Lecție de istorie în clasa a VI-a

Obiective: să se familiarizeze cu particularitățile vieții într-un sat medieval; evidentiaza semnele economiei naturale.

Rezultate planificate:

subiect: invata sa explici esenta si trăsături de caracter economie naturală; să studieze și să sistematizeze informații din diverse surse istorice despre viața și modul de viață al țăranilor; să aplice aparatul conceptual al cunoașterii istorice și metodele de analiză istorică pentru a dezvălui esența și semnificația evenimentelor și fenomenelor;

meta-subiect UUD: organizează în mod independent interacțiunea educațională într-un grup; determină propria lor atitudine față de fenomenele vieții moderne; exprimă-ți punctul de vedere; ascultați și auziți-vă unii pe alții; își exprimă gândurile cu suficientă exhaustivitate și acuratețe, în conformitate cu sarcinile și condițiile de comunicare; descoperă și formulează în mod independent problema educațională; alege mijloacele pentru atingerea scopului dintre cele propuse, precum și caută-le singur; prezice rezultatul și nivelul de asimilare a materialului; determina un nou nivel de atitudine față de sine ca subiect de activitate; dați definiții conceptelor; să analizeze, să compare, să clasifice și să generalizeze fapte și fenomene; să formeze baza lecturii semantice a textelor educaționale și cognitive;

UUD personal: forma motivație pentru auto-îmbunătățire; să înțeleagă experiența socială și morală a generațiilor anterioare.

Echipament: schema „Motive pentru unificarea țăranilor în comunități”; ilustrații de manuale; prezentare multimedia.

Tip de lecție: descoperirea de noi cunoștințe.

În timpul orelor

I. Moment organizatoric

II. Stadiul motivațional-țintă

Un proverb francez medieval spune: „Pe cine jupuiești o dată, nu-l poți tunde de două ori”. Despre cine vorbește și cu ce a fost spălat? Vom discuta despre asta în clasă.

III. Actualizare de cunoștințe

Când și cum și-au pierdut țăranii din Europa libertatea și pământul?

Cine a format clasa țăranilor dependenți?

(Elevul răspunde.)

Pe la mijlocul secolului al XI-lea. în Europa s-a instituit un sistem social, pe care istoricii moderni îl numesc feudal. Puterea în societate aparținea proprietarilor de pământ-lorzi feudali. Marea majoritate a populației erau țărani dependenți. Despre ei vom vorbi.

Sugerați ce întrebări ar trebui să luăm în considerare în lecția noastră.

(Elevii formulează obiectivele lecției folosind tehnica Frunze colorate.)

Anunțarea temei, rezultatele învățării și cursul lecției (prezentare)

Tema lecției: „Satul medieval și locuitorii săi”.

(Introducere în planul de lecție.)

Planul lecției

1. Pământ stăpânesc și alocații țărănești.
2. Domn feudal și țărani dependenți.
3. Comunitatea taraneasca.
4. Cum trăiau și munceau țăranii.
5. Economia naturală.

Formulare probleme problematice lecţie. De ce viața țăranilor în Evul Mediu timpuriu era foarte grea? Care a fost diferența dintre iobagii medievali și sclavii romani? De ce dominația agriculturii de subzistență era inevitabilă la acea vreme?

IV. Lucrați pe tema lecției

1. Pământul stăpânului și alocațiile țărănești

„Nu există pământ fără domn” - o astfel de regulă exista în Evul Mediu. Întregul pământ până în secolele IX-X. a fost preluat de feudalii. Câmpurile, pădurile, pajiștile, chiar și râurile și lacurile au devenit proprietatea lor. A apărut un patrimoniu feudal, sau moșie.

(Lucrează cu un dicționar.)

Votchina - proprietatea ereditară asupra pământului a domnului feudal.

Imobiliar - ferma feudalului, in care lucrau tarani dependenti.

Să facem o călătorie virtuală în timp și să cunoaștem satul medieval și locuitorii săi.

slide 1. Înaintea ta este o moșie feudală. Curtea conacului, iar mai târziu - castelul, a fost împrejmuită cu un gard, mai târziu - un zid. Aici se aflau casa feudalului și a conducătorului său, hambare pentru depozitarea cerealelor și a altor produse, un grajd, un hambar, o casă de păsări, o canisa.

Slide 2. Pământul arabil și celălalt din patrimoniu era împărțit în două părți: loturile stăpânului și ale țăranului. Recolta din câmpurile stăpânului mergea în hambarele proprietarului. Lucrând la ferma sa, țăranul se hrănea pe sine și pe familia sa. Pe boii săi, cu unelte proprii, a cultivat atât ogorul stăpânului, cât și halul său. Pădurile, pajiștile și apele au fost capturate de feudalii, dar și țăranii le foloseau.

Sarcina: în caiete, înfățișați grafic moșia feudală.

(Elevii fac sarcina.)

2. Domn feudal și țărani dependenți

Intrebare problematica. Ce credeți, în ce condiții feudalii le-au oferit țăranilor dependenți posibilitatea de a folosi pământul?

(Elevul răspunde.)

Pentru folosirea pământului, țăranii dependenți trebuiau să suporte îndatoriri, adică să îndeplinească sarcini obligatorii. Principalele sarcini erau corvée și taxe.

Sarcina: lucrând cu textul paragrafului 2 al § 11, completați tabelul.

