exprima în politică și arte. Sclavia era cel mai puțin tipică popoarelor nomade, în special vânătorilor-culegători, și cea mai răspândită în societățile agrare.

De obicei, indică trei cauze ale sclaviei. În primul rând, o obligație de datorie, atunci când o persoană care nu a putut să-și plătească datoriile a căzut în sclavia creditorului său. În al doilea rând, încălcarea legilor, când execuția unui criminal sau a unui tâlhar a fost înlocuită cu sclavie, adică. vinovatul a fost predat familiei afectate ca despăgubire pentru durerea sau prejudiciul cauzat. În al treilea rând, război, raiduri, cucerire, când un grup de oameni l-a cucerit pe altul, iar învingătorii i-au folosit pe unii dintre captivi ca sclavi.

condiţiile de sclavie. Condițiile de sclavie și deținerea de sclavi au variat semnificativ în diferite regiuni ale lumii. În unele țări, sclavia era o condiție temporară a unei persoane: după ce a lucrat pentru stăpânul său pentru timpul alocat, sclavul a devenit liber și avea dreptul de a se întoarce în patria sa. Astfel, israeliții și-au eliberat sclavii în anul jubileului, la fiecare 50 de ani. Sclavii din Roma antică aveau în general capacitatea de a-și cumpăra libertatea; pentru a încasa suma necesară răscumpărării, au încheiat o înțelegere cu stăpânul lor și și-au vândut serviciile altor oameni (tocmai așa au făcut unii greci educați, căzuți în robia romanilor). Cu toate acestea, în multe cazuri, sclavia era pe viață; în special, criminalii condamnați la muncă pe viață au fost transformați în sclavi și au lucrat pe galere romane ca vâslași până la moarte.

Nu peste tot statutul de sclav a fost moștenit. În Mexicul antic, copiii sclavilor au fost întotdeauna oameni liberi. Dar în majoritatea țărilor, copiii sclavilor au devenit automat și sclavi, deși în unele cazuri copilul unui sclav care și-a slujit toată viața într-o familie bogată a fost adoptat de această familie, el a primit numele de familie al stăpânilor săi și putea deveni unul dintre moștenitorii împreună cu restul copiilor stăpânilor. De regulă, sclavii nu aveau nici proprietate, nici putere. Cu toate acestea, de exemplu, în Roma antică, sclavii aveau ocazia să acumuleze un fel de proprietate și chiar să obțină o poziție înaltă în societate.

Sclavia în Lumea Nouă provine din serviciul europenilor în temeiul contractului. Acest serviciu în Lumea Nouă a fost o încrucișare între un contract de muncă și sclavie.

Mulți europeni care au decis să înceapă o nouă viață în coloniile americane nu au putut plăti un bilet. Căpitanii de nave care navighează spre America au fost de acord să transporte astfel de pasageri pe credit, cu condiția ca după sosirea lor să existe cineva care să-și plătească datoria față de căpitan. Astfel, săracii au putut să ajungă în coloniile americane, căpitanul a primit plata pentru transportul lor, iar coloniștii bogați au primit servitori gratuiti pentru o anumită perioadă.

Caracteristicile generale ale sclaviei . Deși practicile de deținere a sclavilor au variat de la o regiune la alta și de la o epocă la alta, dacă sclavia a fost rezultatul datoriilor neplătite, al pedepselor, al captivității militare sau al prejudecăților rasiale; dacă a fost permanent sau temporar; ereditar sau nu, sclavul era încă proprietatea altei persoane, iar sistemul de legi asigura statutul de sclav. Sclavia a servit drept distincție principală între oameni, indicând clar care persoană este liberă (și primește în mod legal anumite privilegii) și care este un sclav (fără privilegii).

Sclavia a evoluat istoric. Există două forme ale acestuia:

sclavia patriarhală - un sclav avea toate drepturile unui membru mai tânăr al familiei: locuia în aceeași casă cu stăpânii săi, participa la viața publică, se căsătorește cu oameni liberi; era interzis să-l omoare;

sclavia clasică - sclavul a fost în cele din urmă înrobit; locuia într-o cameră separată, nu participa la nimic, nu s-a căsătorit și nu avea familie, era considerat proprietatea proprietarului.

Robie- singura formă de relații sociale din istorie când o persoană acționează ca proprietatea alteia și când stratul inferior este lipsit de toate drepturile și libertățile.

