3) Un set de standarde morale care determină atitudinea unei persoane față de datoria sa profesională.

2. Scopul principal al activității profesionale a unui medic este:

1) salvarea și conservarea vieții umane

Secțiunea „Consimțământ informat” este conținută în document:

a) Declarația de politică privind drepturile pacienților în Europa

CONTINUAȚI CU DECLARAȚIA: „ONOAREA ȘI DEMNITATEA PROFESIONALĂ DIN PARTEA DOCTORULUI...

acţionează ca o componentă a caracterului său moral;

subliniază umanitatea profesiei medicale;

ajută la întărirea sistemului „medic-pacient”;

GREȘELILE MEDICALE SE BAZA PE:

condițiile externe obiective ale muncii, mediul și condițiile medicului;

pregătire și experiență insuficientă a medicului;

imperfecțiunea metodelor de examinare a pacientului;

3 GRUPE DE JATROPATOGENII:

iatropsihogenie;

iatrofiziogeneza;

iatrofarmacogenie;

CONFORM CODUL DE ETICĂ AL DOCTORULUI RUS, DOCTORUL ARE DREPTUL:

3) refuză să lucreze cu pacientul

UN MEDIC NU POATE REFUZĂ SĂ LUCREAZĂ CU UN PACIENT TRANSFERUL ÎL CĂTRE UN ALT SPECIALIST ÎN URMĂTOARELE CAZURI:

3) din motive personale

DIVULGAREA SECRETELOR NU CONSTITUIE CAZURI DE FURNIZARE SAU TRANSFER DE INFORMAȚII MEDICALE:

2) fără o hotărâre judecătorească

COMISIEILE DE ETICĂ POT INCLUDE:

1) echipa instituţiei medicale

5) preoți, persoane publice

BOLILE IATROGENE SUNT:

2) tulburări psihogene apărute ca urmare a erorilor deontologice ale lucrătorilor medicali

Prejudiciu neintenționat pe care acțiunile unui medic sau alt profesionist medical le-ar putea provoca unui pacient:

poate fi o consecință a reticenței de a se gândi la posibile consecințe negative pentru pacient sau poate fi o consecință a unor circumstanțe externe incontrolabile.

Asistenta trebuie:

fii permanent gata sa ofere asistenta competenta pacientilor indiferent de sex, varsta, natura bolii

Calmul asistentei

necesar în toate cazurile vieții profesionale, în comunicarea cu medicii, colegii, asistenții medicali, atunci când discutăm cu pacienții și rudele.

Alegeți definițiile adecvate.

iatropsihogenia este B

iatrofarmacogenia este A

Iatrofiziogeneza este B

a) tulburări asociate cu consecinţele negative ale terapiei medicamentoase

b) boli cauzate de efectele fizice ale intervenţiilor medicale

c) tulburări cauzate de impactul asupra psihicului pacientului

Statutul social poate fi un criteriu (bază) pentru luarea deciziilor cu privire la orice manipulări medicale și biologice (preluare sau transplant de organe, clonare, eutanasie, manipulări de inginerie genetică etc.)?

Consimțământul informat al pacientului este o condiție indispensabilă oricărei intervenții medicale. Această regulă este necesară pentru:

A) să asigure un tratament respectuos al pacientului ca persoană autonomă, care are dreptul de a face propria alegere;

B) să minimizeze posibilitatea de vătămare morală sau fizică care poate fi cauzată pacientului,

D) creaza conditii propice formarii increderii spirituale intre medic si pacient.

Selectați 3 reguli etice de bază pentru relația dintre profesioniștii medicali și pacienți:

A) regula veridicității,

b) regula consimțământului informat,

D) regula de confidentialitate.

În Carta profesioniștilor medicali a Federației Europene a Medicilor, a Societății Americane a Medicilor și a Consiliului American al Medicilor (ABIM), următoarele sunt considerate obligatorii pentru fiecare medic:

A) angajamentul de a comunica onest cu pacienții,

INTRODUCEȚI CUvântul lipsă:

Când au absolvit Școala de Medicină din Berlin în secolul al XVIII-lea. au depus jurământ, ei au spus următoarele: „Îmi voi trata... politicos și prietenos, așa cum o cere măreția profesiei mele, și voi fi gata, fără să mă gândesc la câștigul personal, să cooperez cu ei în tratarea pacientul."

colegi

DENUMIREA FACTORII CARE SUNT CAUZELE STRESSULUI ÎN ACTIVITATEA PROFESIONALĂ A UNUI MEDIC:

toate optiunile sunt corecte

„RUGĂCIUNEA ZILNICĂ A DOCTORULUI” REALIZATĂ DE: M. Maimonides

LA A 2-A CONFERINȚA ALL-UNIONALE PRIVIND PROBLEME DE DEONTOLOGIE MEDICALĂ G.Ya. YUZEFOVICH A PROPUS SĂ IMPARTEAZA IATROPATOGENII ÎN:

LISTA „NOUĂ REGULI CARE URMEAZĂ CARE VA PERMIT SĂ INFLUENȚI OAMENII FĂRĂ A-I OFENSA ȘI FĂRĂ A PROVOCA EI SENTIMENTUL DE REZULTAT” NU INCLUDE REGULA:

Menține subiectul de conversație ales de interlocutor.

Pe lângă etica medicală, relațiile lucrătorilor medicali sunt reglementate de:

acte legislative;

descrierea postului;

documentele administrative ale autorităților sanitare;

Cauzele erorilor medicale sunt:

metode de cercetare imperfecte;

cunoștințe insuficiente;

lipsa condițiilor de asistență.

FUNCȚIILE MORALII:

de reglementare;

Cognitiv;

ÎN TOTALITATEA CĂROR ELEMENTE STRUCTURALE OPERĂ MORALA:

activitate morală;

relații morale;

VAMANE DIFERĂ DE STANDARDELE MORALE:

obiceiurile presupun necontestat și supunere literală la cerințele sale;

obiceiurile sunt diferite pentru diferite popoare, epoci, grupuri sociale;

STANDARDELE JURIDICE DIFERĂ DE STANDARDELE MORALE ÎN CĂRÂT UN NUMĂR DE CARACTERISTICI:

normele legale sunt obligatorii;

normele juridice sunt documentate în legi și constituții;

RELAȚI CONCEPȚELE ȘI DEFINIȚIILE LOR:

A) Alegerea morală din punct de vedere spiritual

D) Acțiune

D) Comportament

1) acţiunea efectuată de subiect

2) motivație internă, subiectivă, conștientă

3) cel mai general concept de conștiință morală, o categorie de etică care caracterizează valorile morale pozitive.

4) totalitatea acţiunilor efectuate de subiect

5) situația practică a autodeterminarii personale în raport cu principii, decizii și acțiuni.

RĂSPUNS CORECT: A5 B3 C2 D1 D4

RELAȚI CONCEPȚELE ȘI DEFINIȚIILE LOR:

D) Conștiința

1) un set de reguli de comportament general obligatorii (norme) stabilite sau sancționate de stat, a căror respectare este asigurată prin măsuri de influență a statului

2) disciplină filozofică care studiază fenomenele moralei și eticii

3) puterea de influență a unei persoane asupra celorlalți, bazată pe virtuțile morale

4) un element al unei norme juridice care stabilește consecințele negative ale nerespectării cerințelor prevăzute de prezenta normă.

5) control intern, autoevaluare a propriei intenții sau acțiuni în ceea ce privește conformitatea acesteia cu standardele morale

RĂSPUNS CORECT: a1, B4, c3, D5, D2

CINE A FOST NUMIT „CAVALER AL ETICII MEDICALE”?

Manassein V.A.

CINE APARTINE EXPRESA: „CEL MAI BUN MEDIC ESTE CEL CARE POATE INSPIRA SPERAnță LA BOLNAVI: ÎN MULTE CAZURI ACESTA ESTE CEL MAI EFICIENT MEDICAMENT”

Botkin S.P.

RAPORTA:

a) Modelul hipocratic

1) Întrebarea principală: „Cum se obține încrederea socială a pacientului?”

2) Următoarele documente au fost scrise în modul acestui model: „Jurământ”, „Despre doctor”, „Despre artă”

ÎNTREBARE DE CONFORMITATE

1 Prudență

2 Echilibrul

3 Modestia

5 Indignare

1 mijlocul dintre licențiozitate și insensibilitate la plăcere

2 mijlocul dintre mânie și non-furie

3 mijlocul dintre nerușinare și modestie

4între extravaganţă şi meschinărie

5 cale de mijloc între invidie și veselie.

CONFORM PĂRĂRII ETICE CONFUCICE, REZONABILITATEA ESTE...

2 virtute 1 parte din părțile raționale ale sufletului care vizează obiectele inferioare și asociate cu ceea ce este util unei persoane;

PENTRU CINE S-A REALIZAT INFECȚIILE EXPERIMENTALE CU SIFILIS ȘI GONORHOA?

oameni sanatosi

paralitici

CARE ORGANIZAȚII IA ÎN VEDERE PROBLEME DE BIOETICĂ

DECLARAȚIA „ÎN PARACELSUS VEDEM NU NUMAI ALIMENTUL ÎN DOMENIUL CREEI MEDICAMENTELOR CHIMICE, CI ȘI ÎN DOMENIUL TRATAMENTULUI MENTAL IMPERIULUI” APARTINE:

4. K. G. Jung

IN PAREREA PERCIVALEI, UN MEDIC TREBUIE SA SE COMPORTE:

1. delicat

2. echilibrat

A TRATAT TOLSTOI ȘI FAMILIA SA:

1. G.A. Zakharyin

FONDATORUL MEDICINII EXPERIMENTALE MODERNE:

4. K. Bernard

PRINCIPII DE BIOETICĂ:

1. principiul dreptății

3. principiul „face bine”

4. Principiul „nu face rău”.

5. principiul respectului pentru autonomia pacientului

MORALITATEA PROFESIONALA ESTE...

Coduri de conduită care prescriu un anumit tip de relații morale între oameni care sunt considerate optime din perspectivă. desfășurarea activităților lor profesionale

Interpretarea socială și filozofică a culturii scopului umanist al acestei profesii

CÂND EFECTUĂ EXPERIMENTE PE PRIZONI, MILITARI, ETC. O PROBLEMĂ COMPLEXĂ APARE DATORITĂ FAPTULUI CĂ ÎN ASEMENEA CAZURI:

este dificil să se garanteze adevărata voluntariate a consimțământului

CONVENȚIA CONSILIULUI EUROPEI ESTE UN DOCUMENT

etic

garanție, supraveghere

PRINCIPIUL CONFIDENȚIALITĂȚII ESTE

O condiție pentru protejarea statutului social al pacientului

confirmarea și protecția vieții private

exprimarea încrederii pacienților în personalul medical

CUM SE DENUMEAZĂ PRINCIPIUL CÂND PACIENTUL TREBUIE ȘTIE DESPRE NATURA ȘI OBIECTIVELE INTERVENȚII MEDICALE PROPUSE, RISCUL EXISTENT ASOCIAT CU ESTE, POSIBILE ALTERNATIVE DE TRATAMENT:

autonomie personală

ÎN CE AN A FOST INTRODUS CURSUL DE BIOETICĂ STANDARDELE DE STAT ALE ÎNVĂŢĂMÂNTULUI MEDICAL PROFESIONAL?