Sarcina: citește documentul istoric și răspunde la întrebări.

document istoric

„Țăranul Virad are o parcelă completă de pământ. Dă pentru el un porc, un kilogram de in, 3 găini, 18 ouă; transportă anual o jumătate de cărucior de struguri în mai și octombrie; livrează 5 căruțe cu gunoi de grajd din ferma sa; De 12 ori aduce un braț de lemn de foc (se indică dimensiunea brațului); coace pâine și face vin. Conform obiceiului, îngrijește porcii în pădure timp de o săptămână. Timp de trei zile în fiecare săptămână pe tot parcursul anului, el cultivă o parcelă din câmpul maestrului (se indică dimensiunea parcelei). În timpul recoltării, recoltează recoltele pe el, iar în timpul fânului tunde un car de fân, lucrează în moșia unui conac. Și soția lui trebuie să țese haine de in. În loc de serviciu militar, se antrenează cu căruță și tauri din mai până în august. („Din descrierile posesiunilor unei mănăstiri.” Xîn.).

— Ce îndatoriri ale Viradului constituie corvée și taxe?

Ce tipuri de corvée servesc Virad și soția lui?

- Crezi că le-a fost ușor țăranilor să trăiască?

- De ce țăranii au fost nevoiți să se supună feudalilor lor?

(Verificarea executării sarcinii.)

- Ce tipuri de dependență țărănească în Evul Mediu cunoașteți?

- Cum înțelegeți expresia „țărani dependenți de pământ”?

- De ce a fost deosebit de dificilă situația țăranilor dependenți personal?

(Elevul răspunde.)

3. Comunitatea taraneasca

Țăranii din Evul Mediu erau uniți în comunități.

Sarcina: lucrând cu textul paragrafului 3 al § 11, explorați și numiți motivele care i-au forțat pe țărani să se unească în comunități.

(Verificarea finalizării sarcinii și întocmirea unei diagrame.)

Motive pentru unificarea țăranilor în comunități:

Țăranii au decis întrebări importante care i-a preocupat pe toți membrii comunității: când, ce și unde să semăneze, când să recolteze

• Loturi de teren distribuite egal, creând condiții egale pentru menaj
• A menținut pacea și ordinea pe teritoriul lor
• Era responsabil, în primul rând, de afacerile economice
• A urmat respectarea tradițiilor și obiceiurilor
• I-a ajutat pe cei săraci să plătească taxe
• Caut criminali
• Avea grijă de văduve țărănești și orfani
• Găzduit festivități și jocuri
• Ea a căutat să limiteze îndatoririle feudale și arbitrariul stăpânilor

4. Cum trăiau și lucrau țăranii

Cum trăiau și lucrau țăranii în Evul Mediu?

Sarcina: ascultați povestea și faceți un plan.

Material suplimentar

Cu mult înainte de zori, se ridică o familie de țărani. Astăzi trebuie să-ți servești corvée pe câmpul maestrului. E timpul să arat și să semănăm. Soția țăranului aprinde un foc în vatră: lovind silex pe silex, dă o scânteie și suflă tinder. Pe măsură ce se aprinde, focul luminează mizerabilul mobilier al colibei.

Locuinta taraneasca este o casa din piatra locala, busteni sau stalpi, tencuita cu lut si acoperita cu paie sau stuf. Ferestre mici, acoperite cu zdrențe, fân sau vezici de taur pe vreme rece, lasă puțină lumină. Fumul de la foc iese printr-o gaură în tavan sau printr-o ușă deschisă, dar o mare parte din el rămâne în interiorul camerei, fumând pereții și tavanul. Întreaga situație constă dintr-o masă brută, bănci de-a lungul pereților, un pat, un cufăr în care haine de sărbătoare transmisă din generație în generație.

Se aude zgomotul unei vaci și bătaia găinilor. În timp ce tocană de fulgi de ovăz este gătită într-o oală de fontă suspendată pe un lanț de trepied de fier, țăranca merge în a doua jumătate a cabanei - trebuie să facă curățenie după vaca și pui. La urma urmei, toată iarna trecută, vitele și păsările au fost ținute în casă cu oameni.

Între timp, un țăran din curte înhamă câțiva boi la un plug greu cu roți. Abia de curând a reușit să o facă, iar pentru plug, cuțit și roți a trebuit să plătească grâne meșterilor din sat. Dar o pereche de boi nu va trage un plug pe câmp, sunt necesare trei perechi. Prin urmare, trebuie să apelați la vecini pentru ajutor.

În timp ce tatăl și mama fac treburile casnice, copiii s-au ridicat. Ţăranca se grăbeşte să-i hrănească: azi trebuie să meargă la atelier să împletească un in pentru stăpân.

În sfârșit, toată munca este făcută, iar familia este așezată pe băncile la masă. Cu linguri de lemn scoateți tocană de fulgi de ovăz nesărat dintr-un castron. Nu există sare, trebuie să plătești scump pentru ea. Da, iar lada cu făină era goală - nu sunt suficiente cereale până în vară. După ce s-au împrospătat cu un mic dejun slab, țăranii merg la corvée.

Toată ziua, din zori până seara, țăranii lucrează pe câmpul stăpânului: unii ară, alții seamănă, iar alții încă pasc vitele stăpânului. Un plug greu cu roți poate ară pământul adânc și poate întoarce stratul de pământ.

Abia seara târziu țăranii se întorc acasă. După ce a luat masa cu aceeași supă de fulgi de ovăz, familia de țărani se apucă din nou de treabă...

A venit toamna. Pâinea Domnului a fost deja luată și legată în snopi. Țăranii se grăbesc să-și curețe fâșia: ploi torențiale sunt pe cale să încarce, bat vânturi reci de toamnă. Și astfel deja multe cereale s-au prăbușit, multe au fost ciugulite de păsări. Fără să-și îndrepte spatele, toată ziua toată familia culege urechile și le împletește în snopi.

