În lucrările „Ouă fatale” și „Inimă de câine”, contrastul servește la crearea unei lumi dizarmonice, a unei ființe iraționale. Realul se opune fantasticului, iar persoana este crudă sistemul de stat. În povestea „Ouă fatale”, ideile rezonabile ale profesorului Persikov se ciocnesc de un sistem absurd în persoana Roccai, care duce la consecințe tragice. Nu întâmplător, așadar, biografia lui Persikov și Rocca sunt construite pe același principiu: înainte și după octombrie. Adică modul de viață pre-revoluționar este opus celui sovietic.
Înainte de revoluție, profesorul a ținut prelegeri în patru limbi, a studiat amfibienii, a introdus o viață măsurată și previzibilă, dar în 1919 i-au fost luate trei din cele cinci camere, nimeni nu a avut nevoie de cercetarea lui, iar ferestrele institutului au înghețat. Bulgakov dă un detaliu expresiv: „Ceasul, încorporat în peretele casei de la colțul dintre Herzen și Mohovaya, s-a oprit la unsprezece și un sfert”. Timpul s-a oprit, cursul vieții a fost întrerupt după revoluție.
Rock până în 1917 a servit în celebrul ansamblu de concerte al maestrului Petukhov. Dar după octombrie, „a lăsat Magic Dreams și satinul înstelat prăfuit în foaier și s-a aruncat în marea deschisă a războiului și a revoluției, înlocuindu-și flautul cu un Mauser distructiv”. Bulgakov concluzionează în mod ironic și în același timp cu amărăciune că „era nevoie de o revoluție” pentru a dezvălui pe deplin această persoană, care fie a editat un ziar imens, fie a scris lucrări despre irigarea regiunii Turkestan, fie a deținut tot felul de onorifice. pozitii. Astfel, erudiția și cunoștințele lui Persikov contrastează cu ignoranța și aventurismul lui Rocca.
La începutul lucrării, Bulgakov scrie despre Persikov: „Nu mediocritatea mediocră stătea la microscop pe muntele republicii. Nu, profesorul Persikov stătea! Și puțin mai departe despre Rocca: „Vai! Pe muntele republicii, creierul fierbinte al lui Alexandru Semenovici nu s-a stins, la Moscova Rokk a întâlnit invenția lui Persikov, iar în camerele de pe Tverskaya „Parisul Roșu” Alexander Semenovici a avut o idee cum să reînvie găinile în republică cu ajutorul a bârnei lui Persikov. Contrastând personajele și activitățile lui Persikov și Rocca, Bulgakov luminează absurdul sistem socialîn care oameni ca Rokk ajung la putere, iar profesorul este obligat să se supună ordinelor de la Kremlin.
M.A. Bulgakov folosește tehnica contrastului pentru o înțelegere mai profundă a caracterului protagonistului, pentru a-și arăta exclusivitatea. Profesorul este o persoană adultă serioasă și un om de știință desăvârșit, dar, în același timp, Marya Stepanovna îl urmărește ca o dădacă. „Broaștele tale trezesc în mine un fior insuportabil de dezgust. Voi fi nefericit toată viața din cauza lor ”, i-a spus soția lui profesorului Persikov când l-a părăsit, iar Persikov nici măcar nu a încercat să-i opună, adică problemele zoologiei sunt mai importante pentru el decât viață de familie. Viziunea asupra lumii a profesorului Persikov contrastează cu viziunea asupra lumii și fundamentele morale ale întregii societăți. „Persikov era prea departe de viață - nu era interesat de asta...”
„A fost o zi foarte însorită de august. S-a amestecat cu profesorul, așa că draperiile au fost trase”. Persikov nu este ca ceilalți nici în aceea că, ca toți ceilalți, nu se bucură de o zi frumoasă de vară, ci, dimpotrivă, îl tratează ca pe ceva de prisos și inutil. Până și scrisorile de dragoste care i-au fost trimise la finalul prezentării uneia dintre lucrările sale au fost sfâșiate fără milă de el.
Autorul îl consideră pe Persikov o persoană excepțională și arată acest lucru cititorului, opunându-l pe profesor tuturor celorlalți oameni, nu numai sub aspect moral, ci și fizic: „... s-a îmbolnăvit de pneumonie, dar nu a murit”. După cum știți, pneumonia este o boală foarte gravă, din care și acum, în lipsa unui tratament adecvat, oamenii mor. Cu toate acestea, profesorul Persikov a supraviețuit, ceea ce vorbește despre exclusivitatea sa.
Datorită contrastului, putem surprinde schimbările în starea internă a protagonistului: „Pankrat a fost îngrozit. I se părea că ochii profesorului plâng în amurg. A fost atât de neobișnuit, atât de înfricoșător.”
„Așa este”, a răspuns Pankrat plângând și s-a gândit: „Ar fi mai bine dacă ai țipa la mine!” Așadar, fasciculul descoperit de profesor i-a schimbat nu numai viața, ci și viața oamenilor din jurul lui.
„Du-te, Pankrat”, rosti profesorul cu putere și flutură mâna, „du-te în pat, draga mea, draga mea, Pankrat”. Cât de mare este șocul emoțional al lui Persikov, care l-a numit „dragă” pe paznicul de noapte! Unde s-a dus autoritatea și severitatea lui? Fostul Persikov este pus aici în contrast cu actualul Persikov - abătut, abătut, mizerabil.
M.A. Bulgakov folosește tehnica contrastului chiar și în mici detalii pentru a arăta toată comicitatea și absurditatea vieții Rusiei sovietice: Persikov ține prelegeri pe tema „Reptile centurii fierbinți” în galoșuri, o pălărie și o eșarfă într-un public în care se află. invariabil 5 grade sub zero. În același timp, situația de la institut contrastează cu mediul exterior al vieții din Moscova sovietică: indiferent de ceea ce se întâmplă pe stradă, nimic nu se schimbă între zidurile institutului, în timp ce în afara ferestrei modul de viață al unei multinaționale lungi. -suferinta tarii furuncule si schimbari.
Povestea contrastează prejudecățile și ignoranța oamenilor obișnuiți și viziunea științifică asupra lumii. Bătrâna Stepanovna, care crede că găinile ei au fost răsfățate, este contrastată de oameni de știință proeminenți care cred că aceasta este o ciumă cauzată de un nou virus necunoscut.
Contrastul din „Fatal Eggs” servește și la crearea unui efect comic. Se realizează din cauza incompatibilității, nepotrivirii: sintactice, semantice, stilistice, de conținut. Numele de familie al lui Persikov este confuz. Conținutul articolului lui Vronsky despre profesor nu corespunde realității. Acțiunile Roccai sunt ilogice. Este un comportament nerezonabil, nedrept al mulțimii în raport cu Persikov. Combinații precum „un caz nemaiauzit în istorie”, „un trio de șaisprezece camarazi”, „întrebări găină” etc., sunt construite pe principiul încălcării valenței semantico-sintactice a cuvintelor. Și toate acestea sunt o reflectare a încălcării nu numai a legilor naturii, ci mai presus de toate - a legilor morale și sociale.
Așadar, treptat ne apropiem de exprimarea uneia dintre cele mai importante gânduri ale operei, care se exprimă din nou prin utilizarea contrastului.
Grinda deschisă de Persikov devine un simbol nouă erăîn ştiinţele naturii şi în acelaşi timp simbol al ideilor revoluţionare.
Nu e de mirare că este „rosu aprins”, culoarea lui octombrie și simbolurile sovietice. În același timp, nu este deloc întâmplător ca numele revistelor din Moscova să fie menționate: „Lumină roșie”. „Red Spotlight”, „Red Pepper”, „Red Journal”, ziarul „Red Evening Moscow”, hotelul „Red Paris”. Ferma de stat unde se desfășoară experimentele lui Rocca se numește Red Luch. În acest caz, fasciculul roșu din „Ouăle fatale” simbolizează revoluția socialistă din Rusia, îmbinată pentru totdeauna cu culoarea roșie, cu confruntarea dintre roșu și alb în războiul civil.
În același timp, revoluția, care este reprezentată în lucrare de o rază roșie, se opune evoluției, care este implicită și nu poate fi văzută decât într-o versiune distorsionată atunci când este descrisă acțiunea razei. „Aceste organisme au atins creșterea și maturitatea în câteva momente, pentru ca, la rândul lor, să dea imediat naștere unei noi generații. În banda roșie, și apoi în întregul disc, s-a aglomerat și a început inevitabila luptă. Cei renăscuți s-au repezit cu furie unul asupra celuilalt, s-au rupt în bucăți și au înghițit. Printre născuți zăceau cadavrele celor care au murit în lupta pentru existență. Cel mai bun și cel mai puternic a câștigat. Iar cele mai bune erau groaznice. În primul rând, aveau aproximativ de două ori volumul amibelor obișnuite, iar în al doilea rând, se distingeau printr-un fel de răutate și agilitate deosebită. Mișcările lor erau rapide, pseudopodele lor erau mult mai lungi decât în ​​mod normal și lucrau cu ele, fără exagerare, precum caracatițele cu tentacule.
Asistentul lui Persikov Ivanov numește raza vieții - monstruoasă, ceea ce este paradoxal - cum poate fi monstruoasă o invenție care dă viață?
Sau amintiți-vă de strigătele băiatului cu ziarele: „Descoperirea de coșmar a razei vieții de către profesorul Persikov !!!”
Într-adevăr, înțelegem că raza vieții este monstruoasă atunci când aflăm despre consecințele la care a dus folosirea ei în mâini nepricepute.
Astfel, raza vieții se transformă într-o rază a morții: încălcarea evoluției sociale, istorice și spirituale a societății duce la o tragedie națională.

