Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați-vă un cont ( cont) Google și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

doctrinele moderne ale evoluției

Teoria sintetică a evoluției (STE) este o teorie evoluționistă modernă, care este o sinteză a diferitelor discipline, în primul rând genetica și darwinismul, și se bazează pe paleontologie, taxonomie și biologie moleculară. Toți susținătorii teoriei sintetice recunosc participarea a trei factori în evoluție: Mutația Selecția Recombinarea Generarea de noi variante de gene Determinarea conformității cu condițiile de viață date Crearea de noi fenotipuri de indivizi

Originea ste Teoria sintetică în forma sa actuală s-a format: ca urmare a transformării concepțiilor lui Weismann în genetica cromozomială a lui Morgan: diferențele adaptative se transmit de la părinți la descendenți cu cromozomi sub formă de noi gene Datorită selecției naturale.

Impulsul dezvoltării teoriei sintetice a fost dat de ipoteza recesivității genelor noi. Această ipoteză presupunea că în fiecare grup de organisme care se reproduce, în timpul maturării gameților, ca urmare a erorilor în replicarea ADN-ului, apar constant mutații - noi variante de gene. Dezvoltarea STE

S.S. Chetverikov I.I. Schmalhausen N.V. Timofeev-Resovsky G.F. Gause N.P. Dubinin A.L. Takhtadzhyan N.K. Koltsov F.G. Dobrzhansky CONTRIBUȚIA OAMENILOR DE ȘTIINȚĂ RUS LA DEZVOLTAREA STE Schmalhausen

E. Mayr E. Baur W. Zimmerman J. Simpson W. Ludwig R. Fischer

Principalele prevederi ale evoluției sintetice 1. POPULAȚIA LOCALĂ ESTE CONSIDERATĂ UNITATEA ELEMENTARĂ DE EVOLUȚIE; 2. MATERIALUL PENTRU EVOLUȚIE ESTE CONSIDERAT VARIABILITATE MUTAȚIONALĂ ȘI RECOMBINAȚIONALĂ; 3. SELECȚIA NATURALĂ ESTE CONSIDERATĂ CA PRINCIPALĂ CAUZA PENTRU DEZVOLTAREA ADAPTĂRILOR, PRECIZĂRII ȘI ORIGINEA TAXEI SUPLIMENTARE; 4. DERIVA GENELOR ȘI PRINCIPIUL FONDATOR SUNT MOTIVELE FORMĂRII SEMNELOR NEUTRE; 5. O SPECIE ESTE UN SISTEM DE POPULAȚII IZOLAT REPRODUCTIV DE POPULAȚIILE ALTE SPECII ȘI FIECARE SPECIE ESTE SEPARATĂ ECOLOGIC; 6. SPECIFICAȚIA CONSISTA ÎN APARIȚIA MECANISMELOR DE IZOLARE GENETICĂ ȘI SE REALIZĂ MAI MULTE ÎN CONDIȚII DE IZOLARE GEOGRAFICĂ.

Caracteristici comparative ale teoriilor „Darwinism pur” (LS Berg) 1. Toate organismele s-au dezvoltat din una sau mai multe forme primare. 2. Dezvoltarea a fost divergentă 3. Dezvoltarea sa bazat pe variații aleatorii. 4. Factorii progresului sunt lupta pentru existență și selecția naturală. 5. Procesul de evolutie consta in formarea de noi trasaturi 6. Stingerea organismelor are loc din cauze externe: lupta pentru existenta si supravietuirea celor mai adaptati. Teoria sintetică (N.I. Vorontsov) 1. Cea mai mică unitate de evoluție este populația. 2. Principalul factor determinant în evoluție este selecția naturală a mutațiilor aleatorii și mici. 3. Evoluția este divergentă. 4. Evoluția este graduală și pe termen lung. Fiecare unitate sistematică trebuie să aibă o singură rădăcină. aceasta condiție cerută pentru chiar dreptul de a exista. Sistematica evoluționistă construiește o clasificare bazată pe rudenie. În afara speciei, evoluția se oprește. Priveliștea este politipică. Variabilitatea este aleatorie. Evoluția este imprevizibilă.

Critica teoriei sintetice a evoluției Ca una dintre cele mai des criticate prevederi ale STE, se poate cita abordarea acesteia pentru a explica similaritatea secundară. 1. Conform neo-darwinismului, toate semnele ființelor vii sunt complet determinate de compoziția genotipului și de natura selecției. Prin urmare, paralelismul se explică prin faptul că organismele au moștenit un numar mare de gene identice față de strămoșul lor, iar originea trăsăturilor convergente este în întregime atribuită acțiunii de selecție. Cu toate acestea, este bine cunoscut faptul că asemănările care se dezvoltă în linii destul de îndepărtate sunt adesea dezadaptative și, prin urmare, nu pot fi explicate în mod plauzibil nici prin selecția naturală, nici prin moștenirea comună. Moștenirea independentă a genelor identice și combinația lor sunt în mod evident excluse, deoarece mutațiile și recombinările sunt procese aleatorii.

Factori evolutivi Nu direcționează procesul evolutiv Direcționează procesul evolutiv Mutații Izolare Valuri populaționale Deriva genelor Selecția naturală bazată pe lupta pentru viață Modificarea compoziției genetice a populațiilor

Speciația este o etapă calitativă a procesului evolutiv, ceea ce înseamnă că formarea speciilor încheie microevoluția și începe macroevoluția.

Fiecare specie este un sistem genetic închis. Reprezentanți tipuri diferite nu se încrucișează, iar dacă se încrucișează, fie nu dau urmași, fie acest urmaș este sterp. Prin urmare, speciația divergentă trebuie precedată de apariția unor populații izolate în cadrul speciilor ancestrale.

Cele mai importante concepte de evolutie: fenomene elementare de evolutie - schimbari care apar intr-o populatie prin recombinari, mutatii si selectie naturala, separand aceasta populatie de altele. materialul elementar al evoluției este variabilitatea ereditară la indivizii unei populații, ceea ce duce la apariția unor diferențe fenotipice atât calitative, cât și cantitative. factorii elementari ai evoluției - selecția naturală, mutațiile, valurile populației și izolarea izolației, mutația și valurile populației afectează evoluția unei specii, iar selecția naturală o dirijează.

Reguli de bază ale evoluției: Ireversibilitate Specializare progresivă Alternarea principalelor direcții de evoluție: alogeneză și arogeneză

Modele de evoluție: 1. Primul și principalul model este natura ireversibilă a evoluției: organisme, populații și specii. Cei care au apărut în cursul evoluției nu pot reveni la starea anterioară a strămoșilor lor.Evoluția este un proces ireversibil al dezvoltării istorice a lumii organice.

2. Al doilea tipar - direcția generală (tendința) procesului evolutiv - Complicarea progresivă a formelor de viață: Constă în adaptarea continuă a lumii vii la condiții în continuă schimbare mediu inconjurator. În transformarea speciilor și izolarea unor specii de altele. Evoluția este un proces de dezvoltare neprogramată a naturii vii

3. Al treilea model de evoluție - Dezvoltarea adaptabilității (adaptarea) speciilor la habitatul de adaptare General (prezența membrelor la animalele terestre) privat (diferite tipuri de membre în legătură cu locul și modul de viață)

Astfel, evolutia, care a inceput pe planeta noastra din momentul in care viata a aparut pe ea, este un proces imprevizibil si ireversibil al dezvoltarii lumii vii, care este programat, survenind in conjugare intre specii si mediu.

Rezumat despre biologie pe această temă:

"Evolutia umana"

Profesor:

Efectuat:

Moscova, 2005

Evoluţie. 3

Teoria dezvoltării lumii animale a lui Charles Darwin. 4

Omul și maimuțele.. 7

Formarea omului. 11

Marile maimuțe.. 13

Cimpanzeii și limba surdo-muților. paisprezece

Gorilele.. 15

Despre un om. 17

Omul-transformator al lumii. 17

Omul este un produs al dezvoltării naturii și societății. 17

acumulate de generații. 19

Stafeta umanitatii. 19

Fotografii și diagrame.. 21

Lista literaturii folosite.. 24

Evoluţie

Timp de mii de ani, oamenilor li s-a părut evident că fauna sălbatică a fost creată așa cum o cunoaștem acum și a rămas mereu neschimbată.

Dar deja în vremuri străvechi s-au făcut presupuneri despre schimbarea treptată, dezvoltarea (evoluția) a naturii vii. Unul dintre precursorii ideilor evoluționiste poate fi numit filozoful grec antic Heraclit (secolele VI-V î.Hr.), care a formulat poziția despre schimbările care au loc constant în natură („totul curge, totul se schimbă”).

Un alt gânditor grec antic - Empedocles - în secolul V. î.Hr e. a prezentat probabil una dintre cele mai vechi teorii ale evoluției. El credea că la început au apărut părți împrăștiate ale diferitelor organisme (capete, trunchi, picioare). S-au combinat între ele în cele mai incredibile combinații. Așa au apărut, în special, centaurii (mitici pe jumătate oameni, pe jumătate cai). Mai târziu, de parcă toate combinațiile neviabile ar fi pierit.

Marele om de știință grec antic Aristotel a aliniat toate organismele pe care le cunoștea la rând pe măsură ce deveneau mai complexe. În secolul al XVIII-lea. această idee a fost dezvoltată de naturalistul elvețian Charles Bonnet, care a creat doctrina „scării naturii”. Pe prima treaptă a „scării” se aflau „chestii subtile” – foc, aer, apă, pământ; pe următorul - plante și animale în funcție de gradul de complexitate al structurii lor, pe una dintre treptele de sus - o persoană și chiar mai sus - oștirea cerească și Dumnezeu. Adevărat, nu s-a vorbit, desigur, despre posibilitatea unei tranziții „de la pas la pas”, iar acest sistem are încă o relație foarte îndepărtată cu evoluția.

Prima teorie consistentă a evoluției organismelor vii a fost dezvoltată de omul de știință francez Jean Baptiste Lamarck în cartea sa Philosophy of Zoology, publicată în 1809 (vezi articolul Jean Baptiste Lamarck). Lamarck a sugerat că în timpul vieții fiecare individ se schimbă, se adaptează la mediu. Noile trăsături dobândite de ea de-a lungul vieții sunt transmise urmașilor. Așa se acumulează schimbările din generație în generație. Dar raționamentul lui Lamarck conținea o eroare, care consta într-un simplu fapt: caracteristicile dobândite nu se moștenesc. La sfârşitul secolului al XIX-lea. Biologul german August Weismann a pus bazele unui experiment faimos - timp de 22 de generații a tăiat cozile șoarecilor experimentali. Și totuși, șoarecii nou-născuți aveau cozi nu mai scurte decât strămoșii lor.

