Triedny systém stratifikácie je typický pre tradičnú spoločnosť. Historické systémy sociálnej stratifikácie: otroctvo, kasty, stavy, triedy

Základom sociálnej stratifikácie je sociálna diferenciácia - rozdelenie ľudí do skupín, ktoré sú navzájom korelované horizontálne aj vertikálne. Najbežnejšia je sociálna stratifikácia spoločnosti na základe nasledujúcich kritérií:

1) príjem - množstvo peňazí, ktoré rodina alebo určitý jednotlivec dostával za určité obdobie;
2) bohatstvo - hnuteľný a nehnuteľný majetok, ako aj prítomnosť akumulovaného príjmu vo forme peňažných úspor;
3) moc - schopnosť a schopnosť ovládať iných ľudí;
4) prestíž - miera rešpektu v spoločnosti k určitej profesii.

História pozná rôzne systémy sociálnej stratifikácie.

AT otvorené systémy jednotlivci jednoducho potrebujú zmeniť svoje sociálne postavenie. Otvorenosť systému znamená pre každého člena spoločnosti možnosť stúpať (klesať) na spoločenskom rebríčku v súlade so svojimi schopnosťami a úsilím. V takýchto systémoch dosiahnutý status neznamená menej ako status priradený osobe od narodenia. V modernej spoločnosti môže každý jednotlivec, bez ohľadu na pohlavie a pôvod, za cenu väčšieho alebo menšieho úsilia výrazne zvýšiť svoj počiatočný status, napríklad počnúc od nuly a stať sa prezidentom krajiny.

Uzavreté systémy stratifikácie na druhej strane predpokladajú bezpodmienečné prvenstvo prideleného statusu. Tu je pre jednotlivca takmer nemožné zmeniť status získaný na základe pôvodu. Takéto systémy sú charakteristické pre tradičné spoločnosti, najmä v minulosti. Napríklad kastový systém, ktorý fungoval v Indii do roku 1950, predpisoval pevné hranice medzi štyrmi kastami, pričom príslušnosť jednotlivcov bola určená podľa pôvodu. Zároveň mali príslušníci každej kasty predpísané presne vymedzené povolanie, vlastné rituály, stravovací systém, pravidlá jednania medzi sebou a so ženou a spôsob života. V náboženských inštitúciách a tradíciách bola zakotvená úcta k predstaviteľom vyšších kást a pohŕdanie nižšími kastami. Vyskytli sa prípady prechodu z kasty do kasty, ale ako jediné výnimky z pravidiel.

Sú známe štyri hlavné systémy sociálnej stratifikácie: otroctvo, kasty, stavy a triedy.

Otroctvo charakterizované vlastníctvom niektorých ľudí inými. Otroctvo bolo najrozšírenejšie v agrárnych spoločnostiach a otroctvo bolo najmenej bežné medzi kočovnými národmi, najmä medzi lovcami a zberačmi.

Podmienky otroctva a držby otrokov sa v rôznych regiónoch sveta výrazne líšili. V starovekom Grécku sa otroci venovali fyzickej práci, vďaka ktorej mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. V niektorých krajinách bolo otroctvo dočasným stavom človeka: po tom, čo pracoval pre svojho pána pridelený čas, sa otrok stal slobodným a mal právo vrátiť sa do svojej vlasti. Izraeliti oslobodzovali svojich otrokov v jubilejnom roku – každých 50 rokov. V starovekom Ríme si otroci vo všeobecnosti mohli kúpiť slobodu; aby vyzbierali sumu potrebnú na výkupné, uzavreli s majiteľom obchod a svoje služby predali iným ľuďom (presne to urobili niektorí vzdelaní Gréci, ktorí upadli do otroctva Rimanov). V histórii sú prípady, keď bohatý otrok začal požičiavať peniaze svojmu pánovi a nakoniec pán upadol do otroctva svojho bývalého otroka. V mnohých prípadoch bolo otroctvo na doživotie; najmä zločinci odsúdení na ťažké práce sa menili na otrokov a až do smrti pracovali na rímskych galérach ako veslári.

Nie vždy sa postavenie otroka dedilo. V starovekom Mexiku boli deti otrokov vždy slobodnými ľuďmi. Ale vo väčšine krajín sa aj deti otrokov automaticky stali otrokmi. V niektorých prípadoch bolo dieťa otroka, ktorý celý život slúžil v bohatej rodine, adoptované touto rodinou, dostalo priezvisko svojich pánov a mohlo sa stať jedným z dedičov spolu s ostatnými deťmi pánov.

kasty. V kastovom systéme je status určený narodením a je celoživotný; inými slovami, základom kastového systému je predpísané postavenie. Dosiahnutý stav nie je schopný zmeniť miesto jednotlivca v tomto systéme. Tí, ktorí sa narodili do skupiny s nízkym postavením, budú mať tento status vždy, bez ohľadu na to, čo sa im osobne podarí v živote dosiahnuť.

Spoločnosti, ktoré sa vyznačujú touto formou stratifikácie, sa snažia jasne zachovať hranice medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia (manželstvá v rámci vlastnej skupiny) a medziskupinové sobáše sú zakázané, vyvinuli sa zložité pravidlá, podľa ktorých komunikácia s predstaviteľmi nižšej kasty poškvrňujú vyššiu kastu.

systém nehnuteľností bol najrozšírenejší vo feudálnej Európe a niektorých tradičných ázijských spoločnostiach, ako je Japonsko. Jeho hlavnou charakteristikou je prítomnosť niekoľkých (zvyčajne troch) stabilných sociálnych vrstiev, ku ktorým jednotlivci patria pôvodom, a prechod medzi nimi je veľmi ťažký, aj keď vo výnimočných prípadoch je možný. Základom stavovského systému bola právna organizácia spoločnosti, ktorá zabezpečovala dedenie titulov a stavov, preto sa manželstvá spravidla uzatvárali v rámci toho istého stavu. Zásadný rozdiel medzi panstvami nebol ani tak v ekonomickom blahobyte, ale v prístupe k politickým a spoločenská moc a spoločensky významné poznatky. Každé panstvo malo monopol na určité druhy povolaní a profesií. Stavovský systém je uzavretý systém, aj keď občas bola povolená individuálna zmena stavu: v dôsledku medzitriednych sobášov, z vôle panovníka alebo feudála – ako odmena za zvláštna zásluha, pri zložení mníšskych sľubov alebo prijatí hodnosti duchovného.

Hotovostný systém oveľa otvorenejšie ako systémy stratifikácie založené na otroctve, kaste a triede, kde sú hranice oddeľujúce ľudí také jasné a pevné, že nenechajú ľuďom žiadny spôsob, ako sa presúvať z jednej skupiny do druhej, s výnimkou sobášov medzi členmi rôznych klanov. Triedny systém je založený predovšetkým na peniazoch alebo materiálnych statkoch. Triedna príslušnosť sa síce určuje aj pri narodení – jedinec získava status svojich rodičov, avšak sociálna trieda jedinca sa počas života môže meniť v závislosti od toho, čo sa mu v živote podarilo (alebo nepodarilo). Okrem toho neexistujú žiadne zákony, ktoré by určovali povolanie alebo povolanie jednotlivca v závislosti od narodenia alebo zakazovali manželstvo s príslušníkmi iných spoločenských vrstiev. V dôsledku toho je tento systém sociálnej stratifikácie charakterizovaný relatívnou flexibilitou svojich hraníc. Triedny systém ponecháva priestor sociálnej mobilite, t.j. posunúť sa hore (dole) po spoločenskom rebríčku. Potenciál posunúť sa v spoločenskom postavení alebo triede je jednou z hlavných hnacích síl, ktoré motivujú ľudí dobre študovať a tvrdo pracovať. Samozrejme, rodinný stav, ktorý človek dedí od narodenia, môže určovať mimoriadne nevýhodné podmienky, ktoré mu nenechajú šancu povzniesť sa v živote príliš vysoko, alebo mu poskytujú také privilégiá, že bude preňho takmer nemožné „skĺznuť dole“. “ triedny rebríček.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Hostené na http://www.allbest.ru/

sociálna stratifikácia

ÚVOD

Stratifikácia:

1. Sociálna diferenciácia a nerovnosť na základe takých kritérií ako sociálna prestíž, sebaidentifikácia, povolanie, príjem, vzdelanie, účasť na mocenských vzťahoch atď.

2. Stratifikácia je hierarchicky usporiadaná štruktúra sociálnej nerovnosti, ktorá existuje v určitej spoločnosti, v určitom historickom časovom období. Sociálna nerovnosť sa navyše reprodukuje v pomerne stabilných formách ako odraz politickej, ekonomickej, kultúrnej a normatívnej štruktúry spoločnosti.

Väčšina spoločností je organizovaná tak, že ich inštitúcie medzi sebou rozdeľujú výhody a zodpovednosti nerovnomerne rôzne kategórieľudí a sociálnych skupín. Sociálnou stratifikáciou sociológovia nazývajú umiestnenie jednotlivcov a skupín zhora nadol v horizontálnych vrstvách alebo vrstvách na základe nerovnosti príjmov, úrovne vzdelania, množstva moci, profesionálnej prestíže. Z tohto pohľadu sociálny poriadok nie je neutrálny, ale slúži na dosiahnutie cieľov a záujmov niektorých ľudí a sociálnych skupín vo väčšej miere ako iných.

Otázka "kto dostane čo a prečo?" vždy zaujímal ľudstvo. Prví židovskí proroci, ktorí žili v roku 800 pred n. l., najmä Amos, Micheáš a Izaiáš, vždy odsudzovali bohatých a mocných členov spoločnosti. Micheáš im napríklad vyčítal, že prevzali polia a domy ich susedov; boli „plné násilia“, žiadali úplatky a dopúšťali sa nečestných a zradných činov. Starovekí grécki filozofi, vrátane Platóna a Aristotela, dlho diskutovali o inštitúcii súkromného vlastníctva a otroctva. Vo svojom dialógu „Štát“ v roku 370 pred Kr. e. Platón napísal: „Každé mesto, bez ohľadu na to, aké je malé, je v skutočnosti rozdelené na dve polovice: jednu pre chudobných, druhú pre bohatých, a tí sú si navzájom nepriateľskí. V indických zákonoch Manu, zostavených okolo roku 200 pred Kristom, je uvedený opis stvorenia sveta, v ktorom sa sociálna nerovnosť považuje za zoslanú bohmi pre spoločné dobro.

Známe sú teda opačné názory na sociálnu stratifikáciu: niektorí, ako Micheáš a Platón, kritizovali existujúci systém distribúciu, iní, ako brahmani, ju podporovali.

V reálnom živote hrá nerovnosť ľudí obrovskú rolu. Nerovnosť- špecifická forma sociálnej diferenciácie, pri ktorej sú jednotliví jednotlivci, vrstvy, triedy na rôznych úrovniach vertikálnej sociálnej hierarchie, majú nerovnaké životné šance a možnosti uspokojovania potrieb. Nerovnosť je kritérium, podľa ktorého môžeme umiestniť niektoré skupiny nad alebo pod iné. Sociálna štruktúra vzniká spoločenskou deľbou práce a sociálna stratifikácia vzniká spoločenskou distribúciou výsledkov práce, t.j. sociálne benefity.

1. MODELYSOCIÁLNA STRATIFIKÁCIA

sociálna stratifikácia nerovnosť spoločnosti

1.1 Sociálna diferenciácia

Sociálna stratifikácia vychádza zo sociálnej diferenciácie, ale nie je s ňou totožná.