Dar ce este?! De ce tremura toată lumea de parcă le-ar fi frică de ceva? Se auzea sunetul unui corn de vânătoare, lătratul câinilor, huluit și șuierat. O cavalcadă de călăreți îmbrăcați inteligent a apărut pe teren. Astăzi, oaspeții au ajuns la proprietarul moșiei, iar proprietarul a decis să-i amuze cu vânătoarea. Fără să se uite la drum, se repezi pe câmpul necosit. Cu dispreț, domnii se uită la țăranii care se înclină în fundă – soarta lor este munca, smerenia, răbdarea. Țăranii sunt încă neputincioși să facă orice, dar inimile lor sunt pline de furie și ură.

Mulți țărani în această zi, domnii au distrus o parte din fructele lor munca grea. Indignarea sătenilor nu a cunoscut limite. Fără să spună un cuvânt, toată lumea s-a repezit în piața principală a satului din fața bisericii - aici se adună mereu o adunare a comunității. Se pot vedea fețe indignate, pumni strânși, ochi arzând de furie. Când devine insuportabil, țăranii acționează ca o întreagă comunitate, iar atunci stăpânii se distrează prost.

Domnii fac ce vor cu noi! exclamă tânărul țăran. - Vand si cumpara ca vitele, le bat cu bici!

Toată lumea vorbește despre nemulțumirile și umilințele lor. Un țăran se plânge că, după moartea tatălui său, managerul a dus o vacă în curtea stăpânului; altul spune că a trebuit să dea un sfert din proprietate pentru a obține permisiunea stăpânului de a-și căsători fiica cu un iobag dintr-o moșie vecină.

„Acestea sunt obiceiurile vechi”, încearcă bătrânii să-i liniștească pe tineri. - S-a stabilit de mult că stăpânul trebuie să ofere cel mai bun capete de vite atunci când transferă moștenirea - acesta este dreptul „mânii moarte”. Și pentru pierderea unui lucrător, este necesar să plătească maestrului o taxă de căsătorie.

- Trebuie să fugim. La urma urmei, nu poți rupe un fund cu biciul ”, spune un tânăr țăran de familie.

„Nu avem unde să fugim”, îi răspund ei. - Domnul a cucerit pământul peste tot. Trebuie să lupți!

Din acea zi, membrii comunității au început să lucreze mai rău în corvee, uneori chiar au refuzat să servească corvee și să plătească taxe. Din ce în ce mai mult, erau contaminanți din pâinea stăpânului. Într-o noapte, hambarul stăpânului a luat foc, iar dimineața toată lumea știa că tânărul țăran, care vorbea cu pasiune la întâlnire, a fugit de moșie. În urmărirea lui, stăpânul a echipat servitori înarmați călare și cu câini. Două zile mai târziu, fugarul bătut și chinuit a fost adus la curtea feudalului. Stăpânul inexorabil este el însuși judecător și acuzator. Turnați-i o sută de gene, legați-l în lanțuri și aruncați-l într-o groapă - așa este sentința. Servitorii și-au atacat cu furie victima și au târât-o la grajd pentru a-l bate cu bice. Apoi țăranul bătut cu brutalitate a fost aruncat în subsolul întunecat al casei conacului, legat de perete. A doua zi, a murit din cauza bătăilor și nimeni nu a fost responsabil pentru moartea lui. Deși prin lege stăpânul nu are dreptul să-și omoare iobagii, el poate pedepsi după bunul plac.

Moartea unui țăran a revărsat paharul răbdării. Tocsinul bâzâia din clopotnița bisericii satului - acesta este un semnal de adunare. — La curtea stăpânului! - se auzi strigătul. Înarmați în grabă cu tot ce puteau - cu țăruși, topoare, furci, coase, țăranii, într-o mulțime discordantă, dar formidabilă, s-au îndreptat spre casa feudalului. Slujitorii stăpânului au încercat să lupte împotriva invaziei. Dar cei mai îndrăzneți dintre atacatori s-au apropiat cu torțe de gardul de lemn și, aruncând crengi, i-au dat foc, au zdrobit poarta cu un buștean mare și au intrat în curtea stăpânului. Stăpânul și familia sa nu au putut fi găsite: chiar la începutul asediului, au reușit să scape pe a doua poartă. Rebelii și-au dezlănțuit mânia asupra slujitorilor cruzi.

Dar câteva zile mai târziu feudalul s-a întors cu soldații vecinilor săi. A început un masacru cu sătenii. Participanții la revoltă au fost interogați sub tortură, câțiva lideri au fost spânzurați, mulți au fost biciuiți brutal cu bice. Totul părea să meargă ca înainte. Dar domnul și-a amintit bine de lecția dată de țărani: nu mai îndrăznea să-i asuprească atât de crud ca înainte. Și pentru a evita o nouă răscoală, a stabilit cuantumul taxelor pentru fiecare gospodărie țărănească - acest lucru a fost consemnat în cărți locale speciale. Acum țăranii puteau să dedice mai mult timp fermei lor. Treptat, cultivarea pământului și a uneltelor s-a îmbunătățit, iar recoltele au crescut. Dar după un timp, domnii au uitat de frica pe care o trăiseră și au crescut din nou opresiunea...

(Verificarea executării sarcinii.)

5. Agricultura de subzistență

- Cum s-a asigurat țăranul cu haine, încălțăminte, mobilă?

Cine a făcut instrumentele?

— Cine a construit casa domnului feudal?

- Cine a asigurat tot ce era necesar domnului feudal?

Cum se numește o astfel de fermă?

(Lucrează cu un dicționar.)

Economia naturală - un tip de economie în care produsele și lucrurile sunt produse nu pentru vânzare, ci pentru consumul propriu.

- Indicați cele două motive principale ale predominării agriculturii de subzistență prin completarea golurilor din propoziții.

1. Tehnica Agricultură…, deci culturile au fost… .

2. În toate moșiile au produs ..., deci nu există nimic ....

(Verificarea executării sarcinii.)