AL CUI ESTE ACEST CITAT - „ORICE VĂD SAU AUD DESPRE VIAȚA UMĂ ÎN TIMPUL TRATAMENTULUI, VOI PĂSTRA TACĂ, CONSIDERÂND ACESTELE LUCRURI UN SECRET”?

Hipocrate

1.Ce tipuri de moralitate există?

Profesional

Familie

Dați termenului o definiție adecvată?

Bioetica

Deontologie

A. o secțiune de etică care tratează problemele datoriei și ceea ce se cuvine.

B. este un sistem de norme de comportament moral al unei persoane sau al unui grup de oameni.

B. domeniul cercetării interdisciplinare care vizează înțelegerea, discutarea și rezolvarea problemelor morale generate de cele mai recente realizări ale științei biomedicale și ale practicii în domeniul sănătății.

G. în sens obiectiv, un sistem de norme general obligatorii, definite formal, stabilite și aplicate de puterea statului și care vizează reglementarea comportamentului oamenilor și al grupurilor acestora în conformitate cu fundamentele vieții socio-economice, politice și spirituale. acceptate într-o societate dată

D. moralitatea, o formă specială de conștiință socială și tip de relații sociale.

1-B 2-A 3-B 4-D 5-G

ÎN CE AN A FOST ADOPTATĂ DECLARAȚIA DE LA GENEVA?

CE DOCUMENT ACOPERĂ MAI COMPLET DREPTURILE OMULUI ÎN CERCETAREA ȘI EXPERIMENTAREA BIOMEDICĂ?

4) Decor Helsinki

„CODUL DE ETICĂ AL MEDICULUI” SE BAZA PE MUNCĂ

Percival

DISPOZIȚII ÎN CONFORMITATE CU PRINCIPIILE DE BAZĂ ALE BIOETICII:

Principiul respectului pentru autonomia pacientului

Principiul „fa bine”

Principiul dreptății

POTENȚI NUMELE DOCUMENTELOR CU DATA ADOPTĂRII LOR

Jurământul unui medic rus a) 1982

„Declarația de la Helsinki b) noiembrie 1994

„Codul de etică al medicului” c) 1847

„Principii de etică medicală d) 1964

1-b, 2-d, 3-c, 4-a

ELEMENTE ALE PRINCIPIULUI CONsimțământului informat

Elemente de prag

Elemente de informare

Elemente de consimțământ

ANUL ADOPTĂRII „DECLARAȚIEI PRIVIND POLITICA ÎN DOMENIUL ASIGURĂRII DREPTURILOR PACIENȚILOR ÎN EUROPA”

CE MEDIC FAMOS RU I-A PROMOVAT HIPOCRATII CHIAR ÎNAINTE DE APARIȚIA TRADUCERILOR OPERILOR LUI ÎN RUSIA? 1. M.Ya.Mudrov;

MERITUL F.P. GAZA CARE L-A GLORIFICAT 1. a protejat drepturile speciale ale prizonierilor la ocrotire, protecția sănătății și îngrijiri medicale; 3.cartușe ușoare proiectate; 4. au tratat toți pacienții, indiferent de statutul lor social, dând dovadă de curaj în timpul epidemiei de holeră;

RELAȚIȚI MEDICUL ȘI IDEILE CARE ÎI aparțin: 1. Hipocrate – A. Nu faceți rău pacientului.

2. Paracelsus - B. Fă bine bolnavilor, aduce beneficii.

3. Percival - V. Recunoașterea obligațiilor medicului nu numai față de pacienți, ci și față de alți medici și față de societate în ansamblu

DECLARAȚIA DE LA HELSINKI, ADOPTATĂ DE CEA DE-A 18-A ASAMBLARE MONDIALE A SĂNĂTĂȚII ÎN 1964 ȘI REVIZUITĂ DE CEA DE-A 29-A ADUNARE, SPUNE: 1. Cercetarea biomedicală care implică subiecți umani ar trebui să fie în conformitate cu principiile științifice general acceptate.

3. Subiecții trebuie să fie voluntari – atât sănătoși, cât și bolnavi.

5. Refuzul unui pacient de a participa la un experiment nu ar trebui să îi afecteze niciodată relația cu medicul.

Activitatea medicală se desfășoară în următoarele domenii: diagnosticul, tratamentul și prevenirea bolilor - și necesită abilități în stabilirea sarcinilor diagnostice, terapeutice și preventive. Acest proces, de regulă, se desfășoară în condiții de variabilitate a datelor inițiale (simptomele și sindroamele pot apărea și dispărea, se combină diferit între ele), lipsă de timp (când se acordă îngrijiri medicale pentru indicații de urgență, admiterea în masă a răniților). și bolnavi). În acest caz, medicul trebuie să modeleze mental tabloul clinic complet al bolii pe baza simptomelor și sindroamelor individuale, să studieze și să analizeze cauzele, condițiile și mecanismele apariției și dezvoltării acesteia. Prețul defectelor și erorilor în practica medicală corespunde semnificației sale, uneori determinat de cea mai mare valoare - sănătatea și viața umană.

În plus, în procesul de lucru, medicul intră în contact cu personalitatea pacientului, care are modificări specifice fiecărei situații. În prezența unei boli somatice cronice, indiferent de nosologie, personalitatea pacientului se caracterizează printr-o schimbare semnificativă în sfera motivațională, exprimată în identificarea unui nou motiv principal - păstrarea vieții și a sănătății.

Activitatea umană normală și patologică, care face obiectul activității unui medic, este o unitate contradictorie a necesarului și aleatoriu, repetat și unic, stabil și schimbător, definit și nedefinit. Ceea ce este necesar și repetat în sănătate și boală se reflectă în știința medicală, principii și scheme de diagnostic, tratament, prevenire, cuprinzând experiența medicilor din multe generații. Cunoașterea acestor prevederi este importantă și necesară, dar nu o condiție suficientă pentru creativitatea medicală, întrucât creativitatea presupune depășirea celor realizate. Medicul acționează într-o situație problematică non-standard, determinată de unicitatea corpului uman și a personalității și deschiderea sistemelor lor. Creativitatea nu este un produs secundar al practicii medicale, este însăși esența ei.

Practica medicală se caracterizează prin complexitate intelectuală, monotonie, risc și responsabilitate, probleme morale și conflicte interpersonale. Monotonia, problemele morale și conflictele sunt adesea cauzele bolilor psihosomatice în rândul lucrătorilor medicali.

Atunci când se determină standardul personalității unui medic în conformitate cu așteptările pacienților, se acordă preferință medicilor de același sex și de vârstă mai înaintată. Standardul unui medic include: inteligență, pasiune pentru muncă, atenție, simțul datoriei, răbdare, intuiție, seriozitate, bunătate, simțul umorului. Pentru majoritatea pacienților, imaginea unui profesor-medic este considerată ideală.

Cei mai importanți factori în alegerea unui medic sunt: ​​modalitățile de comunicare cu pacientul; comunicare situațională, capacitatea de a naviga în nevoile pacientului; să-i înțeleagă atitudinile; deschidere în procesul de comunicare, dicție bună și precizie de exprimare, care se bazează pe experiența vastă a medicului și pe libertatea și creativitatea sa interioară; autoritate, reputație, înfățișare. Îmbrăcămintea terapeutului influențează evaluarea de către pacient a unor calități precum atenția, sinceritatea, competența și, în general, încrederea pacientului în el.

Activitatea profesională a șefului unei instituții de tratament medical (ISC) se caracterizează prin necesitatea îmbinării administrației cu funcțiile de expertiză, consiliere și psihoterapeutică ale managementului. În personalitatea șefului unei instituții de sănătate, strâns întrepătrunse și completându-se, „trăiesc” trei roluri: un administrator-manager capabil să planifice activitatea instituției, să gestioneze oamenii, să-i încurajeze să lucreze eficient și să controleze munca lor; un medic capabil să consulte și să expertizeze problemele și situațiile medicale de bază care se dezvoltă în instituție; și un profesor-educator care îi influențează pe alții cu acțiunile sale de zi cu zi.

A fost elaborată și utilizată o metodologie de evaluare și autoevaluare a nivelului de productivitate al activității profesionale și a profesionalismului șefului unei unități sanitare, în care sunt utilizate criterii psihologice și non-psihologice pentru eficacitatea managementului și indicatorii corespunzători.

1. Medicina și acmeologia sunt strâns legate între ele. Această relație este exprimată în subiectul și scopurile acmeologiei medicale.

2. Dezvoltarea personală și profesională efectivă a unui specialist este fezabilă ținând cont de condițiile acmeologice medicale și de factorii care reflectă calitatea componentelor psihobiologice ale integrității individualității sale în ceea ce privește respectarea standardelor profesionale de sănătate.

3. Pentru atingerea scopului acmeologiei medicale, este necesară formarea și operarea eficientă a unui sistem de suport medical pentru procesul acmeologic.

Testați întrebări și sarcini

1. Care este subiectul acmeologiei medicale?

2. Care este scopul acmeologiei medicale?

3. Cum este definit conceptul de „sănătate profesională”?

4. Care sunt caracteristicile activității profesionale a unui medic?

5. Amintiți-vă o situație din activitatea dumneavoastră profesională când unele știri sau informații neplăcute au fost însoțite de o scădere a performanței și de sănătate precară. Analizați-l din perspectiva integrității psihobiosociale a unei persoane. Cum ți-ai restabilit performanța atunci și ce ai de gând să faci într-o situație similară în viitor?

6. Gândește-te la doi colegi de succes din domeniul tău de activitate profesională care au aproximativ aceeași vârstă. Apoi încercați să răspundeți la două întrebări. În procesul dezvoltării lor profesionale, în ce măsură au fost vătămați cei din jur? Cu ce ​​„cost” pentru sănătatea tuturor a fost atins succesul?