Sociálna diferenciácia- členenie sociálneho celku alebo jeho časti na vzájomne prepojené prvky, ktoré sa objavujú ako výsledok evolúcie, prechod od jednoduchého k zložitému. Diferenciácia zahŕňa predovšetkým deľbu práce, vznik rôznych profesií, statusov, rolí, skupín. Sociálna diferenciácia je procesom vzniku funkčne špecializovaných inštitúcií a deľby práce. Už na úsvite svojej histórie ľudia zistili, že deľba funkcií a práce zvyšuje efektivitu spoločnosti, takže vo všetkých spoločnostiach existuje rozdelenie postavenia a rolí. Členovia spoločnosti musia byť zároveň v rámci sociálnej štruktúry rozmiestnení tak, aby sa naplnili rôzne statusy a naplnili sa im zodpovedajúce úlohy.

1.2 Otvorte auzavreté stratifikačné systémy

Rozlišujte medzi otvoreným a uzavretým systémom stratifikácie. Sociálna štruktúra, ktorej členovia môžu relatívne ľahko zmeniť svoj status, nazývaný otvorený systém stratifikácie.Štruktúra, ktorej členovia môžu s veľkými ťažkosťami zmeniť svoj status, sa nazýva uzavretý systém stratifikácie. Trochu podobné rozlíšenie sa odráža v konceptoch dosiahnutého a predpísaného statusu: dosiahnuté statusy sa získavajú individuálnym výberom a súťažou, kým predpísané statusy sú dané skupinou alebo spoločnosťou.

V otvorených systémoch stratifikácie môže každý člen spoločnosti meniť svoje postavenie, stúpať alebo klesať na spoločenskom rebríčku na základe vlastného úsilia a schopností.

Príkladom uzavretého systému stratifikácie je kastová organizácia Indie (fungovala do roku 1900).

Tradične bola hinduistická spoločnosť rozdelená na kasty a ľudia pri narodení zdedili sociálne postavenie po rodičoch a nemohli ho počas života meniť. V Indii boli tisíce kást, ale všetky boli zoskupené do štyroch hlavných: brahmani, čiže kasta kňazov, tvoriaca asi 3 % populácie; Kšatrijovia, potomkovia bojovníkov, a vaišjovia, obchodníci, ktorí spolu tvorili asi 7 % Indov; sudrov, roľníkov a remeselníkov - asi 70% obyvateľstva, zvyšných 20% - Harijanov, čiže nedotknuteľných, ktorí boli tradične upratovači, mrchožrúti, garbiari a pastieri svíň.

Predstavitelia vyšších kást opovrhovali, ponižovali a utláčali príslušníkov nižších kást bez ohľadu na ich správanie a osobné zásluhy. Prísne pravidlá nedovoľovali predstaviteľom vyšších a nižších kást komunikovať, pretože sa verilo, že to duchovne poškvrňuje príslušníkov vyššej kasty.

1.3 Stratifikačné merania

Karl Marx a Max Weber sa ako prví pokúsili vysvetliť podstatu sociálnej stratifikácie. Marx Veril, že v kapitalistických spoločnostiach je príčinou sociálnej stratifikácie rozdelenie na tých, ktorí vlastnia a riadia najdôležitejšie výrobné prostriedky – triedu kapitalistických utláčateľov, čiže buržoázie, a tých, ktorí môžu svoju prácu iba predávať – utláčanú robotnícku triedu. alebo proletariát.

Veriac, že Marx príliš zjednodušil obraz stratifikácie, Weber tvrdil, že v spoločnosti existujú ďalšie deliace čiary, ktoré nezávisia od triedneho alebo ekonomického postavenia, a navrhol multidimenzionálny prístup k stratifikácii, pričom zdôraznil tri dimenzie: trieda (ekonomické postavenie), status (prestíž) a strana (moc). Každá z týchto dimenzií je samostatný aspekt sociálne stupňovanie. Z väčšej časti sú však tieto tri dimenzie vzájomne prepojené; navzájom sa živia a podporujú, no stále nemusia byť rovnaké. Jednotlivé prostitútky a zločinci majú teda veľké ekonomické možnosti, no nemajú prestíž a moc. Učiteľský zbor univerzít a duchovenstvo sa tešia vysokej prestíži, no z hľadiska bohatstva a moci sú väčšinou hodnotené pomerne nízko. Niektorí úradníci môžu mať značnú moc a zároveň dostávajú nízke mzdy a žiadnu prestíž.

P. Sorokin- muž, ktorý ako prvý na svete podal úplné teoretické vysvetlenie sociálnej stratifikácie - predstavoval ju ako sociálny priestor, v ktorom vertikálne a horizontálne vzdialenosti nie sú rovnaké.

Nerovnosť vzdialeností medzi stavmi je hlavnou vlastnosťou stratifikácie. Má štyri meracie pravítka alebo súradnicové osi. Všetky sú umiestnené vertikálne a vedľa seba: príjem, moc, vzdelanie, prestíž.

príjem Meria sa v rubľoch alebo dolároch, ktoré jednotlivec alebo rodina dostane za určité časové obdobie, povedzme jeden mesiac alebo rok.

Vzdelávanie merané počtom rokov vzdelávania na verejnej alebo súkromnej škole alebo univerzite.

Moc merané počtom ľudí ovplyvnených rozhodnutím, ktoré urobíte

Prestíž- rešpekt k stavu, ktorý sa vytvoril vo verejnej mienke.

V sociológii existujú tri základné typy stratifikácie:

ekonomický (príjem),

politická moc)

profesionál (prestíž)

a mnohé nezákladné, napríklad kultúrne a rečové a vekové.

sociálny status- je to relatívna hodnosť so všetkými právami, povinnosťami a životným štýlom, ktoré z nej vyplývajú, ktorú jednotlivec zastáva v spoločenskej hierarchii. Status môže byť jednotlivcom pridelený pri narodení, bez ohľadu na jeho vlastnosti, ako aj na základe pohlavia, veku, rodinných pomerov, pôvodu, alebo môže byť dosiahnutý v konkurenčnom boji, ktorý si vyžaduje osobitné osobnostné vlastnosti a vlastnú úsilie.

Dosiahnutý stav môže byť založené na vzdelaní, profesii, výhodnom manželstve atď. Vo väčšine západných priemyselných spoločností nadobudli pri rozhodovaní o osobnom živote väčšiu váhu atribúty ako prestížne povolanie, vlastníctvo materiálnych statkov, vzhľad a štýl obliekania, spôsoby. sociálny status než pôvod.

vitálny stav naznačuje prítomnosť sociálnej stratifikácie pozdĺž vertikálnej mierky. O človeku sa teda hovorí, že je vo vysokom postavení, ak má schopnosť ovládať správanie iných ľudí príkazom alebo vplyvom; ak je základom jeho prestíže dôležitý post, ktorý zastáva; ak si svojím konaním vyslúžil rešpekt kolegov. Relatívny status je hlavným determinantom správania ľudí k sebe navzájom. Boj o postavenie možno považovať za primárny cieľ ľudí.

2. SIKMENE SOCIÁLNEJ STRATIFIKÁCIE

Bez ohľadu na formy sociálnej stratifikácia je jej existencia univerzálna. Sú známe štyri hlavné systémy sociálnej stratifikácie: otroctvo, kasty, klany a triedy.

2.1 Otroctvo

Otroctvo- ekonomická, sociálna a právna forma zotročovania ľudí, hraničiaca s úplným nedostatkom práv a extrémnou mierou nerovnosti.

Dôvody pre otroctvo. Podstatnou črtou otroctva je vlastnenie niektorých ľudí inými. Starí Rimania aj starí Afričania mali otrokov. V starovekom Grécku sa otroci venovali fyzickej práci, vďaka ktorej mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. Otroctvo bolo najmenej bežné medzi kočovnými národmi, najmä medzi lovcami a zberačmi, a najviac prevládalo v agrárnych spoločnostiach.

Zvyčajne poukázať na tri príčiny otroctva. Po prvé, dlhový záväzok, kedy osoba, ktorá nebola schopná splácať svoje dlhy, upadla do otroctva svojho veriteľa. po druhé, porušenie zákonov, keď popravu vraha alebo lupiča nahradilo otroctvo, t.j. vinník bol odovzdaný postihnutej rodine ako náhrada za smútok alebo spôsobenú škodu. po tretie, vojna, nájazdy, dobývanie, kedy si jedna skupina ľudí podmanila druhú a víťazi niektorých zajatcov použili ako otrokov.

podmienky otroctva. Podmienky otroctva a držby otrokov sa v rôznych regiónoch sveta výrazne líšili. V niektorých krajinách bolo otroctvo dočasným stavom človeka: po tom, čo pracoval pre svojho pána pridelený čas, sa otrok stal slobodným a mal právo vrátiť sa do svojej vlasti. Takto Izraeliti oslobodzovali svojich otrokov v jubilejnom roku, každých 50 rokov. Otroci v starovekom Ríme mali vo všeobecnosti možnosť kúpiť si slobodu; aby vyzbierali sumu potrebnú na výkupné, uzavreli dohodu so svojím pánom a predali svoje služby iným ľuďom. Avšak v mnohých prípadoch bolo otroctvo na doživotie; najmä zo zločincov odsúdených na doživotie sa stali otroci a až do smrti pracovali na rímskych galérach ako veslári.

Nie všade sa dedilo postavenie otroka. V starovekom Mexiku boli deti otrokov vždy slobodnými ľuďmi. No vo väčšine krajín sa otrokmi automaticky stávali aj deti otrokov, hoci v niektorých prípadoch bolo dieťa otroka, ktorý celý život slúžil v bohatej rodine, adoptované touto rodinou, dostalo priezvisko svojich pánov a mohlo sa stať jedným z dedičia spolu s ostatnými deťmi pánov. Otroci spravidla nemali majetok ani moc. Avšak napríklad v starovekom Ríme mali otroci možnosť hromadiť nejaký majetok a dokonca dosiahnuť vysoké postavenie v spoločnosti.

Všeobecná charakteristika otroctva. Praktiky držania otrokov sa síce v rôznych regiónoch a v rôznych obdobiach líšili, no bez ohľadu na to, či otroctvo bolo výsledkom nesplateného dlhu, trestu, vojenského zajatia alebo rasových predsudkov; či to bolo trvalé alebo dočasné; dedičný alebo nie, otrok bol stále majetkom inej osoby a systém zákonov zabezpečil postavenie otroka. Otroctvo slúžilo ako hlavný rozdiel medzi ľuďmi, ktorý jasne označoval, ktorá osoba je slobodná (a legálne dostáva určité privilégiá) a ktorá je otrokom (bez privilégií).

Otroctvo sa historicky vyvinulo. Existujú jej dve formy:

patriarchálne otroctvo- otrok mal všetky práva mladšieho člena rodiny: býval v jednom dome s majiteľmi, zúčastňoval sa verejného života, oženil sa so slobodnými ľuďmi; bolo zakázané ho zabiť;

klasické otroctvo- otrok bol nakoniec zotročený; býval v samostatnej izbe, ničoho sa nezúčastňoval, nevstupoval do manželstva a nemal rodinu, bol považovaný za majetok vlastníka.

Otroctvo- jediná forma v histórii sociálne vzťahy keď jedna osoba vystupuje ako vlastníctvo inej osoby a keď je spodná vrstva zbavená všetkých práv a slobôd.

2.2 kasty

Castoy nazývaná sociálna skupina (vrstva), členstvo v ktorej osoba vďačí výlučne za svoje narodenie.

Dosiahnutý stav nie je schopný zmeniť miesto jednotlivca v tomto systéme. Ľudia, ktorí sa narodili do skupiny s nízkym postavením, budú mať tento status vždy, bez ohľadu na to, čo sa im osobne podarí v živote dosiahnuť.