V. Rezumând lecția

— De ce era foarte grea viața țăranilor în Evul Mediu timpuriu?

Care a fost diferența dintre iobagii medievali și sclavii romani?

- Un proverb francez medieval spunea: „Pe cine jupuiești o dată, nu poți tunde de două ori”. Despre cine se vorbeste? Care este sensul lui?

De ce dominația agriculturii de subzistență era inevitabilă la acea vreme?

(Verificarea temei și rezumarea lecției.)

VI. Reflecţie

- Ce ai învățat la lecție?

Ce abilități și abilități ați dezvoltat?

Ce termeni noi ai învățat?

Ce ți-a plăcut și ce nu ți-a plăcut la lecție?

- Ce concluzii ai tras?

Teme pentru acasă(diferențiat)

1. Pentru studenții puternici - §11, răspundeți la întrebarea: s-au păstrat elementele agriculturii de subzistență în satul modern? Dacă da, care?
2. Pentru elevii medii - §11, întocmește o diagramă de „Servicii: Țăranii medievali”.
3. Pentru elevii slabi - §11, întrebări și teme pentru paragraful.

Marea majoritate a populației medievale locuia în sate. În țările Europei, astfel de așezări erau, parcă, modelate, iar dacă existau diferențe între ele (în funcție de țări și orașe), acestea erau destul de nesemnificative. Satul medieval este un memento special pentru istorici, care vă permite să restabiliți imaginea vieții trecute, tradițiile și caracteristicile vieții oamenilor din acea vreme. Prin urmare, acum vom lua în considerare în ce elemente a constat și prin ce a fost caracterizat.

Descrierea generală a obiectului

Planul unui sat medieval a depins întotdeauna de zona în care se afla. Dacă aceasta este o câmpie cu pământuri fertile și pajiști spațioase, atunci numărul gospodăriilor țărănești ar putea ajunge la cincizeci. Cu cât terenul era mai puțin util, cu atât erau mai puține gospodării în sat. Unele dintre ele constau din doar 10-15 unități. În lanțurile muntoase, oamenii nu s-au așezat deloc în acest fel. S-au dus acolo 15-20 de oameni, care și-au format o fermă mică, unde își conduceau mica fermă, autonomă de orice altceva. O caracteristică notabilă a fost că casa în Evul Mediu era considerată o proprietate în mișcare. Ar putea fi transportat cu un vagon special, de exemplu, mai aproape de biserică, sau chiar transportat într-o altă așezare. Prin urmare, satul medieval era în continuă schimbare, mișcându-se puțin în spațiu și, prin urmare, nu putea avea un plan cartografic clar, fixat în starea căreia îi aparținea.

satul cumulus

Acest tip de așezare medievală este (chiar și pentru acele vremuri) o relicvă a trecutului, dar o astfel de relicvă care există în societate de foarte mult timp. Într-o astfel de așezare se aflau „la fel ca” case, șopronele, pământurile țărănești și moșia feudalului. Adică nu exista centru, străzi principale, zone separate. Satul medieval de tip cumulus era alcătuit din străzi aranjate aleatoriu, dintre care multe se terminau în fundături. Cei care aveau o continuare erau scoși în câmp sau în pădure. Tipul de agricultură în astfel de așezări era, în consecință, și dezordonat.

aşezare cruciformă

Acest tip de așezare medievală era format din două străzi. S-au intersectat unul pe altul în unghi drept, formând astfel o cruce. La intersecția drumurilor, a existat întotdeauna piața principală, unde se afla fie o mică capelă (dacă satul era format un numar mare de rezidenți), sau moșia unui feudal care deținea toți țăranii care locuiau aici. Satul medieval de tip cruciform era format din case care erau întoarse cu fațadele către strada pe care se aflau. Datorită acesteia, arăta foarte îngrijit și frumos, toate clădirile erau aproape la fel și doar cea de pe podea ieșea în evidență pe fundalul lor. piața Centrală.

sat-drum

Acest tip de așezare era tipic pentru zonele în care existau râuri mari sau versanți montani. Concluzia era că toate casele în care locuiau țăranii și feudalii erau adunate într-o singură stradă. Se întindea de-a lungul văii sau râului, pe malurile cărora se aflau. Drumul propriu-zis, din care a constat, în general, întreg satul, poate să nu fie prea drept, dar a repetat exact formele naturale pe care le înconjura. Planul de teren al unui sat medieval de acest tip cuprindea, pe lângă terenurile țărănești, și casa feudalului, care se afla fie chiar la începutul străzii, fie în centrul acesteia. El a fost întotdeauna cel mai înalt și mai luxos în comparație cu restul caselor.

sate de grinzi

Acest tip de așezare a fost cel mai popular în toate orașele, deoarece foarte des planul său este folosit în cinema și în romanele moderne despre acele vremuri. Așadar, în centrul satului se afla piața principală, care era ocupată de o capelă, un mic templu sau altă clădire religioasă. Nu departe de ea se afla casa domnului feudal și curțile adiacente acesteia. Din piața centrală, toate străzile divergeau spre diferite capete ale așezării, ca razele soarelui, iar între ele se construiau case pentru țărani, cărora li se atașau loturi de pământ. Numărul maxim de locuitori locuia în astfel de sate, erau repartizați în nord, și în sud și în vestul Europei. Era, de asemenea, mult mai mult spațiu de făcut tipuri variate economie.