Omul de știință englez Charles Darwin (viața sa și teoria evoluției pe care a creat-o este descrisă și în articolul „Charles Darwin”), spre deosebire de Lamarck, a atras atenția asupra faptului că, deși orice creatură vie se schimbă în timpul vieții, indivizii aceleiași specii sunt născut diferit. Darwin a scris că un fermier cu experiență ar putea distinge fiecare dintre oi, chiar și într-o turmă mare. De exemplu, blana lor poate fi mai deschisă sau mai întunecată, mai groasă sau mai puțin frecventă etc. conditii normale mediu, astfel de diferențe sunt nesemnificative. Dar odată cu schimbarea condițiilor de viață, aceste mici modificări ereditare pot oferi avantaje proprietarilor lor. Printre multele schimbări inutile și dăunătoare, pot fi și unele utile.

Argumentând în acest fel, Darwin a ajuns la ideea selecției naturale. Indivizii cu diferențe utile supraviețuiesc și se reproduc mai bine, își transmit trăsăturile descendenților. Prin urmare, în generația următoare, procentul unor astfel de indivizi va crește, într-o generație – chiar mai mult etc. Acesta este mecanismul evoluției. Darwin a scris: „Se poate spune că selecția naturală investighează zilnic și pe oră cele mai mici schimbări din întreaga lume, lepădând pe cele rele, păstrând și adunând pe cele bune, lucrând inaudibil și invizibil...”

Teoria dezvoltării lumii animale a lui Charles Darwin

Omul de știință englez Charles Darwin a reușit să creeze o teorie a dezvoltării lumii vii, care a devenit baza științei biologice a secolului al XX-lea.

Charles Darwin s-a născut la 12 februarie 1809 în orașul englez Shrewsbury, în familia unui medic. În Autobiografia sa, Darwin și-a amintit: „Deja când am mers la școală, gustul meu pentru istoria naturală, și mai ales pentru colecțiile de colecții, era clar exprimat. Am încercat să aflu numele plantelor și am adunat tot felul de lucruri: scoici, sigilii, monede și minerale.

Dar nu s-a gândit multă vreme la cariera unui naturalist. Studiind la universitățile din Edinburgh și Cambridge, s-a pregătit mai întâi să devină medic, iar apoi, după ce și-a schimbat intențiile, preot. „Când ne gândim cât de sălbatic am fost atacat ulterior de susținătorii bisericii, este pur și simplu ridicol să ne amintim că eu însumi am avut odată intenția de a deveni pastor”, a scris Darwin.

Cazul a determinat întregul curs al vieții sale viitoare. În toamna anului 1831, i s-a oferit să călătorească în jurul lumii pe nava de război Beagle (Shound) ca naturalist. Călătoria a durat cinci ani. Imaginile luxoase ale vegetației tropicale încă stau în fața ochilor mei. Deșerturile maiestuoase ale Patagoniei, munții Țării de Foc încununate cu păduri, mi-au făcut o impresie de neșters. Vederea unui asemenea sălbatic în a lui tara natala- un eveniment pe care nu-l vei uita în toată viața ”, a spus el.

Jurnalul unei călătorii pe Beagle al lui Darwin, publicat în 1839, se citește ca un roman fascinant. Iată cum Darwin, de exemplu, descrie plin de culoare viața sălbaticilor pe care i-a observat pe Țara de Foc: „Noaptea, cinci sau șase ființe umane, goale și abia protejate de vânt și ploaie, în această climă furtunoasă, dorm pe umed. pământ, ghemuit ca animalele! La reflux, iarna și vara, ziua și noaptea, trebuie să meargă la stânci pentru a aduna crustacee pentru hrană. Dacă reușiți să ucizi o focă sau să găsești un cadavru plutitor și descompus al unei balene, atunci aceasta este deja o sărbătoare, iar la o astfel de mâncare groaznică se adaugă niște fructe de pădure și ciuperci fără gust.

În timpul călătoriei, Darwin a întâlnit multe fapte care l-au făcut să pună la îndoială ideea predominantă de eternitate și imuabilitatea speciilor.

Darwin a pășit la bordul navei, fără să se îndoiască deloc de eternitatea și imuabilitatea speciei. Plecând la țărm la întoarcerea în patria sa, era deja profund convins că speciile se pot schimba, da naștere altor specii.

Darwin s-a întors din călătoria sa pe Beagle, un susținător ferm al variabilității speciilor. Dar cum să explicăm uimitoarea adaptare a organismelor la modul lor de viață? Darwin nu a fost mulțumit de mecanismul de variabilitate propus de Lamarck (vezi articolul „Jean Baptiste Lamarck”). Și, nevăzând un astfel de mecanism, a considerat că este aproape inutil să „să adune dovezi circumstanțiale în favoarea variabilității speciilor”.

Și în 1838, a citit „pentru distracție” lucrarea economistului Thomas Malthus „Despre populație”. Potrivit lui Malthus, omul (ca toate ființele vii - plante și animale) este, prin natura lor, predispus la reproducere nelimitată. Creșterea mijloacelor de trai nu poate ține pasul cu ea. Consecințele naturale ale acestui lucru sunt sărăcia, foamea și boala.

Darwin a fost imediat lovit de ideea că o astfel de lege ar trebui să se aplice tuturor ființelor vii. El a dat un astfel de exemplu: chiar și o pereche de elefanți, care se înmulțesc mai lent decât alte animale, ar putea da naștere la 19 milioane de indivizi în 750 de ani. Desigur, nu toți descendenții supraviețuiesc, ci doar cei mai apți. În aceste condiții, schimbările benefice vor fi consolidate, în timp ce cele dăunătoare vor fi distruse. Mai târziu, Darwin a scris chiar că teoria sa este „învățătura lui Malthus, extinsă la ambele regate – animale și plante”.

Abia în 1842 a scris primul său eseu despre evoluție. În doi ani a crescut de la 35 la 230 de pagini. În total, Darwin a scris principala lucrare a vieții sale timp de peste 20 de ani.

Predecesorul lui Darwin, Lamarck, credea că organismele nu se schimbă întâmplător, ci într-o anumită direcție. Potrivit lui Lamarck, de exemplu, dacă clima devine mai rece, tuturor animalelor încep să crească păr mai lung, care este transmis descendenților. Darwin, dimpotrivă, credea că cel mai important lucru sunt schimbările aleatorii, nedefinite. Printre animale pot fi indivizi cu păr gros și rar. Dar cu o răcire a climei, doar indivizii cu păr gros vor supraviețui și vor da descendenți. Așa funcționează selecția naturală.

Darwin a conceput o lucrare în trei sau patru volume despre originea speciilor și a început să lucreze la ea. Dar aceste planuri au fost încălcate în cel mai neașteptat mod.

La începutul verii lui 1858, un tânăr naturalist, Alfred Wallace, i-a trimis un eseu lui Darwin pentru revizuire. Acesta (o coincidență uimitoare!) a conturat aceeași teorie ca și în viitoarea carte a lui Darwin. Wallace și-a scris eseul în trei zile!

Prietenii lui Darwin au insistat ca eseul lui Wallace și un scurt extras din manuscrisul lui Darwin să fie publicate în același timp. Darwin a spus: „La început nu am fost de acord, crezând că Wallace ar considera actul meu nejustificat. Prefer să-mi ard toată cartea decât să-i dau lui sau altcuiva un motiv să creadă că m-am comportat josnic. Pe vremea aceea, nu știam încă ce persoană nobilă și generoasă este. Wallace a abandonat complet prioritatea în favoarea lui Darwin. Mai târziu a scris o carte numită Darwinism, de unde provine cuvântul.)

Eseul lui Wallace și extrase din opera lui Darwin au fost tipărite în același timp și... nu au făcut nicio impresie. Singura recenzie tipărită, scrisă de un profesor, afirma cu condescendență: „Tot ce este nou în aceste lucrări este greșit și totul este corect nu este nou”.

„Toate acestea dovedesc doar că orice gând nou trebuie explicat în detaliu pentru a atrage atenția tuturor”, a scris Darwin despre asta.

Un an mai târziu, a fost publicată lucrarea principală a vieții lui Darwin. A fost numită conform tradiției acelei epoci în mod verbos: „Originea speciilor prin selecție naturală sau supraviețuirea raselor favorizate în lupta pentru viață”. Pentru prima dată, la 24 noiembrie 1859, s-a vândut întregul tiraj al cărții - 1250 de exemplare, ceea ce la acea vreme era nemaiauzit pentru munca științifică.

În Originea speciilor, Darwin nu a detaliat originea omului. În 1871 a eliberat munca separata„Originea omului și selecția sexuală”, unde a analizat această problemă.

Ideea prezentată în învățăturile lui Darwin despre originea omului din animale a întâlnit întotdeauna cele mai mari obiecții. După publicarea cărții, unul dintre prietenii omului de știință i s-a adresat cu o scrisoare semnată după cum urmează: „Vechiul tău prieten și acum un descendent al unei maimuțe”.

Darwin însuși a scris despre asta: „Cred cu regret că principala concluzie a acestei lucrări, că omul provine dintr-o formă organică mai puțin perfectă, nu va fi pe gustul multora. Dar este imposibil să negați că suntem descendenți din sălbatici.” Darwin își amintește din nou întâlnirea cu sălbaticii din Țara de Foc și continuă: „Primul gând care mi-a venit în minte a fost - așa erau strămoșii noștri.

În ceea ce mă privește, sunt, de asemenea, gata să-mi urmăresc descendența din acea maimuță eroică care s-a repezit la cel mai teribil dușman al său pentru a salva viața paznicului său; sau de la acea maimuță bătrână care a coborât din munți și și-a luat triumfător pe micuțul său tovarăș, după ce l-a bătut dintr-o haită întreagă de câini nedumeriți – precum și din acest sălbatic.

În 1872, a fost publicată cartea Expresia emoțiilor în om și animale, care a apărut dintr-un capitol al lucrării Originea omului și selecția sexuală. În prima zi, s-au vândut 5.000 de exemplare ale cărții. Este curios că Darwin a început să ia notițe pentru această lucrare încă din 1839, observând expresia emoțiilor la primul său copil, care s-a născut atunci.

Charles Darwin a murit la vârsta de 73 de ani, la 19 aprilie 1882. Înainte de moartea sa, el a spus: „Nu îmi este deloc frică să mor”. A fost înmormântat în Westminster Abbey, lângă mormântul lui Isaac Newton.

Soarta învățăturii sale merită o poveste separată (vezi articolul „Evoluție”). Multe personalități religioase au rămas întotdeauna oponenți ireconciliabili ai darwinismului. Dar însuși autorul cărții The Origin of Species nu a găsit o contradicție fundamentală între opiniile sale științifice și opiniile religioase. Iată cum încheie el această lucrare majoră a vieții sale:

„Este curios să stai pe un țărm dens copleșit, acoperit cu plante numeroase și variate, cu păsări cântând în tufișuri, cu insecte care flutură în jur, cu viermi care se târăsc în pământul umed și să te gândești că toate aceste forme frumos construite au fost create. datorită legilor care funcționează și acum în jurul nostru. De la războiul care se desfășoară în mijlocul naturii, de la foame și moarte, urmează cel mai înalt rezultat pe care mintea este capabilă să-l imagineze direct - formarea unor forme superioare de viață animală. Există măreție în această viziune, conform căreia Creatorul a suflat inițial viață, cu diversele sale manifestări, într-una sau într-un număr limitat de forme. Și dintr-un început atât de simplu, au apărut nenumărate forme, uimitor de perfecte și frumoase.