7. Luați o foaie de hârtie și împărțiți-o în două părți. Într-o jumătate, notează trei sau patru repere ale carierei tale profesionale. Vizavi de fiecare intrare, utilizați un sistem de cinci puncte pentru a vă evalua starea de sănătate la acel moment. Există vreo relație între ceea ce este scris în jumătatea dreaptă și stângă a foii? Cum le putem influența pe ambele pentru a asigura satisfacția cu relația lor în viitor?

Mai multe despre subiect Specificul activității profesionale a unui lucrător medical, calitățile sale importante din punct de vedere profesional:

1. Specificul activității profesionale a unui lucrător medical, calitățile sale importante din punct de vedere profesional
2. Trăsături de bază de personalitate importante din punct de vedere profesional ale unui psiholog
3. Îmbunătățirea stilului de activitate profesională, optimizarea relației dintre grupurile individuale de competențe profesionale, creșterea numărului de „grade de libertate” ale subiectului activității profesionale

I. MEDIC ŞI SOCIETATE

1. Subiect de preocupare specială a statului și a societății este asigurarea și conservarea vieții și sănătății cetățenilor. Protecția deplină a sănătății oamenilor și asigurarea unor condiții care să le permită să existe și să se dezvolte cu demnitate sunt criterii pentru politica morală a statului. În implementarea acestei sarcini sociale, un rol important revine medicului, activității sale profesionale și poziției morale.
2. Scopul principal al activității profesionale a unui medic (practician și om de știință) este păstrarea vieții umane, prevenirea bolilor și restabilirea sănătății, precum și reducerea suferinței cauzate de boli incurabile. Medicul își îndeplinește atribuțiile urmând vocea conștiinței, ghidat de Jurământul Hipocratic, principiile umanismului și milei, documentele comunității mondiale de etică, art. 41 din Constituția Rusiei și legislația Federației Ruse „Cu privire la dreptul cetățenilor la îngrijire medicală și îngrijire medicală”.
3. Medicul poartă întreaga responsabilitate pentru deciziile și acțiunile sale. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se perfecționeze sistematic din punct de vedere profesional, amintindu-și că calitatea îngrijirii acordate pacienților nu poate fi niciodată mai mare decât cunoștințele și aptitudinile sale. În activitățile sale, medicul trebuie să folosească cele mai recente realizări ale științei medicale, cunoscute de el și aprobate pentru utilizare de către Ministerul Sănătății al Federației Ruse.
4. Motivele de câștig material și personal nu ar trebui să influențeze luarea deciziilor profesionale a medicului.
5. Medicul nu trebuie să accepte stimulente de la producătorii și distribuitorii de medicamente pentru prescrierea medicamentelor pe care le oferă.
6. Atunci când prescrie medicamente, medicul trebuie să fie strict ghidat de indicațiile medicale și exclusiv în interesul pacientului.
7. Atât în ​​timp de pace, cât și în timp de război, un medic trebuie să ofere îngrijiri medicale oricui are nevoie, indiferent de vârstă, sex, rasă, naționalitate, religie, statut social, opinii politice, cetățenie și alți factori non-medicali, inclusiv starea financiară.
8. Un medic trebuie să-și îndeplinească cu conștiință obligațiile față de instituția în care își desfășoară activitatea.
9. Medicii care predau studenților și tinerii profesioniști ar trebui să fie un exemplu demn de imitat prin comportamentul și atitudinea lor față de îndeplinirea atribuțiilor lor.
10. Medicul este obligat prin mijloacele de care dispune (ziare, reviste, radio, televiziune, conversații etc.) să promoveze un stil de viață sănătos și să fie un exemplu în respectarea standardelor etice publice și profesionale.
11. Un medic se poate angaja în orice altă activitate dacă aceasta este compatibilă cu independența profesională, nu degradează demnitatea medicului și nu dăunează pacienților și practicii sale medicale.
12. În conformitate cu art. 41 din Constituția Federației Ruse, în condițiile instituțiilor de tratament de stat și de prevenire, medicul acordă asistență pacienților în mod gratuit.
13. Dreptul la practica privată a medicului este reglementat de lege.
14. Tratamentul gratuit al altor medici și rudelor lor apropiate, precum și al văduvelor și orfanilor, este datoria unui medic rus și un element de moralitate profesională.
15. Scopurile umane servite de medic îi oferă acestuia temeiul pentru a cere protecția legală a demnității sale personale, sprijin material suficient și crearea condițiilor pentru desfășurarea activităților profesionale atât pe timp de pace, cât și pe timp de război.
16. Prin participarea la forme organizatorice (prevăzute de legislația Federației Ruse) de protest, medicul nu este scutit de obligația de a oferi asistența medicală necesară pacienților sub supravegherea sa.
17. Medicul este obligat să contribuie la asociațiile și asociațiile medicale prin participarea activă la munca lor, precum și prin îndeplinirea instrucțiunilor acestora.
18. Pentru activitățile sale medicale, medicul poartă în primul rând responsabilitatea morală față de pacient și comunitatea medicală și pentru încălcarea legilor Federației Ruse - față de instanță. Dar medicul trebuie să-și amintească în primul rând că principalul judecător pe calea sa medicală este propria sa conștiință.
19. Monitorizarea respectării eticii medicale se realizează de către asociațiile profesionale și comitetele de etică (comisiile) create în cadrul acestora.
20. Asociația Medicală Rusă și Comitetul său de Etică (CE) apără și apără în mass-media, societate (stat) și în instanță onoarea și demnitatea unui medic, dacă o astfel de decizie este luată în mod colectiv.

II. MEDICUL SI PACIENTUL

1. Medicul este responsabil pentru calitatea îngrijirilor medicale oferite pacienților. În munca sa, el trebuie să fie ghidat de legile Federației Ruse, documentele de reglementare actuale pentru practica medicală (standarde medicale), dar în cadrul acestor reglementări, ținând cont de caracteristicile bolii, alege acele metode de prevenire, diagnostic și tratament pe care le consideră cele mai eficiente în fiecare caz concret, ghidat de interesele pacientului. Dacă este necesar, medicul este obligat să apeleze la ajutorul colegilor săi.
2. Un medic nu trebuie să expună pacientul la riscuri nejustificate, cu atât mai puțin să-și folosească cunoștințele în scopuri inumane. Atunci când alegeți orice metodă de tratament, medicul trebuie în primul rând să fie ghidat de porunca „Non nocere!”
3. Cu excepția cazurilor de urgență, când este obligat să ia măsuri care să nu agraveze starea pacientului, medicul are dreptul de a refuza tratamentul pacientului dacă este sigur că nu există încredere reciprocă necesară între el și pacient, dacă se simte insuficient de competent sau nu dispune de resursele necesare pentru realizarea posibilităţilor de tratament. În aceste cazuri și în cazuri similare, medicul trebuie să ia toate măsurile pentru a informa autoritatea sanitară relevantă despre acest lucru și a recomanda pacientul unui specialist competent.
4. Medicul trebuie să respecte dreptul pacientului de a alege un medic și de a participa la luarea deciziilor privind tratamentul și măsurile preventive. Medicul obține de obicei consimțământul voluntar al pacientului pentru tratament în timpul unei conversații personale cu pacientul. Acest consimțământ trebuie informat pacientul despre metodele de tratament, consecințele utilizării acestora, în special despre posibilele complicații și alte metode alternative de tratament. Efectuarea măsurilor terapeutice și diagnostice fără acordul pacientului este permisă numai în cazuri de amenințare pentru viața și sănătatea pacientului și incapacitatea acestuia de a evalua în mod adecvat situația. Este recomandabil să luați decizii în astfel de cazuri în mod colectiv. Atunci când tratează persoanele care suferă de boli mintale, medicul trebuie să fie ghidat de Legea Federației Ruse „Cu privire la îngrijirea psihiatrică și garanțiile drepturilor cetățenilor în timpul furnizării acesteia”. Atunci când tratează un copil, medicul este obligat să furnizeze informații complete părinților sau tutorilor săi și să obțină consimțământul acestora pentru a utiliza o anumită metodă de tratament sau un medicament.
5. Medicul trebuie să respecte onoarea și demnitatea pacientului, să-l trateze cu amabilitate, să-i respecte drepturile la intimitate personală, să înțeleagă cu înțelegere preocupările rudelor și prietenilor cu privire la starea pacientului, dar în același timp nu trebuie să se amestece în treburile private. a pacientului fără motive profesionale suficiente și a membrilor familiei acestuia.
6. Dacă pacientul nu își poate exprima consimțământul în cunoștință de cauză, acesta trebuie să fie exprimat de un reprezentant legal sau de o persoană care are îngrijire cu normă întreagă pentru pacient.
7. Pacientul are dreptul la informații cuprinzătoare despre starea sănătății sale, dar poate refuza sau indica persoana căreia trebuie raportată starea sănătății sale. Informațiile pot fi ascunse pacientului dacă există motive întemeiate să se creadă că ar putea cauza un prejudiciu grav pacientului. Cu toate acestea, la o cerere clar exprimată a pacientului, medicul este obligat să îi furnizeze informații complete. În cazul unui prognostic nefavorabil pentru pacient, este necesar să îl informați extrem de delicat și atent, lăsând speranța pentru prelungirea vieții, pentru un eventual deznodământ favorabil.
8. La cererea pacientului, medicul nu trebuie să interfereze cu exercitarea dreptului său de a consulta un alt medic.
9. Autopromovarea în comunicarea între un medic și un pacient este inacceptabilă.
10. Dacă se comite o greșeală sau se dezvoltă complicații neprevăzute în timpul tratamentului, medicul este obligat să informeze pacientul despre aceasta și, dacă este necesar, autoritatea sanitară, un coleg senior, și să înceapă imediat acțiunile menite să corecteze consecințele dăunătoare, fără a aștepta. pentru instrucțiuni pentru a face acest lucru.
11. La selectarea pacienților care necesită măsuri complexe de prevenire, diagnostic și mai ales terapeutice (de exemplu, transplant de organe etc.), medicii care sunt nevoiți să prioritizeze acordarea de îngrijiri trebuie să plece de la indicații medicale stricte și să ia decizii în mod independent, sau mai bine zis, colectiv. , cu participarea membrilor comitetului de etică (comisie).
12. Un medic poate practica medicina numai sub propriul nume de familie, fără a folosi un pseudonim și fără a indica titluri, grade sau titluri care nu au fost atribuite oficial.

