Credința în cei șapte este cea mai răspândită și oficială religie a Westerosului unificat. Aceasta este religia andalilor, adusă de ei în Westeros cu mii de ani în urmă și răspândită peste tot. Doar în nord și în Insulele de Fier se mențin alte religii mai vechi. Șapte - Tată, mamă, Fecioară, Staritsa, Fierar, Războinicși necunoscut- nu șapte zeități diferite, ci șapte fețe ale unei singure zeități, care, totuși, sunt adorate separat. Credința în cei Șapte propovăduiește milă, asceză, fragilitatea vieții pământești, dreptate și răzbunare pentru păcate. Numărul 7 este sacru pentru această credință, iar steaua cu șapte colțuri și cristalul cu șapte fețe sunt folosite ca simboluri de către închinători.

Există un mare corp ecleziastic de septoni și sept în Westeros, condus de un septon înalt în Debarcaderul Regelui; templele lor cu șapte pereți și șapte turnuri se află în toate așezările și castelele mari, iar satele mici sunt vizitate de septonii rătăcitori. În epoca fragmentării Westeros, biserica era foarte puternică și independentă, dar Targaryeni, după ce au unit țara, și-au subjugat religia, interzicând ordinele spirituale militare și curțile bisericești. Cavalerismul, adus și în Westeros de andali, este strâns asociat cu credința în cei Șapte, iar adepții altor religii evită să depună jurămintele de cavaler.

Poveste

Credința în cei șapte își are originea în afara Westeros - în Essos, pe teritoriul așa-numitelor dealuri Andalos, la est de Pentos. Acest pământ este considerat căminul ancestral al andalilor, deși, de fapt, aceștia au venit la el în vremuri și mai străvechi, eliminând din Andalos foștii săi locuitori - oameni păroși, asemănători actualilor ibei. Odinioară, după cum cred adepții acestei religii, cei șapte au pus piciorul pe dealurile din Andalos și s-au revelat muritorilor.

Strict vorbind, cei șapte zei sunt cele șapte fețe ale aceleiași zeități, una și toate. Aceste ipostaze sunt destul de egale în drepturi, acţionează în comun şi complementar; fiecare dintre cei Șapte personifică una sau alta latură a naturii umane, a activității, a diferitelor fenomene ale lumii înconjurătoare. Septonii subliniază că fiecare dintre cei Șapte le întruchipează pe toți ceilalți: „Bătrâna nu este mai puțin frumoasă decât Fecioara, Mama poate fi mai feroce decât Războinicul când copiii ei sunt în pericol”.

Percepția celor Șapte ca zeilor, dar nu dumnezeu, este înrădăcinată în antichitatea profundă și este ferm înrădăcinată în limbă - nu numai oamenii de rând, ci și domnii, regii și septonii înșiși vorbesc despre zei la plural.

Șapte: Fierarul, Războinicul, Tatăl, Străinul, Mama, Fecioara, Crona. Fragmente dintr-o ilustrație de J. Fullerton (Altul în drept).

Tată

Tată- întruchiparea puterii, dreptății și dreptății. El este descris ca un bărbat cu barbă de vârstă mijlocie, purtând uneori o coroană, care este făcută din metale prețioase ori de câte ori este posibil. Ei spun despre el: „Tatăl stăpânește”, iar când sunt încavalați la inițiat: „în numele Tatălui, fii drept”. Tatăl judecă și morții în viața de apoi, strict și imparțial; i se mai spune și „judecător îngrozitor”, iar despre oameni, morți și vii, se spune „Tatăl să-l judece în dreptate”. Se crede că el este cel care judecă luptele instanței, determinând cine câștigă proba. Tatăl are palate de aur unde drepții sărbătoresc pentru totdeauna. Se spune că Tatăl dă daruri tuturor copiilor săi.

mamă

mamă este considerată personificarea milei, bunătății și grijii. Ea întruchipează, de asemenea, maternitatea și fertilitatea, patronând mamele și copiii. Ea este imaginată ca o femeie de vârstă mijlocie , zâmbitoare amabil , îmbrăcată în haine bogate . Se spune că copiii sunt dăruiți soților de către Mamă. În primul rând, femeile căsătorite se roagă mamelor, cerându-le să-și protejeze și să-și protejeze fiii și fiicele, chiar și adulții. Soții oferă sacrificii Mamei când soțiile lor sunt pe cale să nască. În fața unei amenințări, oamenii pașnici se roagă Maicii pentru milă. Mama nu numai că îi protejează pe cei slabi, ci îi liniștește și pe cei puternici, calmând furia care îi consumă. Imnul Mamei este dedicat Mamei.