Omul și maimuțele

Pământul este locul de naștere al omului. Cu nenumărate fire de rudenie, el este legat de natura Pământului, de animale și plante. Corpul uman este format din aceleași substanțe și elemente ca planeta noastră. Omul s-a născut din lumea animală, în care până astăzi există multe specii strâns legate de om. În primul rând, sunt maimuțe. Unii dintre ei seamănă mai puțin cu o persoană, de exemplu, cei americani - marmoseți și capucini, alții, maimuțele din Africa și Asia - maimuțele, macacii, se aseamănă mai mult cu oamenii.

Dar, se pare, este posibil să se stabilească o relație și mai strânsă între om și maimuțe atât de dezvoltate precum cimpanzeii. În multe caracteristici anatomice și fiziologice, cimpanzeii seamănă mai mult cu oamenii decât, să zicem, maimuțe, babuini sau macaci. Și nu întâmplător această maimuță se numește antropoid sau antropoid.Înălțimea cimpanzeului - 1,4-1,5 m, greutate - 50-60 kg. Nu are coadă. Structura creierului aduce și cimpanzeii mai aproape de oameni.

Strâns legat de oameni și gorile. Ei, ca și cimpanzeii, trăiesc în pădurile tropicale din Africa. Gorilele sunt giganți printre maimuțe: înălțimea masculului ajunge la 1,8-2 m, greutatea - 100-200 kg sau mai mult.

Marile maimuțe includ și locuitorii pădurilor din Asia - urangutani și giboni. Dar dacă cimpanzeii și mai ales gorilele petrec mult timp pe pământ, atunci antropoizii asiatici trăiesc aproape exclusiv în copaci.

Urangutanii sunt maimuțe mari, grele: masculii cântăresc 100-200 kg, dar rareori înălțimea lor depășește 1,4-1,5 m. Datorită greutății lor mari, se cățără pe ramuri cu mare grijă, pe îndelete. Femelele sunt mai mici (1,1-1,2 m) și de 1,5-2 ori mai ușoare.

Gibonii, dimpotrivă, sunt rareori mai grei de 10-15 kg; de obicei nu sunt mai mari de 1 m și cântăresc 5-10 kg. Aceștia sunt acrobați neobișnuit de dibaci: zboară cu ușurință din copac în copac, acoperind o distanță de până la 14 m. aspect gibonii seamănă cu niște bărbați păroși. O legendă indiană spune că oamenii au descins tocmai din giboni, care au învățat să cultive pământul, au început să mănânce mai bine, apoi și-au pierdut părul, au devenit mai înalți și mai grei. Desigur, acesta este doar un mit naiv, dar indică faptul că oamenii au observat de multă vreme o asemănare specială între maimuțe și oameni.

Când teoria evoluționistă a lui Charles Darwin a apărut în 1859, se acumulaseră deja o mulțime de informații fiabile din punct de vedere științific despre structura antropoidelor și a altor maimuțe. În 1863, a fost publicată o carte a prietenului lui Charles Darwin, omul de știință englez T. Huxley, „Despre poziția omului printre ființele organice”. Autorul a demonstrat că un cimpanzeu este incomparabil mai aproape de o persoană decât o maimuță, un macac sau un babuin. Cinci ani mai târziu, a fost publicată monografia biologului german E. Haeckel „Istoria naturală a creației lumii”. A afirmat originea omului din lumea animală, de la maimuța fosilă.

Astfel, la vremea aceea, se dezvolta ideea relației omului cu animalele, ideea originii sale naturale, și nu miraculoase. Darwin pregătise deja manuscrisul unei cărți tipărite de mai târziu, în care considera problema originii omului în lumina teoriei selecției naturale pe care o crease. El a explicat care animale au fost strămoșii primilor oameni de pe Pământ, sub influența motivelor pentru care au început să se transforme în oameni, cum a continuat dezvoltarea lor.

Darwin scria că omul, cu toate calitățile sale nobile, inclusiv umanitatea, cu abilități înalte, în special rațiunea, poartă în structura sa fizică o pecete de neșters de origine din lumea animală.

Într-adevăr, fiecare persoană în aspectul exterior și în structura internă are multe astfel de organe și trăsături, a căror prezență poate fi explicată doar prin moștenirea de la strămoșii animalelor, inclusiv maimuțe.

Nu există păr pe capul și corpul uman, așa cum au mamiferele? Deși sunt puține pe corp, dar pe cap sunt până la 100 și chiar 150 de mii. Se mai poate sublinia aici asemănarea deosebită a omului cu maimuțele: la om, ca la maimuțe, părul de pe braț. de la umăr și de la mână este îndreptată spre cot.

Modelele pielii de pe palmele și tălpile oamenilor sunt izbitor de similare cu cele ale maimuțelor. Și dacă te uiți la unghii, atunci există o asemănare uimitoare. Apropo, omul și toate animalele numite cu cuie sunt unite de zoologi într-un singur grup de mamifere, și anume în detașament. primate(din latinescul „primat” – preeminent).

O persoană cu antropoide mari - o gorilă, un cimpanzeu și un urangutan are multe în comun și în procesul lor ciclu de viață. După 8-9 luni de dezvoltare intrauterină, se naște un pui la antropoide cântărind, de regulă, aproximativ 2 kg. Până la 5-6 luni, puiul este neajutorat și se hrănește mult timp cu laptele matern. El, ca un copil, are 20 de dinți de lapte, care până la vârsta de 12-15 ani sunt înlocuiți cu 32 permanenți. Pubertatea la antropoide apare la vârsta de 8-12 ani, iar la gorilele masculi chiar mai târziu. Antropoizii mari trăiesc în sălbăticie până la 40-50 de ani.

Este imposibil să nu menționăm încă un grup de dovezi ale originii naturale, și nu ale supranaturalului, nu ale divinității omului. Este vorba despre rudimentar, adică organe subdezvoltate (reziduale); există câteva zeci de ele în corpul uman. Astfel, de exemplu, este apendicele cecumului (apendicele). La antropoide, are 20-25 cm lungime, în timp ce la oameni este de aproximativ 7 cm sau mai puțin. Mușchii auricularului uman sunt, de asemenea, de natură rudimentară, deoarece oamenii și-au pierdut capacitatea de a-și mișca urechile, atât de dezvoltată la multe animale.

Dar în ceea ce privește forma și dimensiunea auriculului, o persoană diferă probabil foarte puțin de strămoșii săi imediati.

În sfârșit, este necesar să spunem despre cazurile de întoarcere la strămoși, sau atavism(din latinescul „ata-vus” - un strămoș îndepărtat), în forma și structura diferitelor organe. Poate cel mai frapant exemplu al unei astfel de întoarceri la strămoși este nașterea unui copil cu coadă. Deși astfel de cazuri sunt destul de rare, ele fac să ne întrebăm de ce se întâmplă acest lucru. Pentru oamenii de știință, este destul de clar că strămoșii mai îndepărtați ai omului aveau o coadă, dar în procesul de evoluție aceasta a fost redusă treptat. (reducere- reducerea dimensiunilor, simplificarea structurii sau dispariția completă a organelor) și a dispărut din exterior.

Astfel, doctrina lui Darwin despre cea mai strânsă relație a omului cu antropoizii este pe deplin confirmată de știința modernă.

Cu peste zece milioane de ani în urmă, multe maimuțe antropoide și inferioare au trăit pe continentele din Asia, Europa și Africa. Ei locuiau în păduri tropicale și subtropicale, care apoi acopereau câmpii vaste și abundau în diverse fructe.

Printre maimuțe au fost și antropoide mari, de exemplu dryopithecus(din cuvintele grecești „dris” – un copac și „pitekos” – o maimuță). Darwin a considerat Dryopithecus o verigă importantă în cea mai lungă descendență umană. Când se mișcau printre copaci, aceste maimuțe se agățau de ramuri, atârnând de ele cu mâinile, în timp ce corpul era în poziție verticală, iar picioarele erau înfipte. Dar, probabil, driopithecus ar putea merge pe ramuri mai groase și chiar să alerge pe două picioare. Aceasta a fost forma originală de mers.

Capacitatea de a se mișca pe două picioare sau de a merge drept, a fost foarte utilă strămoșilor umani atunci când clima de pe Pământ a început să se schimbe dramatic.

Cu aproximativ 15 milioane de ani în urmă, în timpul epocii miocene a perioadei terțiare a noii ere, sau cenozoice (vezi Vol. 1 DE), Pământul a devenit mult mai uscat, iar masivele junglei au dispărut treptat. Toate acestea au fost asociate cu transformări mari ale suprafeței continentelor și schimbări ale peisajelor. În acel moment, au apărut lanțuri muntoase uriașe, direcțiile curenților de aer care transportă umezeală sau secetă s-au schimbat, iar pădurile s-au rărit. Ca urmare, multe specii de maimuțe și semi-maimuțe s-au stins, altele au mers în regiuni mai sudice, iar unele au început să trăiască în zone deschise.

Aceste schimbări enorme au fost cei care i-au forțat pe strămoșii umani să stăpânească modul de viață terestru. Condițiile de viață în zonele deschise s-au dovedit a fi mai puțin favorabile decât în ​​păduri. Era mai puțină mâncare și a devenit mult mai dificil să o obții. În plus, în zonele deschise era incomparabil mai dificil să te ascunzi de animalele prădătoare.

Dintre maimuțele inferioare terestre, să fim atenți la babuini. Dimensiunea și greutatea corpului lor au crescut. Colții lor au crescut și s-au ascuțit puternic. Unghiile au căpătat o oarecare asemănare cu ghearele datorită mișcării constante pe teren solid, din nevoia de a răsturna pietrele în căutarea insectelor. Babuinii au dobândit trăsăturile semi-prădătorilor.

Dezvoltarea driopithecus a decurs diferit. În lupta pentru existență, au început să folosească obiecte potrivite pentru obținerea hranei și protecție împotriva prădătorilor. A fost calea spre umanizare.

Mulți oameni de știință au studiat comportamentul cimpanzeilor. În condiții experimentale, cimpanzeii au descoperit capacitatea de a alege bețe dintr-o anumită secțiune pentru a deschide cutii ca o cheie și a lua fructe ascunse în ele. Aceleași maimuțe au scos fructe agățate, construind anterior un stand din cutii pentru asta.

Marele fiziolog rus a remarcat maimuțele printre alte animale. Datorită celor patru membre care se apucă, maimuțele dezvoltă relații mai diverse cu mediul. Aceasta, la rândul său, dezvoltă simțul muscular, atingerea, vederea; maimuțele văd obiectele în volum și culoare.