III. COLLEGIALITATEA MEDICILOR

1. De-a lungul vieții, un medic este obligat să păstreze respectul și un sentiment de recunoștință față de cel care l-a învățat arta vindecării.
2. Un medic este obligat să protejeze onoarea și tradițiile nobile ale comunității medicale. Medicii ar trebui să se trateze reciproc cu respect și bunătate.
3. Un medic nu poate pune la îndoială public calificările profesionale ale altui medic sau să-l discrediteze în alt mod. Observațiile profesionale adresate unui coleg trebuie motivate, făcute într-o formă neofensivă, de preferință într-o conversație personală, înainte ca comunitatea medicală să fie informată despre ele sau chestiunea să fie adusă în discuție de către comitetul (comisia) de etică. Comunitatea medicală are datoria de a ajuta medicul în restabilirea reputației sale profesionale.
4. În cazurile clinice dificile, medicii cu experiență ar trebui să ofere sfaturi și să-i ajute pe colegii mai puțin experimentați într-un mod corect. Dar numai medicul curant poartă întreaga responsabilitate pentru procesul de tratament, care are dreptul de a accepta sau de a refuza recomandările colegilor, ghidat exclusiv de interesele pacientului.
5. Medicii-șefii instituțiilor științifice și medicale sunt obligați să se ocupe de îmbunătățirea calificărilor profesionale ale colegilor din subordine.
6. Medicii sunt obligați să trateze cu respect și restul personalului medical și de sprijin al instituției, având grijă constant să-și îmbunătățească calificările.

IV. SECRETUL MEDICAL

1. Fiecare pacient are dreptul la păstrarea confidențialității personale, iar medicul, precum și alte persoane implicate în acordarea de îngrijiri medicale, sunt obligate să păstreze confidențialitatea medicală chiar și după decesul pacientului, precum și faptul că a solicitat ajutor medical. , cu excepția cazului în care pacientul dispune altfel.
2. Secretul se aplică tuturor informațiilor obținute în timpul tratamentului și tratamentului pacientului (diagnostic, metode de tratament, prognostic etc.).
3. Informațiile medicale ale pacientului pot fi dezvăluite:
   - cu acordul expres scris al pacientului însuși;
   - la cererea motivată a organelor de anchetă, de anchetă, parchet și instanță;
   - dacă păstrarea secretului amenință în mod semnificativ sănătatea și viața pacientului și (sau) altor persoane (boli infecțioase periculoase);
   - in cazul implicarii in tratament a altor specialisti pentru care aceste informatii sunt necesare din punct de vedere profesional.
4. Medicul trebuie să se asigure că cei implicați în tratamentul pacientului păstrează și confidențialitatea profesională.
5. Persoanele care se bucură de dreptul de acces la informații medicale sunt obligate să păstreze confidențialitatea tuturor informațiilor primite despre pacient.
6. În procesul de cercetare științifică, de pregătire a studenților și de perfecționare a medicilor, trebuie respectată confidențialitatea medicală. Demonstrarea pacientului este posibilă numai cu acordul acestuia.

V. CERCETARE ŞTIINŢIFĂ ŞI TESTE BIOMEDICE

1. Înainte de a începe cercetarea biomedicală, inclusiv testarea de noi medicamente, suplimente alimentare, metode de examinare și metode de tratament, medicul trebuie să obțină acordul pentru conduita lor de la comitetul de etică (comisia sau consiliul academic) al instituției cu aprobarea planului (protocolului) a studiului propus, în care trebuie să fie clar definite obiectivele și aspectele etice, cursul experimentului și posibilele complicații.
2. Subiectul, după ce s-a familiarizat cu scopurile, metodele, beneficiile potențiale și posibilele riscuri, trebuie să își dea acordul explicit în scris pentru a participa la studiu, care, la cererea pacientului, poate fi denunțat liber de acesta în orice stadiu.
3. Pentru pacienții care nu pot da consimțământul informat pentru a participa la studiu, consimțământul trebuie obținut în scris de la un părinte sau alt reprezentant legal - o persoană responsabilă din punct de vedere legal. Astfel de studii pot fi efectuate numai în interesul salvării vieții, restabilirii sau menținerii sănătății subiectului, fără a-i provoca prejudicii, deteriorarea sănătății sale și a cursului bolii existente.
4. Cercetarea biomedicală asupra oamenilor poate fi efectuată de medici în următoarele cazuri:
   - dacă servesc la îmbunătățirea stării de sănătate a pacienților care participă la experiment;
   - dacă au o contribuție semnificativă la știința și practica medicală;
   - dacă rezultatele studiilor anterioare și ale literaturii științifice nu indică un risc de complicații.
5. Cercetarea biomedicală pe oameni trebuie să fie efectuată de medici cercetători calificați științific, sub supravegherea unor profesioniști competenți. Cercetătorii sunt obligați să întrerupă procesul în cazurile de semne care sunt periculoase pentru viața și sănătatea subiectului. Testele pe gravide, fetuși și nou-născuți sunt interzise.
6. Testerii sunt obligați să își asigure răspunderea în caz de vătămare neintenționată a sănătății subiecților testați.
7. În experimentele pe animale, medicul-cercetător trebuie să respecte principiile umanității, alinandu-le pe cât posibil suferința și să se străduiască să reducă numărul de animale de experiment în cea mai mare măsură posibilă.
8. După înregistrarea dreptului de autor pentru o descoperire, invenție etc., medicul trebuie să își anunțe colegii despre rezultatele cercetării sale prin mijloacele de informare profesională de care dispune.
9. Medicii, în special liderii echipelor științifice, trebuie să respecte cu strictețe drepturile de autor în publicațiile științifice. Includerea de sine fără motive suficiente în echipa de autori sau reținerea numelor persoanelor care au participat activ la cercetare reprezintă o încălcare a principiilor eticii profesionale.

VI. AJUTOR PENTRU CONDIȚII TERMINALE

1. Medicul trebuie să depună toate eforturile pentru a oferi pacientului îngrijirile medicale necesare în condiții extreme.
2. Medicul nu trebuie să recurgă la eutanasie și nici să implice alte persoane în executarea acesteia, ci este obligat să aline suferința pacienților aflați în stare terminală prin toate metodele disponibile, cunoscute și permise.
3. Problema opririi resuscitării, mai ales în cazurile în care nu există dovezi encefalografice de încetare completă a activității creierului, ar trebui, dacă este posibil, să fie decisă colectiv.
4. Medicul trebuie să asiste pacientul în exercitarea dreptului său de a primi sprijin spiritual de la un pastor al oricărei confesiuni religioase.

VII. TRANSPLANT, REPRODUCERE, GENOM UM

Acțiunile unui medic, orientarea sa morală și etică în timpul transplantului de organe și țesuturi umane, intervenția în genomul uman, în funcția de reproducere sunt determinate de actele etice, legale și legislative ale Federației Ruse, ale Asociației Medicale Mondiale și ale lumii. Organizația Sănătății.

Un medic nu ar trebui să folosească aceste domenii de știință și practică pentru câștiguri financiare personale.

1. Un medic nu ar trebui să participe la mijloacele și metodele de publicitate de prevenire, diagnosticare, tratament și, în special, medicamente care nu sunt aprobate pentru utilizare de către autoritățile federale de sănătate, precum și droguri narcotice, alcool și produse din tutun.
2. Publicațiile cu caracter medical, discursurile medicilor la forurile științifice, activitățile educaționale în presă, radio și televiziune trebuie să fie impecabile din punct de vedere etic, limitate la informații științifice și practice obiective și să nu conțină elemente de concurență neloială, publicitate și autopromovare.
3. Medicul este obligat să raporteze Comitetului de Stat Farmacologic al Ministerului Sănătății al Federației Ruse sau Centrului Federal pentru Studierea Efectelor secundare ale Medicamentelor al Ministerului Sănătății al Federației Ruse despre toate efectele secundare necunoscute și nedorite ale medicamentelor. observat de el.
4. În evenimentele de informare organizate cu participarea producătorilor de medicamente și echipamente medicale, medicul trebuie, în primul rând, să se concentreze pe scopuri informaționale și să nu efectueze personal activități de publicitate în rândul pacienților pentru achiziționarea acestor produse înainte de înregistrarea lor de stat în modul prescris. .
5. În interesul asigurării vieții și sănătății cetățenilor ruși, un medic nu ar trebui să promoveze și să folosească metode și mijloace de natură ocultă, mistică și religioasă în scopuri de prevenire și tratament.

IX. CERTIFICATE DE MEDIC

Un medic poate elibera certificate medicale numai în conformitate cu actele legislative, de reglementare, metodologice și instrucționale în vigoare.

Acest cod este valabil în întreaga Federație Rusă și este obligatoriu pentru toți medicii care sunt membri ai Asociației Medicale Ruse, a filialelor (filiale) acesteia, precum și a asociațiilor profesionale care au recunoscut oficial Codul de Etică al Doctorilor.

Un medic care nu este membru al asociațiilor sau asociațiilor profesionale poate accepta personal Codul deontologic al medicilor și se poate ghida după acesta în activitățile sale profesionale.

1. Medicina se referă la unul dintre următoarele tipuri de cunoștințe:

1) științe naturale; 2) umanitar; 3) interdisciplinară.

2. Baza fundamentală care conturează profesia medicală este:

1) economic; 2) cognitiv (epistemologic); 3) morală.

3. Scopul principal al activității profesionale a unui medic este:

1) salvarea și conservarea vieții umane; 2) asigurarea securităţii corporale

persoană; 3) asigurarea intereselor publice; 4) beneficiu material; 5) obținerea de noi cunoștințe medicale.

4. Principala trăsătură distinctivă a eticii profesionale a unui medic

este:

1) alegerea conștientă a principiilor morale și a regulilor de conduită;

2) răspunderea penală pentru nerespectarea standardelor de etică profesională; 3) necesitatea absolută de a subordona interesele personale celor corporative; 4) prioritatea intereselor științei medicale față de interesele unui anumit pacient.

5. Medicina și etica sunt unite prin:

1) omul ca subiect de studiu; 2) metode de cercetare; 3) stăpânirea tehnicilor de depășire a conflictelor din relațiile umane;

4) dorinta de a cunoaste mecanismele comportamentului uman si de a-l controla; 5) orientarea spre realizarea binelui.

6. Definiția corectă a eticii ca știință este:

1) etica - știința relației ființelor vii între ele; 2) etica - doctrina a

morala si etica; 3) etica - știința minimizării răului în relațiile umane; 4) etica - știința capacității de a se comporta corect în societate; 5) etica este știința managementului în societate, în special în domeniul sănătății.

7. Relația dintre învățăturile etice generale și biomedicala profesională

etica are caracterul:

1) de reglementare; 2) determinarea; 3) informativ; 4) nu există nicio legătură între ele.

8. Forma de reglementare socială a activităților medicale nu include:

1) etica; 2) moralitate; 3) etichetă; 4) drept; 5) art.

9. Morala este un concept care definește:

1) un set de reacții subiective și forme de comportament uman;

2) înclinația spre bunătate și capacitatea de a îndura cu stăruință greutățile și greutățile vieții de zi cu zi; 3) parte a filozofiei; 4) morala existentă efectiv; 5) un fenomen cultural și istoric constând în capacitatea unei persoane de a ajuta o altă persoană.