Fierar

Fierar este considerat personificarea puterii, a sănătății și a sârguinței, patronul meșteșugurilor și al tuturor muncii pașnice, precum și al persoanelor implicate în aceasta. El este înfățișat ca un om puternic cu un ciocan de fierar în mâini. În rugăciunile adresate Fierarului, ei cer de obicei putere. Se spune despre fierar că repară tot ce este stricat - acest lucru este valabil și pentru sănătatea oamenilor. Marinarii fac un sacrificiu pentru fierar atunci când lansează o navă nouă și cred că fierarul este cel care păstrează navele intacte. Cavalerii care se pregătesc de luptă sunt binecuvântați nu numai cu numele Războinicului, ci și cu numele Fierarului, cerându-i să pună putere în mâinile cavalerului și să dea putere armelor sale. Potrivit afirmației Vrăbiei sale, „Munca este rugăciunea cea mai plăcută Fierarului”. Frații maro care se închină Fierarul poartă mici ciocane de fier la gât. Cuviosul rege Baelor Targaryen (condus în 161-171) a numit la un moment dat un tăietor de pietre analfabet ca Înalt Septon, după ce a văzut cum a prelucrat cu pricepere piatra și a hotărât că se confruntă cu întruparea Fierarului. Se spune că caii au fost dăruiți de Fierar oamenilor pentru a-i ajuta în munca lor. Steaua cu șapte colțuri afirmă că Fierarul a forjat fiecare dintre cei patruzeci și patru de fii ai regelui Hugor cu armură de fier. Planeta cunoscută sub numele de Rătăcitorul Roșu este considerată steaua sacră a lui Smith.

Dar eu, în anii mei, îl iubesc pe Fierarul: fără munca lui, Războinicul nu ar avea nimic de apărat. Fiecare oraș și fiecare castel are propriul său fierar. Forjează pluguri pentru a ară pământul, cuie pentru a construi corăbii, potcoave pentru caii noștri credincioși, săbii puternice pentru domnii noștri. Toată lumea îl respectă pe fierar, de aceea l-am numit pe unul dintre cei Șapte în cinstea lui... dar el, adică zeu, s-ar putea numi Țăranul, și Pescarul, și Tâmplarul și Cizmarul. Nu contează ce meserie face. Principalul lucru este că el lucrează. Tatăl guvernează, Războinicul luptă, Fierarul lucrează - și împreună obțin ceea ce ar trebui să facă un bărbat. Fierarul este una dintre fețele zeității, iar Cizmarul este una dintre fețele Fierarului însuși. El a fost cel care mi-a ascultat rugăciunea și mi-a întărit picioarele. Sărbătoarea Corburilor, Brienne V

Fecioară

Fecioară. Ea este imaginată ca o fată tânără cu părul curgător, uneori cu brațele întinse, ca pentru o îmbrățișare. Fecioara este considerată personificarea frumuseții și a inocenței, patronează iubitorii și, în general, toate creaturile tinere și inocente. Se spune că le oferă muritorilor dragoste și vise. Se spune despre femei foarte frumoase „de parcă Fecioara însăși s-ar fi coborât din rai”.

Războinic

Războinic- personificarea curajului și loialității, fermității și încrederii în sine, disponibilitatea de a-i proteja pe ceilalți. Este patronul cavalerilor și soldaților. Războinicul este înfățișat cu o sabie în mâini. I se cere să dea muritorilor putere mentalăși curaj, să protejeze și să păstreze, inclusiv în lupte, să dea putere pentru a rezista ispitelor. Întrucât Războinicul îi favorizează pe cavaleri, ei se roagă lui și aprind lumânări pentru cavalerii aflați în necazuri, sperând că el este cel care va mijloci pentru „ai săi”. Mulți cavaleri consideră că este destul de potrivit să-l numească pe Războinic singurul lor zeu și să nu acorde atenție celorlalți șase: de exemplu, Jaime Lannister a spus despre sine și Davos Seaworth despre Rolland Storm. Potrivit Septon Meribald, el nu a întâlnit încă un băiat căruia să nu-i placă Războinicul. În Debarcarea Regelui, înainte de Bătălia de la Blackwater, războinicii de pe pereți s-au rugat Războinicului în tăcere. În luptă, puteți cere noroc Războinicului - de exemplu, întoarceți o navă inamică în lateral sub lovitura unui berbec de arc. Se crede că în duelurile judiciare, Războinicul, prin sentința Tatălui, pune putere în mâna dreaptă a dreptului, ajutându-l să învingă adversarul greșit. Cavalerii evlavioși aduc arme la sept, cerându-i Războinicul să-i binecuvânteze pentru luptă. Ordinul cavaleresc spiritual al Fiilor Războinicii este dedicat războinicului.