Experimente importante cu cimpanzei au fost efectuate de zoopsihologul sovietic Kote. La vedere completă a animalului, în tub a fost pusă o bomboană, care nu putea fi scoasă cu degetele. Dar când cimpanzeului i s-a dat o scândură, a separat cu dinții un cip de ea și a împins bomboana din tub cu ea.

Nu mai puțin interesante sunt observațiile cimpanzeilor din pădurea tropicală. Cercetătorul american J. Goodall a văzut în repetate rânduri în Africa de Est cum un cimpanzeu a scos o trestie din pământ și a înfipt-o într-un cuib de termite: când insecte alarmate se târau pe stuf, cimpanzeul le-a lins și le-a mâncat.

Observațiile sugerează că unele maimuțe moderne, în anumite condiții naturale, folosesc pietre și bețe pentru a obține hrană, pentru a se proteja. Urangutanii, gorilele și multe alte maimuțe au, fără îndoială, o predispoziție la acest lucru.

În pădure, pe copaci, maimuțele aproape că nu au nevoie deloc de unelte și sunt folosite foarte rar. Dar când o maimuță întâmpină dificultăți în captivitate, el încearcă uneori să le depășească cu ajutorul anumitor obiecte ca instrumente. Se poate presupune că același lucru s-a întâmplat cu strămoșii umani în spații deschise, sărace în surse de hrană, dar pline de animale periculoase.

Folosirea unor astfel de „unelte” a devenit o ocupație sistematică, obișnuită printre strămoșii noștri cu două picioare și i-a ajutat bine în lupta pentru viață. Unele maimuțe chiar au început să corecteze, nu doar cu mâinile, ci și cu alte obiecte, forma pietrelor sau a bețelor pe care le foloseau: probabil la început din întâmplare, instinctiv și apoi în mod deliberat, astfel încât să fie mai comod de folosit. lor.

Cu alte cuvinte, au fost inițiale activitati de munca: în mâinile unor creaturi asemănătoare maimuțelor cu două picioare erau deja instrumente reale, special făcute, deși încă foarte simple.

Printre maimuțele mai avansate, cum ar fi Africa de Sud sau Africa de Est australopitecinkov(din latinescul „Australia” – sudic și grecescul „pitekos” – maimuță), și era, evident, acea rasă de antropoid, despre care vorbea el, și că ea „a întrecut cu mult pe toate celelalte ca inteligență și adaptabilitate”.

Din oasele de Australopithecus, se poate aprecia că aceste maimuțe aveau 1,2-1,4 m înălțime, dacă nu mai mult, și probabil cântăreau 30-50 kg. Volumul cutiei creierului a fost în medie de 500 cm3, în unele a ajuns la 600-650 cm3, sau chiar mai mult. În aceasta s-au apropiat de cei mai vechi oameni.

De un interes deosebit pentru oamenii de știință au fost descoperirile recente de maimuțe bipede fosile din Africa de Est. Craniile și oasele lor în 1959 și 1961 găsit și descris de celebrul antropolog și paleontolog englez Louis Leakey. Aceste maimuțe le atribuie urme de tapițerie foarte aspră pe pietrele descoperite de el nu departe de oasele și craniile găsite. Mulți experți nu consideră aceste pietre ca fiind unelte artificiale tipice. Cu toate acestea, descoperirile africane, inclusiv descoperirea în 1961 de către antropologul francez I. Coppens a oaselor Chadan-traseu lângă Lacul Ciad din Africa, mărturisesc apariția unei persoane dintr-o familie extinsă de Australopithecus, ca un fel de „model” al strămoșilor noștri îndepărtați. Rămășițe osoase similare au fost găsite și în Asia de Sud, pe care unii oameni de știință o consideră, de asemenea, casa ancestrală a omenirii.

Menționăm și una dintre cele mai recente descoperiri. În 1972, lângă lacul Rudolph din Kenya, oasele craniului unei creaturi umanoide antice au fost găsite împreună cu unelte foarte primitive făcute din pietricele de râu. Această descoperire interesantă a fost făcută de Richard Leakey, un antropolog englez, fiul lui Louis Leakey. Reconstrucția craniului i-a permis lui R. Leakey să sugereze că volumul cutiei creierului acestei creaturi era de aproximativ 800 cm3, adică considerabil mai mare decât alte cranii de Australopithecus găsite. Descoperirile africane au declanșat o discuție aprinsă în rândul oamenilor de știință despre care creaturi fosile bipede asemănătoare maimuțelor din perioada cuaternară (sau chiar terțiară) din istoria Pământului ar trebui considerate primii oameni (hominide). Aici este necesar, în primul rând, să ne concentrăm asupra semnelor din structura creierului, indicând influența funcției activității de muncă asupra acestuia, și anume asupra lobilor frontali și temporali ai emisferelor cerebrale. La Australopithecus, suprafața craniului este netedă, ca la toate marile maimuțe. La Pithecanthropus aceiași sau cei mai vechi oameni, judecând după gipsurile din cavitatea craniului lor, sunt vizibile creșteri ale lobilor frontali și temporali. În consecință, Australopithecus a fost înaintea oamenilor, iar „uneltele” lor nu aveau încă suficientă constanță a formei tipului uman.

Se poate spune direct că creatorii de instrumente artificiale tipice nu mai erau maimuțe, ci primii oameni. La urma urmei, munca începe cu fabricarea de unelte. Și din moment ce oamenii trăiau în comunități primitive, munca în sine era de natură comună, socială. Abilitățile de muncă au început să fie transmise din generație în generație. Creaturi asemănătoare maimuțelor dintr-o singură specie, specie vechi liudey, au început să fabrice în mod regulat unelte, să le folosească corect la obținerea hranei și în apărarea împotriva inamicilor. Dintre acestea, vom aminti aici din nou picantropul(din grecescul „pithekos” – maimuță și „anthropos” – om). Calafa și femurul lui au fost găsite de antropologul olandez E. Dubois pe insula Java în 1891 și 1892. Ulterior, au fost găsite și resturi osoase ale altor Pithecanthropes (una dintre cele mai recente descoperiri datează din 1969).

În cursul evoluției unui nou tip de oameni, mai bine organizat, dezvoltarea creierului și a activității nervoase superioare s-a combinat cu complicarea comportamentului; toate acestea l-au ajutat să supraviețuiască în condiții naturale dure. Alte maimuțe bipede foarte dezvoltate din acea vreme erau, de asemenea, un fel de candidați pentru umanizare, dar s-au dovedit a fi încercări nereușite din natură și s-au stins treptat.

Formarea omului

Apariția oamenilor pe Pământ cu munca lor sistematică a marcat un punct de cotitură în evoluția lumii animale. A apărut o creatură complet nouă. Chiar dacă primii oameni, sau oameni-maimuță, în exterior, aproape că nu diferă de strămoșii lor cei mai apropiați - maimuțele superioare, totuși, funcția de muncă și toate acestea. activitatea muncii au trasat deja granița dintre om și lumea animală.

oameni din Antichitate, sau altfel arhantropi(din grecescul „archaios” – antic, „anthropos” – om), trăia în turme primitive. Împreună au modelat piatra brută și, foarte probabil, unelte din lemn atât de necesare pentru obținerea hranei și protecție împotriva prădătorilor. În timpul muncii, cei mai vechi oameni trebuiau să comunice cumva între ei. În același timp, ar putea folosi în principal sunetele vocii, precum și semnele și gesturile.

Pe baza muncii, în comunitățile primitive s-a format treptat un limbaj sunet. Mai întâi, câteva zeci de sunete originale au fost modificate și au început să se combine în moduri diferite. Dar atunci limba vorbită era, desigur, cea mai simplă, cea mai primitivă. Abia după sute de milenii, a fost capabil să se transforme în vorbire articulată. Muncăși vorbire efect benefic asupra dezvoltării creierului. Acestea au fost cele două motive principale pentru care animalul s-a transformat într-o ființă de lucru social - într-un om.

Fabricarea de unelte și munca în comun prin unelte au dus la dezvoltarea unor noi relații sociale între membrii turmei primitive. Au început să iasă în evidență mai experimentați în fabricarea de unelte și arme. În timpul vânătorii, erau predominant bărbați, adică foarte devreme în istoria omenirii, a existat o împărțire a sarcinilor muncii în funcție de diferențele fiziologice de sex și vârstă.

Cum trăiau oamenii antici? Căci turma lor primitivă este foarte importanţă a avut o vânătoare de animale. Asociațiile de turmă ale oamenilor primitivi pentru obținerea hranei semănau deja cu ceva ca o hoardă de vânătoare.

Cu aproximativ o jumătate de secol în urmă, oamenii de știință au reușit să descopere în China, la 54 km sud-vest de Beijing, un loc foarte interesant al unui alt tip de maimuțe - sinantropi(din latinescul „sinicus” – chineză). Într-una dintre peșteri au fost găsite craniile și oasele acestor oameni străvechi, care au locuit aici câteva secole la rând.

Judecând după lungimea femururilor, înălțimea bărbaților ajungea la 1,63 m, a femeilor - 1,52 m. Creierul lor era mai mare decât cel al maimuțelor mari, dar mai mic decât cel al oamenilor din vechime: volumul său era de 915-1225 cm3.

Aici, în peșteră, sinantropii aveau se pare un „atelier” de unelte primitive de piatră care le serveau drept arme. În timpul săpăturilor au fost găsite și diverse oase (cranii, fălci) de antilope, căprioare și alte animale vânate de Sinanthropes. Acești oameni străvechi mâncau și plante. Oamenii de știință au găsit chiar și o nucă întreagă care a supraviețuit de atunci. În diferite locuri ale peșterii, a fost descoperit un strat de cenușă amestecat cu bucăți de cărbune și oase de animale arse. Toate acestea indică faptul că Sinantropii deja cunoșteau focul, îl susțineau; poate au știut să-l mine.

Stăpânirea focului este o mare realizare a celor mai vechi oameni. I-a ajutat pe cei mai vechi oameni să depășească multe dificultăți ale existenței, mai ales în perioada severă a erei glaciare care a urmat.

Focul focului a încălzit un grup de sinantropi care se înghesuiau într-o peșteră umedă pe piei murdare pline de insecte. Acești semi-oameni patetici, probabil că încă nu purtau haine, prăjeau carnea animalelor sacrificate pe foc. Mâncarea din carne este bogată în nutrienți importanți pe care plantele nu îi conțin: a întărit organismul celor mai vechi oameni și a contribuit la o mai bună funcționare a creierului lor. Se poate presupune că, fără hrana din carne, oamenii antici și străvechi formați cu greu ar fi atins o dezvoltare înaltă și ar fi luat înfățișarea descendenților lor - oameni moderni sau raționali. Nevoia constantă de hrană din carne impunea o organizare mai înaltă a hoardei de vânătoare, forme mai diverse de unelte în comparație cu cel mai simplu topor de mână. Cu alte cuvinte, toate acestea au contribuit la evoluția progresivă a oamenilor primitivi.