Spoločnosti, ktoré sa vyznačujú touto formou stratifikácie, sa snažia o jasné zachovanie hraníc medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia- sobáše v rámci vlastnej skupiny - a platí zákaz medziskupinových sobášov. Aby sa predišlo medzikastovým kontaktom, takéto spoločnosti vytvárajú zložité pravidlá týkajúce sa rituálnej čistoty, podľa ktorých sa má za to, že komunikácia s príslušníkmi nižších kást poškvrňuje vyššiu kastu.

Indická spoločnosť je najvýraznejším príkladom kastového systému. Tento systém založený nie na rasových, ale náboženských princípoch pretrval takmer tri tisícročia. Štyri hlavné indické kasty alebo varny sú rozdelené do tisícok špecializovaných podkast (džáti), pričom zástupcovia každej kasty a každého džátiho sa zaoberajú nejakým konkrétnym remeslom; teda brahmani môžu byť iba kňazmi alebo vedcami, kasta kšatrijov sa skladá z ušľachtilých ľudí a bojovníkov; všetci vaishyovia sú obchodníci a zruční remeselníci; sudras - jednoduchí robotníci a roľníci; harijans - vydedenci, nedotknuteľní, zaoberajúci sa ponižujúcou prácou.

Hoci v roku 1949 indická vláda oznámila zrušenie kastového systému, silu odvekých tradícií nemožno len tak ľahko prekonať a kastovný systém je v Indii naďalej súčasťou každodenného života. Napríklad rituály, ktorými človek prechádza pri svojom narodení, sobáši, smrti, sú diktované kastovými zákonmi. Industrializácia a urbanizácia však ničia kastový systém, pretože je ťažké zachovať kastové rozdiely v meste preplnenom cudzincami.

Juhoafrická republika bola donedávna ďalším príkladom spoločnosti, v ktorej bola sociálna stratifikácia založená na kastovom systéme. Európania holandského pôvodu – početná národnostná menšina hovoriaca si Afrikánci, vykonávajúca kontrolu nad vládou, políciou a armádou, uviedli do praxe myšlienky vlastného systému stratifikácie, ktorý definovali ako apartheid – oddeľovanie rás. Obyvateľstvo krajiny bolo rozdelené do štyroch rasových skupín: Európania (bieli), Afričania (čierni), farební (miešanci) a Ázijci. Príslušnosť k určitej skupine určuje, kde má ten alebo ten človek právo žiť, študovať, pracovať; kde má človek právo plávať alebo pozerať film - bielym a nebielym bolo zakázané byť spolu na verejných miestach. Po desaťročiach medzinárodných obchodných sankcií, športových bojkotov a podobne. Afrikánci boli nútení zrušiť svoj kastový systém.

Po zrušení otroctva v USA (1. januára 1863) ho „nahradil“ rasový kastový systém – narodenie človeka ho poznačilo na celý život a všetci bieli Američania, vrátane chudobných a nevzdelaných, považovali sa za lepších a vyšších ako ktorýkoľvek Afroameričania.pôvod. Tento postoj pretrval aj v prvej polovici 20. storočia, mnoho rokov po zrušení otroctva. Rovnako ako v Indii a Južnej Afrike sa bieli z vyššej kasty báli zašpiniť pri komunikácii s černochmi, trvali na existencii oddelených škôl, hotelov, reštaurácií a dokonca aj toaliet a fontánok na pitie na verejných miestach.

2.3 Klany

Klan- klan alebo príbuzná skupina spojená ekonomickými a sociálnymi väzbami.

Klanový systém je typický pre agrárne spoločnosti. V takomto systéme je každý jednotlivec spojený s obrovským sociálna sieť príbuzní - klan. Klan predstavuje niečo ako veľmi rozvetvenú rodinu a má podobné črty: ak má klan vysoké postavenie, rovnaké postavenie má aj jednotlivec patriaci do tohto klanu; všetky finančné prostriedky patriace klanu, či už chudobné alebo bohaté, patria rovnako každému členovi klanu; lojalita ku klanu je doživotnou povinnosťou každého jeho člena.

Klany tiež pripomínajú kasty: príslušnosť ku klanu je určená narodením a je celoživotná. Avšak na rozdiel od kást sú manželstvá medzi rôznymi klanmi celkom povolené; môžu byť dokonca použité na vytváranie a upevňovanie spojenectiev medzi klanmi, keďže záväzky, ktoré manželstvo ukladá príbuzným manželov, môžu spájať členov dvoch klanov. Procesy industrializácie a urbanizácie menia klany na plynulejšie skupiny, ktoré nakoniec nahrádzajú klany spoločenskými triedami. Klany sa zhromažďujú najmä v časoch nebezpečenstva.

2.4 triedy

Trieda- veľký sociálna skupinaľudí, ktorí nevlastnia výrobné prostriedky, zaujímajú určité miesto v systéme spoločenskej deľby práce a vyznačujú sa špecifickým spôsobom vytvárania príjmu.

Systémy stratifikácie založené na otroctve, kastách a klanoch sú uzavreté. Hranice, ktoré oddeľujú ľudí, sú také jasné a pevné, že nedávajú ľuďom priestor na presun z jednej skupiny do druhej, s výnimkou manželstiev medzi členmi rôznych klanov. Triedny systém je oveľa otvorenejší, pretože je založený predovšetkým na peniazoch alebo materiálnych statkoch. Trieda sa určuje aj pri narodení – jedinec získava status svojich rodičov, no sociálna trieda jedinca sa počas života môže meniť podľa toho, čo sa mu v živote podarilo (alebo nepodarilo). Okrem toho neexistujú žiadne zákony, ktoré by určovali povolanie alebo povolanie jednotlivca v závislosti od narodenia alebo zakazovali manželstvo s príslušníkmi iných spoločenských vrstiev.

V dôsledku toho je hlavnou charakteristikou tohto systému sociálnej stratifikácie relatívna flexibilita jeho hraníc. Triedny systém ponecháva priestor sociálnej mobilite, t.j. posúvať sa nahor alebo nadol po spoločenskom rebríčku. Potenciál posunúť svoje sociálne postavenie alebo triedu je jednou z hlavných hnacích síl, ktoré povzbudzujú ľudí, aby dobre študovali a tvrdo pracovali. Samozrejme, rodinný stav, ktorý človek dedí od narodenia, môže určovať aj mimoriadne nepriaznivé podmienky, ktoré mu nenechajú šancu povzniesť sa v živote príliš vysoko a poskytnúť dieťaťu také privilégiá, že bude preňho prakticky nemožné „ posunúť sa dole“ po rebríku triedy.

3. SYSTÉM TRIEDY MODERNÝSPOLOČNOSTI

3.1 sociálne triedy

Sociológovia sa nezhodujú na zdrojoch sociálnej stratifikácie, ale zhodujú sa na tom, že sociálna nerovnosť je štrukturálnym aspektom moderného života. Keď sociológovia hovoria o štruktúrovaní sociálnej nerovnosti, majú na mysli nielen to, že jednotlivci a sociálne skupiny sa líšia v privilégiách, ktoré majú, v prestíži, ktorú dostávajú, a v moci, ktorou disponujú. Štruktúrovanie znamená, že nerovnosť je inštitucionalizovaná. Nerovnosť nevzniká náhodne, ale podľa opakujúcich sa, relatívne konzistentných a stabilných vzorcov; zvyčajne sa prenáša z generácie na generáciu, k čomu spravidla jednotlivci a skupiny s výhodami nachádzajú vhodné spôsoby.

Trieda- ide o veľkú sociálnu skupinu, ktorá sa od ostatných líši prístupom k verejnému bohatstvu (distribúcia statkov v spoločnosti), mocou, spoločenskou prestížou a má rovnaké sociálno-ekonomické postavenie. Pojem „trieda“ bol zavedený do vedeckého obehu začiatkom 19. storočia a nahradil pojmy ako „hodnosti“ a „poriadok“ používané na opis hlavných hierarchických skupín v spoločnosti.

Sociológovia majú jednotný pohľad na charakteristiky hlavných sociálnych tried v moderných spoločnostiach a zvyčajne rozlišujú tri triedy: vyššie, nižšie a stredné.

Najvyššia trieda v moderných priemyselných spoločnostiach ju tvoria najmä predstavitelia vplyvných a bohatých dynastií. Napríklad v Spojených štátoch je viac ako 30 % všetkého národného bohatstva sústredených v rukách 1 % najvyšších vlastníkov. Vlastníctvo takéhoto významného majetku poskytuje predstaviteľom tejto triedy solídne postavenie, ktoré nezávisí od konkurencie, odpisov cenné papiere Majú možnosť ovplyvňovať hospodársku politiku a politické rozhodnutia, čo často pomáha udržiavať a zvyšovať rodinnú pohodu.

Stredná trieda zahŕňa zamestnancov - úradníkov na strednej a najvyššej úrovni, inžinierov, učiteľov, stredných manažérov, ako aj majiteľov malých obchodov, podnikov, fariem.

Robotnícka trieda priemyselné spoločnosti tradične zahŕňajú námezdných robotníkov zaoberajúcich sa manuálnou prácou v ťažobnom a výrobnom sektore hospodárstva, ako aj tých, ktorí vykonávajú nízko platenú, málo kvalifikovanú, neorganizovanú prácu v odvetví služieb a maloobchodné. Dochádza k deleniu pracovníkov na kvalifikovaných, polokvalifikovaných a nekvalifikovaných, čo sa samozrejme odráža aj na úrovni mzdy. Vo všeobecnosti sa robotnícka trieda vyznačuje nedostatkom majetku a závislosťou od vyšších vrstiev, pokiaľ ide o ich živobytie – mzdy. S týmito podmienkami je spojená relatívne nízka životná úroveň, obmedzený prístup k vyššie vzdelanie a vylúčenie z dôležitých oblastí rozhodovania.

Tieto zmeny vo všeobecnosti viedli k zníženiu popularity triednych ideológií a zníženiu triednych konfliktov. Predstavitelia strednej triedy sa stali garantom ekonomickej, politickej a sociálnej stability v spoločnosti, základom pre podporu existujúcej vlády.

3.2 Význam spoločenských vrstiev

Príslušnosť k určitej sociálnej vrstve ovplyvňuje správanie a myslenie ľudí v oveľa väčšej miere ako iné aspekty spoločenského života, určuje ich životné šance.

Po prvé, Na prežitie potrebujú príslušníci vyšších vrstiev spoločnosti minúť menší podiel dostupných zdrojov ako príslušníci nižších spoločenských vrstiev. Podľa výskumu sociológa Paula Bloomberga Američania v top 10 zo 100 v triednej hierarchii míňajú približne 11 % svojho príjmu na jedlo, zatiaľ čo tí, ktorí sú na konci 10. používajú na tento účel viac ako 40 % svojich peňazí.

Po druhé, zástupcovia vyšších vrstiev majú viac nehmotných výhod. Ich deti častejšie navštevujú prestížne školy a dosahujú lepšie výsledky ako deti menej sociálne umiestnených rodičov. Tu možno dodať, že deti rodičov z vyšších vrstiev majú väčšiu šancu prežiť ako deti rodičov z nižších vrstiev spoločnosti.

Po tretie Bohatí ľudia majú vyššiu priemernú dĺžku aktívneho života ako chudobní ľudia. A podľa American Cancer Society sú ľudia s nízkymi príjmami vystavení väčšiemu riziku, že dostanú rakovinu a zomrú na ňu, čo je dané najmä životným štýlom. Po diagnostikovaní rakoviny môže asi 37 % pacientov s nízkym príjmom a asi 50 % pacientov so strednými a vysokými príjmami žiť 5 rokov.