10. Eticheta este o formă de comportament care înseamnă:

1) reguli speciale de comportament în relațiile sociale și profesionale; 2) obicei; 3) politețe condiționată specială; 4) știința naturii și sensului relațiilor morale și principiilor morale; 5) capacitatea unei persoane de a se adapta social; 6) recunoașterea importanței subordonării sociale.

11. Morala este:

1) un sistem de norme de relații adecvate, organizate după principiul „binelui” și „răului”; 2) recomandări instructive în diverse domenii de activitate; 3) doctrină filozofică despre normele de comportament în societate; 4) respectarea strictă a legilor și a constituției; 5) o formă de „inconștient colectiv”, care indică ce ar trebui să fie; 6) jocul minții.

12. Conceptul de „drept” include toate semnificațiile de mai sus, cu excepția faptului că este:

1) un element al sistemului puterii de stat; 2) o formă de constrângere și pedeapsă a omului de către om; 3) fenomenul solidarităţii sociale şi al conexiunii de la om la om; 4) „voință educată spiritual”; 5) un set de legi de stat legate de orice formă de activitate (de exemplu, legea medicală); 6) știința jurisprudenței; 7) voința individuală de a pedepsi și pedepsi oamenii.

13. Reglementarea morală a activității medicale se distinge de reglementarea legală prin: 1) libertatea de alegere a acțiunii; 2) arbitraritatea motivului activității; 3) răspunderea penală; 4) aprobarea socială; 5) prezența interesului științific.

14. Etica biomedicală și dreptul medical trebuie să fie în stare de: 1) independență; 2) dreptul medical - prioritar; 3) trebuie menținută prioritatea eticii biomedicale; 4) etica biomedicală - un criteriu de corectitudine a dreptului medical; 5) dreptul medical determină corectitudinea eticii biomedicale.

15. Morala și legea după Kant sunt în relația:

1) morala este supusă legii; 2) morala și legea nu se opun, căci acestea sunt sfere legate ale spiritului; 3) morala se opune dreptului; 4) dreptul este subordonat eticii.

16. Psihiatrul și filozoful german K. Jaspers înțelege fenomenul „statulității criminale” ca:

1) drepturile oamenilor exprimate în lege; 2) libertatea de acţiune legalizată a unei persoane; 3) adoptarea de către stat a unei legi care contrazice standardele morale; 4) un aparat care obligă o persoană să respecte normele de drept.

17. Ce este bioetica:

1) justificarea libertății pacientului; 2) justificarea drepturilor și libertăților personalului medical; 3) protejarea drepturilor pacientului; 4) reglementarea relaţiei dintre personalul medical şi pacienţi.

18. Valoarea vieții umane în etica biomedicală este determinată de:

1) vârsta (numărul de ani trăiți); 2) aptitudinea mentală și fizică; 3) rasă și naționalitate; 4) solvabilitatea financiară; 5) unicitatea și originalitatea individului.

19. Conceptul de „onoare” a unei persoane include toate următoarele, cu excepția:

1) calități morale moștenite genetic; 2) urmând cuvântul dat; 3) caracter rezonabil; 4) simțul răspunderii pentru fapta comisă; 5) origine socială (aristocratică, nobilă); 6) noblețea interioară; 7) neimplicarea în acțiuni rele; 8) loialitatea față de principiile alese.

20. În domeniul sănătății se aplică următorul tip de justiție:

1) justiția este în primul rând principiul repartizării bunurilor materiale și a fondurilor; 2) dreptatea este egalitate; 3) dreptatea este dreptate, împlinirea legii și răspunsul binelui la rău; 4) dreptatea este un principiu care guvernează relaţiile dintre oameni; 5) dreptatea este răsplătirea „cel mai bun” - „cel mai bun”; 6) dreptatea este beneficiu situațional, acțiune, rezultat.

21. Îndatorirea în profesia de medic este cea care este îndeplinită în virtutea:

1) îndatoriri profesionale; 2) dictatele vremii; 3) cerințele conștiinței și consecințele idealului moral; 4) justificarea ideologică a progresului social; 5) ordine de la sef; 6) beneficiu reciproc; 7) cererile celor dragi.

22. Conștiința unei persoane include următoarele proprietăți, cu excepția:

1) capacitatea de a experimenta neîndeplinirea unei îndatoriri; 2) cunoașterea internă a binelui și a răului; 3) cerința imperativului categoric; 4) un sentiment moral care încurajează binele și se îndepărtează de rău; 5) capacitatea de a recunoaște calitatea unei acțiuni; 6) vectorul vieții morale, îndreptat spre ceea ce ar trebui făcut; 7) un simptom al unei tulburări mintale.

23. Libertatea diferă de arbitrar:

I) conștientizarea răspunderii pentru fapta săvârșită: 2) justificarea păcătoșeniei unei persoane; 3) recunoașterea capacității unei persoane de a face tot ce dorește; 4) incapacitatea unei persoane de a-și subordona voința cerințelor legii morale; 5) indiferența față de capacitatea unei persoane de îmbunătățire morală

24. Libertatea este:

1) capacitatea unei persoane de a face tot ce vrei; 2) posibilitatea de creativitate; 3) legea naturii; 4) legea vieţii sociale; 5) o oportunitate conștientă și o capacitate de îmbunătățire morală; 6) o proprietate a naturii umane; 7) emanciparea completă a instinctelor umane de bază; 8) negarea tuturor restricțiilor morale și etice; 9) baza drepturilor omului.

25. Selectați o definiție a echității care se referă la îngrijirea sănătății:

1) senzual și rezonabil; 2) distribuție; 3) ideal și real; 4) punitiv.

26. Caritatea este:

1) activitate dezinteresată, prin care resursele private sunt distribuite în mod voluntar de către proprietarii lor pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie; 2) Ideea platoniciană; 3) rezultatul egalității; 4) virtute păgână; 5) satisfacerea sentimentelor egoiste.

27. Conceptul de „milă” include totul, cu excepția:

1) sentimente și abilități de compasiune; 2) disponibilitatea de a oferi ajutor celor care au nevoie de el; 3) clemență; 4) disponibilitatea de a îndeplini cererea oricărei persoane.

28. Prima formă a eticii medicale se referă la nume.

1) F. Rabelais; 2) Paracelsus; 3) Hipocrate; 4) Pinnel.

29. Etica profesională a unui medic se referă la unul dintre următoarele tipuri

teorii etice:

1) antropocentric (naturalist-pragmatic);

2) ontocentric (idealist-deontologic);

3) ocupă o poziţie intermediară.

30. Conform ontocentrismului etic, comportamentul și acțiunile umane sunt determinate de:

1) interesele grupului social; 2) nevoile materiale ale unei persoane; 3) nevoile biologice înnăscute; 4) datoria morală; 5) obligații profesionale; 6) interesele naţionale; 7) prin voia lui Dumnezeu.

31. Tradiția etică conservatoare în etica biomedicală este formată din două învățături principale:

1) hedonism, 2) viziune tradițională creștină asupra lumii, 3) utilitarism, 4) etica kantiană, 5) freudianism.

32. Poziția liberală în etica biomedicală se bazează pe:

1) morala Vechiului Testament, 2) învățăturile lui F. Nietzsche, 3) utilitarism, 4) stoicism, 5) platonism.

33. În modelul hipocratic al eticii biomedicale, principiul principal este:

1) nu face rău; 2) nu ucide; 3) prioritatea intereselor științei; 4) principiul autonomiei personalității pacientului.

34. Hipocrate

1) presupune posibilitatea eutanasiei active ca ajutor medical pentru un pacient incurabil: 2) neagă posibilitatea eutanasiei active.

36. Hipocrate

1) credea că avortul este un mijloc mai uman decât uciderea unui copil născut; 2) s-au opus avortului; 3) credea că avortul este posibil din motive medicale.

37. Hipocrate susţine că

1) confidențialitatea medicală are anumite restricții (adică, în anumite circumstanțe poate fi dezvăluită); 2) confidențialitatea medicală nu este supusă dezvăluirii în nicio circumstanță; 3) medicul are dreptul de a dispune în mod independent de confidențialitatea medicală.

38. Pentru etica medicală a lui Paracelsus, principiul principal este:

1) nu depune mărturie mincinoasă; 2) face bine; 3) nu fura; 4) „cunoașterea este putere”; 5) principiul respectării autonomiei personale.

39. Pentru modelul deontologic al relației medic-pacient, principiul principal este:

1) fă-ți datoria; 2) nu comite adulter; 3) păstrează confidențialitatea medicală; 4) ajuta un coleg; 5) principiul non-interferenței.

40. Pentru bioetică, principiul de bază este:

1) principiul „respectului datoriei”; 2) principiul „nu face rău”; 3) principiul priorității științei; 4) principiul priorității drepturilor și respectării demnității pacientului; 5) principiul non-interferenței.

41. Bazele civilizaționale generale ale cunoștințelor bioetice includ toți următorii factori, cu excepția:

1) apariția și aplicarea noilor tehnologii biomedicale în asistența medicală practică; 2) democratizarea relaţiilor publice; 3) pluralismul valorii și viziunii asupra lumii; 4) activitățile internaționale ale Consiliului Europei; 5) natura experimentală a cunoștințelor medicale moderne.

42. În cazul unei decizii surogat, limita superioară a unei decizii etic legitime este determinată de:

43. În cazul unei decizii surogat, limita inferioară a unei decizii etic legitime este determinată de:

1) regula alegerii raționale; 2) regula de minimizare a riscului; 3) regula respectării interesului superior al pacientului; 4) regula consimțământului informat.

44. Definiți tipurile de autonomie (eliminați inutile):

I) autonomia ca libertate de acţiune; 2) autonomia ca libertate de a lupta pentru drepturile pacientului; 3) autonomia ca libertate de a gândi eficient o situație; 4) autonomia ca libertate de alegere.

45. La efectuarea oricărei intervenţii sanitare, inclusiv

O intervenție în scopuri de cercetare trebuie să respecte toate următoarele, cu excepția:

1) legile Federației Ruse; 2) legislația internațională; 3) profesional

standarde etice biomedicale; 4) ideile morale ale pacientului; 5) valorile umane universale; 6) interesele profesionale corporative; 7) interesele economice ale cercetătorului.

46. ​​​​Intervenția în domeniul sănătății umane poate fi efectuată:

1) pe baza consimțământului liber, conștient și informat al pacientului; 2) pe baza indicatiilor medicale; 3) pe baza rarității tiparului bolii și a valorii sale educaționale; 4) pe baza cererii rudelor; 5) pe baza obţinerii de beneficii financiare.