Staritsa

Staritsa- personificarea înțelepciunii și a perspicacității. Ea este descrisă ca femeie bătrână cu fața încrețită, cu un felinar ținut sus în mâini, adesea auriu. Sculpturile Staritsei au uneori ochi sidefați. Potrivit legendei, Staritsa a fost cea care a eliberat primul corb, deschizând ușa către împărăția morții, așa că este potrivit să ne rugăm Staritsa pentru transmiterea cu succes a corespondenței. Bătrânei i se cere înțelepciune; o persoană care este nesigură cu privire la viitor și nu știe ce să facă, de obicei, îi cere lui Staritsa să „ilumineze calea pentru el” și ei spun despre viitorul predeterminat și clar vizibil: „Bătrânul mi-a luminat calea”. După cum se spune în Steaua cu șapte colțuri, Bătrânul i-a prezis regelui Hugor că soția dată de Dumnezeu îi va naște 44 de fii, ceea ce s-a întâmplat. Pe cerul Westeros există o constelație numită Lanterna lui Crone - patru stele și o nebuloasă de aur între ele.

necunoscut

necunoscut- personificarea morții, cel mai sinistru și mai misterios dintre cei șapte zei. Deși aceasta este și una dintre fețele lui Dumnezeu, asemănătoare cu toate celelalte, nu le place să o pomenească în zadar. Cântecul spiritual „Șapte” conține referiri la doar șase dintre cei șapte zei: „Nu se cântă cântece despre Necunoscut. Chipul Necunoscutului este chipul morții. Se crede că Necunoscutul escortează sufletele morților într-o altă lume și se spune despre persoana decedată că Necunoscutul l-a luat. Necunoscutul nu este nici bărbat, nici femeie, ci amândoi împreună, „un veșnic proscris, un străin din ținuturi îndepărtate, din ce în ce mai mult decât un bărbat, necunoscut și de necunoscut”. Cel mai adesea, el este înfățișat ca o jumătate om, jumătate fiară într-o glugă trasă jos - așa apare în septurile Dragonstone și Red Keep; într-un sat de lângă Storm's End, unde în loc de statui există doar desene cu cărbune, Străinul este înfățișat printr-un oval negru pictat cu ochi de stea. Dintre toți cei Șapte, el este cel mai puțin probabil să primească lumânări și rugăciuni. Cel Necunoscut este legat de cele șapte iaduri sau chiar le gestionează - cu Dumnezeu se spune „Jur pe Necunoscut și, dacă mint, lasă-mă să cad în iad cu el chiar în acest loc”. În melodia Lord Renly's Leap, the Unknown - „Lord of Shadows” (mai precis, Lord of Death – Lord of Death) stă pe un tron ​​de oase. Surorile Tacute sunt considerate dedicate Necunoscutului. În Casa Alb-Negru din Braavos există o statuie a Necunoscutului - închinătorii Zeului cu Multe Fețe îl consideră, de asemenea, pe Necunoscut ca fiind una dintre încarnările zeității lor.

păcatele

Credința în cei șapte este destul de preocupată de conceptul de păcat. În credința în cei Șapte, nu există conceptul de păcat originar, care se află asupra tuturor oamenilor și nu există nicio figură asemănătoare lui Hristos, care să mântuiască străini păcatele. Păcatul este asociat cu responsabilitatea personală față de zei. Zeii pot pedepsi oamenii pentru păcate în timpul vieții lor, trimițând nenorociri și nenorociri și chiar pot curăța lumea cu focul ceresc.