Ca și în lucrarea „Ouă fatale”, M.A. Bulgakov în „Inima unui câine” folosește tehnica contrastului la diferite niveluri ale textului.
În Heart of a Dog, ca și în Fatal Eggs, autorul pune în contrast evoluția cu revoluția. Evoluția este din nou implicită, este subînțeles doar ca opusul revoluției, care, la rândul său, se exprimă foarte clar și se exprimă în intervenția profesorului Preobrazhensky în cursul natural al lucrurilor. Bunele intenții ale lui Preobrazhensky devin o tragedie pentru el și pentru cei dragi. După ceva timp, își dă seama că intervenția violentă și nenaturală în natura unui organism viu duce la rezultate catastrofale. În poveste, profesorul reușește să-și corecteze greșeala - Sharikov se transformă din nou în caine bun. Dar în viață, astfel de experimente sunt ireversibile. Iar Bulgakov acționează aici ca un vizionar care a fost capabil să avertizeze despre ireversibilitatea unei astfel de violențe împotriva naturii în mijlocul acelor transformări distructive care au început în țara noastră în 1917.
Autorul folosește o tehnică de contrast pentru a contrasta inteligența și proletariatul. Și deși, chiar la începutul lucrării, M.A. Bulgakov îl tratează ironic pe profesorul Preobrazhensky, totuși îl simpatizează, pentru că îi înțelege greșeala și o corectează. La fel ca și Shvonder și Sharikov, în înțelegerea autorului, nu vor putea niciodată să evalueze amploarea activităților lor și nivelul de rău pe care îl provoacă prezentului și viitorului. Sharikov crede că își ridică nivelul ideologic citind cartea recomandată de Shvonder – corespondența lui Engels cu Kautsky. Din punctul de vedere al lui Preobrazhensky, toate acestea sunt blasfemie, încercări goale, care nu contribuie în niciun fel la dezvoltarea mentală și spirituală a lui Sharikov. Adică inteligența și proletariatul se opun și la nivel intelectual. Elementele fantastice ajută la exprimarea ideii de neîmplinire a speranțelor de îmbunătățire a societății într-un mod revoluționar. Cele două clase sunt opuse nu numai în portrete, puteri și obiceiuri, ci și în vorbire. Nu trebuie decât să ne amintim discursul strălucitor, figurativ și categoric al lui Preobrazhensky și discursul „abreviat” al lui Shvonder ștampilat cu etichete sovietice. Sau vorbirea reținută și corectă a lui Bormental și vorbirea vulgară a lui Sharikov. Caracteristicile de vorbire ale eroilor arată diferența dintre oamenii din vechea educație și cei noi, care nu erau nimeni, dar au devenit totul. Şarikov, de exemplu, care bea, înjură, şantajează şi insultă „creatorul”, cel care îi oferă adăpost şi mâncare, ocupă o funcţie superioară în departamentul de curăţenie a oraşului. Nici aspectul urât, nici originea nu l-au împiedicat. Contrastând pe Preobrajenski cu cei care vin să-i înlocuiască pe cei ca el, Bulgakov te face să simți toată drama epocii care a început în țară. În niciun caz nu-l justifică pe Preobrazhensky, care, în timpul devastării țării, mănâncă caviar și roast beef în zilele lucrătoare, dar, cu toate acestea, consideră că „schwonders” și „bille” sunt și mai rele reprezentanți ai societății, fie doar pentru că scapă cu totul de la mâini. Bulgakov atrage de mai multe ori atenția cititorului asupra preferinței în acea epocă de origine proletară. Așadar, Klim Chugunkin, un criminal și un bețiv, se scapă cu ușurință de la o pedeapsă justă severă prin originea sa, iar Preobrazhensky, fiul unui protopop de catedrală, și Bormental, fiul unui anchetator judiciar, nu pot spera la puterea salvatoare a originii.
Bulgakov pune în contrast viziunea obișnuită, de zi cu zi, asupra lumii cu cea științifică. Din punct de vedere științific, rezultatul s-a dovedit a fi fenomenal, fără precedent în întreaga lume, dar în termeni de zi cu zi pare monstruos și imoral.
Pentru a arăta pe deplin rezultatul și semnificația experimentului Preobrazhensky, Bulgakov, folosind tehnica contrastului, descrie schimbările care apar cu o creatură care a fost cândva un câine drăguț, contrastând astfel caracterul original cu cel rezultat. În primul rând, Sharikov începe să înjure, apoi se adaugă fumatul la înjurături (câinelui Sharik nu îi plăcea fumul de tutun); seminte; balalaika (și Sharik nu era de acord cu muzica) - în plus, balalaika în orice moment al zilei (dovada atitudinii față de ceilalți); dezordinea si prost gust in haine. Dezvoltarea lui Sharikov este rapidă: Filip Filipovici pierde titlul de zeitate și se transformă într-un „tatic”. Aceste calități ale lui Sharikov li se alătură o anumită moralitate, mai precis, imoralitate („Voi ține cont, dar să lupți - shish cu unt”), beție, furt. Acest proces de transformare „din cel mai dulce câine în mizerie” este încununat de o denunțare a profesorului și apoi de un atentat la viața lui.
Datorită contrastului, autorul pune în contrast Rusia prerevoluționară cu cea sovietică. Aceasta se exprimă în următoarele: câinele compară bucătarul, contele Tolstykh, cu bucătarul de la Consiliul Nutriției Normale. În această „Dietă normală” „nemernicii gătesc supă de varză din carne de vită împuțită”. Se simte dorul autorului pentru cultura ieșită, viața nobilă. Dar autorul nu doar tânjește după viața de zi cu zi. Guvernul revoluționar încurajează țipăitul, denunțul, cele mai josnice și nepoliticoase trăsături umane - vedem toate acestea în exemplul lui Sharikov, care din când în când scrie denunțuri împotriva binefăcătorului său, își observă fiecare cuvânt, indiferent de context, înțelegând în felul său. . Viața pașnică a profesorului Preobrazhensky în Casa Kalabuhov înainte de revoluție este în contrast cu viața prezentului.
Valorile eterne se opun valorilor temporare, trecătoare, inerente Rusiei sovietice. Un semn izbitor al timpului revoluționar sunt femeile, în care este imposibil să discernești femeile. Sunt lipsiți de feminitate, merg în jachete de piele, se comportă cu insistență nepoliticos, chiar vorbesc despre ei înșiși la genul masculin. Ce fel de urmași pot da, după ce canoane să-l crească? Autorul atrage atenția cititorului asupra acestui lucru. Opoziția valorilor morale cu cele temporale poate fi urmărită și în altceva: nimeni nu este interesat de datorie (în loc să-i trateze pe cei care au cu adevărat nevoie de ea, Preobrazhensky operează cu pungi de bani), onoare (o dactilografă este gata să se căsătorească cu o persoană urâtă). domn, sedus de cine copioase), moralitate (un animal nevinovat de doua ori opereaza, desfigurandu-l si expunand-l primejdiei de moarte).
Cu ajutorul contrastului, Bulgakov formează o imagine grotescă, nefirească a realității Rusiei sovietice. Conectează globalul (transformarea unui câine într-un om) și meschinul (descrierea lui compoziție chimică cârnați), comic (detalii despre „umanizarea” lui Sharik) și tragic (rezultatul tocmai a acestei „umanizări”). Grotescitatea lumii este sporită chiar de opoziţia artei înalte (teatru, opera lui Verdi) cu arta joasă (circ, balalaica).
Arătând caracterul și imaginea protagonistului, experiențele sale în legătură cu consecințele experimentului, Bulgakov recurge din nou la metoda contrastului. La începutul poveștii, Preobrazhensky apare în fața noastră ca o persoană energică, tânără, cu gândire creativă. Apoi vedem un bătrân stăpânit, apat, care stă mult timp în biroul lui cu un trabuc. Și deși profesorul Preobrazhensky rămâne încă o zeitate atotputernică în ochii elevului său, de fapt, „magicul” și „vrăjitorul” s-au dovedit a fi neputincioși în fața haosului adus în viața sa de experimentul finalizat.
În Heart of a Dog, există două spații opuse. Unul dintre ele este apartamentul lui Preobrazhensky de pe Prechistenka, un „paradis al câinilor”, așa cum îl numește Sharik, și un spațiu ideal pentru un profesor. Componentele principale ale acestui spațiu sunt confortul, armonia, spiritualitatea, „căldura divină”. Sosirea lui Sharik în acest spațiu a fost însoțită de faptul că „întunericul a declanșat și s-a transformat într-o zi orbitoare, iar din toate părțile a strălucit, a strălucit și a devenit alb”. Al doilea spațiu este exterior - neprotejat, agresiv, ostil. Principalele sale caracteristici sunt viscol, vânt, murdărie de stradă; Locuitorii săi permanenți sunt „un ticălos într-o șapcă murdară” („un hoț cu bot de aramă”, „făptură lacomă”), un bucătar de la sufragerie și „cea mai ticăloșită” dintre toți proletarii - portarul. Spațiul exterior apare – spre deosebire de cel interior – ca o lume a absurdității și a haosului. Shvonder și „suitul” lui vin din această lume. Astfel, spațiul interior, ideal, este spart, iar personajul principal încearcă să-l restabilească (amintiți-vă cum l-au enervat reporterii pe profesorul Persikov).
Cu ajutorul contrastului, autorul descrie nu numai un reprezentant al intelectualității - Preobrazhensky, ci și un reprezentant al proletariatului - Shvonder. Oamenii ca el, în cuvinte, apără ideile nobile ale revoluției, dar în realitate, după ce au preluat puterea, caută să obțină o bucată mai mare de proprietate publică. Pe discrepanța dintre comportamentul extern (luptători pentru justiție socială) și esența internă (interes propriu, dependență), se construiește însă o imagine satirică a acestor eroi, ca orice altceva din lucrare.

Povestea lui M.A. „Inimă de câine” și „Ouă fatale” ale lui Bulgakov au fost o reflectare a realității sovietice din primii ani post-revoluționari. Erau de natură actuală și reflectau toată imperfecțiunea structurii societății în care s-a întâmplat să trăiască scriitorul. Mai mult, din diverse aspecte, ambele povești sunt actuale astăzi, întrucât oamenii continuă să nu-și îndeplinească datoria, să-și piardă onoarea, să uite de adevăratele valori, iar descoperirile și experimentele științifice devin din ce în ce mai periculoase și ireversibile.
Numai prin utilizarea contrastului autorul atinge acest rezultat. În primul capitol al acestei lucrări, s-a remarcat că metoda contrastului este potrivită pentru lucrările care sunt scrise într-o epocă a paradoxurilor și contrastelor. Rusia sovietică din acea perioadă se potrivește acestei descrieri. Acum întreaga lume se potrivește acestei descrieri. După ce a intrat în noul mileniu, umanitatea nu și-a putut justifica așteptările de la ceva nou și, prin urmare, cu toții ne confruntăm acum cu o criză și o dizarmonie a problemelor globale.
Astfel, importanța receptării contrastului în literatură este greu de supraestimat, deoarece literatura, ca și alte forme de artă, este într-un fel motorul progresului, face ca umanitatea să nu doar gândească inert, ci și să acționeze, încurajează literatura. Și tehnica contrastului o ajută în acest sens, pe care se bazează majoritatea tehnicilor literare, datorită cărora este posibilă exprimarea mai precisă a intenției lucrării și expunerea și contrastarea diferitelor aspecte. La urma urmei, după cum știți, adevărul este cunoscut prin comparație.

Pe la mijlocul anilor 20, după publicarea poveștilor „Note despre Ma nzhetah”, „Jocul Diavolului”, romanul „Garda Albă, scriitorul sa dezvoltat deja ca un artist genial al cuvântului cu un stilou satiric ascuțit. Astfel, abordează cu un bagaj literar bogat realizarea poveștilor „Ouă fatale” și „Inimă de câine”. Se poate afirma cu siguranță că publicarea acestor povestiri a mărturisit că Bulgakov a lucrat cu succes în genul unei povești satirice științifico-fantastice, care a fost un fenomen nou în literatură în acei ani. Era o fantezie, nu divorțată de viață, combina realismul strict cu fantezia unui om de știință. Satira în sine, care a devenit însoțitorul constant al artistului Bulgakov, în poveștile „Ouă fatale” și „Inima unui câine” a căpătat un sens profund și socio-filozofic.

Se atrage atenția asupra metodei caracteristice lui Bulgakov de a-și pune întrebări. În acest sens, autorul cărților „Ouă fatale” și „Inimă de câine” este unul dintre cei mai „întâmpinați” scriitori ruși din prima jumătate a secolului XX. Căutarea răspunsurilor la întrebările despre esența adevărului, adevărul, despre sensul existenței umane, a pătruns în esență aproape în toate lucrările lui Bulgakov.

Scriitorul a pus cele mai acute probleme ale timpului său, parțial nu și-au pierdut actualitatea în zilele noastre. Sunt pline de gânduri ale unui artist umanist despre legile naturii, despre natura biologică și socială a unei persoane ca persoană.

„Fatal Eggs” și „Heart of a Dog” sunt povești originale de avertizare, al căror autor avertizează asupra pericolului oricărui experiment științific asociat cu o încercare violentă de a schimba natura umană, aspectul ei biologic.

Protagoniștii filmelor „Ouă fatale” și „Inimă de câine” sunt reprezentanți talentați ai intelectualității științifice, oameni de știință-inventatori care au încercat să pătrundă în „sfânta sfintelor” fiziologiei umane cu descoperirile lor științifice. Soarta profesorilor Persikov, eroul „Oălor fatale” și Preobrazhensky, eroul „Inimă de câine”, se dezvoltă diferit. Reacția lor la rezultatele experimentelor în timpul cărora se întâlnesc cu reprezentanți ai diferitelor pături sociale este inadecvată. În același timp, au multe în comun. În primul rând, sunt oameni de știință cinstiți care își aduc forța pe altarul științei.

Bulgakov a fost unul dintre primii scriitori care au putut să arate cu adevărat cât de inacceptabil este să folosești cele mai recente realizări ale științei pentru a înrobi spiritul uman. Această idee merge ca un fir roșu în „Ouă fatale”, unde autorul își avertizează contemporanii despre un experiment teribil.

Bulgakov a transformat într-un mod nou tema responsabilității omului de știință față de viață în Heart of a Dog. Autorul avertizează că puterea nu trebuie dată purtătorilor de mingi analfabeti, care o pot duce la degradarea completă.

Pentru a realiza ideea din ambele povestiri, Bulgakov a ales un complot science-fiction, unde un rol important este atribuit inventatorilor. Prin patosul lor, poveștile sunt satirice, dar în același timp sunt în mod deschis acuzatoare. Umorul a fost înlocuit cu satira muşcătoare.

În povestea „Inima unui câine”, creația dezgustătoare a unui geniu uman încearcă să pătrundă în oameni prin toate mijloacele. O ființă rea nu înțelege că pentru aceasta este necesar să parcurgă un drum lung de dezvoltare spirituală. Sharikov încearcă să-și compenseze inutilitatea, analfabetismul și ineptitudinea cu metode naturale. În special, își reactualizează garderoba, își pune pantofi din piele lăcuită și o cravată otrăvitoare, dar în rest costumul e murdar, fără gust. Întregul aspect al îmbrăcămintei nu se poate schimba. Nu este vorba despre aspectul lui, ci despre ființa lui interioară. Este un om cu temperament canin și obiceiuri animale.

În casa profesorului, el se simte stăpânul vieții. Există un conflict inevitabil cu toți locuitorii apartamentului. Viața devine un iad viu.

În epoca sovietică, mulți oficiali, favorizați de autoritățile superiorilor lor, credeau că „au dreptul lor legal la orice”.

Astfel, creatura umanoidă creată de profesor nu numai că prinde rădăcini sub noul guvern, dar face un salt amețitor: dintr-un câine de curte se transformă într-un ordonator pentru a curăța orașul de animalele fără stăpân.

O analiză a poveștilor „Ouă fatale” și „Inimă de câine” ne oferă motive să le evaluăm mai degrabă decât ca o parodie a societății viitorului din Rusia, ci ca un fel de avertisment asupra a ceea ce s-ar putea întâmpla cu dezvoltarea ulterioară. a regimului totalitar, cu dezvoltarea nesăbuită a progresului tehnic care nu se bazează pe valori morale.

Concluzie

Mihail Bulgakov - unul dintre cei mai importanți satiriști ai secolului al XX-lea, a încetat din viață, lăsând în urmă o moștenire minunată sub forma a numeroase foițe, povestiri, romane, romane, piese de teatru. Romanele sale satirice „Diaboliad”, „Ouă fatale”, „Inimă de câine” sună astăzi cu o actualitate deosebită.

Deja la începutul anilor 1920, el a privit profetic viitorul sistemului totalitar, cu atitudinile sale antiumaniste.

Munca lui Bulgakov ca satiric se reflectă într-o varietate de genuri: un feuilleton și o nuvelă, o poveste cu o intriga ascuțită și o utilizare largă a elementelor fantastice. Umor ușor și râs inofensiv, ironie subtilă și satira ascuțită îi erau disponibile.

Continuând, dezvoltând și aprofundând cu succes tradițiile lui Gogol în tratarea temei „omulețului”, dar în condiții istorice diferite, autorul a arătat cu adevărat acest nou Bașmachkin, zdrobit de mașina birocratică a unei societăți totalitare. Tema „omulețului”, care a dominat poveștile satirice ale Bulgakovului timpuriu, este înlocuită de problema intelectualității ruse.

Romanul „Garda albă” și piesa „Zilele turbinelor” arată tragedia unui bătrân intelectual rus care și-a pierdut casa, realizând inevitabilitatea morții trecutului. Poveștile „Ouă fatale” și „Inimă de câine” au tunat în Rusia ca un avertisment formidabil. „Ouă fatale” - prima operă satirică matură, a fost primită cu ostilitate de mulți critici contemporani ai lui Bulgakov, iar „Inimă de câine” a fost interzisă de la publicare.

Bulgakov a fost un campion înflăcărat al valorilor umane universale, un cântăreț al artei autentice care nu poate fi interzisă sau distrusă.

Introducere.

Satira este un mod de a manifesta comicul în artă, constând într-o ridicolizare devastatoare a unor fenomene care i se par autorului a fi vicioase.

Am ales o temă legată de satiră, pentru că ne plac foarte mult lucrările satirice care ridiculizează diverse fenomene și evenimente.

Puterea satirei depinde de eficacitatea metodelor satirice - sarcasm, ironie, hiperbolă, grotesc, alegorie, parodie etc. Întreaga lucrare, precum și imaginile individuale, situațiile, episoadele pot fi satirice.
Prin alegere Acest subiect de lucru, stabilim următoarele sarcini:

Sistematizează-ți cunoștințele despre satira lui M.A. Bulgakov și despre viața lui;

Luați în considerare trăsăturile satirei lui M.A. Bulgakov pe exemplul a trei povești: „Inima unui câine”, „Diaboliadă”, „Ouă fatale”;

Trageți concluzii pe trei povești și, în general, pe rezumat.