Po štvrté, ľudia s vyššími príjmami pociťujú väčšiu spokojnosť zo života ako ľudia s menším majetkom, keďže príslušnosť k určitej sociálnej vrstve ovplyvňuje životný štýl – množstvo a charakter spotreby tovarov a služieb. Konvenčné jedlá – rýchle jedlá, zemiakové lupienky, mrazená pizza a hamburgery – sú častejšie na jedálnom lístku rodín s nízkymi príjmami. Ľudia z menej majetných vrstiev spoločnosti pijú menej vodky, drahej whisky a dovážaného vína, ale konzumujú viac piva a lacných liehovín. V porovnaní s bohatými rodinami trávia rodiny s nízkymi príjmami viac voľného času pri televízii.

4. SOCIÁLNA MOBILITA

4.1 Formy sociálnej mobility

V stratifikačnom systéme sa môžu jednotlivci alebo skupiny presúvať z jednej úrovne (vrstvy) do druhej. Tento proces sa nazýva sociálna mobilita. Sociálna nerovnosť implikuje rozdiely v rozdelení výhod a povinností a sociálnu stratifikáciu – štruktúrovaný systém nerovnosti, sociálna mobilita sa prejavuje v pohybe jednotlivcov alebo skupín z jedného sociálneho statusu do druhého.

Existujú minimálne dva hlavné dôvody existencie sociálnej mobility v spoločnosti. Po prvé, spoločnosti sa menia a sociálna zmena modifikovať deľbu práce, vytvárať nové statusy a podkopávať tie staré. po druhé, hoci elita môže monopolizovať vzdelávacie príležitosti, nie je schopná kontrolovať prirodzené rozloženie talentov a schopností. Preto sú vyššie vrstvy nevyhnutne dopĺňané talentovanými ľuďmi z nižších vrstiev.

Prideliť sadu formy sociálnej mobility: vertikálne a horizontálne, medzigeneračné a intrageneračné atď.

Vertikálna mobilita- zmena postavenia jednotlivca, ktorá spôsobuje zvýšenie a zníženie jeho sociálneho postavenia. Horizontálna mobilita - zmena sociálneho postavenia, ktorá nevedie k zvýšeniu alebo zníženiu sociálneho postavenia.

Medzigeneračná mobilita sa určuje porovnaním sociálneho postavenia rodičov a ich detí v určitom bode kariéry oboch.

Intrageneračná mobilita zahŕňa porovnávanie sociálneho postavenia jednotlivca počas dlhého časového obdobia.

ZÁVER

Sociálna stratifikácia vyjadruje sociálnu heterogenitu spoločnosti, nerovnosť, ktorá v nej existuje, nerovnaké sociálne postavenie ľudí a ich skupín. Sociálna stratifikácia je chápaná ako proces a výsledok diferenciácie spoločnosti na rôzne sociálne skupiny (vrstvy, vrstvy), ktoré sa líšia svojim sociálnym statusom. Kritériá na rozdelenie spoločnosti do vrstiev môžu byť veľmi rôznorodé, navyše objektívne aj subjektívne. No najčastejšie sa dnes vyčleňuje povolanie, príjem, majetok, účasť na moci, vzdelanie, prestíž, sebaúcta jedinca jeho sociálneho postavenia. Stredná trieda modernej priemyselnej spoločnosti podľa výskumníkov určuje stabilitu sociálny systém a zároveň mu dodáva dynamiku, keďže stredná trieda je predovšetkým vysoko produktívny a vysokokvalifikovaný, podnikavý a podnikavý pracovník. Rusko je klasifikované ako zmiešaný typ stratifikácie. Naša stredná trieda je v plienkach a tento proces má kľúčový a široký význam pre formovanie novej sociálnej štruktúry.

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Sociálna nerovnosť v spoločnosti. Koncept sociálnej stratifikácie ako hierarchicky organizovanej štruktúry sociálnej nerovnosti, ktorá existuje v spoločnosti v určitom historickom časovom období. Podstata sociálnej mobility, jej dynamika.

kontrolné práce, doplnené 16.08.2014

Pojem sociálnej triedy a sociálnej vrstvy. Historické typy stratifikácie. Otroctvo, kasty, majetky, triedy. Typológia tried. Podstata sociálnej nerovnosti a jej príčiny. Meranie nerovnosti. sociálna mobilita.

abstrakt, pridaný 23.03.2004

Zváženie hlavných teórií sociálnej nerovnosti. Popis faktorov a špecifík nerovnosti v modernej ruská spoločnosť. Náuka o sociálnej stratifikácii, sociálno-ekonomickej diferenciácii práce. Postoj obyvateľov k tomuto problému.

ročníková práca, pridaná 31.10.2014

Princípy sociológie. Kritérium hodnotenia postavenia človeka v spoločnosti. Pojem bohatstva, moci a spoločenskej prestíže. Problémom rovnosti je nerovnosť. Typy stratifikácie: stav, otroctvo, kasta, trieda. Univerzálna stratifikácia moderných spoločností.

prezentácia, pridané 27.03.2014

Náuka o sociálnom systéme spoločnosti: charakteristika a vývojové trendy. Hlavné funkcie sociálnej stratifikácie. Analýza rozporov v spoločnosti. Pojem sociálnej štruktúry. Vlastnosti a znaky sociálnej skupiny. Typy sociálnej mobility.

semestrálna práca, pridaná 03.05.2017

Štúdium čŕt sociálnej štruktúry a sociálnej stratifikácie. Charakteristické rysy určité typy komunity: štatistické, reálne, hromadné, skupinové. Povaha sociálnych skupín a ich klasifikácia. Hlavné funkcie sociálnej stratifikácie.

test, pridané 28.09.2010

Stratifikačné koncepty, sociálna diferenciácia populácií do tried v hierarchickom poradí. Hlavné formy stratifikácie a vzťah medzi nimi, príčiny sociálnej nerovnosti. Pomer nerovnosti, rovnosti a spravodlivosti.

abstrakt, pridaný 17.11.2010

Začiatočné zložky, historické typy: otroctvo, kasty, stavy a triedy. Stratifikačný profil a stratifikačný profil. Triedy v ruskej spoločnosti. Nové „stredné“ a „chudobné“. Ruská oligarchia je jedným z hlavných dôvodov ruskej regresie.

abstrakt, pridaný 22.01.2010

Geologický koncept „stratifikácia“ (vrstvy Zeme pozdĺž vertikály) v sociológii: štruktúrované nerovnosti medzi skupinami ľudí, diferenciácia celkovej populácie do tried v hierarchickom poradí. Stratifikačný pojem a sociálne vrstvy (straty).

abstrakt, pridaný 25.03.2009

Koncept sociálnej stratifikácie. Historický proces zakotvenia sociálnych pozícií v určitej sociálnej hierarchii, vznik kást, stavov, tried. Obsah a predstavitelia hlavných teórií sociálnej stratifikácie, jej vzťah k náboženstvu.

Úvod

Relevantnosť: spoločnosť - komplexný systém, existujúci dostatočne dlhý časový úsek, dynamicky sa rozvíjajúci počas celej doby svojej existencie. Jedným z prirodzených procesov prebiehajúcich v spoločnosti je delenie jednotlivcov podľa rôznych charakteristík, v širšom zmysle nazývané sociálna stratifikácia.

Dôvody, ciele a zámery môžu byť úplne odlišné, v závislosti od spoločnosti, v ktorej tento proces pozorujeme, ale je to jeden z hlavných znakov existencie spoločnosti. Téma sociálnej stratifikácie bola aktuálna a zostáva ňou v každej spoločnosti. Teória sociálnej stratifikácie však bola navrhnutá až na začiatku 20. storočia, a preto v súčasnosti ešte nie je dostatočne prebádaná.

Štúdiu problematiky sociálnej stratifikácie sa zaoberali takí vedci ako Pitirim Aleksandrovič Sorokin, Vladimir Ivanovič Iljin, Maximilián Carl Emil Weber, barón Anthony Giddens a ďalší, z ktorých každý prispel k štúdiu koncepcie sociálnej stratifikácie.

Cieľom tejto práce je poukázať na tému stratifikácia spoločnosti, koncept stratifikácia spoločnosti, jej typy a úlohy. Podľa cieľa možno rozlíšiť tieto úlohy práce:

Odhaliť pojem stratifikácia spoločnosti, jej typy a podstatu.

Identifikujte príčiny nerovnosti, ako aj odhaľte historické typy stratifikácie.

Ukážte postoj jednotlivca k sociálnej nerovnosti.

Systémy sociálnej stratifikácie

Rozlišujte medzi otvoreným a uzavretým systémom stratifikácie.

Sociálna štruktúra, ktorej členovia môžu pomerne ľahko meniť svoj status, sa nazýva otvorený systém stratifikácie. V otvorených systémoch stratifikácie môže každý člen spoločnosti meniť svoje postavenie, stúpať alebo klesať na spoločenskom rebríčku na základe vlastného úsilia a schopností. Moderné spoločnosti, ktoré pociťujú potrebu kvalifikovaných a kompetentných odborníkov schopných riadiť zložité sociálne, politické a ekonomické procesy, poskytujú pomerne voľný pohyb jednotlivcov v stratifikačnom systéme.

Otvorenou spoločnosťou sa nazýva aj spoločnosť rovnakých príležitostí, kde má každý šancu dostať sa na najvyššie poschodia spoločenskej hierarchie.

Štruktúra, ktorej členovia môžu len veľmi ťažko meniť svoj status, sa nazýva uzavretý stratifikačný systém. Príkladom uzavretého systému stratifikácie je kastová organizácia Indie. Uzavretá spoločnosť sa vyznačuje tuhou sociálnou štruktúrou, ktorá bráni ľuďom pohybovať sa nielen po spoločenskom rebríčku, ale aj nadol. V takejto spoločnosti sú sociálne pohyby z nižších vrstiev do vyšších buď úplne zakázané, alebo výrazne obmedzené. Každý pozná svoje miesto v spoločnosti a tieto poznatky sa odovzdávajú z generácie na generáciu. Sociálne postavenie sa stáva dedičným. Vďaka tomuto stáročnému privykaniu si na svoje sociálne postavenie sa formuje nielen osobitá psychológia fatalizmu, rezignácia na svoj osud, ale aj zvláštny druh spolupatričnosti s triedou a stavom. Firemný duch, triedna etika, kódex cti – tieto pojmy pochádzajú z uzavretej spoločnosti.

V sociológii sú známe štyri hlavné typy stratifikácie – otroctvo, kasty, stavy a triedy. Prvé tri charakterizujú uzavreté spoločnosti, posledný typ - otvorené.

Otroctvo je historicky prvý systém sociálnej stratifikácie. Otroctvo vzniklo v staroveku v Egypte, Babylone, Číne, Grécku, Ríme a prežilo v mnohých regiónoch takmer až do súčasnosti. V Spojených štátoch existuje od 19. storočia. Otroctvo bolo najmenej bežné medzi kočovnými národmi, najmä medzi lovcami a zberačmi, a najviac prevládalo v agrárnych spoločnostiach.

Otroctvo je ekonomická, sociálna a právna forma zotročovania ľudí, hraničiaca s úplným nedostatkom práv a extrémnou mierou nerovnosti.