Odată cu dezvoltarea muncii și sub influența acestuia, cei mai vechi oameni, pierzând unele dintre trăsăturile simiene, au început să dobândească trăsături specific umane, deși acești strămoși erau în multe privințe foarte asemănători cu maimuțele mari fără coadă. Coloana lor vertebrală nu avea încă o curbă lombară, iar pe craniu s-a păstrat o creastă osoasă supraorbitală puternic dezvoltată. Fruntea lor a rămas înclinată, craniul era cel mai lat din treimea inferioară, ca cel al maimuțelor.

La oameni din Antichitate, sau paleoantropi(din grecescul „palaios” – antic), referiți neanderthaltsev. Creierul oamenilor de Neanderthal a atins deja, în medie, același volum ca cel al oamenilor moderni (aproximativ 1400 cm3).

Ce factori de evoluție au influențat atât de mult dezvoltarea creierului oamenilor în curs de dezvoltare?

Muncăși vorbire au fost cei doi stimuli principali prin care creierul uman, care este foarte asemănător ca structură de bază cu creierul unei maimuțe, a început atât de brusc să-l depășească ca dimensiune și perfecțiune.

În formarea omului modern, dezvoltarea activității nervoase superioare a jucat un rol uriaș, în legătură cu care sistemul nervos central s-a îmbunătățit mai rapid. Odată cu aceasta, musculatura umană a scăzut oarecum. Acest lucru poate fi văzut din faptul că scheletul oamenilor formați era mai masiv, craniul avea pereți groși, o creastă infraorbitală și o regiune puternică a maxilarului, iar în descendenții lor - oameni care s-au format sau, așa cum sunt numiți, „gata”, oasele scheletului și ale craniului au devenit subțiri, cu un relief exterior mult mai puțin pronunțat.

Oamenii antici și antici formați au stăpânit focul, au început să poarte haine și să se stabilească în peșteri. Dar cel mai important este că acești oameni trăiau în comunități primitive, în principal hoarde de vânătoare, cu conducerea celor mai experimentați și curajoși oameni. Oamenii abilități de muncă le-au transmis urmașilor. Ei au făcut acest lucru cu ajutorul unui limbaj sunet și arătând metodele de fabricare și utilizare a uneltelor și a armelor. Pe scurt, oamenii au evoluat ca ființe sociale și s-au îndepărtat din ce în ce mai mult de lumea animală.

Oamenii de tip modern de structură au primit un nume specific "persoana rezonabila". Majoritatea oamenilor de știință cred că această specie a evoluat din mai multe aspect antic- Omul de Neanderthal. Această opinie a fost confirmată de noi descoperiri de cranii și schelete. De exemplu, în Irak, în nord-estul țării, în peștera Shanidar, din 1951 până în 1960, cercetătorul american R. Solecki a descoperit șapte schelete de oameni antici. În structura craniului acestor oameni, sunt vizibile mult mai multe semne primitive. Dar împreună cu aceasta, totuși, se observă o proeminență ușoară a bărbiei. Creasta supraorbitală nu este puternic dezvoltată. În consecință, vechiul popor Shakidar aparținea deja tipului de tranziție, mai aproape de „omul rezonabil”.

Calea umanizării maimuței a fost grea și lungă. Strămoșii noștri au trebuit să treacă prin multe feluri de greutăți și să muncească din greu pentru a câștiga lupta împotriva prădătorilor, a se hrăni și a supraviețui, mai ales în timpul erei glaciare. În aceste condiții, format oameni moderni, sau neoantropi("oameni noi"). A fost acum aproximativ 50 de mii de ani. Neoantropi (cro-magnonsşi alte grupe) aparţin speciei „minte de omnou", căruia îi aparține întreaga umanitate modernă.

Apariția unor grupuri de oameni de tipul „om rezonabil” a fost marcată de intensificarea activităților lor sociale și de muncă. Au apărut multe tipuri noi de unelte și arme, a început să fie folosită vânătoarea de mamifere mari. Și aceasta, la rândul său, a provocat un salt brusc în dezvoltarea activității mentale umane, a gândirii, a conștiinței și a vorbirii articulate.

Fiecare persoană din momentul nașterii este influențată de alți oameni, de societate. În dezvoltarea individuală, el intră în relații noi și noi cu lumea înconjurătoare a obiectelor și fenomenelor. Personalitatea sa se formează în asistența socială, iar el însuși contribuie la cultura universală.

Oamenii se nasc deja cu un set gata făcut de calități naturale inerente speciei „persoană rezonabilă”, prin urmare, fiecare persoană poate percepe cultura acumulată de omenire și poate aduce propria sa contribuție creativă la aceasta, indiferent de rasă și trăsături rasiale. Umanitatea poate fi, desigur, împărțită mai mult sau mai puțin artificial în trei rase. Adesea se numesc alb, negru și galben, dar antropologii preferă alte nume: caucazoid, negroid și mongoloid. Există multe grupuri rasiale relativ mici, cu caracter intermediar, de tranziție sau mixt, ca urmare a cărora nu există granițe clare între rasele mari. De exemplu, este aproape imposibil să includeți în totalitate etiopienii sau dravidienii, polinezienii sau ainui într-una dintre rasele mari. Amestecarea raselor, sau amestecul, este însoțită de apariția urmașilor sănătoși, sporește unitatea omenirii. Toate acestea sugerează că caracteristicile rasiale au o importanță secundară.

Uimitoarea similitudine generală și relația de sânge dintre oamenii de toate rasele se explică prin comunitatea lor anatomică, iar această comunalitate, la rândul său, se datorează unității originii oamenilor moderni_ din specia Neanderthal a strămoșilor noștri cei mai apropiați. Cei mai timpurii oameni care i-au precedat pe Neanderthal au descins și ei din aceeași specie ancestrală de maimuțe.

Acesta este ceea ce constă monogenism, adică doctrina originii omenirii dintr-o specie ancestrală, așa cum a scris Charles Darwin. Respinge ipoteza falsă poligenism, cu ajutorul căruia, până de curând, unii oameni de știință reacționari au încercat să demonstreze că omenirea, cu lucrările sale, descindea din trei specii ancestrale, comune cu gorila, cimpanzeul și urangutanul.

maimuțe minunate

Marile maimuțe sunt cele mai mari și mai inteligente dintre maimuțe. Au un creier mare, foarte dezvoltat, iar membrele anterioare sunt mult mai lungi decât cele posterioare. Unghiile pe toate degetele. În gură sunt 32 de dinți. În ceea ce privește structura corpului și parametrii biochimici, acestea sunt mai asemănătoare cu oamenii decât cu alte maimuțe. Ei, ca și oamenii, au patru tipuri de sânge, iar sângele cimpanzeului pigmeu bonobo poate fi chiar transfuzat unui om fără niciun tratament prealabil.

Urangutanii sunt adevărate mari maimuțe. Deși cuvântul „urangutan” este tradus ca „om de pădure”, ei au mai puține în comun cu oamenii decât gorilele și cimpanzeii. Urangutanii trăiesc în Indonezia. Masculii ajung la o greutate de 135 kg. Sunt mici în înălțime - 120-135 cm.Cu un corp masiv, au picioare scurte, dar brațele lor sunt incredibil de lungi, atingând o deschidere de 2,5 m.

Urangutanii sunt rătăcitori singuratici. Bărbații trăiesc ca pustnici. Ei dețin un teritoriu întins, unde trăiesc mai multe femele, care cutreieră prin pădure în compania a 1-2 pui. La o întâlnire întâmplătoare cu alte femele, ele se prefac că nu se văd și se grăbesc să se împrăștie. Bărbații, aparent, nu trebuie să se întâlnească, dar dacă întâlnirea a avut loc, fac scandal, țipă unii la alții și își demonstrează propria forță: scutură și rup crengile. Cu toate acestea, luptele pot fi de obicei evitate.

Urangutanii, ca și gibonii, coboară rar la pământ. Ei trăiesc în coroane și se mișcă la fel ca gibonii, dar mai încet. Degetele lor sunt atât de mici încât nu pot prinde nimic cu ajutorul lor. Prin urmare, mâinile nu sunt potrivite pentru probleme serioase. În acest sens, urangutanii sunt inferiori multor maimuțe. Cu toate acestea, ei încă pot folosi un băț, piatră, frânghie.

Viața unui bărbat adult este surprinzător de monotonă. Constă în căutarea hranei vegetale și digestia acesteia, timp în care aceștia stau, uitându-se la un moment dat cu o privire melancolică, și mai des moștenesc sau dorm liniștiți în cuiburi.

Bărbații câștigă mâna și inima aleșilor lor cu un cântec care seamănă mai degrabă cu un vuiet și un mormăit vibrant. După 9-10 luni, femelei i se naște un pui și se lipește imediat de lâna de pe piept. Mamele își iubesc urmașii. Le curăță constant, le pieptănă, le încălzesc, iar pe vreme caldă le scaldă în ploaie, ca la duș. Până la patru ani, mama hrănește copilul cu lapte, dar în același timp introduce maimuțele adulte în mâncare, îi pune în gură delicatese bine mestecate și puțin mai târziu începe să hrănească în mod regulat verdețuri mestecate din gură în gură. De la vârsta de patru ani puiul devine independent.

La cimpanzei, masculii adulți cântăresc 70-80 kg cu o înălțime de 120-150 cm Cimpanzeii pigmei Bonobo au jumătate din dimensiune. Cimpanzeii trăiesc în Africa la nord de râul Congo în turme de 30-80 de indivizi. Nu există un lider evident în turmă, dar există o ierarhie, o subordonare. Cimpanzeii sunt alpiniști excelenți, dar petrec mult timp pe sol, făcând tranziții de cincizeci de kilometri.

Se hrănesc cu fructe, nuci și frunze tinere fragede. Se sărbătoresc cu mierea de albine și insecte sălbatice. Cimpanzeii din Savannah au descoperit dragostea pentru carne. În timpul hrănirii, turma se împarte în grupuri separate, dispersându-se prin pădure, dar menținând un contact sănătos unul cu celălalt. Dacă găsesc ceva gustos, scot sunete vesele puternice și toată turma se adună pentru a ospăta. În principal, masculii vânează, individual sau în grupuri mici. Obiectele vânătorii sunt porcii pigmei, maimuțele, babuinii tineri. Cazurile de canibalism nu sunt neobișnuite - își mănâncă proprii pui. Un vânător de succes duce prada până la un copac, dar nu mănâncă niciodată, ci împarte cu camarazii săi, rupând câte o bucată pentru fiecare. Căutarea hranei durează în total 6-8 ore, lăsând aproximativ jumătate din partea ușoară a zilei pentru petrecere a timpului liber, ceea ce contribuie, fără îndoială, la satisfacerea curiozității naturale și a dezvoltării mentale a cimpanzeului.