Scriem lucrări folosind literatura critică.

Cu ajutorul „literaturii ruse a secolului XX. Christomatia” de A.V.Baranikov, am ales informații despre Bulgakov. Vom prelua informații despre Bulgakov, despre viața și munca sa în „Manualul școlarilor”. Vom citi poveștile și le vom analiza conform cărții lui M.A. Bulgakov „Opere colectate în 5 volume”.

II
. Satira în opera lui M.A. Bulgakov

1. M.A. Bulgakov - prozator, dramaturg

Bulgakov M.A. (1891-1940) a absolvit Primul Gimnaziu Alexandru, unde au studiat copiii inteligenței ruse de la Kiev. Nivelul de predare era ridicat, cursurile erau uneori predate chiar și de profesori universitari.

În 1909, Bulgakov a intrat la facultatea de medicină a Universității din Kiev. În 1914, Primul Razboi mondial care a distrus speranțele lui și ale milioanelor de semeni săi pentru un viitor pașnic și prosper. După absolvirea universității, Bulgakov a lucrat într-un spital de campanie.

În septembrie 1916, Bulgakov a fost rechemat de pe front și trimis la conducerea spitalului rural Zemstvo Nikolsk din provincia Smolensk, iar în 1917 a fost transferat la Vyazma.

Revoluția din februarie a perturbat viața obișnuită. După Revoluția din octombrie, a fost eliberat din serviciul militar și s-a întors la Kiev, care a fost în curând ocupată de trupele germane. Așa că viitorul scriitor a plonjat în vâltoarea războiului civil. Bulgakov era un medic bun, iar beligeranții aveau nevoie de serviciile lui.

La Vladikavkaz, la sfârșitul anului 1919 și la începutul anului 1920, Bulgakov a părăsit rândurile armatei lui Denikin și a început să contribuie la ziarele locale, renunțând pentru totdeauna la medicină. A fost publicat primul său text literar „Omagiu de admirație”.

Clasele de creativitate literară au fost provocate de refuzul de a participa la război.

Cu puțin timp înainte de retragerea albilor de la Vladikavkaz, Bulgakov s-a îmbolnăvit de febră recidivă. Când și-a revenit în primăvara anului 1920, orașul era deja ocupat de unități ale Armatei Roșii. Bulgakov a început să coopereze în subdepartamentul de arte al Comitetului Revoluționar. Impresiile Vladikavkaz au servit drept material pentru povestirea Notes on the Cuffs.

În foiletonuri și eseuri satirice, obiectul satirei lui Bulgakov nu este doar „scoaia NEP” - nou-bogații Nepmen, ci și acea parte a populației al cărei nivel cultural scăzut îl observa scriitorul: locuitorii din apartamentele comunale din Moscova, bazarul. vânzări, etc. Dar Bulgakov vede și mugurii noului, semne revenirea vieții la normal.

Bulgakov a făcut o descoperire în lucrările sale satirice, care a intrat în sistemul valorilor naționale rusești și și-a câștigat pe bună dreptate titlul de scriitor național rus.

Să luăm în considerare tendințele satirice din unele dintre poveștile lui M.A. Bulgakov.

2. Povestea „Deviliad”.

În 1923-1925, Bulgakov a scris unul după altul trei romane satirice: „Diabolia”, „Ouă fatale” și „Inimă de câine”. Bulgakov creează lucruri care practic nu sunt separate de modernitate în sensul cel mai direct și restrâns al cuvântului. Diaboliada vorbește despre vremea trecutului tocmai, dar perfect memorabil comunismului de război; cu o descriere a acelorași ani slabi, foameți și reci, s-a început „Ouă fatale”; fundalul „Inimii unui câine” este un semn de actualitate acut al NEP.

Prima poveste care a ieșit la iveală cititorului în martie 1924 a fost Diabolia, al cărei nume, potrivit contemporanilor lui Bulgakov, a intrat rapid în vorbire orală, transformându-se într-un substantiv comun.

În această lucrare, Bulgakov descrie birocrația instituțiilor sovietice. I.M.Nusinov, în raportul său despre opera lui Bulgakov, afirma: „Un oficial mărunt care s-a pierdut în mașina de stat sovietică - simbolul Diaboliadei”. Noul organism de stat este „Diavoliada”, noul mod de viață este un astfel de „noroc,<…>»
2.1. Scurt rezumat al poveștii.

Această poveste vorbește despre „omulețul” Korotkov. Un angajat discret al Spimat confundă semnătura noului șef, care poartă numele de familie neobișnuit Kalsoner, într-un document de afaceri urgent. Întâlnirea lui cu Longjohn, aspectul izbitor al managerului (un cap sclipind de lumini, lumini electrice care clipesc pe coroana capului, o voce ca „la un bazin de cupru”), precum și capacitatea lui de a se mișca instantaneu în spațiu și transformări izbitoare. , îl elimină complet pe Korotkov și îl privează de capacitatea de a gândi rațional. „Dublul” bărbieritului Long Johner, fratele său cu „barbă asiriană și o voce subțire” și Long Johner – primul care, la rândul său, ia privirea lui Korotkov – aceștia, se pare, sunt vinovații nebuniei eroului.

Dar, de fapt, Korotkov este mânat la nebunie și la moarte nu atât de Pantsers - duble, adică absurdități aleatorii a ceea ce se întâmplă pe care nu este în stare să le explice, ci de un sentiment general de precaritate, incertitudine și irealitate a vieții.

Un salariu dat în chibrituri și vin de biserică; imaginea teatrală fără precedent a unui șef formidabil - toate aceste detalii, nu groaznice fiecare separat, contopindu-se într-un întreg teribil, dezvăluie lipsa de apărare a lui Korotkov, singurătatea lui timidă în lume. Frica de nebunie este gândul unei minți sănătoase, iar aceasta este cea care asigură eroul. În „Diaboliad” realitatea este deliroasă și este mai ușor pentru o persoană „să-i cedeze, fiind găsită vinovată de rupere, deformare a realității sale”. Unul dintre laitmotivele constante ale operelor scriitorului este declarat în „Diaboliadă”: rolul mistic al hârtiei, viața clericală escheat. Dacă la început Bulgakov a glumit, atunci dezvoltarea intrigii nu este nicidecum o glumă, pentru că dacă nu există niciun document care să confirme identitatea, atunci nu ești nimeni.

Relația de cauzalitate este ruptă - ce legătură are prezența (sau absența) hârtiei cu episodul de dragoste care se bea, când o brunetă se aruncă pe gâtul lui Korotkov și îl cere în căsătorie. Korotkov nu poate face acest lucru pentru că nu are documente cu numele său real. Se dovedește că o bucată de hârtie nu numai că este capabilă să determine relații umane, documentul autorizează acțiuni și, în cele din urmă, constituie o persoană. Intonația tulburat de Korotkov este grotescă: „împușcă-mă pe loc, dar îndreaptă-mi orice document...”. Eroul este deja gata să schimbe viața însăși cu „corectitudinea” și formalitatea cursului său. Privarea „locului” și furtul hârtiilor - se dovedește a fi suficient pentru a împinge eroul din viață într-un salt nebun, moartea.

2.2. Analiza principalelor episoade.

În Diaboliada, care descrie o instituție aparent deloc legată de scris, Bulgakov introduce, deși pe scurt, tema literaturii vieții literare. Să ne amintim scena în care Korotkov, încurcat în labirinturile trandafirului alpin, rămâne blocat într-o conversație misterioasă și înspăimântătoare cu Jan Sobiessky: „Cu ce ​​ne vei mulțumi? Foileton? eseuri?<…>Nu vă puteți imagina cât de mult avem nevoie de ei.”

Episodul, se pare, se referă la același Leto, în care Bulgakov a servit ca secretar, sau la timpul lucrului său în Gudok. Subtextul autobiografic din când în când, cu scăpări scurte, strălucitoare, parcă „luminând” intriga Diaboliadei, conferă o nouă calitate materialului literar.

Întreaga poveste este „făcută” din scene dinamice, scurte, dialoguri instantanee, verbe energice, parcă îndemnând acțiunea, care până la urmă deja se năpustește cu viteza maximă, crescând și răsturnând ritmul deja frenetic. Mișcare, viteză, viteză („s-a repezit”, „s-a repezit”, „lovit”, „s-a prăbușit”, „a eșuat”, etc.)

În ultimele pagini ale Diaboliadei, Korotkov, până acum liniștit, are brusc „ochi de vultur”, „strigăt de luptă” și „curajul morții”, care dă putere eroului. Și moare, - cu o frază care a scos instantaneu la suprafață ceea ce era ascuns în adâncul conștiinței funcționarului „timid”. În exclamația finală, există o creștere bruscă a unui sentiment de demnitate ascuns anterior. După ce s-a exprimat pe deplin în ea, Korotkov piere, rostindu-și gândul „principal”: „Mai bine moartea decât rușinea”. 2

Iată diavolitatea, fantasmagorie diabolică (care, în același timp, are o motivație domestică în împrejurări destul de posibile), iată o dependență de efecte comice (în sintagma: „Graurul șuiera cu șarpe”, sau „tovarășul de Rooney”. ”, etc.).

2.3. Concluzie despre conținutul ideologic.

Aici, pentru prima dată, citim același „țesut din aer”, semne de cuvinte apar împrăștiate, sugerând spirite rele: „vrăjitorie”, „brownie”, o pisică neagră, în care Korotkov suspectează un vârcolac, va mirosi. de sulf. Și chiar și atunci când cabina obișnuită a liftului instituțional se ridică, trage ciudat din mină cu „vânt și umezeală”.

Prima poveste Bulgakov a arătat nu numai stabilitatea poeticii, ci și certitudinea poziției lui Bulgakov, a influențat lucrurile scrise în apropiere în același și puțin mai târziu.

„Diaboliad”, în ciuda localității temei și a presupusului „accident” al morții protagonistului, Korotkov, care nu a reușit să-și readucă în conștiință valoarea pierdută a lumii, care s-a prăbușit în fragmente în fața ochilor lui, - a spus motivul care se va dezvolta pe parcursul întregii opere a scriitorului: realitatea motivului care este delirant.
3. Povestea „Ouă fatale”.

În urma „Diaboliadei” au apărut „Ouă fatale”. Această lucrare a fost publicată în februarie 1925, iar în mai revista „Red Panorama” a publicat o revistă, versiunea prescurtată a poveștii, până la nr. 22 sub titlul „Raza vieții”.

Spre deosebire de Diabolia, a doua poveste a lui Bulgakov a fost primită cu mare atenție, a fost discutată atât în ​​scrisori „închise”, private ale scriitorilor profesioniști, cât și în paginile presei generale. În același timp, este curios de observat că scriitorii au apreciat povestea foarte bine, în timp ce în presă vocile criticilor erau împărțite: cui i-a plăcut exclusiv întreaga poveste, cui finalul poveștii a fost scris prost și cine a considerat amuzanta povestea asta.

Natura socială acută a poveștii lui Bulgakov a dus la lupte critice desfășurate în jurul „ouălor fatale”. Recenzii, strălucitoare, care oferă uneori interpretări surprinzător de profunde ale operei scriitorului, mărturisesc acuratețea „hitului” noii lucrări a lui Bulgakov în problemele dureroase ale procesului literar și social de la mijlocul anilor 1920.

Autorul însuși, conform mărturiei memorialistului, a evaluat povestea cu modestie, în ciuda faptului că chiar și cinci ani mai târziu, în 1930, „Ouăle fatale” a fost încă un succes, alături de „Orașele și anii” lui Fedin erau printre cele mai importante. cărți solicitate.

Povestea urmărește clar cel puțin trei straturi semantice, strâns legate între ele. Desigur, aceasta este o poveste fantastică, o poveste utopică, o poveste satiră. Dar nu mai puțin remarcabile sunt legăturile „Ouălor fatale” cu romanul de aventuri, un gen de aventură greu de regândit.

3.1. Intriga poveștii

Protagonistul lucrării, strălucitul zoolog Persikov, care deține în întregime cunoștințele sale, deschide „raza roșie”, care dă un efect fără precedent de maturare instantanee, reproducere și creștere a dimensiunii amibelor. În fața noastră este evoluția, care trece cu viteza fulgerului. Concomitent cu deschiderea profesorului Persikov, începe o ciuma de pui, distrugând toți puii din țară. Zoologul este chemat în ajutor. Intră în joc motivații sociale și ideologice, născute cu zeci de ani în urmă, dar ferm înrădăcinate în zilele noastre.

Aici apare un personaj cu numele de familie elocvent Rokk, în mâinile sale este o hârtie de la Kremlin. Există o conversație între ei: „Eu”, spune Persikov, „nu pot înțelege asta: de ce este nevoie de o asemenea grabă și de un secret?

- ... știi că puii sunt toți morți pentru unul singur.

Ei bine, ce-i cu asta, - a strigat Persikov, - ei bine, vrei să-i învii instantaneu, sau ce? …

Vă spun că trebuie să reluăm producția acasă, pentru că în străinătate se scriu tot felul de lucruri urâte despre noi. Da.

Ei bine, știi, - a răspuns misterios Rocky și a clătinat din cap.

Decizia, personificată de Doom, produce un rezultat dezastruos. Să remarcăm că Rok însuși, vinovat de nenumărate dezastre și durere umană, este salvat de fosta meserie, prerevoluționară, pe care el, spre deosebire de cea nouă - directorul fermei de stat, o deține.

Persikov nu va putea interveni în experimentul început de Rock, deși își asumă consecințele devastatoare.

„Știi ce”, a spus Persikov, „nu ești zoolog? Nu? Păcat... ai fi făcut un experimentator foarte curajos... Da...”.

„Un experimentator foarte curajos”, dar nu un zoolog, aceasta vorbește despre ignoranța lui Rock cu privire la lucrurile elementare, cum ar fi modul de a distinge ouăle. Rokk nu a putut să distingă ouăle șerpilor, crocodililor și struților de pui. Analfabetismul unei persoane, care a intrat în posesia descoperirii, a devenit cauza catastrofei care a izbucnit peste toată țara și cauza morții unui om de știință strălucit.

În loc de găini, monștri au eclozat din ouă care mâncau toate viețuitoarele din jur. Șerpii aveau vreo cincisprezece arshini și groși ca un om. Erau un număr mare de ei. S-au târât pe ferestre, pe uși, de sub acoperișul clădirii.