Situația urbană

În societatea medievală, orașele au început să se formeze în jurul secolului al X-lea, iar acest proces s-a încheiat încă din secolul al XVI-lea. În acest timp, pe teritoriul Europei au apărut noi așezări urbane, dar tipul lor nu s-a schimbat deloc, ci doar dimensiunile lor au crescut. Ei bine, satul avea multe în comun. Aveau o structură asemănătoare, erau construite, ca să spunem așa, cu case tipice în care locuiau oameni de rând. Orașul se remarca prin faptul că era mai mare decât satul, drumurile sale erau adesea asfaltate, iar în centru se înălța cu siguranță o biserică foarte frumoasă și mare (și nu o capelă mică). Astfel de aşezări, la rândul lor, au fost împărțite în două tipuri. Unele aveau o aranjare directă a străzilor, care puteau, parcă, intra într-o piață. Acest tip de construcție a fost împrumutat de la romani. Alte orașe s-au remarcat prin dispunerea radiocentrică a clădirilor. Acest tip era caracteristic triburilor barbare care au locuit Europa înainte de sosirea romanilor.

Concluzie

Am examinat care au fost așezările din Europa în cea mai întunecată eră istorică. Și pentru a înțelege esența lor a fost mai ușor, articolul are o hartă a unui sat medieval. În concluzie, se poate observa că fiecare regiune individuală a fost caracterizată de propriul tip de construcție de case. Unde se folosea lut, undeva piatra, în alte locuri s-au ridicat locuințe cu cadru. Datorită acestui fapt, istoricii pot identifica ce oameni au aparținut exact unei anumite așezări.

Harta tehnologică a lecției

Subiect: ____________________ Clasa: _______ Data ___________

Subiectul lecției. Satul medieval și locuitorii săi

Goluri

să se familiarizeze cu particularitățile vieții într-un sat medieval; evidentiaza semnele economiei naturale.

Rezultate planificate

Rezultate planificate:

subiect: învață să explice esența și trăsăturile caracteristice ale agriculturii de subzistență; să studieze și să sistematizeze informații din diverse surse istorice despre viața și modul de viață al țăranilor; să aplice aparatul conceptual al cunoașterii istorice și metodele de analiză istorică pentru a dezvălui esența și semnificația evenimentelor și fenomenelor;

meta-subiect UUD: organizează în mod independent interacțiunea educațională într-un grup; determină propria lor atitudine față de fenomenele vieții moderne; exprimă-ți punctul de vedere; ascultați și auziți-vă unii pe alții; își exprimă gândurile cu suficientă exhaustivitate și acuratețe, în conformitate cu sarcinile și condițiile de comunicare; să descopere și să formuleze în mod independent o problemă de învățare; alege mijloacele pentru atingerea scopului dintre cele propuse, precum și caută-le singur; prezice rezultatul și nivelul de asimilare a materialului; determina un nou nivel de atitudine față de sine ca subiect de activitate; dați definiții conceptelor; să analizeze, să compare, să clasifice și să generalizeze fapte și fenomene; să formeze baza lecturii semantice a textelor educaționale și cognitive;

UUD personal: forma motivație pentru auto-îmbunătățire; să înțeleagă experiența socială și morală a generațiilor anterioare.

Noțiuni de bază

Comunicări între subiecte

Resurse

schema „Motive pentru unificarea țăranilor în comunități”; ilustrații de manuale; prezentare multimedia.

Tipul de lecție

descoperirea de noi cunoștințe.

Formularul de lecție

În timpul orelor

1. Moment organizatoric

Activitatea profesorului: Salutări, atitudine pozitivă față de cooperare.

Verificarea prezenței elevilor, verificarea pregătirii elevilor pentru lecție.

Completarea jurnalului de clasă și a caietelor de acceptare și transmitere.

Activități elevilor: Salutări din partea profesorului. A se pregati pentru munca.

Însoțitorul de clasă raportează profesorului despre cei absenți de la clasă și despre pregătirea elevilor pentru lecție

2. Stadiul motivațional-țintă

Un proverb francez medieval spune: „Pe cine jupuiești o dată, nu-l poți tunde de două ori”. Despre cine vorbește și cu ce a fost spălat? Să discutăm despre asta în clasă..

3. Actualizare de cunoștințe

Când și cum și-au pierdut țăranii din Europa libertatea și pământul?

Cine a format clasa țăranilor dependenți?

(Elevul răspunde.)

Pe la mijlocul secolului al XI-lea. în Europa s-a instituit un sistem social, pe care istoricii moderni îl numesc feudal. Puterea în societate aparținea proprietarilor de pământ-lorzi feudali. Marea majoritate a populației erau țărani dependenți. Despre ei vom vorbi.

Sugerați ce întrebări ar trebui să luăm în considerare în lecția noastră.

(Elevii formulează obiectivele lecției folosind tehnica Frunze colorate.)

Anunțarea temei, rezultatele învățării și cursul lecției (prezentare)

Tema lecției: „Satul medieval și locuitorii săi”.

(Introducere în planul de lecție.)

Planul lecției:

1. Pământul Domnului și alocațiile țărănești.

2. Domn feudal și țărani dependenți.

3. Comunitatea taraneasca.

4. Cum trăiau și lucrau țăranii.

5. Economia naturală.

Formularea întrebărilor problematice ale lecției. De ce viața țăranilor în Evul Mediu timpuriu era foarte grea? Care a fost diferența dintre iobagii medievali și sclavii romani? De ce dominația agriculturii de subzistență era inevitabilă la acea vreme?

IV. Lucrați pe tema lecției

1. Pământul Domnului și alocațiile țărănești

„Nu există pământ fără domn” - o astfel de regulă exista în Evul Mediu. Întregul pământ până în secolele IX-X. a fost cucerit de domnii feudali Câmpurile, pădurile, pajiștile, chiar și râurile și lacurile au devenit proprietatea lor. A apărut un feudal sau o moșie feudală.

(Lucrează cu un dicționar.)

Votchina - deținerea de pământ ereditară a unui feudal.

Imobiliar - ferma domnului feudal, în care lucrau țărani dependenți.