Dezvoltarea mentală ridicată a cimpanzeilor se manifestă în mod deosebit în mod clar în timpul comunicării. Când se întâlnesc, maimuțele se înclină în tăcere.

Cimpanzeii și limba surdo-muților

Cimpanzeii pot fi învățați să vorbească. Oamenii de știință au încercat să obțină acest lucru de mult timp. Cu toate acestea, dispozitivul laringelui și al corzilor vocale nu le permite maimuțelor să reproducă cuvintele vorbirii umane, iar toate încercările de a le face pe maimuțe să vorbească nu au dus la nimic, până când oamenii de știință americani, soții Gardner, au ghicit să-i învețe pe cimpanzei. limbajul semnelor al surdo-muților, în care fiecare gest însemna numele unui obiect, acțiune sau concept.

Washoe, prima maimuță care a mers la o școală de maimuțe, nu a fost cel mai inteligent elev, iar profesorii nu știau exact cum să se apuce de treabă. Timp de 3 ani, bebelușul a stăpânit 85 de cuvinte. Până la sfârșitul antrenamentului, ea știa peste 160 de cuvinte. Primele cuvinte ale copiilor umani sunt cele mai simple și necesare: mama, tata. Pentru Washoe, cuvintele „gadilă” și „mai mult” au fost cele mai importante. Maimuțelor le place foarte mult să fie gâdilate, iar cuvântul „mai mult” îți permite să faci fără multe altele. cuvinte importante. După ce a mâncat un măr, maimuța își va împături mâinile într-o jumătate de inel (semnul „mai mult”) - și, vă rog - profesorul dă o altă bucată de măr.

Washoe nu a „pronunțat” doar cuvinte individuale, ci a învățat să compună o frază din două sau trei, chiar patru cuvinte. De exemplu: „Te rog, dă-i lui Washoe niște fructe”. Când maimuța a dat peste un obiect al cărui nume nu-l cunoștea, a venit cu numele în sine, folosind cuvintele pe care le cunoștea deja. Așa că, ea a numit pepenele „să bea dulce”.

Maimuțele au învățat cu ușurință că cuvântul „pălărie” ar trebui să fie numit nu numai pălăria pe care le-a fost arătată în lecție, ci orice coafură - tot ceea ce oamenii poartă pe cap. În mod destul de neașteptat, s-a dovedit că maimuțele sunt capabile să înțeleagă și să folosească cuvinte-concepte precum „culoare”, „dimensiune”, „formă”, „totul”, „multe”. Au învățat chiar... să înjure. Curriculum-ul nu prevedea antrenamentul înjurăturii, cu atât mai mult poate părea complet fantastic că, din repertoriul învățat, mulți cimpanzei au ales în mod independent cuvântul „murdar” ca blestem.

Gorilele

Gorilele sunt cea mai mare dintre maimuțe. Masculii ajung la o înălțime de 188 cm și o greutate de până la 260 kg.

Gorilele pot să se ridice și să meargă perfect pe picioarele din spate, dar de obicei se mișcă în patru picioare. În același timp, la mers, gorilele nu se bazează pe palmele și pe degetele labelor din față, așa cum fac toate celelalte animale, ci pe dosul degetelor îndoite. Acest mod de mers vă permite să salvați pielea sensibilă destul de subțire din interiorul mâinii.

Gorilele trăiesc în pădurile tropicale africane. Ei trăiesc în grupuri familiale de 5-30 de animale. Se țin constant pe pământ, doar cuiburi sunt aranjate pe copaci pentru noapte, dar încearcă să nu urce peste trei metri, iar masculii bătrâni preferă în general să doarmă pe pământ. Se cațără în copaci doar pentru a mânca ceva acolo. Dorința de a trăi pe pământ nu înseamnă că sunt acrobați răi. Este doar foarte riscant să urci cu greutatea lor. Nu orice ramură poate rezista la o încărcătură de două sute de kilograme.

Gorilele sunt vegetarieni stricti. Până acum nu s-a văzut să mănânce carne sau chiar insecte. Hrana principală este iarba și frunzele. Gorilele iubesc lăstarii de bambus, ferigile și târâtoarele și țelina sălbatică din ierburi. Fructele și nucile sunt produse alimentare secundare. Animalele nu trebuie să bea. Verdeturile suculente conțin deja suficientă umiditate. Rezervoarele și apa în general sunt evitate, A nu-mi place ploaia.

Pentru a nu simți foame, gorilele trebuie să mănânce toată ziua. Trezindu-se dimineata, incep imediat micul dejun, care dureaza 2 ore. Apoi odihnește-te. Puțini își construiesc cuiburi pentru somnul în timpul zilei. Majoritatea se odihnesc chiar pe pământ. Dacă vremea este însorită, fac plajă ca pe plajă. Adulții de obicei dorm sau doar stau sprijiniți de un copac și mestecă melancolic o tulpină. Femelele se încurcă cu bebelușii, ei bine A puii mai mari încep jocuri zgomotoase de prindere din urmă, călare în josul unui deal, care este folosit ca trunchi înclinat, joacă „tren”, alergând în filă, punându-și mâinile unul pe umerii celuilalt, luptă, află cine este mai puternic... Odihnindu-se bine, maimutele incep pranzul care, cu scurte pauze de odihna, dureaza cateva ore, transformandu-se pe nesimtite in cina. Când începe să se întunece, ceea ce se întâmplă destul de devreme la tropice, ei își construiesc urgent cuiburi și se așează pentru noapte.

Puii de gorilă se nasc la fiecare patru ani. Nou-născutul este complet dependent de mamă. Ea îl poartă, îl hrănește, îl protejează, iar atunci când el devine independent, ea continuă să patroneze, oferindu-i sprijin emoțional: aprobând, simpatizând, milă, încurajând atunci când un adolescent se sperie, ajutând să scoată o așchie sau să trateze o rană. Noaptea, gorilele tinere se întâmplă să fie atacate de un leopard, singurul prădător periculos pentru ei.Aceste pisici se tem de animalele adulte.

S-a spus de multă vreme că gorilele sunt creaturi vicioase, insidioase. O astfel de suspiciune a fost provocată de apariția formidabilă a maimuțelor adulte și de demonstrațiile zgomotoase aranjate de masculi atunci când întâmpină pericol real sau imaginar. Când dau peste ceva de neînțeles, scot sunete tulburătoare care pot fi înlocuite cu un țipăt sfâșietor. Dacă creatura care a provocat spaima maimuțelor nu se retrage în grabă, masculul îi apucă o ramură în dinți, se ridică pe picioarele din spate și o rupe cu mâinile în frenezie și o aruncă în inamic. Apoi începe să-și bată alternativ pieptul cu palmele, scoțând sunete puternice, parcă ar fi lovit un butoi gol. Apoi, după ce a alergat pe două picioare, se coboară în patru picioare și se repezi spre inamicul ca un tanc, făcându-și drum prin desișuri, rupând totul pe parcurs și lovind pământul cu palmele. Atacul se termină cu atacatorul care trece în grabă pe lângă adversarul său fără să-i facă rău sau se oprește brusc la trei metri distanță de el, dar nu atacă decât dacă inamicul speriat se grăbește să fugă. Dar în acest caz, nu se ajunge la crimă. Masculul îl mușcă pe inamicul care fuge în spatele corpului și în picioare, provocând răni nu foarte grave.

Astfel de demonstrații sunt aranjate de masculi la întâlnirea a două turme și, după ce s-au înfuriat, se împrăștie calm. Africanii știu că gorilele mușcă doar lași. Când este atacat de un bărbat, în ciuda ororii inspirate de o fiară furioasă, trebuie să stai calm, să te îndepărtezi ușor de atacator și în niciun caz să nu te uiți în ochii lui. Dacă membrii propriei turme îi displace pe conducător, acesta, strângând dinții și mișcându-și sever sprâncenele, le aruncă o privire. Cel vinovat se întoarce imediat (o privire în ochi înseamnă o provocare) și dă din cap în semn de confirmare a smereniei sale. În cazurile mai grave, infractorul se aruncă cu fața în jos la pământ și, ținând toate cele patru labe sub el, își exprimă devotamentul cu aspectul său. Este suficient, iar liderul se calmează. Ei bine, recalcitrantul, nu e nimic de făcut, mușcă.

Gorilele au expresii faciale și gesturi bogate. O înclinare din cap nu este doar o expresie a umilinței, ci și un salut comun - Copiii își invită colegii să se joace bătând palmele pe piept, pe burtă și pe trunchiul copacului pe care s-au cățărat. Acum știm mult mai multe despre gorile decât despre urangutani. Sunt mai ușor de observat, pentru că trăiesc pe pământ, și nu în coroane. Știința a primit date fiabile despre ei datorită muncii a doi cercetători americani de seamă: George B. Schaller, care a trăit în jungla africană timp de doi ani, și Dian Fossey, care a murit tragic de mâna unui braconnier, a petrecut treisprezece ani în jungla africană. societatea gorilelor sălbatice. Această femeie neînfricată a reușit să inspire atât de multă încredere în ea, încât maimuțele au intrat fără teamă în contact direct cu ea și i-au permis să comunice cu copiii.

Despre un om

Omul transformator mondial

Lumea naturii neînsuflețite este neobișnuit de complexă. Nu este structura materiei a cărei obiecte din jurul nostru sunt uimitoare și nu este maiestuoasă imaginea cosmosului infinit? Și mai complexă este lumea vieții sălbatice - plante și animale. Dar cea mai înaltă etapă în dezvoltarea vieții pe Pământ este omul. A învățat multe dintre cele mai interioare secrete ale mediului și a învățat să controleze fenomenele naturii, să le schimbe.

Aruncă o privire mai atentă la lucrurile printre care trăiești. Aproape toate sunt create sau transformate de oameni. Hainele noastre, casele noastre, fabricile și fabricile noastre cu nenumăratele lor mașini, căi ferate, automobile și avioane, telegraf și telefon, radio și televizoare - toate acestea sunt făcute de om; chiar și plantele și animalele pe care oamenii le folosesc pentru a-și satisface nevoile, omenirea a învățat să se îmbunătățească: să crească noi soiuri minunate de plante, să îmbunătățească rasele de animale etc.

Dar cea mai uimitoare realizare a omului este crearea acelei lumi pe care noi o numim lumea fenomenelor spirituale: lumea științei - cunoașterea despre realitatea înconjurătoare, despre oamenii înșiși și despre gândirea umană; lumea artelor - literatură, muzică, dans, pictură, sculptură, arhitectură.

Indiferent spre ce ne îndreptăm mental privirea, în orice găsim pecetea muncii și gândirii omului, voința lui creatoare.

Substanţă. Omul nu numai că a privit în lumea atomului și a dezvăluit multe dintre misterele structurii sale. A învățat să împartă, să despartă atomul, să controleze energia ascunsă în el și să transforme o substanță simplă în alta. După ce a studiat legile de construcție a compușilor chimici complecși, omul însuși a început să creeze materiale cu proprietăți noi.