Crocodilii sunt creaturi pe picioare răsucite, de culoare maro-verde, cu un bot imens ascuțit, cu o coadă pieptănată, asemănătoare unei șopârle groaznice.

Și struții sunt păsări înfricoșătoare cu picioare uriașe.

A avut loc o distrugere în masă a tuturor viețuitoarelor. Era imposibil să-i oprești pe acești monștri gigantici. Oamenii și-au pierdut capul și, neînțelegând ce se întâmplă, l-au ucis pe profesor.

3.2. Straturile semantice ale povestirii.

Dar moartea unui om de știință înseamnă și moartea „razei vieții” pe care a găsit-o. „Oricât de simplă a fost combinația de sticlă cu fascicule de lumină în oglindă, nu a fost combinată a doua oară, în ciuda eforturilor lui Ivanov. Evident, era nevoie de ceva special pentru aceasta, în afară de cunoștințe, pe care o deținea doar o singură persoană din lume - regretatul profesor Vladimir Ignatievici Persikov. Bulgakov a spus că există oameni de neînlocuit cu mult înainte ca această idee, așa cum a fost deja nou descoperită, să înceapă în sfârșit să prindă rădăcini în mintea unei societăți care a fost convinsă de contrariul de mult timp.

Și, în sfârșit, un alt strat semantic important al poveștii: Bulgakov, cu angajamentul său de a descrie evenimentele contemporane în corelația lor indispensabilă cu istoria „mare”, într-o versiune redusă, parodică, pare să repete calea (finală) a napoleonismului. campanie în ea. Șerpii înaintează în „ouăle fatale” de-a lungul drumurilor pe care francezii au mers cândva la Moscova.

Experimentul Doom are loc la începutul lunii august („augustul matur” este în provincia Smolensk), evenimentele se desfășoară cu o viteză incredibilă, la mijlocul lunii august „tot Smolensk-ul este în flăcări”, „artileria bombardează pădurea Mozhaisk”, „escadrila de avioane”. lângă Vyazma” a acționat „foarte cu succes” și, puțin mai târziu: Smolensk „a luat foc în toate locurile în care au aruncat sobe aprinse și a început un exod în masă fără speranță”.

În fiecare poveste, pe lângă motivele și temele care se repetă în mod constant, evident, cele mai importante pentru scriitor, se atrage atenția asupra unui fel de „cleme”, semnale care par să conecteze, fuzionează lumile create ale diverselor opere – într-un cosmos artistic holistic și unificat.

4. Povestea „Inima de câine”.

A treia poveste a lui Bulgakov „Inima unui câine” a fost scrisă în ianuarie-martie 1925. Pe 7 martie, Bulgakov citește prima parte din Inima unui câine la Nikitinsky Subbotnik. 21 martie - acolo a fost citită partea a doua a poveștii.

Povestea „Inima unui câine” a venit cititorului casnic la mai bine de șaizeci de ani de la crearea sa, în a șasea carte a revistei Znamya în 1987.

Topografia Moscovei a operei este curioasă, mărturisind din nou o anumită natură autobiografică a acesteia.

4.1. Rezumatul povestirii și analiza episoadelor.

Drumul pe care îl urmărește Sharik pe maestrul său divin nou dobândit este trasat de Bulgakov cu acuratețea sa caracteristică: de la cooperativa Centrokhoz la pompierii din Prechistina... trecând pe Dead Lane... la Obukhov Lane, la mezanin.

N.M. Pokrovsky, fratele mamei lui M.A. Bulgakov, ginecolog și fost asistent al celebrului profesor de ginecologie din Moscova V.F. Snegirev, locuia pe strada Prechistenki și pe strada Obukhov la mezanin. Acest N.M. Pokrovsky a fost prototipul personajului principal al poveștii „Inima unui câine”, Filip Filippovici Preobrazhensky.

Tema faustiană a homunculului este preluată de Bulgakov dintr-un unghi neașteptat. O creatură de laborator care s-a născut ca urmare a unui experiment - „prima operațiune din lume asupra profesorului Preobrazhensky”.

Există un episod din poveste care merită raționamentul lung al „planului general”, care transmite și explică priceperea lui Preobrazhensky. Aceasta este o descriere a operațiunii, scena culminant a primei părți din „Heart of a Dog”.

„Dinții lui Preobrazhensky... strânși, ochii au căpătat o strălucire ascuțită, înțepătoare... amândoi s-au agitat, ca niște ucigași care se grăbesc... Chipul lui Filip Filipovici a devenit îngrozitor... șuieratul i-a scăpat din nas, dinții i s-au deschis la gingiile”, el „s-a uitat în jur cu brutalitate... mârâi... hohote furios... chipul lui... a devenit ca al unui tâlhar inspirat... a căzut complet, ca un vampir bine hrănit. ... a smuls o mănușă, aruncând din ea un nor de pulbere transpirată, a rupt-o pe cealaltă, a aruncat-o pe podea și a strigat...”. Transpirație, „ochi prădător”, tempo, pasiune, curaj, virtuozitate, risc și tensiune, care pot fi comparate cu tensiunea unui violonist sau dirijor - așa este Philipp Philippovich în „caz”, în care atât esența umană, cât și cel mai înalt profesionalism sunt comasate.

„Elementul muncii” proaspăt bătut este lovit de cine cu vin și „patruzeci de perechi de pantaloni”, mentorul său ideologic Shvonder – „șapte camere pe care toată lumea știe să le ocupe”; ani muncă de cercetare proprietarul acestor beneficii, sute de operațiuni și pregătirea intelectuală zilnică nu îi sunt vizibile.

Membrii comisiei casei vin la profesor, care s-au dus cu capul înainte în rostirea non-stop de discursuri corecte și revoluționare, înlocuindu-le cu munca practică și de zi cu zi. Și aceștia, după definiția sarcastică a profesorului, „cântăreții” acționează... cu cererea” disciplina muncii de la o persoană care, spre deosebire de ei, nu părăsește locul de muncă pentru o singură zi - indiferent de ce se întâmplă în jur.

Sub steagul demagogiei sociale, care se instalează mult mai repede și mai ușor decât abilitățile activității creative, Sharikov devine. El începe nu cu o carte cu probleme și gramatică, ci cu corespondența lui Engels cu Kautsky, „ieșind” instantaneu la cea mai arzătoare problemă a „dreptății sociale” pentru el, înțeleasă ca sarcina de „împărtășire” pentru toată lumea.

Cu zeci de ani în urmă, un șoc a fost provocat de gândirea lui Lenin, ascuțită în formula despre fiecare bucătar care trebuie să învețe să conducă statul. La început s-a auzit că „fiecare bucătar” ar trebui să o facă. Și numai în timp, atenția s-a mutat către o altă parte a frazei: „trebuie să învețe”. Dar pentru a începe să învețe, a fost necesar să conștientizăm nevoia de a o face. Sharikov-Chugunkin, „stătând la cel mai de jos stadiu de dezvoltare”, incapabil să aprecieze nici măcar minim complexitatea subiectului în discuție („Congresul, germanii... capul se umflă...”), intră într-o dezbatere cu oamenii care au petrecut ani și ani gândindu-se la problemă, pe picior de egalitate, fără nicio umbră de îndoială.

Profesorul prevede un curs simplu al raționamentului lui Sharikov.

„- Spune-mi ce poți spune despre ceea ce citești?

Sharikov a ridicat din umeri.

Da, nu sunt de acord.

Cu cine? Cu Engels sau cu Kautsky?

Cu amândoi, - răspunse Şarikov.

iar mai departe Sharikov formulează ideea vulgară a împărtășirii în mod egal între toți, adică expune ideea foarte greșit înțeleasă a dreptății sociale, care ia stăpânire pe minți numai în stadiul seducător al diviziunii și în niciun caz. a creației, acumularea a ceea ce va deveni posibil de împărțit abia mult mai târziu. Profesorul încearcă, însă, în zadar, să-i explice clar acest lucru lui Sharikov.

Evident, o degradare accentuată a intelectului, care are loc în fața ochilor noștri: fără îndoială, bâlciul rătăcit se află la un nivel de dezvoltare nemăsurat mai ridicat decât Klim Chugunkin, care „a prins rădăcini” în corpul ei.

În a doua parte - în fața noastră nu mai este Sharik, ci Klim Chugunkin, ale cărui prime fraze vorbesc despre agresiune socială, imoralitate, necurăție și ignoranță completă. Nu întâmplător atenția cu care scriitorul fixează plasticitatea lui Sharikov, felul său de comportament. Stă „rezemat de buiandrug” și „încrucișându-și picioarele”, mersul lui este „întins”, când s-a așezat pe un scaun, apoi „în același timp, coborând mâinile, și-a atârnat mâinile de reverele jachetei. ”, etc. Potrivit lui Bulgakov, în postură, gest, expresii faciale, intonații, atitudinea unei persoane poate fi citită nu mai puțin clar decât auzită în discursuri și manifestată în fapte. Acea „purtare înaltă a spiritului”, care nu permite profesorului și colegului său să „împingă” nici măcar o creatură care nu se bucură de niciun respect din partea lor, este polar opus formelor derogatorii-familiare ale lui Sharikov, în care este comun să îmbracă relaţiile lor cu ceilalţi. „Un servitor obișnuit, dar forsu, ca un comisar” - despre Zina; „Încă o rublă și jumătate să plătești pentru un asemenea ticălos. Da, el însuși ... ”- despre un vecin din casa Kalabukhov; „tatic” - la adresa lui Filip Filipovici și așa mai departe.

„Asta este tot ce avem, ca într-o paradă”, își acuză Șarikov proprietarii, „scuză-mă” și „merci”, dar pentru a face cu adevărat, nu este ...”. Adică normele de comunicare care sunt firești pentru profesor și colegul său, dureroase și împovărătoare pentru Sharikov, el le consideră „false”, dureroase pentru toată lumea.

4.2. Care este scopul satirei scriitorului din poveste.

„A trăi cu adevărat” pentru Sharikov înseamnă a ronțăi semințe de floarea soarelui și a scuipa pe podea, a înjură obscen și a molesta femeile, a se tăvăli pe saloane și a te îmbăta la cină. Aparent, este sincer când le declară educatorilor săi că „se torturează, ca sub regimul țarist”. Ideea naturalității și a „normalității” a acestui lucru, și nu a oricărui alt mod de viață, nu vine și nu poate veni în capul lui Sharikov.

Și în asta se închide, găsește un limbaj comun cu membrii Komsomolului, care sunt, de asemenea, destul de sincer convinși că o persoană nu are ce să „locuiască în șapte camere”, să aibă „40 de perechi de pantaloni”, să ia masa în sala de mese. , etc. Nu este necesar pentru propriul stil de viață - pare inutil pentru nimeni altcineva. De aici, firele din povestea lui Bulgakov se întind până la disputele de astăzi despre „trebuințele normale”, plecând de la o convingere implicită în „asemănarea, asemănarea naturii umane” și în posibilitatea determinării „științific” raționale a „normelor de consum”. Adică, cu alte cuvinte, este vorba despre aceeași „egalizare” indestructibilă, de care suferă mereu tot ce se ridică peste nivelul mediu.

III
. Concluzie.

Bulgakov, în cele mai bune tradiții ale literaturii ruse și mondiale, a fost caracterizat de durere pentru o persoană, fie că era un maestru remarcabil sau un funcționar neobservat.

Scriitorul nu a acceptat literatura care înfățișa suferința eroilor abstracti, ireali, trecând pe lângă viață în același timp. Pentru Bulgakov, umanismul a fost nucleul ideologic al literaturii. Iar adevăratul umanism al lucrărilor maestrului ne este deosebit de aproape astăzi.

Încheind conversația despre operele satirice și fantastice ale lui Bulgakov, să facem o singură presupunere: toate cele trei povești, citite ca un singur text legat, adresate aceleiași realități - Moscova în anii 1920, -, de fapt, au „înlocuit” al doilea roman al scriitorului. Bulgakov, vorbind despre forțele polare care acționează în timpurile moderne, ca și cum ar desfășura o antropologie umană holistică în aceste povești, pune întrebarea - ce este o persoană.

De parcă una și aceeași imagine trece din poveste în poveste, un tip uman ostil autorului, amenințător cu pericolul social: „un om jos cu picioarele strâmbe” îl ucide pe Persikov; Korotkov este înnebunit de un mic tiran Pantser, cu „picioare răsucite” și „mici, ca niște ochi de cap de ac”, vinovat de marea durere a țării, Rokk privește lumea cu „ochi mici”, uimit și în același timp încrezător, el are „ceva obraznic” este „în picioare scurte cu picioare plate”, un portret al lui Sharikov este dat într-un mod similar.

Tipului aproape degenerativ descris i se opune eroul care găsește din ce în ce mai mult teren sub picioarele lui, căutând în sine forțe creative pentru a supraviețui (și chiar a câștiga în povestea „Inima unui câine”).

Să adăugăm „semnele” emergente ale unității nedissimulate a lumii artistice a lui Bulgakov, despre care a fost deja discutată. Toate acestea, luate împreună, transformă cele trei povești într-un fel de „rezumat” al romanului, care se dezvoltă din modernitate, apreciat de o persoană creativă.

Satira lui M.A. Bulgakov este foarte strâns legată de modernitate. Acum, în lumea noastră, poți întâlni aceiași oameni cruzi și insensibili ca și Sharikov, aceeași proastă Rocca, același Pantser, care va întoarce capul unei persoane și o va induce în eroare. Și în acest moment există o mulțime de astfel de oameni. Indiferent cât de mult ai încerca să faci un om dintr-un animal, acesta va rămâne în continuare aceeași persoană mică și ticăloasă.

După ce am scris o lucrare despre satira lui M.A. Bulgakov, am îndeplinit sarcinile care ne-au fost încredințate, am tras concluzii pentru fiecare poveste și, în general, pe tema lucrării, ne-am extins și sistematizat cunoștințele despre munca lui M.A. Bulgakov.