47. Regula consimțământului informat se aplică:

1) la principiul respectării autonomiei personale; 2) la principiul dreptății; 3) la principiul „nu face rău”.

48 Conceptul de „consimțământ informat” include totul, cu excepția:

1) informații despre scopul intervenției propuse; 2) informații despre natura intervenției propuse; 3) informații despre posibilele consecințe negative; 4) informații despre riscul asociat intervenției; 5) informații despre prioritatea indubitabilă a beneficiului intervenției față de riscul posibil.

49. Consimțământul informat nu poate fi obținut de la:

1) pacienţi în stadiu terminal; 2) femeile însărcinate; 3) personalul militar; 4) cei condamnaţi la pedeapsa capitală.

50. Regula consimțământului în cunoștință de cauză implică (elimină redundant):

1) informații despre diagnostic și prognostic; 2) informații despre examenul de diagnostic propus; 3) informații despre scopurile cercetării medicale și biologice; 4) informații despre drepturile pacientului în această instituție medicală; 5) informații despre calitățile personale ale unui lucrător medical; 6) informații despre beneficiile și/sau riscurile așteptate asociate tratamentului și examinării.

51. Regula de confidențialitate presupune:

1) păstrarea confidențialității informațiilor pentru a proteja interesele pacientului; 2) protecția informațiilor de la toate tipurile de grupuri profesionale, inclusiv parchetul și autoritățile de anchetă; 3) protecția informațiilor față de cei dragi și rude.

52. Dreptul la autonomie al bolnavului mintal se pierde dacă:

1) pacientul este inadecvat și împovărează membrii familiei; 2) pacientul reprezintă o amenințare pentru ceilalți; 3) pacientul este incurabil.

53. Regula veridicității (elimină inutil):

1) obligă medicul să furnizeze informații veridice; 2) obligă pacientul să furnizeze medicului informații veridice; 3) obligă să informeze administrația de la locul de muncă; 4) obligă să raporteze poliției informații despre un pacient agresiv.

1) o maximă universală universală; 2) o regulă care guvernează comportamentul medicului și pacientului; 3) obligaţia morală a medicului faţă de pacient.

55. Dreptul unui medic de a depune mărturie falsă unui pacient fără speranță nu poate fi universal datorită existenței:

1) prevedere legală privind consimțământul informat; 2) legea morală „nu minți”; 3) înțelegerea antropologică a morții ca etapă a vieții; 4) diversitatea caracteristicilor psiho-emoționale ale individului; 5) diferențe între valorile oamenilor și ideile de viziune asupra lumii; 6) pentru toate motivele de mai sus.

56. Incoerența universalității dreptului unui medic la mărturie mincinoasă a fost confirmată:

1) cercetare socio-psihologică modernă (B. Kübler-Ross); 2) valorile morale și etice umane universale; 3) experiența negativă, socială, a comportamentului uman în afara normelor morale; 4) toate motivele de mai sus.

57. Participarea unui medic la tortura și pedepsele corporale ale deținuților și utilizarea cunoștințelor sale în acest scop pot fi justificate:

1) interesele dezvoltării științei; 2) interesele comunității în obținerea informațiilor necesare; 3) pedeapsa pentru infracțiunile săvârșite; 4) interzis în orice condiții.

58. Utilizarea cunoștințelor medicale în scopul pedepselor corporale și al torturii creează tendințe:

1) servirea intereselor științei medicale; 2) serviciul în interesul siguranței publice; 3) aprobarea principiilor inumane de tratare a oamenilor; 4) devalorizarea demnității medicului și a comunității medicale; 5) degradarea morală a personalității medicului.

59. Maxima „decizia pacientului este legea pentru medic” este justificată moral doar dacă această decizie:

1) nu duce la o deteriorare a stării pacientului (furnizarea de materiale medicale contraindicate pentru pacient); 2) motivat de „consimțământ informat” și nu amenință alte vieți umane (avort, eutanasie forțată la cererea rudelor); 3) coincide cu funcţia Ministerului Sănătăţii; 4) corespunde intereselor științei medicale; 5) dacă decizia pacientului coincide cu interesele medicului; 6) în toate cazurile.

60. Medicul trebuie să informeze pacientul despre forma intervenției medicale în toate cazurile, cu excepția cazului în care:

1) pacientul este fie minor, fie retardat mintal, fie boala lui „blochează” conștiința; 2) această decizie este determinată de câștigul financiar; 3) pacientul nu are o educație medicală care să-i permită să înțeleagă complexitatea bolii; 4) dezacordul pacientului poate duce la o deteriorare a stării de sănătate a acestuia; 5) în toate cazurile transferate,

61. Acordarea de îngrijiri medicale este o formă de manifestare:

1) privilegii pentru anumite segmente ale societăţii; 2) milă și socializare

justiţie; 3) interesul economic al lucrătorilor medicali; 4) autorealizarea profesională a unui lucrător medical.

62. Principii de bază propuse de D-Rawls:

1) principiul respectării autonomiei personale a pacientului; 2) principiul diferitelor libertăți, 3) principiul legitimității bogăției; 4) principiul despăgubirii pentru nedreptate; 5) principiul legitimității riscului.

63. R. Nozyak susține că asigurarea medicală:

1) trebuie să fie achiziționate din fonduri personale; 2) trebuie să fie plătite de stat; 3) trebuie plătite în comun de către angajator și stat; 4) trebuie plătită de asigurat și de stat.

64. Utilitarismul se împarte în:

a) beneficiază utilitarismul; b) utilitarismul de guvernare; c) utilitarismul dreptului; d) utilitarismul de acţiune.

65. Utilitarismul este o teorie care afirmă că ceea ce este moral este:

1) maximizează beneficiul subiectului acțiunii; 2) maximizează beneficiul personalului medical; 3) promovează dezvoltarea științei; 4) maximizează beneficiul numărului maxim de persoane.

Întrebări
controlul testului
prin disciplina
„Etica biomedicală”

Standardele de întrebări și răspunsuri au fost dezvoltate de Departamentul de Etică Biomedicală al Universității Medicale de Stat din Rusia:

Cap Profesor de catedra, doctor în filologie I. V. Siluyanova,

Conf. univ. dr. V. I. Saburova,

Profesor senior M.S.

Profesor superior I.V. Chindin,

Profesor senior L. B. Lyaush,

Student postuniversitar al Universității Medicale de Stat din Rusia N.A. Sushko

Moscova 2003

^ Medicină și etică

001. Medicina se referă la unul dintre următoarele tipuri de cunoștințe:

1) științe naturale

2) umanitar

3) interdisciplinară

002. Baza fundamentală care conturează profesia de medic este:

1) economic

2) cognitiv (epistemologic)

3) morală

^ 003. Scopul principal al activității profesionale a unui medic este:

1) salvarea și conservarea vieții umane

2) încrederea socială în profesia medicală

3) respect din partea colegilor

4) beneficiu material

^ 004. Principala trăsătură distinctivă a eticii profesionale a unui medic este:

1) dreptul la comportament deviant

2) alegerea conștientă a principiilor morale și a regulilor de comportament

3) răspunderea penală pentru nerespectarea standardelor etice profesionale

4) nevoia absolută de a subordona interesele personale celor corporative

5) prioritatea intereselor științei medicale față de interesele unui anumit pacient

^ 005. Medicina și etica sunt unite prin:

1) omul ca subiect de studiu

2) metode de cercetare

3) stăpânirea tehnicilor de depășire a conflictelor din relațiile umane

4) dorinta de a cunoaste mecanismele comportamentului uman si de a-l controla

5) concentrați-vă pe atingerea bunăstării financiare a unei persoane

^ 006. Definiția corectă a eticii ca știință este:

1) etica - știința relației ființelor vii între ele

2) etica - știința naturii și sensului relațiilor morale și principiilor morale

3) etica - știința minimizării răului în relațiile umane

4) etica - știința capacității de a se comporta corect în societate

^ 007. Relația dintre învățăturile etice generale și etica biomedicală profesională are următorul caracter:

1) de reglementare

2) definirea

3) informativ

4) nu există nicio legătură între ele

^ Forme de reglementare a activităților medicale

008. Forma de reglementare socială a activităților medicale nu include:

2) moralitatea

3) eticheta

5) art

^ 009. Morala este un concept care definește:

1) un set de reacții subiective și forme de comportament uman

2) o tendință spre bunătate și capacitatea de a îndura greutățile și greutățile vieții de zi cu zi

3) parte a filozofiei

4) morale clasificate cultural

5) un fenomen cultural și istoric constând în capacitatea unei persoane de a ajuta o altă persoană

^ 010. Eticheta este o formă de comportament care înseamnă

1) recunoașterea importanței regulilor speciale de comportament în relațiile sociale și profesionale

2) personalizat

3) politețe condiționată specială

4) știința naturii și sensului relațiilor morale și principiilor morale

5) capacitatea unei persoane de a se adapta social

6) recunoașterea importanței subordonării sociale

^ 011. Morala este:

1) relațiile și moralele oamenilor clasificate după cultură după criteriul „bine-rău”

2) un set de fapte științifice

3) doctrină filozofică

4) respectarea strictă a legilor și constituției

5) o formă de „inconștient colectiv”, care indică cuvenitul

6) jocul minții

7) domeniul cunoștințelor științifice referitoare la legile generale ale dezvoltării sociale

^ 012. Conceptul de „drept” include toate semnificațiile enumerate, cu excepția faptului că este:

1) element al sistemului de putere de stat

2) o formă de constrângere și pedeapsă a omului de către om

3) fenomenul solidarităţii sociale şi al conexiunii de la om la om

4) „voință educată spiritual”

5) un set de legi de stat legate de orice formă de activitate (de exemplu, legea medicală)

6) știința jurisprudenței

7) voința individuală de a pedepsi și pedepsi oamenii

^ 013. Reglementarea morală a activităților medicale diferă de reglementarea legală:

1) libertatea de alegere a acțiunii

2) arbitraritatea motivului de activitate

3) impunitate penală

4) aprobarea socială

5) prezența dobânzii monetare

^ 014. Etica biomedicală și dreptul medical ar trebui să se afle într-o stare de:

1) independență

2) dreptul medical – prioritate

3) trebuie menținută prioritatea eticii biomedicale

4) etica biomedicală - un criteriu de corectitudine a dreptului medical

5) dreptul medical determină corectitudinea eticii biomedicale

015. Morala și legea după Kant sunt în relația:

1) morala este supusă legii

2) morala și legea nu se opun, pentru că acestea sunt sfere legate ale spiritului

3) morala se opune dreptului

4) dreptul este subordonat eticii

016. Psihiatrul și filozoful german K. Jaspers înțelege fenomenul „statulității criminale”:

1) drepturile oamenilor exprimate în lege

2) libertatea acţiunii umane legalizate

3) adoptarea de către stat a unei legi care contrazice standardele morale

4) un aparat care obligă o persoană să respecte normele de drept

^ Concepte de bază ale eticii biomedicale generale și profesionale

017. Valoarea vieții umane în etica biomedicală este determinată de:

2) fitness mental și fizic

3) rasă și naționalitate

4) solvabilitatea financiară

5) unicitatea și originalitatea personalității

^ 018. Conceptul de „onoare” a unei persoane include toate următoarele, cu excepția:

1) caracteristicile fiziologice și mentale ale unei persoane

2) urmând cuvântul dat

3) rezonabilitatea

4) simțul răspunderii pentru fapta comisă

5) origine socială (aristocratică, nobilă)

6) noblețea interioară

7) neimplicarea în păcat

8) loialitatea față de principiile alese

^ 019. Conceptul de „demnitate” a unei persoane include toate semnificațiile următoare, cu excepția:

A) puritatea gândurilor și intențiilor, motivele acțiunii; b) chipul și asemănarea lui Dumnezeu; c) sănătate; d) caracteristicile fiziologice ale corpului uman; e) libertate; f) succesul economic şi financiar; g) recunoaștere publică, popularitate; h) stima de sine critică, încrederea în sine; i) prezența abilităților și talentelor unei persoane; j) conștientizarea scopului special al unei persoane în viață.