Otroctvo sa historicky vyvinulo. Primitívna forma alebo patriarchálne otroctvo a rozvinutá forma alebo klasické otroctvo sa podstatne líšia. V prvom prípade mal otrok všetky práva najmladšieho člena rodiny: býval v jednom dome s majiteľmi, zúčastňoval sa verejného života, oženil sa so slobodnými, zdedil majetok majiteľa. Bolo zakázané ho zabiť. Príkladom je nevoľníctvo v Rusku v 10.-12. storočí. V zrelom štádiu (počas klasického otroctva) bol otrok nakoniec zotročený: býval v oddelenej miestnosti, na ničom sa nezúčastňoval, nič nededil, neoženil sa a nemal rodinu. Bolo mu dovolené zabiť. Nevlastnil majetok, ale sám bol považovaný za majetok majiteľa („hovoriaci nástroj“). Táto forma zahŕňa staroveké otroctvo v starovekom Grécku a otroctvo na plantážach v Spojených štátoch.

Zvyčajne uveďte nasledujúce príčiny otroctva.

Po prvé, dlhový záväzok, keď človek, ktorý nebol schopný splácať svoje dlhy, upadol do otroctva svojho veriteľa.

Po druhé, porušenie zákonov, keď popravu vraha či lupiča nahradilo otroctvo, t.j. vinník bol odovzdaný postihnutej rodine ako náhrada za smútok alebo spôsobenú škodu.

Po tretie, vojna, nájazdy, dobývanie, keď jedna skupina ľudí dobyla druhú a víťazi použili niektorých zajatcov ako otrokov. Historička Gerda Lerner poznamenáva, že medzi otrokmi zajatými vo vojnovom úsilí bolo viac žien; používali sa ako konkubíny, aby rozmnožovali potomstvo a ako dodatočnú pracovnú silu.

Otroctvo bolo teda výsledkom vojenskej porážky, zločinu alebo nesplateného dlhu a nie znakom nejakej prirodzenej vlastnosti niektorých ľudí.

Kasty, podobne ako otroctvo, aj kastový systém charakterizuje uzavretú spoločnosť a rigidnú stratifikáciu. Nie je taký starý ako otrokársky systém a je menej bežný. Ak by takmer všetky krajiny prešli otroctvom, samozrejme, v r rôznej miere, potom kasty nájdeme len v Indii a čiastočne v Afrike. India je klasickým príkladom kastovej spoločnosti. Vznikla na troskách otrokárskeho systému v prvých storočiach Nová éra. Kasta je sociálna skupina (vrstva), v ktorej osoba vďačí za členstvo výlučne svojmu narodeniu. Počas svojho života nemôže prejsť z jednej kasty do druhej. Na to sa musí znovu narodiť. Kastová pozícia človeka je stanovená hinduistickým náboženstvom (teraz je jasné, prečo kasty nie sú rozšírené). Podľa jeho kánonov ľudia žijú viac ako jeden život. Predchádzajúci život človeka určuje povahu jeho nového narodenia a kastu, do ktorej v tomto prípade spadá - najnižšiu alebo naopak.

Keďže v kastovom systéme je status určený narodením a je celoživotný, základom kastovného systému je predpísaný status. Dosiahnutý stav nie je schopný zmeniť miesto jednotlivca v tomto systéme. Ľudia, ktorí sa narodili do skupiny s nízkym postavením, budú mať tento status vždy, bez ohľadu na to, čo sa im osobne podarí v živote dosiahnuť.

Spoločnosti charakterizované touto formou stratifikácie sa usilujú o jasné zachovanie hraníc medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia - sobáše v rámci vlastnej skupiny - a platí zákaz medziskupinových sobášov. Aby sa predišlo medzikastovým kontaktom, takéto spoločnosti vytvárajú zložité pravidlá týkajúce sa rituálnej čistoty, podľa ktorých sa má za to, že komunikácia s príslušníkmi nižších kást poškvrňuje vyššiu kastu. Majetky Formou stratifikácie, ktorá predchádza triedam, sú majetky. Vo feudálnych spoločnostiach, ktoré existovali v Európe od 4. do 14. storočia, sa ľudia delili na majetky. Majetok je sociálna skupina, ktorá má pevné zvykové alebo právne právo a zdedené práva a povinnosti.

Stavovský systém, ktorý zahŕňa viacero vrstiev, sa vyznačuje hierarchiou, vyjadrenou v nerovnosti ich postavenia a privilégií. Klasickým príkladom triednej organizácie bola feudálna Európa, kde sa na prelome 14. – 15. storočia spoločnosť delila na vyššie vrstvy (šľachta a duchovenstvo) a neprivilegovaný tretí stav (remeselníci, obchodníci, roľníci). A v X-XIII storočia existovali tri hlavné majetky: duchovenstvo, šľachta a roľník. V Rusku sa od 2. polovice 18. storočia zaviedlo triedne rozdelenie na šľachtu, duchovenstvo, obchodníkov, roľníkov a filistinizmus (stredné mestské vrstvy).

Majetky boli založené na pozemkovom vlastníctve. Práva a povinnosti každého panstva boli zakotvené v právnom práve a posvätené náboženskou náukou. Členstvo v pozostalosti bolo určené dedením. Sociálne bariéry medzi panstvami boli dosť pevné, takže sociálna mobilita neexistovala ani tak medzi panstvami ako v rámci panstiev. Každý stav zahŕňal mnoho vrstiev, hodností, úrovní, povolaní, hodností. Verejnej službe sa teda mohli venovať iba šľachtici. Aristokracia bola považovaná za vojenský stav (rytierstvo).

Charakteristickým znakom usadlostí je prítomnosť sociálnych symbolov a znakov: tituly, uniformy, rozkazy, tituly. Triedy a kasty nemali štátne rozlišovacie znaky, hoci sa vyznačovali oblečením, šperkami, normami a pravidlami správania a rituálom konverzie. Vo feudálnej spoločnosti mala vrchná vrstva – šľachta – svoje vlastné symboly a znaky, ktoré jej dal štát.

Tituly - slovné označenia služobného a stavovsko-druhového postavenia ich nositeľov ustanovené zákonom, stručne vymedzujúce právny stav. V Rusku v 19. storočí existovali tituly ako „generál“, „štátny radca“, „komorník“, „gróf“, „pobočník“, „štátny tajomník“, „excelencia“ a „vrchnosť“. Jadrom systému titulov bola hodnosť – hodnosť každého štátneho zamestnanca (vojenského, civilného alebo dvoranského). Pred Petrom I. pojem „hodnosť“ znamenal akúkoľvek funkciu, čestný titul, spoločenské postavenie osoby. V roku 1722 vytvoril Peter I. nový systém hodností, známy ako „Tabuľka hodností“. Každý typ verejnej služby – vojenská, civilná a súdna – bol rozdelený do 14 radov. Trieda označovala hodnosť pozície, ktorá sa nazývala triedna hodnosť. Meno „oficiálny“ bol priradený jeho majiteľovi.

Komu verejná služba bola povolená len šľachta – miestna a služobná. Obaja boli dediční: šľachtický titul sa prenášal na manželku, deti a vzdialených potomkov po mužskej línii. Šľachtický stav bol zvyčajne formalizovaný vo forme rodokmeňa, rodového erbu, portrétov predkov, legiend, titulov a rádov. V mysliach sa tak postupne formoval zmysel pre kontinuitu generácií, hrdosť na rodinu a túžba zachovať jej dobré meno. Spoločne tvorili koncept „ušľachtilej cti“, ktorého dôležitou súčasťou bola úcta a dôvera ostatných v nepoškvrnené meno. Šľachtický pôvod dedičného šľachtica bol určený zásluhami jeho rodiny pred vlasťou.

Triedy stratifikačného systému založené na otroctve, kastách a majetkoch sú uzavreté. Hranice, ktoré oddeľujú ľudí, sú také jasné a pevné, že nedávajú ľuďom priestor na presun z jednej skupiny do druhej, s výnimkou manželstiev medzi členmi rôznych klanov. Triedny systém je oveľa otvorenejší, pretože je založený predovšetkým na peniazoch alebo materiálnych statkoch.

Trieda sa určuje aj pri narodení – jedinec dostáva status svojich rodičov, no sociálna trieda jedinca sa počas života môže meniť v závislosti od toho, čo sa mu v živote podarilo (alebo nepodarilo).

Príslušnosť k sociálnej vrstve v otrokárskych, kastových a stavovsko-feudálnych spoločnostiach bola oficiálne stanovená – právnymi alebo náboženskými normami. V triednej spoločnosti sú veci iné: nie legálne dokumenty neregulujú miesto jednotlivca v sociálna štruktúra. Každý človek sa môže voľne pohybovať, so schopnosťami, vzdelaním alebo príjmom, z jednej triedy do druhej.

V sociológii sa trieda chápe v dvoch aspektoch – širokom a úzkom.

V širšom zmysle sa trieda chápe ako veľká sociálna skupina ľudí, ktorí vlastnia alebo nevlastnia výrobné prostriedky, zaujímajú určité miesto v systéme spoločenskej deľby práce a vyznačujú sa špecifickým spôsobom zárobku.

Keďže súkromné vlastníctvo vzniká v období zrodu štátu, predpokladá sa, že už na starovekom východe a v starovekom Grécku existovali dve opačné triedy - otroci a majitelia otrokov. Feudalizmus a kapitalizmus nie sú výnimkou – a tu boli a stále existujú antagonistické triedy: vykorisťovatelia a vykorisťovaní. To je názor K. Marxa, ktorého sa dnes držia nielen domáci, ale aj mnohí zahraniční sociológovia.

V užšom zmysle je trieda akákoľvek sociálna vrstva v modernej spoločnosti, ktorá sa od ostatných líši príjmom, vzdelaním, mocou a prestížou (pozri 13.2. Kritériá príslušnosti k vrstve).Tento pohľad prevláda v zahraničnej sociológii a v súčasnosti nadobúda občianske práva aj v tuzemsku.

Môžeme teda vyvodiť veľmi dôležitý záver: v historickom zmysle sú triedy najmladším a najotvorenejším typom stratifikácie.

Príslušnosť k sociálnej vrstve v otrokárskych, kastových a stavovsko-feudálnych spoločnostiach bola v skutočnosti stanovená právnymi alebo náboženskými normami. V predrevolučnom Rusku každý vedel, do akej triedy patrí. Ľudia, ako sa hovorí, boli zaradení do jednej alebo druhej sociálnej vrstvy. V triednej spoločnosti je všetko inak. Nikto nie je nikde pridelený. Štát sa nezaoberá otázkami sociálnej konsolidácie svojich občanov. Jediným kontrolórom je verejná mienka ľudí, ktorá sa riadi zvykmi, zaužívanými postupmi, príjmami, životným štýlom a normami správania. Preto je veľmi ťažké presne a jednoznačne určiť počet tried v konkrétnej krajine, počet vrstiev či vrstiev, na ktoré sa delia, a príslušnosť ľudí k vrstvám je veľmi náročná.

Zhora nadol sú v spoločnosti vrstvy bohatých, bohatých (stredná vrstva) a chudobných ľudí. Veľké sociálne vrstvy sa nazývajú aj triedy, v rámci ktorých môžeme nájsť menšie oddiely, ktoré sa v skutočnosti nazývajú vrstvy alebo vrstvy.

Bohatí zastávajú najprivilegovanejšie pozície a majú najprestížnejšie povolania. Spravidla sú lepšie platené a sú spojené s duševnou prácou, výkonom manažérske funkcie. Lídri, králi, králi, prezidenti, politickí lídri, veľkopodnikatelia, vedci a umelci sú elitou spoločnosti.

Medzi bohaté vrstvy (stredná vrstva) v modernej spoločnosti patria lekári, právnici, učitelia, kvalifikovaní zamestnanci, stredná a malomeštiacka vrstva.