Să facem o călătorie virtuală în timp și să cunoaștem satul medieval și locuitorii săi.

2. Domnul feudal și koestienii dependenți.

slide 1. Înaintea ta este o moșie feudală. Curtea conacului, iar mai târziu - castelul, a fost împrejmuită cu un gard, mai târziu - un zid. Aici se aflau casa feudalului și a conducătorului său, hambare pentru depozitarea cerealelor și a altor produse, un grajd, un hambar, o casă de păsări, o canisa.

Sarcina: lucrând cu textul paragrafului 2 al § 11, completați tabelul

Clacă

renunta la chirie

Toată munca țăranilor la ferma moșierului:

cultivarea terenului arabil al maestrului;

construirea și repararea casei sale, poduri;

curățarea iazurilor;

pescuit

Țăranii trebuiau să-i dea proprietarului moșiei:

ponderea produselor economiei lor (cereale, animale, păsări, ouă, untură, miere);

produse realizate de ei (in, piele, fire), iar în unele cazuri bani

Sarcina: citește documentul istoric și răspunde la întrebări.

document istoric

„Țăranul Virad are o parcelă completă de pământ. Dă pentru el un porc, un kilogram de in, 3 găini, 18 ouă; transportă anual o jumătate de cărucior de struguri în mai și octombrie; livrează 5 căruțe cu gunoi de grajd din ferma sa; De 12 ori aduce un braț de lemn de foc (se indică dimensiunea brațului); coace pâine și face vin. Conform obiceiului, îngrijește porcii în pădure timp de o săptămână. Timp de trei zile în fiecare săptămână pe tot parcursul anului, el cultivă o parcelă din câmpul maestrului (se indică dimensiunea parcelei). În timpul recoltării, recoltează recoltele pe el, iar în timpul fânului tunde un car de fân, lucrează în moșia unui conac. Și soția lui trebuie să țese haine de in. În loc de serviciu militar, se antrenează cu căruță și tauri din mai până în august.(„Din descrierile posesiunilor unei mănăstiri.” Secolul X).

Elevii răspund la întrebările:

Ce îndatoriri ale Viradului constituie corvée și taxe?

Ce tipuri de corvée servesc Virad și soția lui?

Crezi că viața a fost ușoară pentru țărani?

De ce țăranii au fost forțați să se supună domnilor lor feudali?

(Verificarea executării sarcinii.)

Ce tipuri de dependență țărănească în Evul Mediu cunoașteți?

Cum înțelegeți expresia „țărani dependenți de pământ”?

De ce a fost deosebit de dificilă situația țăranilor dependenți personal?

(Elevul răspunde.)

PHYSMINUTKA

dans

Aceste minute fizice sunt deosebit de iubite de copii, deoarece sunt executate pe muzică veselă pentru copii, mișcări arbitrare.

3. Comunitatea taraneasca

Țăranii din Evul Mediu erau uniți în comunități.

Sarcina: lucrând cu textul paragrafului 3 al § 11, explorați și numiți motivele care i-au forțat pe țărani să se unească în comunități.

(Verificarea finalizării sarcinii și întocmirea unei diagrame.)

4. Cum trăiau și lucrau țăranii

- Cum trăiau și lucrau țăranii în Evul Mediu?

Sarcina: ascultați povestea și faceți un plan.

Material suplimentar

Cu mult înainte de zori, se ridică o familie de țărani. Astăzi trebuie să-ți servești corvée pe câmpul maestrului. E timpul să arat și să semănăm. Soția țăranului aprinde un foc în vatră: lovind silex pe silex, dă o scânteie și suflă tinder. Pe măsură ce se aprinde, focul luminează mizerabilul mobilier al colibei.

Locuinta taraneasca este o casa din piatra locala, busteni sau stalpi, tencuita cu lut si acoperita cu paie sau stuf. Ferestre mici, acoperite cu zdrențe, fân sau vezici de taur pe vreme rece, lasă puțină lumină. Fumul de la foc iese printr-o gaură în tavan sau printr-o ușă deschisă, dar o mare parte din el rămâne în interiorul camerei, fumând pereții și tavanul. Întregul decor este alcătuit dintr-o masă cioplită grosier, bănci de-a lungul pereților, un pat, o ladă în care sunt depozitate hainele de sărbătoare dobândite de-a lungul anilor, transmise din generație în generație.

Se aude zgomotul unei vaci și bătaia găinilor. În timp ce tocană de fulgi de ovăz este gătită într-o oală de fontă suspendată pe un lanț de trepied de fier, țăranca merge în a doua jumătate a cabanei - trebuie să facă curățenie după vaca și pui. La urma urmei, toată iarna trecută, vitele și păsările au fost ținute în casă cu oameni.

Între timp, un țăran din curte înhamă câțiva boi la un plug greu cu roți. Abia de curând a reușit să o facă, iar pentru plug, cuțit și roți a trebuit să plătească grâne meșterilor din sat. Dar o pereche de boi nu va trage un plug pe câmp, sunt necesare trei perechi. Prin urmare, trebuie să apelați la vecini pentru ajutor.

În timp ce tatăl și mama fac treburile casnice, copiii s-au ridicat. Ţăranca se grăbeşte să-i hrănească: azi trebuie să meargă la atelier să împletească un in pentru stăpân.

În sfârșit, toată munca este făcută, iar familia este așezată pe băncile la masă. Cu linguri de lemn scoateți tocană de fulgi de ovăz nesărat dintr-un castron. Nu există sare, trebuie să plătești scump pentru ea. Da, iar lada cu făină era goală - nu sunt suficiente cereale până în vară. După ce s-au împrospătat cu un mic dejun slab, țăranii merg la corvée.