La finalul Săpăturilor din Herculane, am început să caut în romanul Maestrul și Margarita un personaj sub a cărui mască se putea ascunde Lenin. Când am căutat, nu am considerat necesar să compar schițele și schițele cu textul canonic al romanului, deși o astfel de analiză ajută uneori la dezlegarea aluziilor autorului. Cele mai multe indicii ale lui Bulgakov în satirele sale politice au fost înțelese corect de cenzorii din acea vreme și fără familiarizarea cu „versiunile și schițele schițelor”, drept care aceste satire au fost luate în considerare în mod repetat la reuniunile Biroului Politic al Comitetului Central al Partidul Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune - și nu li s-a permis să fie publicate sau puse în scenă.
În căutările mele, am analizat textele Marelui Cancelar și Maestrul și Margareta - și nimic mai mult.
După o astfel de introducere, mă întorc la continuarea poveștii despre munca mea cu romanul meu preferat. Am intitulat următoarea parte a poveștii după cum urmează:

MASSOLIT - CUVINTA NOU M.A.BULGAKOV

Nu sunt predispuse la didacticism, încă repet:

Romanul „Maestrul și Margareta” a fost scris în anii de teroare politică crudă, când statul controla cu sârguință nu doar acțiunile, ci gândurile și sentimentele cetățenilor săi. Bolnavul terminal Bulgakov cunoștea pericolul de a păstra manuscrisele ultimului său roman și a supus toate manuscrisele romanului unei autocenzurii temeinice, a distrus locuri cu conținut extrem de ascuțit în ele și a ascuns cu pricepere toate indicii de natură politică și toate gândurile sale eretice, sau criptate, așa cum vorbim astăzi.

Bulgakov a stăpânit limbajul satirei menipeane și este puțin probabil să fi folosit puterea colosală a talentului său în romanul „apus de soare” pentru a ridiculiza ținte mici - cel mai probabil, a vizat cei mai mari și mai importanți vinovați ai evenimente tragice din Rusia. Cum să găsești aceste ținte mari, dar acoperite cu grijă? - asta e întrebarea.
În încercarea de a răspunde la această întrebare, am întreprins o decodare independentă a cuvântului inventat de Bulgakov - MASSOLIT.

MASSOLIT este numele prescurtat al uneia dintre cele mai mari asociații literare din Moscova. Autorul cărții „Maestrul și Margareta” nu a dat nicăieri numele complet al asociației pe care a inventat-o, care permite cercetătorilor romanului să descifreze ambiguu acest cuvânt - MASSOLIT.
De regulă, cercetătorii pleacă de la faptul că, întrucât vorbim despre Asociația Literară, terminația... LIT ar trebui să fie legată fie de LITEratura, fie de LITERATORI - și apar astfel de decodificări ale lui MASSOLIT:
- Asociația LITERATORILOR din Moscova;
- LITERATURA SOCIALISTĂ DE MASĂ;
- LITERATURA DE MASĂ;
- MAESTRU DE LITERATURĂ SOVIETICĂ;
- MAESTRU DE LITERATURĂ SOCIALISTĂ etc.

Dar terminația „...LIT” poate fi, de asemenea, componenta finală a cuvintelor complexe, adică fie legată de piatră, asemănătoare cu piatra (de exemplu, monolit, paleolit), fie un produs de descompunere, dizolvare (de exemplu, electrolit) . În acest caz, numele prescurtat „MASSOLIT” poate fi descifrat indiferent de literatură și scriitori - de exemplu, astfel: „Masa ca o piatră”, sau așa: „Produs de descompunere a maselor” ...

Atmosfera specială caracteristică dezvoltării progresive a tehnologiei și științei, invenții impresionante similare cu descoperirile eroilor galezi, prezența unor termeni specializați în „Ouăle fatale” și „Inima unui câine” ale lui Mihail Afanasyevich Bulgakov pot fi corelate în mintea lui. un cititor neatent cu apartenența acestor povești la o serie de lucrări științifice – fantastice. Aceste opere literare ating însă și probleme sociale caracteristice epocii moderne a autorului, ceea ce, printre altele, ne face să vorbim despre „Ouă fatale” și „Inimă de câine” ca fiind distopii.

Scrisă în 1924, „Ouă fatale” conține povestea profesorului-zoolog Persikov, care a descoperit raza vieții, care accelerează creșterea și reproducerea tuturor viețuitoarelor care se încadrează în câmpul său de acțiune. Inventatorul, pentru a studia în continuare grinda, scrie ouă de șerpi și crocodili din străinătate. În același timp, o epidemie s-a răspândit în țară, ucigând toți puii; pentru a le „reanima”, una dintre fermele de stat a decis să folosească echipamentul lui Persikov. Și aici apare o greșeală fatală: în loc de ouă de găină, ouăle de reptile comandate de profesor ajung la ferma de stat ... O luptă masivă începe în țară cu reptilele gigantice și doar înghețurile fără precedent din august au devenit o salvare de la ele. Omul de știință însuși (chiar înainte de victoria asupra mutanților) a fost ucis de o mulțime furioasă.

„... profesorul a început să se îmbrace în hol. Își puse o haină gri de vară și o pălărie moale, apoi, amintindu-și poza de la microscop, se uită la galoșurile sale de parcă le-ar fi văzut pentru prima dată. Apoi a pus pe stânga și a vrut să pună pe dreapta pe stânga, dar nu a urcat. „Ce accident monstruos că m-a sunat înapoi”, a spus omul de știință, „altfel nu l-aș fi observat niciodată. Dar ce promite această promisiune?.. La urma urmei, aceasta promite că diavolul știe ce este!.. Profesorul rânji, miji ochii la galoși și-și luă stânga și se puse în dreapta. - Dumnezeule! La urma urmei, nici măcar nu vă puteți imagina toate consecințele ... - Profesorul a înfipt cu dispreț galoșul din stânga, ceea ce l-a iritat, nedorind să se potrivească pe cel drept, și a mers la ieșire într-un galoș. Imediat și-a pierdut batista și a ieșit, trântind ușa grea. Pe verandă a căutat îndelung după chibrituri în buzunare, bătând palme, l-a găsit și a pornit pe stradă cu o țigară neaprinsă în gură. Omul de știință nu a întâlnit o singură persoană până la templu. Acolo profesorul, cu capul dat pe spate, a fost legat de coiful de aur. Soarele linga dulce pe o parte. „Cum să nu-l fi văzut înainte, ce accident?... Pah, prostule”, s-a aplecat profesorul și s-a gândit, uitându-se la picioarele lui altfel încălțate, „hm... cum să fie? Să mă întorc la Pankrat? Nu, nu-l poți trezi. Aruncă-l, ticălos, scuze. Trebuie să-l porți în mâini. „Și-a scos galoșul și l-a purtat cu zgomot”.

O greșeală de tipar din ziar este, de asemenea, comică, unde numele de familie al lui Persikov este tipărit cu o eroare: „Pevsikov”, care sugerează burlanul profesorului și, în consecință, la identificarea lui cu principalul „experimentator” rus și sovietic - Vladimir Ilici Lenin. Aici este esențial să ne amintim de soarta pe care autorul a „pregătit-o” conducătorului.

În general, povestea (precum și opera lui Bulgakov în ansamblu) este literalmente saturată de tot felul de prototipuri, prezența lor o învelește și mai puternic într-o formă de gen distopică, doar bazată pe tehnica parodiilor. În lucrarea „Pe paginile distopiilor lui K. Chapek și M. Bulgakov”, S.V. Nikolsky subliniază utilizarea prototipurilor de către scriitor, cu excepția lui Lenin, Abrikosov (Persikov), Troțki (Bronsky), Stalin (Stepanov) , Kamenev (Rock).

Includerea acestor paralele (o persoană reală - un personaj) conține o indicație clară a evenimentelor revoluționare. Întreaga poveste este „vopsită” cu nuanțe roșii: ouă de zmeură, ferma de stat Krasny Luch, hotelul Krasny Paris, ziarul Red Evening Moscow, Krasny Ogonyok, Red Spotlight, Red Pepper, reviste Red Journal . Chiar și raza vieții este „pictată” în culoarea revoluției, iar amibele care se mișcă la nesfârșit și se luptă între ele la microscop sunt înșiși participanții la mișcarea revoluționară.

Este destul de logic că în centrul acestei lucrări acute din punct de vedere social se află un conflict tensionat, în care mintea profesorului Persikov se opune absurdității șefului fermei de stat Rocca. Folosirea nesăbuită a descoperirilor științifice poate dăuna societății. Rokk nu a ținut cont de acest lucru, ceea ce a dus la dezastru.

Însăși soluția la problema asociată cu moartea în masă a găinilor este absurdă în natură. Încercările de a reproduce artificial păsările s-au transformat nu într-un pui renascentist, ci într-o invazie de reptile...

Bulgakov a dat un alt rezultat poveștii „Inima unui câine”, scrisă în 1925. Profesorul din Moscova Filipp Filippovici Preobrazhensky, care efectuează cercetări în domeniul întineririi, efectuează o operație de transplant pe un câine organe umane. Hoțul și alcoolicul Klim Chugunkin, care a murit într-o luptă, a devenit donator pentru câinele fără adăpost Sharik. Curând, o persoană nouă apare în casa profesorului, care posedă atât obiceiurile negative ale lui „Șarikov”, cât și ale lui „Klimov”. Preobrazhensky a trebuit foarte curând să regrete experimentul, deoarece „secția sa”, suprasaturată cu idei proletare, a devenit de fapt un inamic de clasă. Omul de știință, împreună cu asistentul său Bormental, decide să refac Sharikov în Sharik, care, deja în vechea sa înfățișare, rămâne să locuiască în apartamentul profesorului, fără să-și amintească ofensele trecute aduse proprietarului.

Preobrazhensky, spre deosebire de Persikov, semnificativ doar ca inventator al razei vieții, este unul dintre personajele principale. „Liniile de salvare” ale profesorilor din prima și a doua povestire sunt asemănătoare: sunt de importanță socială, deoarece au un potențial științific impresionant, ambii sunt creatori de invenții fenomenale, sunt o „bucătură” pentru jurnaliştii scandalosi, sunt supuse presiunilor socialiștilor, de exemplu, prin încercări de separare a camerelor. Dar în biografia lui Filip Filipovici Preobrazhensky nu se mai găsesc neînțelegeri cu galoșuri sau greșeli de scriere. Este prezentat ca o persoană înțeleaptă, educată, independentă și, este important de subliniat, inteligentă.

Ca apărător activ al drepturilor intelectualilor, Bulgakov a portretizat foarte viu confruntarea lor cu proletarii, care trăiesc după principii în spiritul „împarte totul” sau „cine a fost nimic, va deveni totul”. Sharikov, care aderă la interesele clasei muncitoare, este un antipod viu al lui Preobrazhensky. Și, mi se pare, pentru a se concentra și mai clar asupra relației acestor eroi, scriitorul i-a înzestrat cu nume și patronimice construite după același model: Philipp Filippovich și Polygraph Polygraphovich. Prin acest conflict intriga, care este strâns legat de realitatea socială, se exprimă clar apartenența poveștii la o serie de antiutopii.

Așadar, Sharikov este „omul nou” pe care susținătorii învățăturilor marxiste au vrut să-l creeze, acesta este adevăratul prevestitor al începutului „noii ere”, la care revoluționarii se așteptau cel mai mult. Și aici, conform tendințelor anti-utopice create pe baza unei variații a miturilor despre nașterea lui Iisus și potop, el este o parodie a lui Hristos, și deci a Antihrist. Dacă te uiți la situație mai larg, atunci Preobrazhensky este Dumnezeu însuși. Așa arată modelul celui mai nedorit viitor, când două idealuri se ciocnesc implacabil unul cu celălalt!

Poveștile lui Bulgakov Ouăle fatale și Inima unui câine conțin exemple ideale ale unui viitor deloc ideal. Aceste lucrări au un stil luminos, expresionist, orientare futurologică și, cel mai important, semnificație socială. Mihail Afanasyevich, profund indiferent față de problemele sociale, a arătat clar cât de mare este influența mediului asupra obiectelor și fenomenelor. Rezultatele descoperirilor lui Persikov și Preobrazhensky ar fi fost sigure în sine, dar în mod predominant conditii sociale sunt mortale...

Și nu există niciun motiv să ne îndoim de geniul scriitorului, care, într-un stadiu incipient al lucrării sale, a manipulat atât de priceput tehnicile anti-utopie.

M.A. Bulgakov (1891-1940). Viața și destinul. Satira scriitorului. Analiza lucrărilor satirice („Inimă de câine”, „Ouă fatale”).

Întreaga viață a acestui scriitor neliniștit și strălucit a fost, în esență, o luptă nemiloasă cu prostia și răutatea, o luptă de dragul gândurilor umane pure, de dragul a ceea ce o persoană ar trebui să fie și a nu îndrăzni să nu fie rezonabilă și nobilă. K.Paustovski

Andrei Saharov

Obiectivele lecției:

arată complexitatea și tragedia vieții și carierei lui M. A. Bulgakov , trezesc interes pentru personalitatea și opera scriitorului;

dezvăluie diversitatea problemelor poveștilor lui Bulgakov, identifică principiile combinării realității cotidiene și a fanteziei în opera scriitorului,arăta relevanța lucrărilor satirice, dezvoltă abilitățile și abilitățile de analiză a unei opere în proză , Ajutorînțelegeți despre ce ne avertizează poveștile lui Bulgakov;

dezvoltarea capacității de analiză ideologico-compozițională și stilistică a textului;

continuapentru a forma capacitatea de a alege principalul lucru în desfășurarea acțiunii , exprimă-ți gândurile clar și consecvent, argumentează-ți afirmațiile, întocmește un raport; pentru a dezvolta capacitatea elevilor de a elabora ideile principale într-un rezumat.

Obiectivele lecției:

Educational:

1. Oferiți o scurtă privire de ansamblu asupra vieții și carierei lui M.A. Bulgakov; să se familiarizeze cu particularitățile soartei lui Bulgakov ca scriitor și ca persoană, să noteze diversitatea operei scriitorului, să se familiarizeze cu metodele autorului de a crea opere satirice; îmbunătățirea abilității de a căuta informații despre viața și opera scriitorului; îmbunătățirea abilităților de vorbire monolog.

2. Introduceți poveștile „Inimă de câine” și „Ouă fatale”, înțelegeți sensul lucrărilor, ajutați să înțelegeți despre ce ne avertizează poveștile lui Bulgakov, evaluați actualitatea lucrărilor; pentru a dovedi că operele satirice ale scriitorului sunt moderne și relevante.