Păcatul în fața zeilor trebuie ispășit, în primul rând, prin asceză, post și rugăciune; chinuindu-și carnea, credinciosul se simte mai curat și mai aproape de zei. Faptele bune, precum darea de pomană și protejarea celor slabi, sunt plăcute zeilor și pot servi la ispășirea păcatelor. Septonii acceptă mărturisiri de la credincioși și absolvă păcatele. Păcatele nu pot fi iertate fără pocăință. Păcatele grave pot necesita pocăință publică. Păcătoșii nepocăiți după moarte așteaptă pedeapsa veșnică în cele șapte iaduri. Există o dogmă „Păcatele pot fi iertate, dar crimele necesită pedeapsă” – cu alte cuvinte, pocăința merită iertarea păcatelor, dar nu eliberarea de pedeapsă.

Iadul și viața de apoi

Pentru crimele tale, ești destinat unui loc în cel mai adânc dintre cele șapte iaduri, dacă zeii sunt în vreun fel drepți. Ciocnirea regilor, Catelyn VII

Septonii învață că după moarte, Tatăl judecă oamenii. Păcătoșii, mai ales cei care nu se pocăiesc, cad în cele șapte iad. Diferite păcate definesc un loc pentru păcătoși în diferite iaduri; cei mai groaznici criminali ar trebui să fie în al șaptelea infern, cel mai adânc. Lumea interlopă este asociată cu durerea și se poate spune despre durerea severă „a durut ca în al șaptelea iad”. Păcătoșii pedepsiți din iad țipă de durere. Iadul este undeva sub pământ. Abisurile negre adânci, în care fundul nu este vizibil, „duc cu siguranță în lumea interlopă”.

Iadul este asociat în primul rând cu un foc fierbinte, insuportabil. Mirosul de fum și de ars amintește de lumea interlopă. Dorind să spună „de foarte mult timp” sau „niciodată”, se poate exprima „cele șapte iaduri vor îngheța înainte”. Poveștile vechi susțin că Dragonstone este construită din piatra iadului și, prin urmare, pereții ei se încălzesc mereu.

În lumea interlopă, în special în cel de-al șaptelea infern, există demoni cu coarne asemănătoare unor fiare, care, potrivit oamenilor superstițioși, pot fi invocați de acolo prin magia neagră. Tyrion Lannister a fost sugerat de maestrul armurier Salloreon să facă o cască sub forma unui cap de demon cu coarne de aur. Unii sălbatici pictează pe scuturile lor groaznicele botnițe ale demonilor. Cântecele cântă că demonii pot fi uciși cu arme corp la corp.

Se știe mult mai puțin despre cele șapte ceruri, unde, după asigurările septonilor, drepții cad: acolo sunt palatele de aur ale Tatălui, „țara luminii și a mierii”, unde morții sărbătoresc pentru totdeauna. Aici morții se întâlnesc cu zeii. Brienne din Tarth îi spune lui Catelyn Stark despre Bran și Rickon: „fiii tăi sunt acum cu zeii” (în traducerea lui Wilenskaia: „Fiii tăi sunt acum în rai”).

Septonii cântă un sfârșit dulce, eliberarea de existența noastră muritoare și o călătorie către un frumos pământ îndepărtat, unde ne putem bucura, iubi și sărbătorim până la sfârșitul zilelor... A Feast of Crows, Samwell III

Temple și simboluri

Scriptura sacră a credinței în cei Șapte este „Steaua cu șapte colțuri”, formată aparent din șapte cărți după numărul celor șapte ipostaze ale lui Dumnezeu – astfel, a fost menționată „Cartea Fecioarei”. Există și alte cărți religioase în Westeros, cum ar fi Cartea sfintelor rugăciuni. În cărți nu sunt menționate sfinți sau profeți; doar regele Baelor Targaryen, cunoscut pentru evlavia sa, si legendarul rege andal Hugor, incoronat de zei insisi, sunt mentionati in saga.

Nu este de mirare că pentru admiratorii celor șapte zei, numărul șapte este sacru. Se obișnuiește ca toți cei care au crescut în această tradiție să facă șapte jurăminte în timpul ritualurilor bisericești, să observe prezența a exact șapte menestreli la o sărbătoare; Debarcarea Regelui a fost construită cu șapte porți etc. De asemenea, nu este surprinzător faptul că stindardul păcii în mod obișnuit acceptat în sud este cel curcubeu, cu șapte cozi lungi și o stea cu șapte colțuri încoronând arborele.