Dar Pământul nostru? Este posibil să spunem acum despre geografia sa, renunțând la activitățile umane? Canalele construite de om taie continente și leagă mările, râurile își schimbă cursul, nisipurile deșertului sterp se retrag, iar plantele se deplasează departe spre nord de mâna omului. Fața suprafeței pământului se schimbă și poate că timpul nu este atât de îndepărtat când oamenii, forțând gheața care leagă polii Pământului să se topească, își vor regla clima.

Univers, spațiu, lumea stelelor îndepărtate! Omul și-a deschis porțile acestei lumi pentru sine. Laboratoarele spațiale-sateliți construite de el, nave spațiale cu oameni la bord zboară deja în afara Pământului nostru.

Posibilitățile de dezvoltare a forței umane, a geniului uman sunt nesfârșite.

Omul este un produs al dezvoltării naturii și societății

Cu adevărat o creatură uimitoare - omule! Din cele mai vechi timpuri, oamenii au început să se gândească la ce este o persoană. Au văzut faptele și isprăvile mărețe pe care el este capabil să le îndeplinească și au compus legende despre aceste fapte. Au fost uimiți de puterea minții umane și au înțeles că nu există creaturi pe Pământ egale cu omul. Dar atunci oamenii încă nu știau aproape nimic despre natura reală a omului. Ei credeau că o persoană are o origine nepământeană și că principalul lucru în el este sufletul său; îi mișcă mintea, sentimentele și acțiunile și aparține unei „alte lumi” speciale. Fantezia oamenilor a populat această altă lume cu zei. Oamenii au început să-i considere creatorii nu numai ai întregii naturi, ci și ai omului însuși, pe care, spre deosebire de animal, zeii i-ar fi înzestrat cu un suflet nemuritor, ca ei înșiși. Omul a început să le pară un conducător al puterii și voinței zeilor. Abilitățile inerente omului au fost numite „daruri ale zeilor”; când o persoană a reușit să facă ceva remarcabil, a spus: „Dumnezeu l-a ajutat”; când a eșuat sau a pierit, ei au spus: „Este voia lui Dumnezeu”.

Limba noastră păstrează încă urme ale acestor vechi credințe.

Pe măsură ce activitatea practică a oamenilor s-a dezvoltat, cunoștințele lor despre lumea din jurul lor s-au extins din ce în ce mai mult. Treptat, s-au acumulat cunoștințe despre organismele vii, structura corpului animalelor și oamenilor. Așa au început să prindă contur științe speciale, care, în primul rând, satisfac nevoile medicinei, - anatomieși fiziologie animale și oameni.

Comparând structura corpului diferitelor animale, oamenii de știință nu au putut să nu acorde atenție asemănărilor dintre ele. Pas cu pas, a apărut o imagine a unei tranziții treptate de la organisme mai simple la cele mai complexe și, în sfârșit, la om. Aceasta a condus la cea mai mare realizare a științei: la crearea doctrinei dezvoltării treptate - evoluţie animale, care mai târziu a fost extinsă la oameni. După cum se știe, legile care guvernează procesul de evoluție au fost descoperite de marele naturalist Charles Darwin. Darwin a explicat științific originea nu numai a diferitelor specii de animale, ci și a oamenilor. A devenit destul de evident că strămoșii omului erau în special animale foarte dezvoltate, acum dispărute (maimuțele antropoide moderne sunt cele mai apropiate de ele). Așa că s-a stabilit că omul are o origine naturală, animală.

Aceasta a fost o realizare uriașă a științei, care a dat o lovitură mortală poveștilor despre originea divină a omului.

Cu toate acestea, nu toate trăsăturile umane ar putea fi înțelese ca rezultat al legilor evoluției biologice. S-a dovedit că aceste legi sunt neputincioși să explice doar acele trăsături ale omului care l-au pus nemăsurat mai sus decât cei mai dezvoltați reprezentanți ai lumii animale: capacitatea de a produce unelte și de a le folosi pentru un impact intenționat asupra naturii în procesul de muncă. , in productie; capacitatea de a folosi limbajul pentru a face schimb de gânduri și cunoștințe acumulate; capacitatea de a crea știință și opere de artă.

Jumătate oameni-jumătate-maimuțe care au trăit cu multe zeci de milenii în urmă, în lupta cu natura, au fost nevoiți să se unească pentru a produce împreună mijloacele existenței lor. Așa a apărut societatea umană, a cărei bază a fost muncă- producţia de bunuri necesare vieţii membrilor societăţii.

Când oamenii au început să lucreze împreună și să facă unelte și mijloace de muncă, le-au făcut pentru scopuri specifice. Au apărut primele acțiuni umane rezonabile, efectuate nu cu mâna goală, ci cu o unealtă înarmată, care a crescut foarte mult puterea și capacitățile unei persoane; acțiunile fiecărei persoane au fost coordonate cu acțiunile celorlalți membri ai comunității primitive.În procesul muncii, oamenii au avut nevoia de a comunica între ei. Treptat, în comunitățile primitive s-a format un limbaj sonor, care, după sute de milenii, s-a transformat în vorbire articulată. Muncăși vorbire au fost cel mai important lucru care a transformat oamenii care nu părăsiseră încă complet starea animală în oameni adevărați.

În viitor, procesul de dezvoltare a instrumentelor, mijloacelor de producție și relațiilor dintre oameni, precum și persoana însăși, a început să se supună complet acțiunii noilor legi - legi ale socio-istoricedezvoltare. Una dintre principalele legi este următoarea. Înainte de a se angaja în știință, artă, filozofie etc., oamenii trebuie să mănânce, să bea, să aibă o locuință, îmbrăcăminte. Și pentru asta trebuie să muncești, să produci bunuri materiale. Este activitatea de producție a oamenilor, relațiile dintre ei care se dezvoltă în procesul de producție, care determină viața spirituală a societății, reprezintă baza pe care instituţiile statului, știință, artă, filozofie. Când o metodă de producere a bunurilor materiale este înlocuită cu alta, mai perfectă, se schimbă și sistem socio-istoric societate.

Astfel, relațiile economice materiale ale oamenilor le determină constiinta publica- acele idei, teorii, opinii morale, politice, științifice, filozofice după care oamenii sunt ghidați în activitățile lor. Fiecare persoană trăiește într-o societate definită istoric, aparține unei anumite clase, națiuni și cu nevoia într-un grad sau altul asimilează punctele de vedere ale acestei societăți, clase, națiuni, care ghidează comportamentul acestei persoane.

Odată cu schimbarea relațiilor materiale de producție, conștiința oamenilor se schimbă, ideile vechi dispar și apar altele noi, corespunzătoare unor noi condiții, noi nevoi sociale.

Astfel, modul în care trăiesc oamenii, ce fel de viață duc, cine devin, ce trăsături și abilități își dezvoltă, depinde, în primul rând, de condițiile socio-istorice ale vieții lor, și nu de mediul natural. legile evoluției biologice au pregătit doar apariția pe Pământ a unor oameni care s-au unit pentru muncă comună.

Aceste legi explică cum a apărut omul, cum a apărut pe Pământ, dar dezvoltarea ulterioară a societății și a omului însuși a început să fie guvernat de legile socio-istorice. Acest lucru a permis unei persoane să dezvolte în sine asemenea trăsături care nu pot apărea la niciun animal. De ce? Da, pentru că însuși procesul, chiar calea dezvoltării oamenilor a devenit complet diferit. Să încercăm să înțelegem acest lucru acumulat de nenumărate generații de strămoși ai animalului.

Cu toate acestea, comportamentul animalelor este determinat nu numai de instinctele lor moștenite, ci și de experiența dobândită de fiecare animal în parte în viață. Creierul unui animal nu numai că își „amintește” realizările de dezvoltare ale generațiilor anterioare. El este, de asemenea, capabil să acumuleze experiență nouă, individuală, care se dezvoltă pe parcursul vieții fiecărui animal în parte. Mai simplu spus, animalele sunt capabile să învețe să-și adapteze comportamentul moștenit la condițiile de viață în schimbare, uneori destul de dificile.

Care este cel mai esențial la animale: comportamentul lor instinctiv moștenit de la generațiile anterioare sau comportamentul dobândit sub influența propriei experiențe individuale? Desigur, baza principală pe care se construiește comportamentul oricărui animal este experiența moștenită de acesta.

Dimpotrivă, tot ceea ce un animal dobândește în timpul propria viata, este doar o modificare a experienței de specie moștenite de el, instinctele inerente lui.

Acumulat de generații

Fiecare animal se naște cu anumite abilități și instincte. Aruncă o privire mai atentă asupra comportamentului, de exemplu, al unei pisici. Toată lumea știe cu câtă sensibilitate ascultă cel mai mic foșnet, cum, atunci când apare un obiect în mișcare, ea devine mai întâi alertă, apoi se grăbește repede după el. Acesta este un comportament înnăscut (instinctiv) observat la toate pisicile. Este foarte caracteristic acestor animale și joacă un rol semnificativ în viața lor, în adaptarea la mediu.

Ce reprezintă comportament instinctivneagă animale? Acesta este un comportament dezvoltat în procesul de evoluție. Consolidează experiența acumulată de generațiile anterioare. Prin operarea legilor eredității, ea se transmite fiecărui animal în parte aparținând unei anumite specii. Cu alte cuvinte, asta comportamentul speciilor, care exprimă experienţa adaptării la mediu.

releul umanității

Nu așa funcționează dezvoltarea umană. Fiecare persoană este parțial înzestrată cu instincte și înclinații înnăscute, altfel nu ar putea trăi și dezvolta. Dar nu asta este decisiv, nu asta îl face o persoană reală.

Omul este uneori caracterizat ca o ființă care face și folosește unelte, ca o ființă cu vorbire, ca o ființă rațională. De aici vine și nume latin specia "om * -" homo sapiens ", ceea ce înseamnă umanrezonabil. Toate acestea sunt cu adevărat caracteristici ale unei persoane. Dar are el toate aceste trăsături de la naștere, îi sunt transmise de la strămoși după legile eredității?

Este ușor de observat că nu este cazul. Omul nu se naște înzestrat cu instinctul de a folosi unelte și instrumente. Atât instrumentele în sine, cât și capacitatea de a le folosi sunt produsul unui lung proces de dezvoltare istorică a omenirii, rezultat al activității multor generații de oameni. Dar aceste abilități nu sunt fixate de creier în așa fel încât să poată fi transmise ereditar generațiilor următoare. Fiecare persoană din fiecare nouă generație trebuie să învețe aceste metode, să le stăpânească pe parcursul vieții. Același lucru este valabil și pentru vorbire. Nicio persoană nu are capacitatea înnăscută de a înțelege limba vorbită de multe generații de strămoși, cu atât mai puțin de a vorbi acea limbă.