3. În procesul de lucru asupra lucrărilor, dezvoltați capacitatea de analiză ideologico-compozițională și stilistică a textului, continuați să vă formați capacitatea de a alege principalul lucru în desfășurarea acțiunii, exprimați-vă gândurile în mod clar și consecvent, argumentați-vă afirmațiile ; îmbunătățirea capacității de a analiza o operă literară

În curs de dezvoltare: contribuie la formareactivitate cognitivă independentă, dezvoltarea abilitățilordesfășoară activități de reflexie; dezvoltarea capacității de a generaliza corect activitatea reflexivă; dezvolta capacitatea de a rezuma corect datele și de a trage concluzii.

Educational: să cultive dragostea și respectul, respectul pentru moștenirea națională, să promoveze formarea sentimentelor patriotice,respingerea ipocriziei, cruzimii, aroganței și lipsei de cultură.

Resurse educaționale: Dictarea literară, materiale de curs, filme de diapozitive despre viața și opera lui M.A. Bulgakov, povești „Inima unui câine”, „Ouă fatale”, sarcini pentru lucru în grup. Videoclip de V.V. BortkO „Inima de câine”.

eu.

Etapa 1

1 . Organizarea timpului.

II. Actualizare de cunoștințe .

Astăzi începem să studiem opera scriitorului rus, dramaturg, director de teatru de la etajul 1. Secolului 20. Autor de romane și nuvele, multe feuilletonuri, piese de teatru, dramatizări, scenarii, operă libret (Libret- textul verbal al unei opere muzicale și vocale de teatru),

Să facem cunoștință cu soarta lui grea și tragică).

Înainte de a începe să vorbim despre asta, să vedem mai întâi un film de diapozitive,și apoi vom continua să vorbim.(Nr. 1 Vizualizarea unui diapozitiv - film despre scriitor de la 00.00 - 0.40)

Stabilirea obiectivelor.

Deci... ce asociații ai avut după ce ai văzut? Cine se va discuta? Uită-te la birou. Vedeți un portret al scriitorului. Data de mai jos este 1935. Sunt practic ultimii lui ani de viață. Peste cinci ani, scriitorul va dispărea... A fost doar49 de ani. (vezi epigrafe), + (Tabla de clasă)

Deci, vom vorbi despre M.A. Bulgakov.

1. Și acum, cunoașterea muncii și a drumului de viață al lui M.A. Bulgakov(№2Diapozitiv film „Biografia scriitorului” până la.030; înainte de 1.03; până la 1,36; până la 2.09); manual, p.118

- Ce fapte din biografie v-au impresionat? Numiți lucrările scriitorului cunoscut de dvs.

(Lucrări celebre ale lui Bulgakov: « Maestrul si Margareta », « %A%D%BE%D%B%D%B%D%87%D%C%D%B_%D%81%D%B%D%80%D%B%D%86%D%B », « %97%D%B%D%BF%D%B%D%81%D%BA%D%B_%D%E%D%BD%D%BE%D%B%D%BE_%D%B %D%80%D%B%D%87%D%B », « %A%D%B%D%B%D%82%D%80%D%B%D%BB%D%C%D%BD%D%B%D%B_%D%80%D%BE %D%BC%D%B%D », « %91%D%B%D%BB%D%B%D%F_%D%B%D%B%D%B%D%80%D%B%D%B%D%F_%28%D %80%D%BE%D%BC%D%B%D », « %98%D%B%D%B%D%BD_%D%92%D%B%D%81%D%B%D%BB%D%C%D%B%D%B%D%B %D%87_%28%D%BF%D%C%D%B%D%81%D%B „”,“ Note pe manșete”,“ Ouă fatale”,“ Diaboliad „.

Povestea (adăugarea) profesorului despre viața și opera lui M.A. Bulgakov.

Bulgakov scriitorul și Bulgakov omul sunt încă în mare parte un mister. Părerile sale politice, atitudinea față de religie sunt neclare... Viața lui a constat, parcă, din trei părți, fiecare dintre ele remarcabilă pentru ceva.

- Înainte de 1919 este medic, încercând doar ocazional mâna la literatură.

- În anii 20 Bulgakov este deja un scriitor și dramaturg profesionist.

În anii 30 Mihail Afanasievici -muncitor de teatru.

A luinu a tipărit , piese nu erau puse în scenă, nu aveau voie să lucreze în iubitul lor Teatr de Artă din Moscova.

A avut o relație specială cu Stalin. Liderul a criticat multe dintre lucrările sale, făcând aluzie directă la agitația antisovietică din ele. Dar, în ciuda acestui fapt, Mihail Afanasyevich nu a experimentat ceea ce a fost numit un cuvânt groaznicGulagul (Departamentul principal al lagărelor și locurilor de detenție – subdiviziune %D%D%B%D%80%D%BE%D%B%D%BD%D%B%D%B_%D%BA%D%BE%D%BC%D%B%D%81 %D%81%D%B%D%80%D%B%D%B%D%82_%D%B%D%BD%D%83%D%82%D%80%D%B%D %BD%D%BD%D%B%D%85_%D%B%D%B%D%BB_%D%A%D%A%D%A%D%A , %C%D%B%D%BD%D%B%D%81%D%82%D%B%D%80%D%81%D%82%D%B%D%BE_%D%B %D%BD%D%83%D%82%D%80%D%B%D%BD%D%BD%D%B%D%85_%D%B%D%B%D%BB_%D %A%D%A%D%A%D%A" care a gestionat locurile de închisoare forţată în masă şi de detenţie în anii 1930-1956. ). Si a muritnu pe pat (deși în acele zile au fost luați pentru păcate mult mai mici), și în propriul lor pat (de lanefroscleroza moștenit de la tată).(Nr. 3 vezi film de la 00.51).

Jefuit până la pieleE Îndepărtat de cititori și telespectatori, „sigilat” în apartamentul său cu sigilii guvernamentale, bolnav terminal, știind că zilele îi erau numărate, Bulgakov a rămas el însuși: nu și-a pierdut simțul umorului și ascuțimea limbajului. Deci, nu și-a pierdut libertatea.

Acesta a fost M. A. Bulgakov . Medic, jurnalist, prozator, dramaturg, regizor, a fost un reprezentant al acelei părți a intelectualității care, fără a părăsi țara în ani grei, a căutat să se păstreze chiar și în condițiile schimbate. A trebuit să treacă printr-o dependență de morfină (când a lucrat ca medic zemstvo), un război civil (pe care l-a trăit în cele două centre ale sale incendiare - orașul natal Kiev și în Caucazul de Nord), persecuție literară severă și tăcere forțată. , iar în aceste condiții a reușit să creeze astfel de capodopere care se citesc în toată lumea.

Anna Akhmatova numit Bulgakov succint și simplu - un geniu și dedicatamintirea lui poem(elevul citește):

Iată-mă pentru tine, în loc de trandafiri mormânți,

În loc de fumat de tămâie;

Ai trăit atât de dur și ai adus-o până la capăt

Mare dispreț.

Ai băut vin, ai glumit ca nimeni altul

Și sufocat în pereții înfundați,

Și tu însuți ai lăsat să intre un oaspete groaznic

Și era singur cu ea.

Și nu există tu și totul în jur este tăcut

Despre viața tristă și înaltă,

Și la sărbătoarea ta tăcută...

2. Sondaj Blitz

„Viața și opera lui M.A. Bulgakov"

Când și unde a fost M.A. Bulgakov? (15.05.1891 la Kiev)

III. etapă Conversație analitică .

2. Satira scriitor

Profesor: Astăzi, în centrul atenției noastre sunt lucrările satirice ale scriitorului.

Întrebare: hai sa Să ne amintim teoria literaturii: ce este satira și tipurile ei.

Satiră - un fel de comic.

Subiect imagine - vicii.

Sursă - contradicția dintre valorile umane universale și realitatea vieții.

Tipuri de satiră:

Umorul este un râs bun.

Ironia este o glumă.

Sarcasmul este o batjocură caustică, caustică, cel mai înalt grad de ironie.

Mijloace de satiră:

Hiperbola este o exagerare

Grotesc - o combinație de fantastic și real

Contrast - opoziție

Poveștile satirice ale lui M.A. Bulgakov, scris în1925 ., a sunat foarte oportun, a devenit o reflectare a mentalității unui număr de oameni de știință și personalități culturale care s-au simțit alarmați în legătură cu schimbările care au loc în Rusia.

Întrebare: Ce l-a îngrijorat pe scriitorul însuși? Aici vom analiza.

Profesor: Poveștile sunt satirice și de aceea astăzi vom vorbi despre ce ? (O priceperea satirică a scriitorului - succesorul celor mai bune tradiții ale satirei rusești din secolul al XIX-lea în persoana lui N.V. Gogol, M.E. Saltykov - Shchedrin).

- Care sunt principalele probleme pe care autorul le pune în lucrările sale? (Luptă eternă bun si rau , morala si imoralitatea , libertate și nelibertate problema responsabilității umane pentru acțiunile cuiva - toate acestea sunt probleme eterne, de bază ale vieții umane.)

- Cum se numesc astfel de lucrări în care sunt afectate problemele umane universale? (Astfel de lucrări se numesc filozofic )

- Care este particularitatea modului creator al scriitorului Bulgakov? (În lucrările sale - combinație de real și fantezie , monstruos grotesc și adevărată normă; viteza intrigii; flexibilitatea vorbirii colocviale pline de viață.)

De ce a scris Bulgakov lucrări satirice în acest moment? Pentru a răspunde la această întrebare, amintiți-vă cum a perceput BulgakovRevoluția din octombrie.
(Tot ce s-a întâmplat în jur, care a fost numit construcția socialismului, a fost perceput de scriitor ca fiind periculos și experiment uriaș . Bulgakov credea că situația care s-a dezvoltat în primele decenii după Revoluția din octombrie, tragic . Oamenii sunt transformați în masă gri, omogenă, fără trăsături . Concepte pervertite de valori eterne. Predomină prostia, nenorocirea, lipsa de spiritualitate, primitivitatea. Toate acestea provoacă scriitorului un sentiment de ostilitate, indignare. Aparent, acest lucru a contribuit la faptul că, în primele decenii după Revoluția din octombrie, lucrări satirice .)

Deci despre ce fel de lucrări vom vorbi astăzi? ( „Ouă fatale” (1925), „Inimă de câine” (1925).
În literatură, Bulgakov a acționat mai întâi ca ziarist, a scris feuilletonuri.

Până la mijlocul anilor 20 este un scriitor satiric, autorul povestirilor „Diaboliad” (1923), „Ouă fatale” (1925), „Inimă de câine” (1925) completează ciclul operelor satirice ale autorului.

Profesor: Am văzut de mai multe ori că scriitorii reacționează foarte sensibil la cele mai mici schimbări din viața publică: reflectă mentalitatea oamenilor, prezic cursul dezvoltării sociale și încearcă să avertizeze asupra oricăror consecințe alarmante ale anumitor evenimente.

Întrebare: Ce eveniment este etajul 1. Secolul al XX-lea poate fi considerat decisiv pentru dezvoltarea artei ruse, incl. literatură? ( Revoluția din octombrie 1917 ) . ( Revoluția din octombrie (numele oficial complet în 0 1 0 1 0 1 0 0 - Marea revoluție socialistă din octombrie , alte nume:„Revoluția din octombrie” %E%D%BA%D%82%D%F%D%B%D%80%D%C%D%81%D%BA%D%B%D%F_%D%80%D%B %D%B%D%BE%D%BB%D%E%D%86%D%B%D%F" ] , „Revolta din octombrie”, „Lovitură de stat bolșevică” ) - unul dintre cele mai mari evenimente politice ale secolului al XX-lea, care a influențat cursul ulterioar al%92%D%81%D%B%D%BC%D%B%D%80%D%BD%D%B%D%F_%D%B%D%81%D%82%D%BE %D%80%D%B%D% , literatură și artă.

Este posibil să tratăm acest eveniment în moduri diferite, dar este imposibil să negați că a devenit crucial nu numai pentru Rusia, ci și pentru alte țări ale lumii.

La urma urmei, M.A. Bulgakov nu a fost primul care a abordat subiectul schimbărilor revoluționare din țară.

A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky, A. Fadeev, E. Zamyatin - acestea sunt doar câteva dintre numele scriitorilor care au încercat să înțeleagă ce se întâmplă, fiecare în felul lui. Intonațiile erau diferite: atât entuziaste, cât și precaute, și glorificatoare, și pesimiste...

IV. Analiza lucrărilor satirice („Inimă de câine”, „Ouă fatale”).

Nu mă puteam despărți de ideea în care eram implicat

fapte nedrepte și îngrozitoare. Aveam un sentiment teribil de neputință.

Andrei Saharov

Întrebare: De ce credeți că aceste cuvinte ale academicianului Saharov au fost luate ca epigrafe la lecția despre poveștile „Inima unui câine” și „Ouă fatale”?

(Andrey Dmitrievici Saharov - %A%D%A%D%A%D%A %A%D%B%D%B%D%B%D -teoretician, academician%90%D%D_%D%A%D%A%D%A%D%A , a fost unul dintre fondatorii primului sovietic%92%D%BE%D%B%D%BE%D%80%D%BE%D%B%D%BD%D%B%D%F_%D%B%D%BE%D%BC %D%B%D%B . Laureat%D%D%BE%D%B%D%B%D%BB%D%B%D%B%D%81%D%BA%D%B%D%F_%D%BF%D%80 %D%B%D%BC%D%B%D%F_%D%BC%D%B%D%80%D%B ). Descoperirea armelor de distrugere în masă l-a făcut, ca și profesorul lui Bulgakov Preobrazhensky, să se gândească la responsabilitatea unui om de știință și a științei în ansamblu față de societate, față de istorie.

Secolului 20 - timpul a tot felul de revoluții, secolul războaielor mondiale și al schimbărilor fără precedent în modul de viață și modul de gândire a miliarde de oameni. Căutarea adevărului, căutarea adevărului a devenit o căutare fundamentală pentru cei mai buni reprezentanți ai intelectualității.

LA„Note despre manșete” M.A. Bulgakov spune cu amară ironie:„Numai prin suferință vine adevărul... Așa e, fii liniștit! Dar nu plătesc bani pentru că știe adevărul, nu dau rații. Trist dar adevărat."

Fiind în centrul unui ciclu rapid de evenimente, oameni și opinii, Bulgakov își pune pe sine și pe cititorii săi eterna întrebare a Evangheliei.Pontiu Pilat : „Ce este adevărul?”