Toată ziua, din zori până seara, țăranii lucrează pe câmpul stăpânului: unii ară, alții seamănă, iar alții încă pasc vitele stăpânului. Un plug greu cu roți poate ară pământul adânc și poate întoarce stratul de pământ.

Abia seara târziu țăranii se întorc acasă. După ce a luat masa cu aceeași ciorbă de fulgi de ovăz, familia de țărani se apucă din nou de treabă...

A venit toamna. Pâinea Domnului a fost deja luată și legată în snopi. Țăranii se grăbesc să-și curețe fâșia: ploi torențiale sunt pe cale să încarce, bat vânturi reci de toamnă. Și astfel deja multe cereale s-au prăbușit, multe au fost ciugulite de păsări. Fără să-și îndrepte spatele, toată ziua toată familia culege urechile și le împletește în snopi.

Dar ce este?! De ce tremura toată lumea de parcă le-ar fi frică de ceva? Se auzea sunetul unui corn de vânătoare, lătratul câinilor, huluit și șuierat. O cavalcadă de călăreți îmbrăcați inteligent a apărut pe teren. Astăzi, oaspeții au ajuns la proprietarul moșiei, iar proprietarul a decis să-i amuze cu vânătoarea. Fără să se uite la drum, se repezi pe câmpul necosit. Cu dispreț, domnii se uită la țăranii care se înclină în fundă – soarta lor este munca, smerenia, răbdarea. Țăranii sunt încă neputincioși să facă orice, dar inimile lor sunt pline de furie și ură.

Pentru mulți țărani în această zi, domnii au distrus o parte din roadele muncii lor grele. Indignarea sătenilor nu a cunoscut limite. Fără să spună un cuvânt, toată lumea s-a repezit în piața principală a satului din fața bisericii - aici se adună mereu o adunare a comunității. Se pot vedea fețe indignate, pumni strânși, ochi arzând de furie. Când devine insuportabil, țăranii acționează ca o întreagă comunitate, iar atunci stăpânii se distrează prost.

- Domnul face ce vor ei cu noi! exclamă tânărul țăran. - Vand si cumpara ca vitele, le bat cu bici!

Toată lumea vorbește despre nemulțumirile și umilințele lor. Un țăran se plânge că, după moartea tatălui său, managerul a dus o vacă în curtea stăpânului; altul spune că a trebuit să dea un sfert din proprietate pentru a obține permisiunea stăpânului de a-și căsători fiica cu un iobag dintr-o moșie vecină.

Acestea sunt obiceiurile vechi, - bătrânii încearcă să-i liniștească pe tineri. - S-a stabilit de mult că stăpânul trebuie să ofere cel mai bun capete de vite atunci când transferă moștenirea - acesta este dreptul „mânii moarte”. Și pentru pierderea unui lucrător, este necesar să plătească maestrului o taxă de căsătorie.

Trebuie să fug. La urma urmei, nu poți rupe un fund cu biciul ”, spune un tânăr țăran de familie.

Nu avem unde să fugim, îi răspund ei. Lordii au preluat pământul peste tot. Trebuie să lupți!

Din acea zi, membrii comunității au început să lucreze mai rău în corvee, uneori chiar au refuzat să servească corvee și să plătească taxe. Din ce în ce mai mult, erau contaminanți din pâinea stăpânului. Într-o noapte, hambarul stăpânului a luat foc, iar dimineața toată lumea știa că tânărul țăran, care vorbea cu pasiune la întâlnire, a fugit de moșie. În urmărirea lui, stăpânul a echipat servitori înarmați călare și cu câini. Două zile mai târziu, fugarul bătut și chinuit a fost adus la curtea feudalului. Stăpânul inexorabil este el însuși judecător și acuzator. Turnați-i o sută de gene, legați-l în lanțuri și aruncați-l într-o groapă - așa este sentința. Servitorii și-au atacat cu furie victima și au târât-o la grajd pentru a-l bate cu bice. Apoi țăranul bătut cu brutalitate a fost aruncat în subsolul întunecat al casei conacului, legat de perete. A doua zi, a murit din cauza bătăilor și nimeni nu a fost responsabil pentru moartea lui. Deși prin lege stăpânul nu are dreptul să-și omoare iobagii, el poate pedepsi după bunul plac.

Moartea unui țăran a revărsat paharul răbdării. Alarma a sunat din clopotnita bisericii satului - acesta este un semnal de adunare. „La maestru

curte!" - s-a auzit un strigăt. Înarmați în grabă cu tot ce puteau - cu țăruși, topoare, furci, coase, țăranii, într-o mulțime discordantă, dar formidabilă, s-au îndreptat spre casa feudalului. Slujitorii stăpânului au încercat să lupte împotriva invaziei. Dar cei mai îndrăzneți dintre atacatori s-au apropiat cu torțe de gardul de lemn și, aruncând crengi, i-au dat foc, au zdrobit poarta cu un buștean mare și au intrat în curtea stăpânului. Stăpânul și familia sa nu au putut fi găsite: chiar la începutul asediului, au reușit să scape pe a doua poartă. Rebelii și-au dezlănțuit mânia asupra curvelor crude.

Dar câteva zile mai târziu feudalul s-a întors cu soldații vecinilor săi. A început un masacru cu sătenii. Participanții la revoltă au fost interogați sub tortură, câțiva lideri au fost spânzurați, mulți au fost biciuiți brutal cu bice. Totul părea să meargă ca înainte. Dar domnul și-a amintit bine de lecția dată de țărani: nu mai îndrăznea să-i asuprească atât de crud ca înainte. Și pentru a evita o nouă răscoală, a stabilit cuantumul taxelor pentru fiecare gospodărie țărănească - acest lucru a fost consemnat în cărți locale speciale. Acum țăranii puteau să dedice mai mult timp fermei lor. Treptat, cultivarea pământului și a uneltelor s-a îmbunătățit, iar recoltele au crescut. Dar după un timp, domnii au uitat de frica pe care o trăiseră și au intensificat din nou opresiunea...