Toate aceste realizări, dobândite în perioada dezvoltării socio-istorice a omenirii, sunt transmise oamenilor din noile generații nu datorită funcționării legilor eredității (doar trăsături precum, de exemplu, culoarea ochilor sau anumite congenitale). proprietăți generale sistemul nervos), dar cu totul diferit. Oamenii fiecărei noi generații de la naștere sunt înconjurați de obiecte și fenomene care sunt produse ale activităților generațiilor anterioare. Aceste fenomene includ atât limbajul, cât și conceptele și cunoștințele exprimate de limbă, precum și diverse opere de artă. Pentru un copil foarte mic, acestea sunt doar obiecte și fenomene fizice. Dar deja foarte devreme copilul intră în comunicare practică cu oamenii din jurul lui. În procesul de comunicare cu ei, învață să folosească lucrurile din jur, învață să înțeleagă discursul care i se adresează și să vorbească, stăpânește limba celor din jur, o asimilează. Treptat, el stăpânește o gamă tot mai largă de creații ale mâinilor umane, gândirea umană colectivă și sentimentele umane; el dezvoltă abilități și proprietăți cu adevărat umane. Așa devine o persoană reală.

Literatura științifică descrie mai multe cazuri rare când copiii mici au crescut în păduri, printre animale, fără să văd niciodată o singură persoană, nici un singur obiect uman. Ce erau acești copii? Pe lângă aspectul lor exterior, nu aveau nimic uman. Ei nu erau, spuneau ei, incapabili de a folosi uneltele, nu aveau nici măcar cele mai simple concepte despre mediul înconjurător. Ei posedau doar câteva dintre instinctele pe care le-au moștenit de la strămoșii animale îndepărtați ai omului și pe baza lor s-a format experiența individuală de adaptare la mediul natural. Astfel de cazuri arată în mod deosebit în mod clar că o persoană devine o persoană numai printre oameni, doar trăind în societatea umană.

Putem spune că fiecare persoană învață să fie o persoană. Să trăiască și să creeze, nu îi este suficient ceea ce i-a dat natura. El trebuie să stăpânească în continuare ceea ce s-a realizat în procesul dezvoltării istorice a societății umane. Și le găsește toate acestea în lumea lucrurilor, fenomene printre care trăiește; în ceea ce aude de la alți oameni; în cărțile pe care le citește; în pozele pe care le admiră... Dar nu totul poate fi stăpânit de o persoană singură, fără ajutorul altora. Acest lucru ar necesita nu una, ci multe vieți umane. Prin urmare, el este antrenat activ - mai întâi acasă sau într-o creșă și grădiniţă, apoi la școală, la serviciu, la un institut sau universitate. Dar în același timp, fie că învață singur sau la școală, învață mereu eu insumi.

Și continuă să învețe toată viața - lucrând, întâlnind oameni și chiar relaxându-se.

Înaintea omului este un întreg ocean de bogăție, acumulat de-a lungul secolelor de nenumărate generații de oameni - singurele creaturi care locuiesc pe planeta noastră care au devenit creatori. Generațiile umane mor, dar multe lucruri create de ele, cunoștințele și abilitățile acumulate trec oamenilor din generațiile următoare, care le înmulțesc și le îmbunătățesc - și astfel duc mai departe ștafeta omenirii.

Fotografii și diagrame

Maimuţă:

Diagrama evoluției omului și a maimuțelor.

Evoluția formei craniului.

Plesianthropus Sinanthropus Neanderthal Cro-Magnon

Unelte de piatră ale oamenilor fosili (de sus în jos):

răzuitor, sfaturi, tocat.

margin-top:0cm" type="circle"> Enciclopedia pentru copii (vol. 7, „Omul”) Biologie (Avanta +), vol. 2

Evoluţie

din lat. evolutio - „desfășurare” proces natural de dezvoltare a faunei sălbatice

Prima dată a folosit termenul „evoluție” în sensul modern

Charles Bonnet (1720-1793)

Carl Linnaeus

• creaţionismul (din lat. creare - creația) - principalele forme ale lumii organice (viață), umanitatea, planeta Pământ, precum și lumea în întregime, sunt considerate ca fiind create direct de Creator sau Dumnezeu

Meritele lui C. Linnaeus

• „Regele tocilarilor” , „Părintele sistematicii”

• definirea unui concept specii

• punerea în uz activ nomenclatura binară

• stabilirea unei subordonări clare între categoriile sistematice (taxonomice).

• Trei regate: plante, animale, minerale împărțite în clase, ordine, genuri și specii

• S-au identificat 24 de clase de plante, 6 clase de animale

• S-au introdus 1000 de termeni, 1200 de noi genuri, 8000 de noi specii de plante

În 1735 a fost publicată cartea „Sistemul naturii”.

greşelile lui K. Linnaeus

• Clasificarea este artificială
• Ideea metafizică a originii speciilor - imuabilitatea lor
• Oportunitatea inițială

• Tarziu in viata a recunoscut ca speciile se pot schimba

Tabelul Regatului Animal din prima ediție a Systema Naturae (1735)

Jean Baptiste Lamarck

• doctrina originii organismelor unele de altele prin modificarea seculară este o aplicație specială în lumea organică a ideii generale de evoluție sau dezvoltarea treptată și complicarea a tot ceea ce există
• 1809 „Filosofia zoologiei”

S-au identificat 14 clase de animale la 6 niveluri de gradație în funcție de gradul de complicație a sistemului circulator și nervos

Meritul lui J. B. Lamarck

• A introdus termenul "biologie"

• Teorie „Gradații”

• Prima teorie a evoluției

Forțele motrice ale evoluției (după Lamarck)

• Dorinta interioara de progres
• Influența mediului (exercițiul sau neexercitarea organelor)
• Moștenirea trăsăturilor favorabile

Greșeli ale lui J.B. Lamarck

• Gradația este influențată de dorința de auto-îmbunătățire
• Fitness-ul apare ca urmare a unor modificări adecvate ca răspuns la influențele mediului.
• Se moștenesc doar trăsăturile „dobândite”.

Charles Darwin (1809-1882)

Casa din Shrewsbury (Anglia), unde s-a nascut Charles Darwin

C. tatăl lui Darwin

Robert Waring Darwin

Ch. mama lui Darwin

Susanna Darwin

Precondiții pentru apariția teoriei lui Ch. Darwin

• Descoperiri în biologie

• structura celulară a organismelor - R. Hooke, A. Leeuwenhoek
• asemănarea embrionilor de animale – K. Baer
• descoperiri în domeniul anatomiei comparate şi al paleontologiei – J. Cuvier ş.a.

• Lucrările geologului Ch. Lyell privind evoluția suprafeței Pământului sub influența cauzelor naturale(t, vânt, precipitații etc.)
• Dezvoltarea capitalismului, agriculturii
• Crearea de noi rase de animale și soiuri de plante, dezvoltarea reproducerii
• 1831-1836 - Beagle în jurul lumii

În jurul lumii pe Beagle

1831-1836

Darwin se întoarce dintr-o călătorie în jurul lumii ca un susținător convins al opiniilor asupra variabilității speciilor

Importanța selecției artificiale pentru crearea teoriei lui Darwin

• selecție artificială - procesul de creare de noi rase (soiuri) prin selecția și reproducerea sistematică a indivizilor cu trăsături valoroase pentru oameni

• Din analiza uriașului material privind crearea raselor și soiurilor, Darwin a extras principiul selecției artificiale și, pe baza acestuia, și-a creat doctrina evolutivă.

Rolul creator al selecției artificiale

• indivizii selectați de om pentru reproducere își vor transmite trăsăturile descendenților lor ( ereditate )

• diversitatea urmașilor este explicată prin diferite combinații de trăsături de la părinți și mutații ( variabilitate ereditară (după Darwin nedeterminată). )

Crearea teoriei evoluției

1842 - începerea lucrărilor la cartea „Originea speciilor”

1858 - A. Wallace, în timp ce se afla într-o călătorie în Arhipelagul Malay, a scris un articol „Despre dorința varietăților la o abatere nelimitată de la tipul original”, care conținea prevederi teoretice similare cu cele ale lui Darwin.

1858 C. Darwin a primit lucrarea sa de la A. R. Wallace.

Charles Darwin

(1809-1882, Anglia)

Alfred Wallace

(1823-1913, Anglia)

Crearea teoriei evoluției

1858 – Pe 1 iulie, la o ședință specială a Societății Linnean, au fost prezentate conceptele lui Ch. Darwin și A. Wallace privind apariția speciilor prin selecție naturală

1859 - Prima ediție a Despre originea speciilor, 1250 de exemplare

Principalele prevederi ale teoriei lui Darwin

1 . Toate tipurile de organisme vii care există pe Pământ nu au fost create niciodată de nimeni

2. Speciile de organisme vii au apărut în mod natural și, după apariție, au fost progresiv îmbunătățite și transformate în conformitate cu condițiile de mediu

3. Transformarea speciilor are loc pe baza eredității și variabilității organismelor vii și a selecției naturale care acționează constant în natură

4. Selecția naturală în natură se realizează pe baza relațiilor complexe ale organismelor atât între ele, cât și cu condițiile de mediu nefavorabile. Aceste relații reprezintă o luptă pentru existență.

5. Rezultatul selecției naturale este apariția fitness-ului și, pe această bază, diversitatea speciilor de organisme vii din natură.

• Toate creaturile au un anumit nivel de variabilitate individuală
• Trăsăturile părinților sunt transmise urmașilor
• Fiecare tip de organism este capabil de reproducere nelimitată (există 3.000 de semințe într-o cutie de mac, un elefant aduce până la 6 elefanți într-o viață, dar urmașul a 1 pereche în 750 de ani = 19 milioane de indivizi)
• o lipsa de resursele vieții duce la o luptă pentru existenţă
• În lupta pentru existență supraviețuiesc cei mai adaptați indivizi.

Conceptul darwinian de selecție naturală

• Material pentru evoluție - variabilitate nedefinită
• Selecția naturală este o consecință a luptei pentru existență

Forme de luptă pentru existență

Lupta împotriva condițiilor nefavorabile (t, lipsa de apă și hrană etc.)

Interspecific (între indivizi de diferite specii) )

Intraspecific (între indivizi din aceeași specie)

slide 2

Sistematica este o secțiune de biologie dedicată descrierii, desemnării și clasificării pe grupuri (taxa) a tuturor organismelor existente și dispărute și stabilirii legăturilor de familie între ele.

Carl Linnaeus (1707-1778) Principii de sistematică: Nomenclatură binară (nume dublu de specie), de exemplu, Homo sapiens Ierarhia (subordonare), de exemplu: imperiu peste regat regat sub regat etc. Fondatorul principiilor sistematicii naturalist suedez, medic

slide 3

Un exemplu de poziție sistematică a animalelor

slide 4

Specie - un set de indivizi asemănător ca structură, dând urmași fertili

El a creat primul sistem, dar artificial, pentru că. Căutam asemănări în organisme, nu relații. Baza este structura staminelor: formă, locație, dimensiune. Privirea este constantă din momentul creației.

slide 5

Am creat un ceas cu flori