Lăcașul de cult al celor Șapte este templul, numit „septa” și având formă heptagonală. În fiecare dintre colțurile septului, este instalată o imagine picturală, sculpturală sau orice altă imagine a zeului corespunzător al celor Șapte sau a atributelor acestora. În sept trebuie să existe cel puțin un cristal de stâncă cu șapte fețe, care, atunci când lumina îl lovește, împrăștie strălucirea curcubeului în toate direcțiile. Tot în sept există un clopot sau clopote, al căror sunet cheamă la slujbe și anunță despre evenimente importante. În septurile mai bogate, statuile zeilor sunt împodobite cu pietre prețioase, pe fiecare altar stau cristale fațetate, în ferestre sunt introduse vitralii strălucitoare; în septurile simple ale satelor pot exista pur și simplu atribute ale celor șapte zei pictați grosier în cărbune pe pereți. Serviciile divine în sept sunt însoțite de cântarea de imnuri și citirea textelor sacre, precum și de arderea tămâiei. Când faci rugăciune în sept, se obișnuiește să așezi o lumânare pe altarul zeului căruia te adresezi. Întrucât septul este o clădire sacră, este interzis să amenințați pe cineva cu o armă și să vărsați sânge în pereții lui.

În cazurile în care rugăciunea are loc în afara septului, slujitorii celor Șapte scot cristale mici cu șapte fețe (astfel încât să încapă într-o pungă de curea) și le ridică deasupra capetelor lor.

slujitorii bisericii

Septoane și septuri

Slujitorii celor Șapte sunt chemați septonii(bărbați) sau septuri(femei). Fiecare templu are propriul său septon, dar multe septoni provinciale nu au propriul templu și fac tururi de sate mici pe o suprafață mare, trimițând trebs la locurile de oprire. Septonii dau nume bebelușilor, țin nunți și înmormântări, slujbe zilnice sau săptămânale în sept; ei acceptă mărturisiri și iartă păcatele, binecuvântează războinicii înainte de luptă și îi cheamă pe zei să depună mărturie în curte. Cavalerul sau încoronarea unui nou rege implică de obicei un septon.

A fost odată ca niciodată o capră cu iezi. Capra a intrat în pădure să mănânce iarbă de mătase, să bea apă rece. De îndată ce pleacă, copiii vor încuia coliba și nu vor merge ei înșiși nicăieri. Capra se întoarce, bate la uşă şi cântă: - Capre, iezi! Deschide, deschide! A venit mama ta - a adus lapte; Laptele curge de-a lungul crestăturii, De la crestătură până la copită, De la copită până la pământ de brânză!

Copiii vor descuia ușa și vor lăsa mama să intre. Ea îi va hrăni, le va da de băut și va merge din nou în pădure, iar copiii se vor încuia bine.

Lupul a auzit capra cântând. Atunci când a plecat capra, lupul a alergat la colibă ​​și a strigat cu voce groasă: - Voi, copii! Voi capre! Deschide, deschide, mama ta a venit, a adus lapte. Copite pline cu apă!

Caprele îi răspund:

Lupul nu are ce face. S-a dus la fierărie și a poruncit să-i fie refăturat gâtul pentru a putea cânta cu voce subțire. Fierarul i-a tăiat gâtul. Lupul a alergat din nou la colibă ​​și s-a ascuns în spatele unui tufiș.

Iată că vine o capră și ciocăne: - Copii, copii! Deschide, deschide! A venit mama ta - a adus lapte; Laptele curge de-a lungul crestăturii, De la crestătură până la copită, De la copită până la pământ de brânză!

Copiii și-au lăsat mama să intre și să vorbim despre cum a venit lupul și a vrut să le mănânce.

Capra a hrănit și adăpat iezii și a pedepsit aspru:

Cine vine la colibă, începe să întrebe cu voce groasă și nu trece peste tot ce vă recit - nu deschideți ușa, nu lăsați pe nimeni să intre.

De îndată ce a plecat capra, lupul s-a îndreptat din nou spre colibă, a bătut și a început să se plângă cu voce subțire: - Copii, puști! Deschide, deschide! A venit mama ta - a adus lapte; Laptele curge de-a lungul crestăturii, De la crestătură până la copită, De la copită până la pământ de brânză!

Copiii au deschis ușa, lupul s-a repezit în colibă ​​și a mâncat toți copiii. Doar un copil a fost îngropat în sobă.