Castoy numit grup social (strat), apartenența la care o persoană se datorează exclusiv nașterii sale.

Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Oamenii care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce reușesc personal să obțină în viață.

Societățile care se caracterizează prin această formă de stratificare se străduiesc pentru o păstrare clară a granițelor dintre caste, prin urmare aici se practică endogamia - căsătorii în cadrul propriului grup - și există interzicerea căsătoriilor intergrup. Pentru a preveni contactul între caste, astfel de societăți dezvoltă reguli complexe privind puritatea rituală, conform cărora se consideră că comunicarea cu membrii castelor inferioare pângărește casta superioară.

Societatea indiană este cel mai izbitor exemplu al sistemului de caste. Bazat nu pe principii rasiale, ci religioase, acest sistem a durat aproape trei milenii. Cele patru caste principale indiene, sau varne, sunt subdivizate în mii de sub-caste specializate (jatis), cu reprezentanți ai fiecărei caste și fiecare jati angajat într-o anumită meșteșug; astfel, brahmanii pot fi doar preoți sau oameni de știință, casta kshatriya este formată din oameni nobili și războinici; toți vaishyas sunt negustori și artizani pricepuți; sudras - muncitori simpli și țărani; harijans - proscriși, de neatins, angajați în muncă umilitoare.

Deși în 1949 guvernul Indiei a anunțat abolirea sistemului de caste, forța tradițiilor vechi nu poate fi depășită atât de ușor, iar sistemul de caste continuă să facă parte din viața de zi cu zi în India. De exemplu, ritualurile prin care trece o persoană la naștere, căsătorie, moarte, sunt dictate de legile castei. Cu toate acestea, industrializarea și urbanizarea distrug sistemul de caste, deoarece este dificil să se mențină distincțiile de castă într-un oraș aglomerat de străini.

Până de curând, Africa de Sud era un alt exemplu de societate în care stratificarea socială se baza pe sistemul de caste. Europenii de origine olandeză - o mare minoritate națională care se autointitulează afrikaneri, care exercită controlul asupra guvernului, poliției și armatei, au pus în practică ideile propriului sistem de stratificare, pe care l-au definit ca apartheid - separarea raselor. Populația țării a fost împărțită în patru grupuri rasiale: europeni (albi), africani (negri), colorați (rase mixte) și asiatici. Apartenența la un anumit grup determinat în cazul în care aceasta sau acea persoană are dreptul de a trăi, de a studia, de a munci; unde o persoană are dreptul de a înota sau de a viziona un film - albilor și nealbilor le era interzis să fie împreună în locuri publice. După zeci de ani de sancțiuni comerciale internaționale, boicoturi sportive și altele asemenea. Afrikanerii au fost forțați să-și desființeze sistemul de caste.

După abolirea sclaviei în Statele Unite (1 ianuarie 1863), aceasta a fost „înlocuită” de un sistem de caste rasiale - nașterea unei persoane i-a impus un semn de viață, și tuturor americanilor albi, inclusiv a celor săraci și needucați, se considerau mai buni şi mai înalţi decât orice afro-american.origine. Această atitudine a persistat chiar și în prima jumătate a secolului al XX-lea, la mulți ani după abolirea sclaviei. La fel ca în India și Africa de Sud, albilor din casta superioară le era frică să se murdărească din comunicarea cu negrii, insistând asupra existenței unor școli, hoteluri, restaurante separate și chiar toalete și fântâni de băut în locuri publice.

Clan - un gen sau un grup înrudit legat de legături economice și sociale.

Sistemul de clanuri este tipic societăților agrare. Într-un astfel de sistem, fiecare individ este asociat cu o rețea socială extinsă de rude - un clan. Clanul este ceva ca o familie foarte extinsă și are trăsături similare: dacă clanul are un statut înalt, individul care aparține acestui clan are același statut; toate fondurile aparținând clanului, fie ele slabe sau bogate, aparțin în mod egal fiecărui membru al clanului; loialitatea față de clan este o obligație pe viață a fiecăruia dintre membrii săi.

Clanurile amintesc și de caste: apartenența la un clan este determinată de naștere și durează toată viața. Cu toate acestea, spre deosebire de caste, căsătoriile între diferite clanuri sunt destul de permise; ele pot fi chiar folosite pentru a crea și întări alianțe între clanuri, întrucât obligațiile pe care căsătoria le impune rudelor soților pot uni membrii a două clanuri. Procesele de industrializare și urbanizare transformă clanurile în grupuri mai fluide, înlocuind în cele din urmă clanurile cu clase sociale.