K nižším vrstvám – nekvalifikovaní robotníci, nezamestnaní, chudobní. robotnícka trieda, podľa moderné nápady, tvorí samostatnú skupinu, ktorá zastáva medzipostavenie medzi strednou a nižšou triedou.

Bohatí z vyššej triedy majú vyššiu úroveň vzdelania a väčšiu moc. Chudobní z nižšej triedy majú malú moc, príjem alebo vzdelanie. K príjmu sa teda ako hlavné kritérium stratifikácie pripočítava prestíž profesie (povolania), množstvo moci a úroveň vzdelania.

Vo všeobecnosti je hlavnou charakteristikou triedneho systému sociálnej stratifikácie relatívna flexibilita jeho hraníc. Triedny systém ponecháva priestor sociálnej mobilite, t.j. posúvať sa nahor alebo nadol po spoločenskom rebríčku. Potenciál zlepšiť svoje sociálne postavenie alebo triedu je jednou z hlavných hnacích síl, ktoré motivujú ľudí dobre študovať a tvrdo pracovať. Samozrejme, rodinný stav, ktorý človek dedí od narodenia, môže určiť aj mimoriadne nepriaznivé podmienky, ktoré mu nenechajú šancu povzniesť sa v živote príliš vysoko a poskytnúť dieťaťu také privilégiá, že bude preňho prakticky nemožné „ posunúť sa dole po rebríku triedy.

Okrem prezentovaných stratifikačných systémov existujú aj fyzicko-genetické, etakratické, socioprofesionálne; kultúrno-symbolický a kultúrno-normatívny.

Základom fyzikálno-genetického stratifikačného systému je diferenciácia sociálnych skupín podľa „prirodzených“, sociodemografických charakteristík. Tu je postoj k osobe alebo skupine určený pohlavím, vekom a prítomnosťou určitých fyzických vlastností - sily, krásy, obratnosti. V súlade s tým sú slabší ľudia s telesným postihnutím považovaní za defektných a zaujímajú ponížené sociálne postavenie. Nerovnosť je v tomto prípade potvrdená existenciou hrozby fyzického násilia alebo jeho skutočným použitím a potom je fixovaná v zvykoch a rituáloch. Tento „prirodzený“ stratifikačný systém dominoval v primitívnom spoločenstve, ale reprodukuje sa dodnes. Je obzvlášť silná v komunitách, ktoré bojujú o fyzické prežitie alebo rozšírenie svojho životného priestoru. Najväčšiu prestíž tu má ten, kto je schopný páchať násilie na prírode a ľuďoch alebo sa takémuto násiliu vzoprieť: zdravý mladý mužský živiteľ v roľníckej komunite žijúcej z plodov primitíva. manuálna práca; odvážny bojovník spartského štátu; skutočný árijec národnosocialistickej armády, schopný splodiť zdravé potomstvo.

Etakratický systém (z francúzštiny a gréčtiny - "štátna moc") má určité podobnosti s stavovským systémom. V nej dochádza k diferenciácii medzi skupinami predovšetkým podľa ich postavenia v mocensko-štátnych hierarchiách (politickej, vojenskej, ekonomickej), podľa možností mobilizácie a rozdeľovania zdrojov, ako aj podľa privilégií, ktoré tieto skupiny poskytujú. sú schopní odvodiť zo svojich mocenských pozícií. Miera materiálneho blahobytu, životný štýl sociálnych skupín, ako aj prestíž, ktorú pociťujú, sú tu spojené s formálnymi pozíciami, ktoré tieto skupiny v príslušných mocenských hierarchiách zastávajú. Všetky ostatné rozdiely – demografické a nábožensko-etnické, ekonomické a kultúrne – hrajú druhoradú úlohu.

Rozsah a povaha diferenciácie (objemu moci) v etakratickom systéme je pod kontrolou štátnej byrokracie. Zároveň môžu byť hierarchie zafixované formálne právne – prostredníctvom byrokratických tabuliek hodností, vojenských predpisov, prideľovania kategórií štátnym inštitúciám – alebo môžu zostať mimo sféry štátnej legislatívy (dobrým príkladom je systém nomenklatúry sovietskej strany , ktorého princípy nie sú uvedené v žiadnom zákone). Formálna sloboda členov spoločnosti (s výnimkou závislosti od štátu), absencia automatického dedenia mocenských pozícií tiež odlišuje etakratický systém od stavovského systému.

Etakratický systém je odhalený s faktom väčšiu silu tým autoritatívnejší charakter má vláda. V staroveku boli výrazné príklady etakratického systému pozorované v spoločnostiach ázijského despotizmu (Čína, India, Kambodža), ktoré sa však nenachádzali zďaleka len v Ázii (ale napríklad v Peru, Egypte). V dvadsiatom storočí sa aktívne presadzuje v takzvaných „socialistických spoločnostiach“ a možno v nich dokonca zohráva rozhodujúcu úlohu.

V sociálno-profesijnom stratifikačnom systéme sú skupiny rozdelené podľa obsahu a podmienok ich práce. Zohrávajú osobitnú úlohu kvalifikačné požiadavky vyžadované pre konkrétnu profesionálnu rolu – vlastniť príslušné skúsenosti, zručnosti a schopnosti. Schvaľovanie a udržiavanie hierarchických usporiadaní v tomto systéme sa vykonáva pomocou certifikátov (diplomov, tried, licencií, patentov), ktoré stanovujú úroveň kvalifikácie a schopnosti vykonávať určité druhy činností. Platnosť kvalifikačných certifikátov je podporovaná mocou štátu alebo inej dostatočne silnej korporácie (odborná dielňa). Tieto certifikáty sa navyše najčastejšie nededia, aj keď v histórii existujú výnimky.

Sociálno-profesionálne členenie je jedným zo základných stratifikačných systémov, ktorých rôzne príklady možno nájsť v každej spoločnosti s akokoľvek rozvinutou deľbou práce. Ide o systém remeselných dielní stredovekého mesta a bitová mriežka v modernom štátnom priemysle systém získaných certifikátov a diplomov o vzdelaní, systém vedeckých hodností a titulov, ktoré otvárajú cestu k prestížnejším zamestnaniam.

V kultúrno-symbolickom stratifikačnom systéme vzniká diferenciácia z rozdielov v prístupe k spoločensky významným informáciám, z nerovnakých možností tieto informácie filtrovať a interpretovať a zo schopnosti byť nositeľom posvätného poznania (mystického či vedeckého). V dávnych dobách bola táto úloha pridelená kňazom, mágom a šamanom, v stredoveku - služobníkom Cirkvi, vykladačom posvätných textov, ktorí tvoria väčšinu gramotnej populácie, v modernej dobe - vedcom, technokratom. a stranícki ideológovia. Nároky na spojenie s božskými silami, na vlastníctvo vedeckej pravdy, na vyjadrenie štátneho záujmu existovali vždy a všade. A vyššie postavenie v tomto smere zaujímajú tí, ktorí majú najlepšie možnosti manipulovať s vedomím a konaním ostatných členov spoločnosti, ktorí dokážu svoje práva na skutočné porozumenie lepšie ako ostatní, ktorí vlastnia najlepší symbolický kapitál.

Kultúrno-normatívny typ stratifikačného systému je charakterizovaný diferenciáciou postavenou na rozdieloch v rešpekte a prestíži vyplývajúcich z porovnávania životných štýlov a noriem správania daného človeka alebo skupiny. Postoj k fyzickej a duševnej práci, spotrebiteľský vkus a zvyky, spôsoby komunikácie a etiketa, osobitný jazyk (odborná terminológia, miestny dialekt, kriminálny žargón) - to všetko tvorí základ sociálneho rozdelenia. Okrem toho sa rozlišuje nielen medzi „my“ a „oni“, ale aj rebríček skupín („ušľachtilý – nie ušľachtilý“, „slušný – neslušný“, „elita – Obyčajní ľudia-- dole“).

Vznešené spôsoby džentlmena, nečinná zábava aristokrata, nezištná askéza náboženského askéta, oratórium ideologický vodca nie sú len znakmi vysokého spoločenského postavenia. Často sa menia na normatívne usmernenia, modely sociálneho konania a začínajú plniť funkcie morálnej regulácie, ktorá určuje tento typ stratifikačných vzťahov. A to platí nielen pre izoláciu elity, ale aj pre diferenciáciu všetkých stredných a nižších vrstiev. V roľníckej komunite, kde sú si formálne všetci rovní, sú „úslužní gazdovia“, ktorí žijú „podľa zvyku“, „podľa svedomia“ a povaleči, odpadlíci, „tumbleweeds“. Vo vnútri zločineckého sveta existuje vlastná normatívna kultúra, vlastné vzorce správania a vlastná „aristokracia“ úplne „na dne“. Vznik kontrakultúr a takzvaného „antisociálneho správania“ je tiež do značnej miery produktom morálnej regulácie a ideologickej kontroly vykonávanej v danej komunite.

V skutočnosti sa stratifikačné typy prelínajú a dopĺňajú. Takže napríklad sociálno-profesijná hierarchia v podobe oficiálne pevnej deľby práce zohráva nielen nezávislú úlohu, ale výrazne ovplyvňuje štruktúru takmer každého iného stratifikačného systému.

príjem- množstvo peňazí, ktoré rodina alebo určitý jednotlivec dostávali za určité obdobie;
bohatstvo- hnuteľný a nehnuteľný majetok, ako aj dostupnosť akumulovaného príjmu vo forme úspor v hotovosti;
moc- schopnosť a schopnosť riadiť iných ľudí;
prestíž- miera rešpektu v spoločnosti k určitej profesii.

História pozná rôzne systémy sociálnej stratifikácie.

AT otvorené systémy jednotlivci jednoducho potrebujú zmeniť svoje sociálne postavenie. Otvorenosť systému znamená pre každého člena spoločnosti možnosť stúpať (klesať) na spoločenskom rebríčku v súlade so svojimi schopnosťami a úsilím. V takýchto systémoch dosiahnutý status neznamená menej ako status priradený osobe od narodenia. V modernej spoločnosti môže každý jednotlivec, bez ohľadu na pohlavie a pôvod, za cenu väčšieho alebo menšieho úsilia výrazne zvýšiť svoj počiatočný status, napríklad počnúc od nuly a stať sa prezidentom krajiny.

Uzavreté systémy stratifikácie na druhej strane predpokladajú bezpodmienečné prvenstvo prideleného statusu. Tu je pre jednotlivca takmer nemožné zmeniť status získaný na základe pôvodu. Takéto systémy sú charakteristické pre tradičné spoločnosti, najmä v minulosti. Napríklad kastový systém, ktorý fungoval v Indii do roku 1950, predpisoval pevné hranice medzi štyrmi kastami, pričom príslušnosť jednotlivcov bola určená podľa pôvodu. Zároveň mali príslušníci každej kasty predpísané presne vymedzené povolanie, vlastné rituály, stravovací systém, pravidlá jednania medzi sebou a so ženou a spôsob života. V náboženských inštitúciách a tradíciách bola zakotvená úcta k predstaviteľom vyšších kást a pohŕdanie nižšími kastami. Vyskytli sa prípady prechodu z kasty do kasty, ale ako jediné výnimky z pravidiel.

Existujú štyri hlavné systémy sociálnej stratifikácie:

otroctvo;
kasty;
majetky;

Otroctvo charakterizované vlastníctvom niektorých ľudí inými. Otroctvo bolo najrozšírenejšie v agrárnych spoločnostiach a otroctvo bolo najmenej bežné medzi kočovnými národmi, najmä medzi lovcami a zberačmi.