Vine capra; oricât de mult a sunat, sau s-a plâns – nimeni nu i-a răspuns. Ea vede - ușa este deschisă, a fugit în colibă ​​- nu este nimeni acolo. M-am uitat în cuptor și am găsit un copil.

Cum a aflat capra de nenorocirea ei, cum s-a așezat pe bancă - a început să se întristeze, să plângă amar: - O, voi, copiii mei, puștii! Ce au deblocat, au deschis, au ajuns la Lupul Rău?

Lupul a auzit asta, a intrat în colibă ​​și i-a spus caprei:

Ce păcătuiești împotriva mea, nașule? Nu ți-am mâncat caprele. Plini de durere, hai sa mergem in padure, sa facem o plimbare.

Au intrat în pădure și era o groapă în pădure și un foc ardea în groapă. Capra îi spune lupului:

Hai, lupule, hai să încercăm, cine va sări peste gaură?

Au început să sară. Capra a sărit peste, iar lupul a sărit și a căzut într-o gaură fierbinte.

Burta i-a izbucnit din foc, copiii au sărit de acolo, toți vii, da – sări la mamă! Și au început să trăiască, să trăiască ca înainte.

Un basm bazat pe evenimente reale!

Cartoon Wolf și șapte copii online- o mare oportunitate de a vă bucura de animația sovietică care descrie viața unor capre mici și a unui lup viclean care a decis să profite de credulitatea eroilor. În centrul evenimentelor se află un prădător rău, care a așteptat momentul pentru a ataca băieții fără apărare. Se pregătea de multă vreme pentru planul lui însetat de sânge. Când lupul a văzut că mama puștilor a plecat la piață, s-a hotărât să se prefacă a fi capră și a bătut la ușă. Prin urmare, iezii-caprele au fost foarte fericiți de întoarcerea mamei lor, dar când au auzit cuvintele pe care le spune mereu mama lor, s-au îndoit dacă merită să deschidă ușa...

Acțiunea desenului animat are loc după ce sunt pronunțate cuvintele: „A fost mama ta care a venit, a adus lapte”. Cu siguranță, mulți au auzit această frază în viață, în ciuda faptului că desenul animat a fost prezentat cu câteva decenii în urmă. Desigur, vocea aspră a lupului i-a derutat pe băieți. Copiii își cunosc foarte bine vocea preferată, nativă, așa că au decis să nu deschidă ușa. Dar acest lucru nu l-a oprit pe răufăcător, care a început să se gândească la un plan viclean pentru a intra și a mânca caprele. Aici începe adevărata distracție.

Sărmanul lup îl va primi pe al lui!

Ceas desen animat sovietic Lupul și cei șapte copii devin deosebit de interesanți după ce lupul decide să se urce pe acoperiș pentru a intra prin horn. Doar supunerea copiilor i-a ajutat să scape de prădătorul periculos. Întotdeauna își ascultă mama și își amintesc ce le spune ea. Prin urmare, când lupul a început să se strecoare în casa lor, au aprins un foc. Cu un strigăt, lupul a căzut la pământ. Aici a venit deja mama, care a alungat repede prădătorul de lângă copiii ei prețioși și deștepți. Totul e bine care se termină cu bine... Vizionare plăcută!

Povestea povestește despre un lup rău care și-a schimbat vocea, și-a făcut loc în casa caprei și a mâncat caprețele. Dar capra-mamă va putea să-și salveze copiii și să scape de lup.

Lupul și șapte copii citesc

A fost odată ca niciodată o capră cu iezi. Capra a intrat în pădure să mănânce iarbă de mătase, să bea apă rece. De îndată ce pleacă, copiii vor încuia coliba și nu vor merge ei înșiși nicăieri.

Capra se întoarce, bate la uşă şi cântă:
- Capre, copii!
Deschide, deschide!

Laptele curge de-a lungul crestăturii,
Dintr-o crestătură pe o copită,
De la copita la pamantul de branza!

Ea îi va hrăni, le va da de băut și va merge din nou în pădure, iar copiii se vor încuia bine.

Lupul a auzit capra cântând. Odată plecată capra, lupul a alergat la colibă ​​și a strigat cu voce groasă:
- Voi copii!
Voi capre!
deschide
deschide
Mama ta a venit
Ea a adus lapte.
Copite pline cu apă!

Caprele îi răspund:
- Auzim, auzim - da, asta nu este vocea mamei! Mama noastră cântă cu o voce subțire și se plânge că nu.