Deja în anii 20, anii grei ai secolului XX, scriitorul a încercat să răspundă la această întrebare cu operele sale satirice, ridicând în eleurmătoarele probleme :

1. Condamnarea fără milă a științei „pure” a preoților săi.

2. Problema responsabilității personale a unei persoane de cultură înainte de viață.

3. Problema autoguvernării umane.

Să încercăm să urmărim cum le dezvăluie scriitorulProbleme.

Și mai întâi, să ne amintim conținutul lucrărilor satirice („Inimă de câine” și „Ouă fatale”)

Test literar.

Povestea „Inima unui câine”

2. Ce cântec cântă Sharikov la balalaika? („Luna strălucește”)

3. Pe cine urăște cel mai mult personajul principal? (pisici)

4. Primul cuvânt pe care l-a rostit Sharikov? ("Abyr" - "Pește")

5. În ce scopuri a luat Șarikov 7 ruble de la comitetul casei? (Pentru achiziționarea de manuale)

6. Cum îi explică Sharikov miresei că are o cicatrice pe frunte? (Rănit pe

pe fronturile Kolchak)

Povestea „Ouă fatale”

a) Abrikosov

b) Yablochkin

c) Piersicile

5. Care au fost consecințele înghețului neașteptat?

1. O condamnare satirică a științei „pure” și a preoților ei, care s-au imaginat a fi creatorii unei noi vieți.

Profesor:

Poveștile lui M. Bulgakov „Inimă de câine” și „Ouă fatale” sunt despre profesori din vechea școală, oameni de știință străluciți care au făcut descoperiri strălucitoare într-o nouă eră pe care nu au înțeles-o prea bine. Ambii au venit la proza ​​lui Bulgakov din Precistenka (acum strada Kropotkinskaya din Moscova). Bulgakov cunoștea bine această zonă și își iubea locuitorii. Prin urmare, probabil, el a considerat de datoria lui să „înfățișeze inteligența ca cel mai bun strat din țara noastră”

Întrebare: De ce intelectualii clasici de la Precistenka au devenit brusc obiectul satirei? ( Dar pentru că satira lui Bulgakov este o satira inteligentă și văzătoare. Scriitorul a văzut că talentul unui om de știință, onestitatea impecabilă, combinat cu singurătate poate duce la consecințe tragice și neașteptate. Așa se întâmplă cu profesorul Persikov, drag inimii lui Bulgakov, aproape același lucru se întâmplă cu profesorul Preobrazhensky).

Întrebare: Ce descoperiri au făcut?

Deci, "ouă fatale" (Vezi prezentarea „Ouă fatale”) 1-4 cadru.

1 . performantele elevilor cu individh dând„Descoperirea științifică a profesorului Vladimir Ipatievici Persikov” 5 cadru.

„În dunga roșie, viața era în plină desfășurare. Amebe cenușii, eliberându-și pseudopodele, s-au întins cu toată puterea în dunga roșie și în ea (ca prin magie) au prins viață. O oarecare forță a suflat în ei spiritul vieții. S-au urcat în turmă și s-au luptat între ei pentru un loc în bârnă. A existat o reproducere frenetică, fără alt cuvânt pentru asta. Încălcând și răsturnând toate legile... au înmugurit în fața ochilor lui cu viteza fulgerului. ... În dunga roșie, și apoi în întregul disc, s-a aglomerat și a început inevitabila luptă. Cei renăscuți s-au lovit unul de altul cu furie și au sfâșiat și au înghițit. Printre născuți zăceau cadavrele celor care au murit în lupta pentru existență. Cel mai bun și cel mai puternic a câștigat. Și cei mai buni au fost îngrozitori.”

Aceasta este descoperirea strălucitoare a profesorului Persikov , care să-i aducă faimă, faimă mondială, care, evident, ar putea fi cumva folosită în economia națională. Profesorul nu s-a gândit la asta, pentru că a trebuit să facă o serie de experimente și experimente.

Profesor: Și acum povestea„Inima de câine”. Ai întâlnit această poveste în clasa a IX-a. Povestea a fost filmată în1988 ( 1987 tipărite ). RegizorVladimir Vladimirovici Bortko ) este un regizor, scenarist și producător rus de film. Adaptarea cinematografică a povestirii a adus regizorului recunoașterea comunității mondiale de film - filmul a fost distins cu Marele Premiu al Festivalului de Film de la Perugia (Italia).

2. performantele elevilor cu o sarcină individuală„Operația unică a profesorului Preobrazhensky în experiența sa de transplant de pituitar”.

( Pituitară - un apendice cerebral sub forma unei formațiuni rotunjite situat pe suprafața inferioară a creierului într-un buzunar osos numit șa turcească, produce hormoni care afectează creșterea, metabolismul și funcția de reproducere )».

Philip Filippovici Preobrazhensky (60 de ani) - o luminare în medicină. El produce o experiență unică în transplantarea glandei pituitare a unei persoane decedate (Klim Chugunkin) la un câine fără adăpost Sharik. Această operațiune a fost efectuată de prof.22 decembrie , A2 ianuarie înregistrat înjurnalul doctorului Bormental, acest câine umanizat s-a ridicat din pat, care „... a ținut cu încredere pe picioarele din spate o jumătate de oră”. Și în aceeași zi, conform mărturiei unui asistent al profesorului Dr. Bormental: „În prezența mea și a Zinei, un câine (dacă un câine, desigur, poate fi numit) l-a blestemat pe profesorul Preobrazhensky pentru mama sa”.

Această operațiune a profesorului este o descoperire cu adevărat științifică: „Arăta ciudat. Părul a rămas doar pe cap, pe bărbie și pe piept. Altfel este chel, cu pielea lasă. În zona genitală - un bărbat în curs de dezvoltare. Craniul este foarte marit. Fruntea este înclinată și joasă.

Profesor: S-ar părea că descoperirile științifice ale lui Persikov și Preobrazhensky ar fi trebuit să șocheze comunitatea științifică mondială și să aducă anumite beneficii omenirii. Ce se întâmplă în realitate?

- Ce este acelasi cusoarta „razei roșii” descoperită de profesorul Persikov?

Cineva a venit la profesorAlexander Semenovici Rokk „cu hârtie oficială de la Kremlin”, care amintește în mod surprinzător de Poligraf Poligrafovich Sharikov: „Ochii mici priveau lumea întreagă uimiți și, în același timp, cu încredere, era ceva obraznic în picioarele scurte cu picioarele plate”.6 cadru.

Marea descoperire a unui om de știință talentat a dus la dezastru.

Oamenii au zburat pe uși, urlând:

Bate-l! Ucide!..

ticălos mondial!

I-ai dezlănțuit pe nenorociți!

…Un bărbat scund, pe picioare strâmbe de maimuță, într-o jachetă ruptă, într-o ruptăfață cămășii rătăcit în lateral, înaintea celorlalți, a ajuns la Persikov și i-a tăiat capul cu o lovitură groaznică de băț.

Un om remarcabil de asemănător cu Sharikov ucide un om de știință strălucit.8-9 cadru.

Concluzie: Deci siIAD. Saharov a văzut consecințele invenției sale, după ce și-a propus să folosească o sarcină electrică înplasmă plasat într-un câmp magnetic pentru a produce o reacție termonucleară controlată. Nu se știe în mâinile cui va cădea descoperirea științifică, în ce scopuri va fi folosită. Deci, urmând din prima, a doua temă a satiriculuidilogie M.A. Bulgakov.

2. Tema responsabilității personale a unei persoane de știință, cultura înainte de viață, înainte de istorie.

- Și ce s-a întâmplat cu adevăratul Sharikov?

Câinele Sharik era inteligent în felul lui, ca un câine, observator și nici măcar străin de darul satiric. Viața pe care a văzut-o din prag a fost cu adevărat surprinsă de el. A știut să pună în evidență detaliile tipice din el.

Și acum Sharik se transformă în Sharikov.

Ce tehnici folosește autorul?

Grotesc. Realizarea metaforei : cine a fost nimic, va deveni totul. Folosește o situație de fantezie. Ajută la înțelegerea absurdității ideii.

Cum s-a schimbat viața lui Preobrazhensky odată cu apariția lui Sharikov?

Casa se transformă în IAD . Tema casei este transversală în Bulgakov. Casa este centrul vieții umane. Bolșevicii au distrus casa ca bază a familiei, bază a societății umane.

Apariția lui Sharikov în casa profesorului este un coșmar...(Filmul de diapozitive nr. 6 „Cine a ucis pisica doamnei Polosukhina ...).

Profesorul: Când a venit „Ora stelelor” Şarikov?

-P retragere la serviciu. „Ieri au sugrumat pisici, le-au sugrumat” - persecuția lor - caracteristică toată mingea. Distruge-le pe ale lor, acoperind urmele propriei lor origine . A înșelat fata. Rușinea, conștiința, moralitatea sunt străine. Există ură, răutate . El este cu adevărat periculos ( №7 . Cm . slide-film Benefis Sharikov... ); … Pisicile au fost sugrumate, sugrumate;+ 2min.37.

Profesor : Profesorul Preobrazhensky, care a decis să îmbunătățească natura, și-a luat libertatea de a concura cu viața creând un informator, un alcoolic și un demagog, care s-a așezat pe gât. Profesorul și-a dat seama de greșeala sa.

Concluzie: Așa că o persoană, chiar și un geniu, intrând în legile naturii, imaginându-se Creatorul, îndurăfiasco.

În Maestrul și Margareta, pe care îl vom întâlni mai târziu, Woland îi întreabă pe doi scriitori moscoviți Berlioz și Ivan Bezdomny, care susțin că nu există Dumnezeu: „Dacă nu există Dumnezeu, atunci, cineva se întreabă, cine controlează viața umană și întreaga ordine de pe pământ?” La care Ivanushka răspunde: Omul însuși se descurcă!

Așa pune Bulgakov cea mai reală și cea mai acută problemă a secolului XX.

3. Problema autoguvernării umane

Acesta este al 3-lea cel mai important subiect povestea „Inimă de câine”.

Secolului 20 a devenit un timp de distrugere, dezintegrare a fostei ordini de mii de ani a vieții umane. Acesta este timpul distrugerii vechilor legături umane, a vechilor moduri de a gestiona comportamentul uman. Vechiul tip de guvernare se baza pe venerarea poruncilor creștine, pe autoritatea regelui, pe morala de clasă. Acum, ideea principală a epocii a devenit cuvintele:„Nimeni nu ne va elibera: nici zeu, nici rege, nici erou. Vom obține eliberarea cu propria noastră mână.”

De aici a venit libertatea blocurilor„fără cruce”. După ce s-a eliberat de dependența anterioară, o persoană a căzut într-o supunere mai dificilă față de interesul său uterin, egoist și egoist. Bulgakov ne conducela concluzie : acolo unde cursul natural al vieții este stimulat de ignoranță, interes personal, nu se poate aștepta nimic bun acolo.

Întrebare : Este posibil să încredințezi conducerea vieții Sharikovs, Shvonders, Rokku?

Intelegetul profesor Preobrazhensky a înțeles asta (Nr. 8 cm . film de diapozitive); 35.32-37.17.

Dar Shvonderii, Sharikovii, Rocky nu vor înțelege niciodată acest adevăr.

Sharikovii se înmulțesc rapid și nimeni nu se va lupta cu ei (spre deosebire de reptilele goale). Profesorul Preobrazhensky vorbește despre asta(№9 . Cm . filmul de diapozitive Shvonder este cel mai important prost... ); 38.18 – 38.51.

O conversație interesantă a profesorului Preobrazhensky despre devastare(№10 . Cm . slide-film … Devastare… cap.3)+

Bulgakov sună în mod repetatexperienţă Profesorul Preobrazhensky „crimă”. Deci, autorul, dezvoltând tema lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, nu a crezut că într-o clipă este posibil să facă o persoană fără păcat și neprihănit și conduce eroul la celebra concluzie:(№11 . Cm . slide-film... Nu comite niciodata o crima...). 37.50-38.17

Această idee va fi principala în The Master and Margarita.

Concluzie. Poate,mai multa crima - sub masca reînnoirii revoluționare, să comită violențe de-a lungul întregului curs al istoriei, asupra destinelor oamenilor. Profesorul Preobrazhensky vorbește despre astfel de experimente: „Nu ar trebui să creadă că teroarea îi va ajuta. Teroarea paralizează complet sistemul nervos.

Nu este o poveste îndrăzneață! Dar nu a fost publicat în timpul vieții autorului. Pe fatateroare asupra literaturii, culturii, Bulgakov avea dreptate:teroarea asupra culturii a dus la paralizie, stagnare și moarte.

Concluzie:

În toatevremuri de satiră a servit ideilor de umanism, iluminism și idealurilor de frumos, la care au apelat autorii lucrărilor satirice, dezvăluind partea de dedesubt a realității prin diverse mijloace ale umorului și făcând apel la virtutea moralității, spiritualității, educației și dezvoltării intelectuale.

Scriitori - clasici ai secolului al XIX-lea, reprezentați deA. S. Griboedova, N.V. Gogol (poemul „Suflete moarte”) A. S. Pușkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Krylova în fabule , si in special "mușcător „satiră de M. E. Saltykov-Șcedrin , și-a exprimat dezgustul față de tiranie, iobăgie, ordinele capitale cu ajutorul satirei, deoarece satiră - aceasta este o linie fină de umor și comic, care dezvăluie cu îndrăzneală esența într-o formă accesibilă și de înțeles, stigmatizând viciile sociale, dă speranță și înalță spiritul chiar și în cele mai amare momente ale vieții, tocmai pentru că ajută la transformarea obișnuitului. imaginea lumii, transformând-o din tragică într-o glumă inimaginabil de tenace și inspirată.

Acestea pot fi pe bună dreptate atribuite lucrărilor satirice ale lui M.A. Bulgakov, despre care am vorbit astăzi în lecție.

7. Reflecție.

Bulgakov nu și-a schimbat părerile despre modă sau profit. Dar s-a gândit bine la tot ce vedea înaintea lui. Iar gândul lui... era înclinat spre analiza celor vii, neconfundat de dogme sau prejudecăți, și susținut de responsabilitatea unui martor și cronicar al evenimentelor mărețe și tragice din viața patriei. În toate rupturile destinului, Bulgakov a rămas fidel legilor demnității...