Podmienky otroctva a držby otrokov sa v rôznych regiónoch sveta výrazne líšili. V starovekom Grécku sa otroci venovali fyzickej práci, vďaka ktorej mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. V niektorých krajinách bolo otroctvo dočasným stavom človeka: po tom, čo pracoval pre svojho pána pridelený čas, sa otrok stal slobodným a mal právo vrátiť sa do svojej vlasti. Izraeliti oslobodili svojich otrokov v jubilejnom roku — každých 50 rokov. V starovekom Ríme si otroci vo všeobecnosti mohli kúpiť slobodu; aby vyzbierali sumu potrebnú na výkupné, uzavreli s majiteľom obchod a svoje služby predali iným ľuďom (presne to urobili niektorí vzdelaní Gréci, ktorí upadli do otroctva Rimanov). V histórii sú prípady, keď bohatý otrok začal požičiavať peniaze svojmu pánovi a nakoniec pán upadol do otroctva svojho bývalého otroka. V mnohých prípadoch bolo otroctvo na doživotie; najmä zločinci odsúdení na ťažké práce sa menili na otrokov a až do smrti pracovali na rímskych galérach ako veslári.

kasty. V kastovom systéme je status určený narodením a je celoživotný; inými slovami, základom kastového systému je predpísané postavenie. Dosiahnutý stav nie je schopný zmeniť miesto jednotlivca v tomto systéme. Tí, ktorí sa narodili do skupiny s nízkym postavením, budú mať tento status vždy, bez ohľadu na to, čo osobne v živote dosiahli.

systém nehnuteľností bol najrozšírenejší vo feudálnej Európe a niektorých tradičných ázijských spoločnostiach, ako je Japonsko. Jeho hlavnou charakteristikou je prítomnosť niekoľkých (zvyčajne troch) stabilných sociálnych vrstiev, ku ktorým jednotlivci patria pôvodom, a prechod medzi nimi je veľmi ťažký, aj keď vo výnimočných prípadoch je možný. Základom stavovského systému je právna organizácia spoločnosti, ktorá zabezpečovala dedenie titulov a stavov, preto sa manželstvá spravidla uzatvárali v rámci toho istého stavu. Zásadný rozdiel medzi panstvami nebol ani tak v ekonomickom blahobyte, ale v prístupe k politickej a spoločenskej moci a spoločensky významným poznatkom. Každé panstvo malo monopol na určité druhy povolaní a profesií. Triedny systém je uzavretý systém, aj keď občas bola povolená individuálna zmena stavu: v dôsledku medzitriednych sobášov, na príkaz panovníka alebo feudála - ako odmena za osobitné zásluhy, pri tonzúre do mníšstva alebo prijatí hodnosť duchovného.

triedny systém oveľa otvorenejšie ako systémy stratifikácie založené na otroctve, kaste a triede, kde sú hranice oddeľujúce ľudí také jasné a pevné, že nenechajú ľuďom žiadny spôsob, ako sa presúvať z jednej skupiny do druhej, s výnimkou sobášov medzi členmi rôznych klanov. Triedny systém je založený predovšetkým na peniazoch alebo materiálnych statkoch. Pri narodení sa síce určuje aj trieda – jedinec získava status svojich rodičov, no sociálna trieda jedinca sa počas života môže meniť v závislosti od toho, čo sa mu v živote podarilo (alebo nepodarilo). Okrem toho neexistujú žiadne zákony, ktoré by určovali povolanie alebo povolanie jednotlivca v závislosti od narodenia alebo zakazovali manželstvo s príslušníkmi iných spoločenských vrstiev. V dôsledku toho je tento systém sociálnej stratifikácie charakterizovaný relatívnou flexibilitou svojich hraníc. Triedny systém ponecháva priestor sociálnej mobilite, t.j. posunúť sa hore (dole) po spoločenskom rebríčku. Potenciál posunúť sa v sociálnej pozícii alebo triede je jednou z hlavných hnacích síl, ktoré motivujú ľudí dobre študovať a tvrdo pracovať. Samozrejme, rodinný stav, ktorý človek dedí od narodenia, môže určovať mimoriadne nevýhodné podmienky, ktoré mu nenechajú šancu povzniesť sa v živote príliš vysoko, alebo mu poskytujú také privilégiá, že bude preňho takmer nemožné „skĺznuť dole“. “ triedny rebríček.

Predstavy o sociálnej mobilite

Pojem sociálna mobilita ako prvý predstavil P. Sorokin, ktorý ho definoval ako „akýkoľvek prechod jednotlivca, sociálneho objektu alebo hodnoty vytvorenej alebo upravenej prostredníctvom činnosti, z jednej sociálnej pozície do druhej“. Sorokin považoval mobilitu za jednu z nevyhnutných sociálne funkcie. Mobilita smerom nadol je spôsobená vylúčením menej šťastných a menej schopných jedincov v konkurenčnom boji a na úrovni skupinovej mobility poklesom spoločenskej prestíže konkrétnych profesií vplyvom objektívnych faktorov, stratou obľúbenosti politických strany atď.

sociálna mobilita nazval pohyb jednotlivcov v systéme sociálnej stratifikácie z jednej vrstvy do druhej. Existujú minimálne dva dôvody existencie sociálnej mobility v spoločnosti. Po prvé, spoločnosti sa menia a sociálne zmeny menia deľbu práce, vytvárajú nové statusy a podkopávajú staré. Po druhé, hoci elita môže monopolizovať vzdelávacie príležitosti, nie je schopná kontrolovať prirodzené rozloženie talentu a schopností, takže vrchné vrstvy sa nevyhnutne dopĺňajú talentovanými ľuďmi z nižších vrstiev.

Sociálna mobilita má mnoho podôb. Môže byť:

vertikálne - ide o zmenu postavenia jednotlivca, ktorá spôsobuje zvýšenie alebo zníženie jeho sociálneho postavenia. Napríklad, ak sa automechanik stane riaditeľom autoservisu, je to prejav vzostupnej mobility a ak sa automechanik stane upratovačom, takýto pohyb bude indikátorom mobility smerom nadol;
horizontálne - zmena postavenia jednotlivca, ktorá nevedie k zvýšeniu alebo zníženiu sociálneho postavenia. Ak sa napríklad automechanik zamestná ako zámočník, takýto pohyb by znamenal horizontálnu mobilitu;
medzigeneračný (medzigeneračný), určený porovnaním sociálneho postavenia rodičov a ich detí v určitom bode kariéry oboch (napríklad podľa hodnosti ich povolania v približne rovnakom veku). Štúdie ukazujú, že významná časť, možno dokonca väčšina, ruské obyvateľstvo posúva v triednej hierarchii v každej generácii aspoň mierne nahor alebo nadol;
intrageneračný (vnútrogeneračný), ktorý zahŕňa porovnávanie sociálneho postavenia jednotlivca počas dlhého časového obdobia. Ako dokazujú výsledky štúdií, mnohí Rusi počas života zmenili svoje povolanie. Mobilita väčšiny je však obmedzená. Cestovanie na krátke spoločenské vzdialenosti je pravidlom, veľké vzdialenosti sú výnimkou.

Pre otvorené stratifikačné systémy je vertikálna mobilita pomerne častým javom, ak nehovoríme o závratných skokoch z dna medzi elitu, ale o posúvaní sa krok za krokom. Napríklad starý otec je zeman, otec vidiecky učiteľ, syn sa presťahuje do mesta a obhajuje dizertačnú prácu.

V uzavretých systémoch je sociálna mobilita prakticky vylúčená. Napríklad v kastových a triednych spoločnostiach boli spoločenskou normou na jednej strane desiatky generácií obuvníkov, kožiarov, obchodníkov, nevoľníkov a na druhej strane dlhé genealogické reťazce šľachtických rodov. O jednotvárnosti takejto spoločenskej reality svedčia názvy ulíc uvádzané v historických prameňoch, napríklad Ulica Khlebny, Ulica Kuznetsky Most v Moskve. Remeselníci si odovzdávali svoje postavenie a profesiu z generácie na generáciu a dokonca žili vedľa seba.

Typy stratifikačných systémov

Sociálna nerovnosť možno znázorniť ako škálu, kde na jednom extréme sú bohatí ľudia, ktorí vlastnia maximálne množstvo vzácnych zdrojov, na druhom sú chudobní, respektíve s minimálnym prístupom k verejným statkom. Rozlišujte medzi absolútnou a relatívnou chudobou. Pod absolútna chudoba sa rozumie taký stav, v ktorom jednotlivec nie je schopný z prijatého príjmu uspokojovať ani základné potreby (na stravu, ošatenie, bývanie) alebo ich uspokojovať vo výške, ktorá zabezpečuje len biologické prežitie. Za neschopnosť udržať si „slušnú“ životnú úroveň akceptovanú v spoločnosti relatívna chudoba.

Chudoba nie je len ekonomický a sociálny stav ľudí, ale aj zvláštny spôsob, životný štýl, ktorý sa dedí z generácie na generáciu a obmedzuje možnosti normálneho civilizovaného rozvoja. V Rusku na charakteristiku úroveň chudoby, ktorý je určený podielom obyvateľov krajiny, ktorý sa nachádza na úradne stanovenom vlastnosti, alebo hranica chudoby. bežne používaný indikátor životné minimum. Vzhľadom na to, že v súčasnosti asi 30 % ruskej populácie žije na hranici chudoby alebo pod ňou. dôležitou úlohou štátu je znižovanie chudoby.

Na meranie nerovnosti zaviedol P. Sorokin dva parametre:

výška stratifikácie - veľkosť sociálnej vzdialenosti medzi najvyšším a najnižším postavením v danej spoločnosti;
stratifikačný profil - pomer počtu sociálnych pozícií obsadených v hierarchii hodnôt stavovej vrstvy (stratum).

Je potrebné poznamenať, že existuje nasledujúci vzorec: čím vyššia je úroveň rozvoja spoločnosti, tým nižšia je výška stratifikácie a naopak. Takže v stratifikácia profilu rozvinutých spoločností blížiace sa v tvare diamantu forma kvôli veľkej strednej triede a v zadnej časti - do pyramídovej alebo "kužeľovej". Ruský stratifikačný profil pripomína skôr trojuholník s vertikálne vyčnievajúcim ostrým uhlom.

Dôležitým empirickým ukazovateľom sociálnej nerovnosti je decilový koeficient, čo sa chápe ako pomer príjmov 10 % najbohatších k 10 % najmenej platených skupín. Takže vo vysoko rozvinutých priemyselných krajinách je to 4-7, kde aj priblíženie sa tohto koeficientu k 8 sa považuje za indikátor budúcich sociálnych otrasov.

Vo všeobecnosti, napriek rozdielom v názoroch rôznych sociologických škôl a trendov, možno konštatovať, že sociálna nerovnosť plní v spoločnosti pozitívnu funkciu, pretože slúži ako stimul pre napredovanie sociálneho rozvoja.

Pod systém sociálnej stratifikácie Je zvykom chápať súhrn spôsobov, ktoré podporujú nerovnomernosť tohto rozdelenia v konkrétnej spoločnosti. V sociológii sa rozlišujú štyri hlavné historické typy stratifikačných systémov: otroctvo, kasty, stavy a triedy. Prvé tri charakterizujú ZATVORENÉ spoločnosti, v ktorých je spoločenský pohyb z jednej vrstvy do druhej buď úplne zakázaný, alebo výrazne obmedzený. Štvrtý typ patrí medzi OTVORENÉ spoločnosť, kde sú prechody z nižších do vyšších vrstiev celkom reálne.