Lupul nu are ce face. S-a dus la fierărie și a poruncit să-i fie refăturat gâtul pentru a putea cânta cu voce subțire. Fierarul i-a tăiat gâtul. Lupul a alergat din nou la colibă ​​și s-a ascuns în spatele unui tufiș.
Iată că vine capra și ciocăne:
- Capre, copii!
Deschide, deschide!
A venit mama ta - a adus lapte;
Laptele curge de-a lungul crestăturii,
Dintr-o crestătură pe o copită,
De la copita la pamantul de branza!

Copiii și-au lăsat mama să intre și să vorbim despre cum a venit lupul și a vrut să le mănânce.

Capra a hrănit și adăpat iezii și a pedepsit aspru:
- Cine vine la colibă, începe să întrebe cu voce groasă și nu rezolvă tot ce vă recit - nu deschide ușa, nu lăsa pe nimeni să intre.
De îndată ce a plecat capra, lupul s-a îndreptat din nou spre colibă, a ciocănit și a început să se plângă cu voce slabă:
- Capre, copii!
Deschide, deschide!
A venit mama ta - a adus lapte;
Laptele curge de-a lungul crestăturii,
Dintr-o crestătură pe o copită,
De la copita la pamantul de branza!

Vine capra; oricât de mult a sunat, sau s-a plâns – nimeni nu i-a răspuns. Ea vede - ușa este deschisă, a fugit în colibă ​​- nu este nimeni acolo. M-am uitat în cuptor și am găsit un copil.

Cum a aflat capra despre nenorocirea ei, cum s-a așezat pe bancă - a început să se întristeze, să plângă amar:
- O, voi, copiii mei, capre!
La care au deschis, au deschis,
Lupul cel rău a primit-o?

Lupul a auzit asta, a intrat în colibă ​​și i-a spus caprei:
- Ce păcătuieşti împotriva mea, naşule? Nu ți-am mâncat caprele. Plini de durere, hai sa mergem in padure, sa facem o plimbare.

Au intrat în pădure și era o groapă în pădure și un foc ardea în groapă. Capra îi spune lupului:
- Hai, lupule, hai să încercăm, cine va sări peste gaură?
Au început să sară. Capra a sărit peste, iar lupul a sărit și a căzut într-o gaură fierbinte.
Burta i-a izbucnit din foc, copiii au sărit de acolo, toți vii, da – sări la mamă! Și au început să trăiască, să trăiască ca înainte.

(Ill. Yu. Vasnetsov, ed. Literatura pentru copii, 1984, fairyroom.ru)

Confirmați evaluarea

Evaluare: / 5. Număr de evaluări:

Ajutați să faceți materialele de pe site mai bune pentru utilizator!

Scrieți motivul pentru ratingul scăzut.

Trimite

Multumesc pentru feedback!

Citit de 6161 ori

Alte basme rusești despre animale

• Hare-brag - basm popular rusesc

  Povestea unui iepure care a fost certat de o cioară pentru că se lăuda. Și apoi a salvat cioara de câini și a devenit nu un iepure lăudăros, ci un viteaz... Iepure lăudăros de citit A fost odată un iepure de câmp în pădure: vara îi era bine, iar în iarna a fost rea...

• Vulpe și cocoș negru - basm popular rusesc

  O scurtă poveste despre o vulpe vicleană și un cocoș negru destept... (în repovestirea lui L.N. Tolstoi) Vulpea și cocoșul negru citeau Cocoșul negru stătea pe un copac. Vulpea s-a apropiat de el și i-a spus: - Bună, cocoșul negru, prietene, de îndată ce ți-am auzit vocea, am venit...

• Cum a învățat vulpea să zboare - basm popular rusesc

  O scurtă poveste despre cum o macara a învățat o vulpe să învețe să zboare. Totuși, din lecțiile lui nu a ieșit nimic bun... Cum a învățat vulpea să zboare și să citească Odată ce Vulpea și Macarara s-au întâlnit: - Ce mai faci, Vulpe-kuma? - Da …

• Paie, jar și fasole - Frații Grimm

  O scurtă poveste despre cum un paie, cărbune și fasole părăsesc casa bătrânei într-o călătorie. În folclorul rus există un basm asemănător în complot - pantofi cu bule, paie și bast. Paie, cărbune și fasole citite A fost odată una...