V.Ya. Lakshin

Material de resurse pentru lecție

Test literar bazat pe povestea „Ouă fatale”

1. Care este numele de familie al personajului principal?

a) Abrikosov

b) Yablochkin

c) Piersicile

2. Ce descoperire științifică face profesorul Persikov?

a) Deschide „raza vieții”, sub influența căreia bacteriile încep să se înmulțească sălbatic

b) Găsește un antidot pentru cancer

c) A reușit să cloneze o oaie

3. Care este diferența dintre indivizii care au apărut cu ajutorul „razei vieții”?

a) Îmbătrânesc mult mai încet

b) Au rezistență crescută

c) Devin incredibil de agresivi și distrug rudele mai slabe cu o frenezie

4. Ce se întâmplă între timp în URSS?

a) Începe o „boală a puiului” generală și toți puii de pe teritoriul URSS mor

b) Unele ciuperci se instalează pe culturile de cereale, iar cerealele încep să moară în cantități uriașe

c) Mare bovineîncepe să moară din cauza unei boli necunoscute

5. Ce se întâmplă după ce profesorul Persikov și Rokk scot ouă din străinătate?

a) Rokk, cu ajutorul unei grinzi și a ouălor de găină evacuate din străinătate, restabilește numărul de păsări

b) Ouăle de șarpe și ouăle de pui se amestecă la livrare, iar Rokk primește ouă de șarpe

c) Ouăle prescrise de Rock sunt sparte

6. Ce se întâmplă după ce Rokk plasează ouăle de reptile în camere?

a) Toate camerele defectează în același timp

b) Păsările și broaștele decolează, iar câinii urlă, anticipând necazurile

c) După ce le-a examinat cu atenție, Rokk înțelege că acestea nu sunt ouă de găină

7. Ce se întâmplă după ce reptilele ies din ouă?

a) Camera în care se află pot fi izolate, iar reptilele înseși pot fi ucise

b) În țară începe un haos teribil, iar hoardele de reptile se apropie de Moscova

c) O boală necunoscută începe să tundă monștrii eclozați

8. Ce s-a întâmplat în noaptea de 19 spre 20 august?

a) Hoardele de monștri au atacat Moscova

b) Un ger de optsprezece grade a lovit brusc

c) Moscova a fost recucerită de la reptilele monstruoase

9. Care au fost consecințele înghețului neașteptat?

a) Înghețul a distrus toate reptilele și embrionii lor din ouă

b) A aruncat monștrii în animație suspendată

c) A slăbit animalele, iar oamenii le-au scos parțial din țară, parțial le-au exterminat

10. Ce se întâmplă cu tehnologia fasciculului magic după dezastru?

a) Se vinde in strainatate cu bani multi

b) Nimeni altcineva nu poate primi fasciculul

c) Grinda începe să fie folosită în scopuri militare

Răspunsuri: 1-in; 2-a; 3 inchi; 4-a; 5 B; 6 inchi; 7-b; 8-b; 9-a; 10-b.

Dictarea literară. „Viața și soarta lui M.A. Bulgakov. Povestea „Inima unui câine”

I. „Viața și soarta lui M.A. Bulgakov"

Când și unde s-a născut Mihail Bulgakov? (15.05.1891 la Kiev)

Unde ai studiat? (Gimnaziul Alexander, Facultatea de Medicină, Universitatea din Kiev).

Cele mai cunoscute lucrări ale scriitorului („Maestrul și Margareta”, „Garda Albă”, „Alergarea”, Garda Albă.)

Ce rol au jucat femeile în viață? (Inspirat, ajutat în dificultățile vieții, i-a servit drept ideal).

Unde și când a murit Bulgakov? (03.10.1940)

II. Povestea „Inima unui câine”

1. În ce an a fost scrisă povestea? (1925). Imprimat? (1987)

2. Amintiți-vă de replicile romancei preferate a profesorului Preobrazhensky.

(„De la Sevilla la Grenada…”, „La malurile Nilului sacru…”)

3. Ce cântec cântă Sharikov la balalaika? („Luna strălucește”)

4. Pe cine urăște cel mai mult personajul principal? (pisici)

5. Primul cuvânt pe care l-a rostit Sharikov? ("Abyr" - "Pește")

6. Câți ani are profesorul Preobrazhensky? (60)

7. Câți bani a furat Sharikov de la profesor? (2 chervoneți)

8. În ce scopuri a luat Șarikov 7 ruble de la comitetul casei? (Pentru achiziționarea de manuale)

9. Cum îi explică Sharikov miresei că are o cicatrice pe frunte? (Rănit pe

pe fronturile Kolchak)

10. La ce vor merge, potrivit lui Sharikov, pisicile ucise de el? („Spre poli”).

Povestea „Ouă fatale” a fost scrisă de Bulgakov în 1924. Publicând deja povestea în formă prescurtată în patru numere ale revistei „Panoramă roșie” (1925), Bulgakov a schimbat titlul din „Raza vieții” în „Ouă fatale”. Povestea a fost publicată integral în revista Nedra nr.6 pentru anul 1925, în același an fiind inclusă în colecția Diaboliad.

Direcția și genul literar

Povestea aparține curentului modernist în literatură. Evenimente fantastice care au loc în ea, Bulgakov se transferă în viitorul apropiat (1928). Datorită acestui fapt, povestea capătă trăsăturile unei distopie, în care evenimentele vieții sovietice și realizările științei sovietice sunt cuprinse satiric.

Probleme

În povestea satirică, principala problemă socială este viitorul țării. Bulgakov pune la îndoială viabilitatea noului stat, sperând în continuare că după „invazia reptilelor”, epidemii și boli, țara își va putea reveni.

Se ridică și probleme filozofice: rolul întâmplării în viața și istoria omului, personalitatea în istorie.

Intriga și compoziția

Evenimentele poveștii au un cadru cronologic clar și acuratețea inerentă cronicilor. Începutul evenimentelor cade pe 16 aprilie (a doua zi după Paștele din 1928), iar invazia se încheie în noaptea de 19 spre 20 august (a doua zi după Schimbarea la Față). Asemenea aluzii la înviere (în acest caz, ceva diabolic) și transformarea lumii, întoarcerea ei la fosta ei stare imperfectă, dar normală, întruchipează speranța lui Bulgakov pentru o posibilă revenire la fosta viață „normală” prerevoluționară.

Este indicată cu precizie vârsta profesorului (58 de ani), anul în care soția lui Persikov a fugit de Persikov, neputând să-și suporte broaștele.

Profesorul de zoologie Persikov, care este specializat în amfibieni, descoperă accidental un fascicul care a apărut prin refracție în lentilele unui microscop, sub influența căruia organismele vii cresc la dimensiuni neobișnuite și se înmulțesc intens. În curând, o epidemie de boală a găinilor distruge toți puii din țară. Președintele fermei de stat Krasny Luch, care vrea să restabilească rapid creșterea puilor în republică, după ce a asigurat hârtie de la Kremlin, ia temporar trei camere care generează un fascicul de la profesor.

Animalele din institut au o premoniție a răului: broaștele râioase susțin un concert, ciripind „amenințător și avertizator”. Când Rokk începe să lumineze ouăle cu un fascicul roșu, câinii urlă la ferma de stat și broaștele se sfâșie, apoi păsările zboară departe de crângurile din jur, iar broaștele dispar din iaz. Ei par să fie conștienți de o greșeală de care Rokk, care a primit un colet din străinătate destinat lui Persikov, nu o cunoaște. Ouăle eclozează mai întâi în două anaconde, lungi de 15 arshin și late ca un bărbat. Unul dintre ei o înghite pe soția grasă a lui Rocca, Manya, după care Rocca devine cenușie și fuge la gara Dugino cu cererea de a-l trimite la Moscova.

Un agent al administrației politice de stat este ucis într-o luptă cu șerpi și crocodili care se târăsc din seră. Reptilele amenință Smolensk, care arde într-un foc de la sobele lăsate în panică. Animalele se mută la Moscova, depunând un număr mare de ouă pe parcurs. Din Moscova, unde a fost declarată legea marțială, rezervele de aur și operele de artă sunt scoase în grabă. O armată de cavalerie a fost trimisă să lupte cu animale, dintre care trei sferturi au murit lângă Mozhaisk, iar detașamentele de gaze au otrăvit un număr mare de oameni.

O gloată furioasă îl ucide pe Persikov și îi distruge aparatul foto, iar trei camere de la ferma de stat Krasny Luch mor într-un incendiu.

Ciuma găinilor, și apoi invazia reptilelor, sunt prezentate în poveste ca un dezastru fatal, pedeapsa unei țări întregi. Dovadă în acest sens sunt granițele ciumei de pui. În nord și est, marea era oprită de mare, iar în sud de stepe. Dar surprinzător este faptul că ciumă s-a oprit la granița dintre Polonia și România. Cuvintele despre un climat diferit în aceste locuri sugerează adevăratul motiv - un alt sistem politic, asupra căruia bolile statului sovietic nu au putere.

Invazia reptilelor (un cuvânt care vorbește și, fără îndoială, Bulgakov asociat cu evenimentele revoluției și războiul civil) a fost oprită de înghețuri severe, care nu pot fi în natură în acest moment. Acesta este un simbol al ajutorului de sus, numai Dumnezeu poate opri pericolul sovietic care se strecoară în țară, ca niște reptile uriașe. Nu e de mirare că gerul a lovit în noaptea de după sărbătoarea religioasă a Schimbării la Față a Domnului (între oamenii Mântuitorului).

Nu a fost posibilă restaurarea camerelor fără Persikov, se pare că au fost făcute la instigarea diavolului.

Eroii poveștii

profesorul Vladimir Ipatievici Persikov- un geniu axat pe știință. Este profesor de zoologie la universitate și director al Institutului Zoologic de pe strada Herzen.

Aspectul profesorului este antipatice, chiar respingător sau amuzant. Bulgakov numește în mod ironic capul minunat: „chel, împingător”. Bulgakov acordă atenție unor detalii precum o buză inferioară proeminentă, care dădea feței o nuanță capricioasă, un nas roșu, ochelari de modă veche, o voce răgușită și croncănitoare. Persikov avea obiceiul de a-și răsuci degetul arătător când explica ceva.

Detașarea de lumea exterioară, precum și credincioasa menajeră Marya Stepanovna, îi permit profesorului să supraviețuiască celor mai grei, foameți și reci ani. Dar aceeași detașare îl face un mizantrop. Chiar și moartea propriei sale soții, care a părăsit Persikov în urmă cu 15 ani, pare să-l lase indiferent.

Piersicile sperie oamenii obișnuiți, îi vorbesc „cu respect și groază”, sau cu un zâmbet, ca cu un copil mic, deși mare. Persikov este dual în natură, el se raportează doar parțial la lumea oamenilor și parțial la cealaltă lume. Într-un cuvânt, Persikov este o ființă aproape demonică, prin urmare este departe de viață și nu este interesat de ea.

Persikov își pierde forma umană când află că două loturi de ouă sunt amestecate. Devine multicolor, albastru-alb, cu ochi multicolori. Pe de altă parte, la Persikov este ceva mecanic: el acționează și vorbește automat și monoton, în caz de pericol îl cheamă pe Pankrat.

Alexandru Semionovici Rokk- Șeful fermei de stat exemplare „Krasny Luch”, situată în Nikolsky, provincia Smolensk.

Acest erou are un nume de familie grăitor. Când Pankrat îl informează pe Persikov că Rokk a venit la el cu hârtie de la Kremlin, Persikov este surprins că piatra poate veni și aduce hârtie de la Kremlin. Rokk este îmbrăcat de modă veche, pe partea lui este un Mauser de design vechi într-un toc galben.

Fața stâncii face o impresie extrem de neplăcută tuturor. Ochii mici arată uimiți și încrezători, fața lui este ras albastru.

Rokk până la vârsta de 17 ani a servit ca flautist în ansamblul de concert al maestrului Petukhov, jucat în cinematograful „Visele magice” din orașul Ekaterinoslavl. Revoluția a arătat că „acest om este în mod pozitiv mare”.

Persikov ghicește imediat că Rokk cu ouă „dracu’ știe ce va face”. Bărbații din Sfârșit o numesc pe Rocca Antihrist, iar ouăle sunt diavolești, chiar vor să-l omoare. La sfârșitul poveștii, Rock a dispărut pe nimeni nu știe unde, ceea ce dovedește încă o dată natura lui diabolică.

Caracteristici stilistice

Există multe semnificații ascunse în poveste. Subtextul este în titlul însuși. Numele original „Raza Vieții” este ironic, deoarece raza roșie inventată de profesor se dovedește a fi doar o rază a morții care amenință întreaga țară. Acest nume face ecoul numelui fermei de stat, unde au început toate nenorocirile - „Red Ray”. Numele „Ouă fatale” este simbolic, oul, ca început și simbol al vieții, se dovedește a fi fatal ca urmare a unei greșeli și transformă viața (reptilele) născute în el în moarte pentru oameni.

Oul și puiul devin subiect de ridicol al personajelor și ironia autorului. Inscripția „Arderea cadavrelor de pui la Khodynka” evocă amintirea cititorului despre tragedia Khodynka cu un număr mare de victime, care s-a petrecut din vina autorităților (așa devin găinile victime nevinovate pentru oameni).

Oamenii râd de moarte, transformând ciuma găinilor într-o glumă, un carnaval. Cuptiștii cântă un cântec vulgar: „O, mamă, ce voi face fără ouă?..”, apare un slogan adresat capitaliștilor străini: „Nu ne pradă ouăle – le ai pe ale tale”. Erorile gramaticale și stilistice neutralizează tragedia piesei „Chicken Doh” și inscripția de pe magazinul de ouă „Garanție de calitate”. Opera literară „Copiii puiului” este imediat asociată cu nepoliticoii „fii de cățea”.

Întrebarea Roccai, adresată telefonic lui Persikov, este și ea ambiguă: „Ar trebui să spăl ouăle, domnule profesor?”

Pentru a crea un efect comic, Bulgakov folosește în mod activ clișee și clișee ale stilului oficial de afaceri, creând nume de neimaginat pentru comisioanele de urgență (Dobrokur). Bulgakov dă personajelor sale nume de familie semnificative. Șeful departamentului de creștere a animalelor de la comisia supremă se numește Ptakha-Porosyuk (un indiciu despre programul alimentar).

Principalele tehnici de creare a comicului în poveste sunt ironia și grotesc.