1. Otroctvo je formou ekonomického, sociálneho a právneho zotročovania ľudí. Ide o jedinú formu spoločenských vzťahov v histórii, v ktorej je jedna osoba majetkom inej osoby, zbavenej všetkých práv a slobôd.

2. Kastový systém - stratifikačný systém, ktorý zahŕňa celoživotné zaradenie človeka do určitej vrstvy na etnicko-náboženskom alebo ekonomickom základe. Človek vďačí za svoje členstvo v tomto systéme výlučne svojmu narodeniu. Klasickým príkladom kastového systému je India, kde existovala podrobná regulácia pre každú kastu. Takže podľa kánonov tohto systému sa príslušnosť k jednej alebo druhej kaste dedila, a preto bola možnosť prechodu z jednej kasty do druhej zakázaná.

3. Stavovský systém je stratifikačný systém, ktorý zahŕňa právne priradenie osoby do určitej vrstvy. Zároveň boli práva a povinnosti každej vrstvy určené zákonom a posvätené náboženstvom. Členstvo v panstve sa najmä dedilo, no výnimočne ho bolo možné získať za peniaze alebo darovať.

Triedna organizácia európskej feudálnej spoločnosti sa delila na dve vyššie triedy(šľachta a duchovenstvo) a neprivilegované tretie panstvo(obchodníci, remeselníci, roľníci). Bariéry medzi stavmi boli dosť tuhé, takže sociálna mobilita sa neuskutočňovala ani tak medzi, ale v rámci stavov, ktoré zahŕňali veľa hodností, hodností, vrstiev, profesií.

4. Systém tried - stratifikačný systém otvoreného typu, kde na rozdiel od predchádzajúcich systémov uzavretého typu je príslušnosť k triedam určovaná predovšetkým miestom v systéme. spoločenská produkcia, vlastníctvo majetku, ako aj dostupnosť schopností, vzdelanie, úroveň príjmu.

Uvažovaný stratifikačný systém je všeobecne uznávaný, ale nie je jedinou klasifikáciou. V skutočnosti sú všetky stratifikačné systémy úzko prepojené a navzájom sa dopĺňajú.

Bez ohľadu na formy sociálnej stratifikácia je jej existencia univerzálna. Sú známe štyri hlavné systémy sociálnej stratifikácie: otroctvo, kasty, klany a triedy.

Otroctvo - ekonomická, sociálna a právna forma zotročovania ľudí, hraničiaca s úplným nedostatkom práv a extrémnou mierou nerovnosti.

Dôvody pre otroctvo . Podstatnou črtou otroctva je vlastnenie niektorých ľudí inými. Starí Rimania aj starí Afričania mali otrokov. V starovekom Grécku sa otroci zaoberali manuálnou prácou, vďaka ktorej mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. Otroctvo bolo najmenej typické pre nomádske národy, najmä lovcov a zberačov, a najviac prevládalo v agrárnych spoločnostiach.

Zvyčajne poukazujú na tri príčiny otroctva. Po prvé, dlhový záväzok, keď človek, ktorý nebol schopný splácať svoje dlhy, upadol do otroctva svojho veriteľa. Po druhé, porušenie zákonov, keď popravu vraha či lupiča nahradilo otroctvo, t.j. vinník bol odovzdaný postihnutej rodine ako náhrada za smútok alebo spôsobenú škodu. Po tretie, vojna, nájazdy, dobývanie, keď jedna skupina ľudí dobyla druhú a víťazi niektorých zajatcov použili ako otrokov.

podmienky otroctva. Podmienky otroctva a držby otrokov sa v rôznych regiónoch sveta výrazne líšili. V niektorých krajinách bolo otroctvo dočasným stavom človeka: po tom, čo pracoval pre svojho pána pridelený čas, sa otrok stal slobodným a mal právo vrátiť sa do svojej vlasti. Takto Izraeliti oslobodzovali svojich otrokov v jubilejnom roku, každých 50 rokov. Otroci v starovekom Ríme mali vo všeobecnosti možnosť kúpiť si slobodu; aby vyzbierali sumu potrebnú na výkupné, uzavreli dohodu so svojím pánom a svoje služby predali iným ľuďom (presne to urobili niektorí vzdelaní Gréci, ktorí upadli do otroctva Rimanov). Avšak v mnohých prípadoch bolo otroctvo na doživotie; najmä zo zločincov odsúdených na doživotie sa stali otroci a až do smrti pracovali na rímskych galérach ako veslári.

Otroctvo v Novom svete pochádza zo služby Európanov na základe zmluvy. Táto služba v Novom svete bola krížom medzi pracovnou zmluvou a otroctvom.

Mnoho Európanov, ktorí sa rozhodli začať nový život v amerických kolóniách, si nedokázalo zaplatiť letenku. Kapitáni lodí plaviacich sa do Ameriky súhlasili s prepravou takýchto pasažierov na úver za predpokladu, že po ich príchode sa nájde niekto, kto ich dlh kapitánovi zaplatí. Chudobní sa tak mohli dostať do amerických kolónií, kapitán dostal platbu za ich prevoz a bohatí kolonisti dostávali na určité obdobie bezplatných sluhov.

Všeobecná charakteristika otroctva . Praktiky držania otrokov sa síce v rôznych regiónoch a v rôznych obdobiach líšili, no bez ohľadu na to, či otroctvo bolo výsledkom nesplateného dlhu, trestu, vojenského zajatia alebo rasových predsudkov; či to bolo trvalé alebo dočasné; dedičný alebo nie, otrok bol stále majetkom inej osoby a systém zákonov zabezpečil postavenie otroka. Otroctvo slúžilo ako hlavný rozdiel medzi ľuďmi, ktorý jasne označoval, ktorá osoba je slobodná (a legálne dostáva určité privilégiá) a ktorá je otrokom (bez privilégií).

Otroctvo sa historicky vyvinulo. Existujú jej dve formy:

patriarchálne otroctvo - otrok mal všetky práva mladšieho člena rodiny: býval v jednom dome so svojimi pánmi, zúčastňoval sa verejného života, oženil sa so slobodnými; bolo zakázané ho zabiť;

klasické otroctvo – otrok bol nakoniec zotročený; býval v samostatnej izbe, ničoho sa nezúčastňoval, nevstupoval do manželstva a nemal rodinu, bol považovaný za majetok vlastníka.

Otroctvo- jediná forma spoločenských vzťahov v dejinách, keď jedna osoba vystupuje ako vlastníctvo druhej, a keď je spodná vrstva zbavená všetkých práv a slobôd.

Castoy nazývaná sociálna skupina (vrstva), členstvo v ktorej osoba vďačí výlučne za svoje narodenie.

Spoločnosti, ktoré sa vyznačujú touto formou stratifikácie, sa snažia o jasné zachovanie hraníc medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia – sobáše v rámci vlastnej skupiny – a platí zákaz medziskupinových manželstiev. Aby sa predišlo medzikastovým kontaktom, takéto spoločnosti vytvárajú zložité pravidlá týkajúce sa rituálnej čistoty, podľa ktorých sa má za to, že komunikácia s príslušníkmi nižších kást poškvrňuje vyššiu kastu.

Klan - rod alebo príbuzná skupina spojená ekonomickými a sociálnymi väzbami ..

Klanový systém je typický pre agrárne spoločnosti. V takomto systéme je každý jednotlivec spojený s rozsiahlou sociálnou sieťou príbuzných - klanom. Klan je niečo ako veľmi rozšírená rodina a má podobné črty: ak má klan vysoké postavenie, rovnaké postavenie má aj jednotlivec patriaci do tohto klanu; všetky finančné prostriedky patriace klanu, či už chudobné alebo bohaté, patria rovnako každému členovi klanu; lojalita ku klanu je doživotnou povinnosťou každého jeho člena.

Klany sa zhromažďujú najmä v čase nebezpečenstva, ako ukazuje nasledujúci príklad.

Trieda - veľká sociálna skupina ľudí nevlastniacich výrobné prostriedky, zastávajúca určité miesto v systéme spoločenskej deľby práce a vyznačujúca sa špecifickým spôsobom vytvárania príjmov.

V dôsledku toho je hlavnou charakteristikou tohto systému sociálnej stratifikácie relatívna flexibilita jeho hraníc. Triedny systém ponecháva priestor sociálnej mobilite, t.j. posúvať sa nahor alebo nadol po spoločenskom rebríčku. Potenciál posunúť svoje sociálne postavenie alebo triedu je jednou z hlavných hnacích síl, ktoré povzbudzujú ľudí, aby dobre študovali a tvrdo pracovali. Samozrejme, rodinný stav, ktorý človek dedí od narodenia, môže určiť aj mimoriadne nepriaznivé podmienky, ktoré mu nenechajú šancu povzniesť sa v živote príliš vysoko a poskytnúť dieťaťu také privilégiá, že bude preňho prakticky nemožné „ posunúť sa dole po rebríku triedy.

SOCIÁLNA MOBILITA A JEJ TYPY

Pojem „sociálna mobilita“ zaviedol P. Sorokin. sociálna mobilita znamená presun jednotlivcov a skupín z jednej sociálnej vrstvy, komunít do iných, ktorý je spojený so zmenou postavenia jednotlivca alebo skupiny v systéme sociálnej stratifikácie. Možnosti a dynamika sociálnej mobility sa v rôznych historických prostrediach líšia.

Možnosti sociálnej mobility sú rôzne:

individuálne a kolektívne;

vertikálne a horizontálne;

intrageneračné a medzigeneračné.

Vertikálna mobilita je zmena postavenia jednotlivca, ktorá spôsobuje zvýšenie alebo zníženie jeho sociálneho statusu, prechod do vyššieho alebo nižšieho triedneho postavenia. Rozlišuje medzi vzostupnou a zostupnou vetvou (napr. kariéra a lumpenizácia). Horizontálna mobilita je zmena polohy, ktorá nevedie k zvýšeniu alebo zníženiu sociálneho postavenia.

Intrageneračná (medzigeneračná) mobilita znamená, že človek počas života mení svoju pozíciu v stratifikačnom systéme. Medzigeneračné alebo medzigeneračné – znamená, že deti zastávajú vyššie postavenie ako ich rodičia.

P. Sorokin považuje za kanály alebo „výťahy“ sociálnej mobility nasledovné sociálne inštitúcie: armádu, cirkev, vzdelávacie inštitúcie, rodinu, politické a profesijné organizácie, masmédiá atď.

Sociálna stratifikácia vyjadruje sociálnu heterogenitu spoločnosti, nerovnosť, ktorá v nej existuje, nerovnaké sociálne postavenie ľudí a ich skupín. Sociálna stratifikácia je chápaná ako proces a výsledok diferenciácie spoločnosti na rôzne sociálne skupiny (vrstvy, vrstvy), ktoré sa líšia svojim sociálnym statusom. Kritériá na rozdelenie spoločnosti do vrstiev môžu byť veľmi rôznorodé, navyše objektívne aj subjektívne. No najčastejšie sa dnes vyčleňuje povolanie, príjem, majetok, účasť na moci, vzdelanie, prestíž, sebaúcta jedinca jeho sociálneho postavenia. Stredná trieda modernej industriálnej spoločnosti podľa výskumníkov určuje stabilitu sociálneho systému a zároveň mu dodáva dynamiku, keďže stredná trieda je predovšetkým vysoko produktívny a vysokokvalifikovaný, iniciatívny a podnikavý pracovník. Rusko je klasifikované ako zmiešaný typ stratifikácie. Naša stredná trieda je v plienkach a tento proces má kľúčový a široký význam pre formovanie novej sociálnej štruktúry.