1) b, d, g, i

3) b, f, i,

^ 020. Definiția corectă a justiției include:

1) dreptatea este în primul rând principiul distribuirii bogăției materiale și a banilor

2) dreptatea este egalitate

3) dreptatea este dreptate, împlinirea legii și răspunsul binelui la rău

4) dreptatea este un principiu care guvernează relațiile dintre oameni

5) dreptatea recompensează „cei mai buni” - „cei mai buni”

6) dreptatea este beneficiu situațional, acțiune, rezultat

^ 021. Bun este toate următoarele, cu excepția:

1) capacitatea și disponibilitatea de a-i ajuta pe ceilalți

2) un bun care este valoros și semnificativ în sine

3) sănătatea individuală

4) ceea ce este opusul răului

5) voință absolută

6) ideal de neatins

7) proprietate și avere

8) ceva care aduce beneficii

9) cunoașterea despre esența și existența binelui

^ 022. Răul este ceea ce este enumerat, cu excepția:

1) ceea ce se îndepărtează de idealul perfecțiunii morale, poruncile biblice, Dumnezeu

2) moartea

3) crimă și fărădelege

4) ceea ce este dăunător vieții umane

5) încălcarea ordinii divine

6) asociat cu viciul și corupția morală

7) ceea ce duce la nenorociri și dezastre

8) ce poate aduce profit și beneficii

9) ficțiune intelectuală

^ 023. Relația dintre bine și rău este aceea:

1) binele este autosuficient și autosemnificativ

2) binele există independent și separat de rău

3) răul este autosuficient

4) răul este absența binelui

5) binele și răul sunt la fel

6) binele și răul sunt condiționate reciproc

^ 024. O datorie este ceva ce este îndeplinit în virtutea:

1) îndatoririle profesionale

2) dictatele vremurilor

3) cerințele conștiinței și consecințele idealului moral

4) justificarea ideologică a progresului social

5) ordine de la sef

6) beneficiu reciproc

7) cererile celor dragi

^ 025. Conștiința unei persoane include următoarele proprietăți, cu excepția:

1) capacitatea de a experimenta neîndeplinirea unei îndatoriri

2) cunoașterea internă a binelui și a răului

4) un sentiment moral care încurajează binele și se îndepărtează de rău

5) capacitatea de a recunoaște calitatea unei acțiuni

6) vector al vieții morale, care vizează ceea ce ar trebui făcut

7) simptom al tulburării mintale

^ 026. Libertatea diferă de arbitrar:

1) conștientizarea răspunderii pentru fapta săvârșită

2) justificarea păcătoșeniei umane

2) recunoașterea capacității unei persoane de a face tot ce dorește

3) incapacitatea unei persoane de a subordona voința cerințelor legii morale

4) indiferența față de capacitatea unei persoane de îmbunătățire morală

^ 027. Libertatea este:

1) capacitatea unei persoane de a face tot ce vrei

2) posibilitatea de creativitate

3) legea naturii

4) legea vieţii sociale

5) o oportunitate conștientă și o capacitate de îmbunătățire morală

6) o proprietate a naturii umane

7) emanciparea completă a instinctelor umane de bază

8) negarea tuturor restricțiilor morale și etice

9) baza drepturilor omului

^ 028. Definiția conceptului de „plăcere” este asociată cu toate următoarele, cu excepția:

1) satisfacerea nevoilor

2) ameliorarea suferinței

3) funcţia de adaptare biologică

4) triumful rațiunii

5) exprimarea interesului unui grup social

6) boală

^ 029. Alegeți definiția corectă a justiției:

A) senzual și rezonabil; b) distributiv și recompensator; c) sociale și asociale; d) ideal şi real.

^ 030. Perfecțiunea morală a unei persoane presupune prezența:

A) credință utopică; b) abilitățile umane; c) posesia puterii supreme; d) avere; e) reflecţie intelectuală; f) cunoștințe despre scopul și sensul existenței umane; g) profesionalism.

^ 031. Idealul moral este:

1) imaginea celei mai înalte perfecțiuni și a celui mai înalt bine

3) un exemplu de excelență profesională

4) om înțelept

5) un erou care s-a sacrificat pentru a salva viața altei persoane

6) președintele unei țări mari

7) liderul fracțiunii Duma

^ 032. Caritatea este:

1) activitate dezinteresată prin care resursele private sunt distribuite în mod voluntar de către proprietarii lor pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie

2) Ideea platoniciană.

3) rezultat al egalității

4) virtutea păgână

5) satisfacerea sentimentelor egoiste

^ 033. Conceptul de „milă” include totul, cu excepția:

1) sentimente și abilități de compasiune

2) disponibilitatea de a oferi ajutor celor care au nevoie de el

3) clemență

4) disponibilitatea de a îndeplini cererea oricărei persoane

^ Teorii etice de bază și istoria eticii biomedicale profesionale

034. Etica profesională a medicului se referă la unul dintre următoarele tipuri de teorii etice:

1) antropocentric (naturalist-pragmatic)

2) ontocentric (idealist-deontologic)

3) ocupă o poziţie intermediară

^ 035. Conform antropocentrismului etic, comportamentul și acțiunile umane sunt determinate de:

1) interesele unui grup social

2) nevoile biologice și materiale înnăscute ale unei persoane

3) datoria morală

4) obligații profesionale

5) interesele naționale

6) prin voia lui Dumnezeu

^ 036. Conform ontocentrismului etic, comportamentul și acțiunile umane sunt determinate de:

A) interesele unui grup social; b) nevoile materiale ale unei persoane; c) nevoi biologice înnăscute; d) datorie morală; e) obligaţii profesionale; f) interesele naţionale; g) prin voia lui Dumnezeu

^ 037. Tradiția etică conservatoare în etica biomedicală este formată din două învățături principale: a) hedonism, b) viziune tradițională creștină asupra lumii, c) pragmatism, d) etica kantiană, e) freudianism.

^ 038. Poziţia liberală în etica biomedicală se bazează pe: a) morala Vechiului Testament, b) învăţăturile lui F. Nietzsche, c) pragmatism, d) stoicism, e) platonism.

^ 039. Una dintre formele enumerate de conștiință etică profesională nu poate fi atribuită modelelor istorice și logice ale eticii biomedicale:

1) Modelul hipocratic

2) Modelul Paracelsus

3) modelul deontologic

4) bioetică

5) medicina fascistă

^ 040. În modelul hipocratic al eticii biomedicale, principiul principal este:

1) nu face rău

2) nu ucide

3) prioritatea intereselor științifice

4) principiul autonomiei personale

^ 041. Pentru etica medicală a lui Paracelsus, principiul de bază este:

1) face bine

2) nu depune mărturie mincinoasă

3) nu fura

4) „cunoașterea este putere”

5) principiul autonomiei personale

^ 042. Pentru modelul deontologic al relației medic-pacient, principiul principal este:

1) fă-ți datoria

2) nu comite adulter

3) păstrați confidențialitatea medicală

4) ajuta un coleg

5) principiul non-interferenței

^ 043. Pentru modelul modern de morală profesională – bioetică, principiul de bază este:

1) principiul „respectului datoriei”

2) principiul „nu face rău”

3) principiul priorității științei

4) principiul priorității drepturilor și respectării demnității pacientului

5) principiul non-interferenței

^ 044. Caracteristicile „bioeticii americane” sunt determinate de toate următoarele, cu excepția:

1) bază științifică și organizatorică dezvoltată

2) prezența centrelor de cercetare în domeniul bioeticii

3) evenimente socio-politice din anii 60-70 ai secolului XX în SUA

4) formarea unei mișcări pentru drepturile pacienților și crearea unei „Carte a drepturilor pacienților”

7) răspândirea pluralismului moral, nihilismului și relativismului

8) un sistem de relații economice ale „pieței libere” cu accent pe obținerea de profit din activități medicale

6) neglijarea valorilor culturii religioase

^ 045. Fundamentele civilizaționale generale ale cunoașterii bioetice includ toți următorii factori, cu excepția:

1) apariția și aplicarea noilor tehnologii biomedicale în asistența medicală practică

2) democratizarea relaţiilor publice

3) pluralismul valorii și viziunii asupra lumii

4) activitățile internaționale ale Consiliului Europei

5) natura experimentală a cunoștințelor medicale moderne

^ 046. Caracteristicile „bioeticii creștine” a catolicismului includ toate următoarele caracteristici, cu excepția:

1) analiza cuprinzătoare a problemelor bioetice

2) prioritatea realităţilor sociale în constructele şi recomandările teologice

3) critica motivată a „antropologiei evolutive”

4) alegerea ca bază a „bioeticii creștine” a principiilor înțelegerii „omul ca subiect și obiect în același timp”, „asemănarea cu Dumnezeu” a individului, trupul ca templu al lui Dumnezeu, rolul mântuitor a suferinţei şi a morţii ca etapă a existenţei.