(Verificarea executării sarcinii.)

5. Agricultura de subzistență

Cum s-a asigurat țăranul cu haine, pantofi, mobilă?

Cine a făcut instrumentele?

Cine a construit casa domnului feudal?

Cine a asigurat tot ce este necesar pentru domnul feudal?

Cum se numește o astfel de fermă?

(Lucrează cu un dicționar.)

Economia naturală - un tip de economie în care produsele și lucrurile sunt produse nu pentru vânzare, ci pentru consumul propriu.

Sarcina . Prezentați cele două motive principale ale predominării agriculturii de subzistență, completând golurile din propoziții.

Tehnica agriculturii... deci culturile au fost....

În toate moșiile au produs..., prin urmare nu există nimic....

(Verificarea executării sarcinii.)

V. Rezumând lecția

Conversatie pe:

De ce viața țăranilor în Evul Mediu timpuriu era foarte grea?

Care a fost diferența dintre iobagii medievali și sclavii romani?

Proverb francez medievalT: „Pe cine jupuiești o dată, nu poți tunde de două ori.” Despre cine se vorbeste? Care este sensul lui?

De ce dominația agriculturii de subzistență era inevitabilă la acea vreme?

(Verificarea temei și rezumarea lecției.)

VI. Reflecţie

- Ce nou ai învățat la lecție?

Ce abilități și abilități ați dezvoltat?

Ce termeni noi ai învățat?

Ce ți-a plăcut și ce nu ți-a plăcut la lecție?

Ce concluzii ai tras?

Teme pentru acasă (diferențiate)

Pentru studenții puternici - §11, răspundeți la întrebarea: s-au păstrat elementele agriculturii de subzistență în satul modern? Dacă da, care?

Pentru studenții medii - §11, întocmește o diagramă a „Datoria țăranilor medievali”.

Pentru elevii slabi - §11, întrebări și sarcini pentru paragraful.

Satul medieval a furnizat hrană domnilor feudali, clerului și orașelor. Cea mai mare parte a populației Europei trăia în zone rurale.

Cum arăta satul medieval?

De obicei, îngrijirea rurală era mică - undeva în jur de 13-15 gospodării. În regiunile deosebit de favorabile agriculturii, numărul acestora a crescut la 50. Dacă oamenii s-au stabilit în zonele muntoase, atunci acesta nu mai era un sat cu drepturi depline, ci o fermă de 15-20 de persoane.

O casă de sat, de regulă, era construită din lemn, care era acoperit cu lut deasupra. Acest lucru le-a permis să se încălzească. Acoperișul era din stuf, uneori oamenii bogați își puteau permite țigle.

Orez. 1. Casa de sat.

În Europa medievală, casele aparțineau categoriei de bunuri mobile - mergând într-un loc nou, familia își putea demonta cu ușurință locuința și o asambla acolo unde s-a mutat.

Dacă satul era suficient de mare pentru a-și permite o biserică, atunci era amplasat în centrul satului. În apropierea acestei clădiri religioase era de obicei o sursă cu bând apă, iar la slujbe oamenii nu doar s-au rugat, ci au aflat și știri locale.

Orez. 2. Biserica.

Imediat în afara satului se aflau câmpuri în care se cultivau culturi utile, iar dincolo de câmpuri erau pajişti în care se trăgeau vacile şi caii la păscut.

TOP 2 articolecare citesc împreună cu asta

economia satului

Țăranul medieval lucra în fiecare zi. Era necesar nu numai să gestionăm economia, ci și să o controlăm. Erau necesare permise speciale pentru orice, de la pășunat la pescuit. Era foarte important să se asigure că vitele nu merg în satul vecin.

A fost extrem de dificil să vinzi terenul - toți locuitorii trebuiau să-și dea permisiunea pentru a face acest lucru. Cel mai adesea, oamenii s-au unit în ferme colective, fiecare membru al cărora îndeplinea o funcție importantă.

Ferma colectivă ar putea ridica unele clădiri comune, de exemplu, o moară, membrii săi rezolvă în mod independent problemele de moștenire, reglementează tranzacțiile legate de teren și împărțirea proprietății. Dacă satul aparținea unui feudal, reprezentantul acestuia era prezent la adunare.

Orez. 3. Moara.

Populația satului medieval

Dacă scrieți un raport pe tema „Satul medieval și locuitorii săi”, este cu siguranță demn de remarcat faptul că populația a fost împărțită în oameni care cultivau pământul, cei care erau angajați în meșteșuguri și cei care creșteau vite. Practic, viața socială depindea dacă oamenii se aflau în cetate sau erau liberi.

Așadar, de obicei liberi și iobagii trăiau amestecați, iar pentru a evita confuzia, pe poartă era agățat un semn corespunzător. Dar practic toată lumea era analfabetă și săracă, indiferent de poziție.

Căsătoriile timpurii erau practicate pentru ca tânăra soție să aibă timp să nască 3-7 copii. În cele mai prospere sate au primit chiar educație într-o școală bisericească.

Ei au fost învățați să muncească de la o vârstă fragedă - au păscut vitele, au pescuit, alăptau bebeluși, culeseau fructe de pădure și făceau multe alte lucruri utile.

De obicei, copiii moșteneau ocupația părinților și o făceau destul de devreme: de exemplu, fiul unui artizan până la vârsta de 17 ani însușise secretele măiestriei. Copiii țăranilor dependenți au devenit și ei dependenți și au fost nevoiți să lucreze pentru domnul feudal. Cât de mult lucrau depindea în principal de dorința feudalului.4.7. Evaluări totale primite: 169.