Clanurile se adună în special în perioadele de pericol, așa cum arată următorul exemplu.

Clasă - un grup social mare de oameni care nu dețin mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistemul diviziunii sociale a muncii și caracterizat printr-un mod specific de generare a veniturilor.

Sistemele de stratificare bazate pe sclavie, caste și clanuri sunt închise. Granițele care separă oamenii sunt atât de clare și rigide încât nu lasă loc oamenilor să se mute de la un grup la altul, cu excepția căsătoriilor dintre membrii diferitelor clanuri. Sistemul de clasă este mult mai deschis deoarece se bazează în primul rând pe bani sau posesiuni materiale. Clasa este determinată și la naștere - un individ primește statutul părinților săi, dar clasa socială a unui individ în timpul vieții se poate schimba în funcție de ceea ce a reușit (sau a eșuat) să realizeze în viață. În plus, nu există legi care să determine ocupația sau profesia unui individ în funcție de naștere sau să interzică căsătoria cu membrii altor clase sociale.

În consecință, principala caracteristică a acestui sistem de stratificare socială este flexibilitatea relativă a granițelor sale. Sistemul de clasă lasă loc pentru mobilitatea socială, adică. să urce sau să coboare scara socială. A avea potențialul de a-și promova poziția socială, sau clasa, este una dintre principalele forțe motrice care îi motivează pe oameni să studieze bine și să muncească din greu. Desigur, starea civilă, moștenită de o persoană de la naștere, poate determina, de asemenea, condiții extrem de nefavorabile, care nu îi vor lăsa șansa de a crește prea sus în viață și oferă copilului astfel de privilegii încât îi va fi practic imposibil să "" alunecă în jos” scara clasei.

MOBILITATEA SOCIALĂ ŞI TIPURILE EI

Conceptul de „mobilitate socială” a fost introdus de P. Sorokin. mobilitate sociala înseamnă mișcarea indivizilor și a grupurilor dintr-o pătură socială, comunități în altele, care este asociată cu o schimbare a poziției unui individ sau a unui grup în sistemul de stratificare socială. Posibilitățile și dinamica mobilității sociale diferă în diferite contexte istorice.

Opțiunile pentru mobilitatea socială sunt diverse:

individuale și colective;

verticală și orizontală;

intragenerațional și intergenerațional.

Mobilitatea verticală este o schimbare a poziţiei unui individ, care determină o creştere sau scădere a statutului său social, o trecere la o poziţie de clasă superioară sau inferioară. Face distincția între ramurile ascendente și descendente (de exemplu, carieră și lumpenizare). Mobilitatea orizontală este o schimbare a poziției care nu duce la creșterea sau scăderea statutului social.

Mobilitatea intragenerațională (intergenerațională) înseamnă că o persoană își schimbă poziția în sistemul de stratificare de-a lungul vieții. Intergenerațional sau intergenerațional – implică faptul că copiii ocupă o poziție mai înaltă decât părinții lor.

P. Sorokin consideră canale sau „ascensoare” ale mobilității sociale următoarele instituții sociale: armata, biserica, instituțiile de învățământ, familia, organizațiile politice și profesionale, mass-media etc.

Stratificarea socială exprimă eterogenitatea socială a societății, inegalitatea care există în ea, statutul social inegal al oamenilor și al grupurilor acestora. Stratificarea socială este înțeleasă ca fiind procesul și rezultatul diferențierii societății în diverse grupuri sociale (straturi, pături) care diferă prin statutul lor social. Criteriile de împărțire a societății în straturi pot fi foarte diverse, de altfel, atât obiective, cât și subiective. Dar cel mai adesea astăzi sunt evidențiate profesia, venitul, proprietatea, participarea la putere, educația, prestigiul, autoevaluarea poziției sociale. Potrivit cercetătorilor, clasa de mijloc a unei societăți industriale moderne determină stabilitatea sistemului social și, în același timp, îi conferă dinamism, întrucât clasa de mijloc este în primul rând un muncitor foarte productiv și foarte calificat, cu inițiativă și întreprinzător. Rusia este clasificată ca un tip mixt de stratificare. Clasa noastră de mijloc este la început, iar acest proces are o importanță cheie și largă pentru formarea unei noi structuri sociale.