• Mitten - basm popular ucrainean

  Un basm despre cum un bunic și-a pierdut mănușa, iar în el s-au instalat un șoarece, o broască, un iepuraș, o vulpe, un lup, un urs și un mistreț. Mănușă de citit Bunicul și-a pierdut mănușa. Aici vine mouse-ul. M-am băgat în această mănușă și mă așez. Sarind aici...

• Pieptene de aur de cocoș - basm popular rusesc

  O poveste despre cum o vulpe vicleană a furat un cocoș din casă și l-a dus în gaura ei. Dar prieteni adevărați, pisica și sturzul l-au salvat pe cocoșul naiv de labele de prădător ... (în repovestirea lui A.N. Tolstoi) Cocoșul este o scoică de aur ...

Charushin E.I.


Povestea descrie puii diferitelor animale din pădure: un lup, un râs, o vulpe și o căprioară. În curând vor deveni fiare mari și frumoase. Între timp, se joacă și fac farse, fermecătoare, ca orice copil. Volchishko Un lup mic locuia în pădure cu mama lui. Plecat...

Cine trăiește ca

Charushin E.I.


Povestea descrie viața unei varietăți de animale și păsări: o veveriță și un iepure de câmp, o vulpe și un lup, un leu și un elefant. Un cocoș de cocoș cu pui de cocoș Un cocoș se plimbă prin poiană, protejând găinile. Și ei hoinăresc, caută mâncare. Nu zboară încă...

Ureche zdrențuită

Seton-Thompson

O poveste despre iepurele Molly și fiul ei, care a fost supranumit Ragged Ear după ce a fost atacat de un șarpe. Mama l-a învățat înțelepciunea supraviețuirii în natură și lecțiile ei nu au fost în zadar. Ureche zdrențuită citită Lângă margine...

Animale din țările calde și reci

Charushin E.I.


Mici povestiri interesante despre animale care trăiesc în diferite condiții climatice: în tropicele fierbinți, în savană, în nordul și gheata de sud, în tundra. Leul Atenție, zebrele sunt cai cu dungi! Atenție, antilope repezi! Atenție, bivoli sălbatici cu coarne mari! …

Care este vacanța preferată a tuturor? Desigur, An Nou! În această noapte magică, o minune coboară pe pământ, totul scânteie de lumini, se aud râsete, iar Moș Crăciun aduce cadouri mult așteptate. Un număr mare de poezii sunt dedicate Anului Nou. LA…



În această secțiune a site-ului veți găsi o selecție de poezii despre principalul vrăjitor și prieten al tuturor copiilor - Moș Crăciun. S-au scris multe poezii despre bunicul amabil, dar noi le-am selectat pe cele mai potrivite pentru copiii de 5,6,7 ani. Poezii despre…



Iarna a venit și odată cu ea zăpadă pufoasă, viscol, modele la ferestre, aer geros. Băieții se bucură de fulgii albi de zăpadă, iau patine și sănii din colțurile îndepărtate. Lucrările sunt în plină desfășurare în curte: ei construiesc o fortăreață de zăpadă, un deal de gheață, sculptează...



O selecție de poezii scurte și memorabile despre iarnă și Anul Nou, Moș Crăciun, fulgi de zăpadă, un pom de Crăciun pentru grupa de juniori grădiniţă. Citiți și învățați scurte poezii cu copiii de 3-4 ani pentru matinee și sărbători de Revelion. Aici …

1 - Despre micul autobuz căruia îi era frică de întuneric

Donald Bisset


Un basm despre cum o mamă cu autobuz și-a învățat micul autobuz să nu se teamă de întuneric... Despre un mic autobuz căruia îi era frică de întuneric să citească A fost odată un mic autobuz în lume. Era roșu aprins și locuia cu mama și tata într-un garaj. Fiecare dimineata …

2 - Trei pisoi

Suteev V.G.

Un mic basm pentru cei mici despre trei pisoi nelinistiti si aventurile lor amuzante. Copiii mici iubesc poveștile scurte cu imagini, de aceea basmele lui Suteev sunt atât de populare și iubite! Trei pisoi citesc Trei pisoi - negru, gri și...

3 - Ariciul în ceață

Kozlov S.G.


Un basm despre Arici, cum mergea noaptea și se pierdea în ceață. A căzut în râu, dar cineva l-a dus la mal. A fost o noapte magică! Ariciul în ceață a citit Treizeci de țânțari au fugit în poiană și au început să se joace...