5) rezolvarea problemelor de bioetică din punctul de vedere al calculului „beneficii și beneficii”

^ 047. Caracteristicile bioeticii în țările cu cultură protestantă includ toate caracteristicile următoare, cu excepția:

1) principiul autonomiei morale a individului

2) afirmarea dreptului și valorii libertății spirituale umane

3) valoarea „sănătății națiunii”

4) ideea de responsabilitate

^ 048. Particularitățile atitudinii față de bioetică în antropologia morală ortodoxă includ toate următoarele trăsături, cu excepția:

1) interesele comerciale ale elitei științifice și intelectuale

2) înțelegerea lui Dumnezeu ca sursă a aspirațiilor umane spre perfecțiune

3) principiul sinergiei (posibilitatea colaborării dintre om și Dumnezeu în transformarea vieții9)

4) principiul „sfințeniei vieții”

5) înțelegerea vocației omului ca „participant al naturii divine”

^ 049. Tradiția morală și religioasă islamică se caracterizează prin:

1) orientarea către Coran și setul de legi canonice ale islamului

2) prioritatea liberului arbitru uman

3) interesele socio-politice dominante ale statului

^ 050. Baza legislației musulmane care reglementează activitățile în domeniul asistenței medicale este:

1) interesele naționale comune

2) un set de legi canonice ale islamului

3) judecata prin analogie

4) capacitatea și dreptul de interpretare a unui specialist

5) interesele științei

^ 051. Conceptul de personalitate umană în Islam este definit:

1) bazat pe prevederile Coranului despre intrarea sufletului în embrion la trei luni și o săptămână, i.e. în a suta zi de sarcină

2) neprihănirea părinților

3) activitatea vitală umană

4) opinia proprie a unui profesionist

^ 052. Pentru conștiința etică budistă, ele au o importanță fundamentală

toate principiile următoare, cu excepția:

1) iluminare și responsabilitate personală

2) voia lui Dumnezeu

3) libertatea interioară

4) dorinta de eliberare de suferinta

5) depășirea ignoranței și cunoașterii naturii spiritului

^ 053. Etica budistă se bazează pe înțelegerea omului ca:

1) ființă naturală

2) creaturile create de Dumnezeu

3) omul este rezultatul fuziunii celulelor germinale parentale și „continuumul conștiinței” („ființa unei noi nașteri”)

“^ Convenția privind drepturile omului și biomedicina” (1997)

054. „Convenția privind drepturile omului și biomedicină” (1997), atunci când se folosește progresele din biologie și medicină, se angajează să protejeze și să garanteze totul, cu excepția:

1) respectul pentru demnitatea umană

2) protecția individualității fiecărei ființe umane

3) respectul pentru integritatea și integritatea individului

4) respectarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale

5) asigurarea de beneficii economice si interes material

^ 055. „Convenția Drepturilor Omului și Biomedicinei” (1997) declară prioritate în utilizarea realizărilor biologiei și medicinei:

1) interesele și binele ființei umane

2) interesele societăţii

3) interesele științei și progresului științific

4) interesele populaţiei muncitoare

5) alte interese

^ 056. La efectuarea oricărei intervenții în domeniul sănătății, inclusiv intervenția în scop de cercetare, toate trebuie respectate cu excepția:

1) legile Federației Ruse

2) legislația internațională

3) standarde etice biomedicale profesionale

4) ideile morale ale pacientului

5) standardele moralei biblice

6) valorile umane universale

7) interesele profesionale corporative

8) interesele economice ale cercetătorului

^ 057. Intervenția în domeniul sănătății umane poate fi realizată:

1) pe baza consimțământului liber, conștient și informat al pacientului

2) pe baza indicatiilor medicale

3) pe baza rarității tiparului bolii și a valorii sale educaționale

4) pe baza cererii rudelor

5) pe baza obţinerii de beneficii financiare

^ 058. Conceptul de „consimțământ informat” include totul, cu excepția:

1) informații despre scopul intervenției propuse

2) informații despre natura intervenției propuse

3) informații despre posibilele consecințe negative

4) informații despre riscul asociat intervenției

5) informații despre prioritatea indubitabilă a beneficiului intervenției față de riscul posibil

^ 059. Persoanele care nu pot da consimțământul informat includ toate grupurile de persoane, cu excepția a două:

A) minori; b) persoane cu handicap mintal; c) persoane cu forme severe de boli care blochează conștiința; d) femele; e) cetăţeni cu cetăţenie străină.

^ Probleme morale și etice ale avortului și noilor tehnologii de reproducere.

060. Sancțiunea legală pentru un medic care efectuează o întrerupere artificială a sarcinii la solicitarea unei femei este:

1) dorinta femeii

2) Articolul 36 „Elementele de bază ale legislației Federației Ruse privind protecția sănătății cetățenilor”

3) Declarația etică privind avortul medical a AMM (1983)

4) convingerile etice personale ale medicului

5) indicatii medicale

6) dreptul moral de a refuza un avort

061. Criteriile care determină începutul vieții umane sunt: ​​a) formarea țesutului nervos al fătului, b) formarea sistemului respirator fetal, c) prima bătăi ale inimii, d) statutul moral al embrionului uman. incluse în sistemul relațiilor morale dintre oameni, e) fuziunea celulelor germinale feminine și masculine.

5) niciuna dintre cele de mai sus

^ 062. Valoarea vieții umane în antropologia morală creștină tradițională este determinată de:

1) vârsta (numărul de ani trăiți)

2) statutul social

3) fitness mental și fizic

4) rasă și naționalitate

5) solvabilitatea financiară

6) unicitatea și originalitatea personalității

^ 063. Atitudinea negativă față de avort în antropologia morală creștină tradițională este determinată de toate următoarele, cu excepția:

1) încălcarea poruncii „să nu ucizi”

2) neîmplinirea poruncii iubirii

3) învățături despre transmigrarea sufletelor (metempsihoza)

4) ireductibilitatea personalității la proprietățile naturii psihofizice ale omului

^ 064. Baza pentru admisibilitatea avortului în ideologia liberală este:

1) negarea statutului personal al fătului

2) drepturile copiilor

3) intimitate

4) existența unei operații medicale de întrerupere artificială a sarcinii

5) niciuna dintre cele de mai sus

^ 065. În etica creștină, avortul, ca măsură necesară, este acceptabil deoarece:

1) embrionul este corpul mamei

2) fatul nu poate vorbi

3) distrugerea vieții devine crimă numai după nașterea unui copil

4) o persoană „începe” cu prima respirație

5) în cazul unei sarcini extrauterine, embrionul este inițial sortit morții

6) în loc să „producă sărăcia”, este mai bine să-i ia viața

7) medicul nu este responsabil pentru executarea deciziei mamei

9) copiii abandonați devin uneori criminali

10) Noul Testament îl laudă pe Irod pentru tratamentul uman al copiilor

^ 066. Recunoașterea permisibilității etice a maternității surogat în timpul fertilizării artificiale in vitro în Islam este influențată de:

1) presupunerea că mama gestantă poate fi a doua soție a soțului

3) evaluarea maternității surogat ca fiind un fenomen inacceptabil din punct de vedere moral

^ 067. Utilizarea diagnosticului prenatal în scopuri eugenice Etica islamică:

1) admite

2) condamnă

3) este neutru, bazându-se pe opinia propriei persoane

^ 068. Tehnologiile de reproducere asistată sunt interzise să fie utilizate:

a) în scopul alegerii sexului copilului nenăscut; b) pentru a preveni moștenirea unei boli grave legate de sex; c) în scopul procreării de persoane cu orientare sexuală netradițională.

^ 069. Introducerea în masă a contracepției nu este destinată:

a) afirmarea dreptului unei persoane de a planifica dimensiunea familiei sale; b) opoziţia faţă de valorile morale religioase; c) implementarea diferitelor ordine guvernamentale și proiecte internaționale pentru menținerea unei anumite dimensiuni a populației în diferite regiuni ale lumii; d) afirmarea poruncii biblice „fii roditor și înmulțiți-vă”; e) păstrarea concepțiilor tradiționale asupra căsătoriei și familiei

^ 070. O atitudine conservatoare negativă față de contracepție este determinată de toți următorii factori, cu excepția:

1) distrugerea ideilor tradiționale despre scopul familiei

2) suprimarea funcției de procreare

3) cultivarea asociată a „sexualității eliberate”

4) vizarea familiilor mici și fără copii

5) drepturile statului sau organizațiilor internaționale pentru controlul socio-politic al nașterilor din țară

6) atractivitatea imaginii lui Don Juan în literatura mondială

^ 071. Inacceptabilitatea etică a „tehnicilor anormale de naștere” este asociată cu:

1) cu încălcarea dreptului copilului de a se naște natural într-o căsătorie tradițională

2) cu recunoașterea și condamnarea inferiorității soțului/soției și încercarea de a găsi un înlocuitor pentru acesta (ea) (în cazul utilizării celulelor reproductive donatoare10)

3) cu legalizarea familiilor monoparentale si netraditionale

4) cu distrugerea embrionilor umani „extra”.

5) devalorizăm valorile și semnificațiile maternității și dragostei materne în cazurile de legalizare a „materității surogat”

6) cu toți factorii enumerați

^ 072. Apariția sexologiei medicale moderne este asociată cu:

1) cu procese morale și ideologice - răspândirea nihilismului etic, freudianismului vulgar, cu introducerea ideologiei drepturilor omului

2) odată cu dezvoltarea industriei farmaceutice (era contraceptivelor și antibioticelor)

3) odată cu revoluția științifică și tehnologică

4) cu dezvoltarea afacerilor porno și sexuale

^ 073. Istoria europeană a cunoscut următorul număr de revoluții sexuale (perioade de reevaluare a sexualității umane1):

1) doi (primul - în timpul prăbușirii Imperiului Roman, al doilea - a doua jumătate a secolului XX)

2) unul asociat cu apariția sexologiei medicale în a doua jumătate a secolului XX

3) unul asociat cu formarea culturii creștine în primele secole ale istoriei europene

^ Eutanasia: istoria și logica problemei.

074. Inadmisibilitatea eutanasiei din punctul de vedere al antropologiei morale a creștinismului este asociată cu:

1) încălcarea poruncii „să nu ucizi”

2) mântuirea suferinței

3) posibilitatea de a introduce o persoană în experiența învierii

4) posibilitatea de a înțelege sensul vieții

5) toate cele de mai sus

^ 075. Nerezonabilul eutanasiei din punct de vedere medical este determinat:

1) o șansă de recuperare și posibilitatea de a schimba decizia pacientului

2) încălcarea scopului medicului de a salva și conserva viața umană

3) încălcarea poruncii morale „să nu ucizi”

4) blocarea stimulentului moral de dezvoltare și îmbunătățire a cunoștințelor medicale și a mijloacelor medicale de combatere a morții

5) cu toți factorii enumerați

^ 076. Eutanasia activă diferă de pasivă:

1) lipsa consimțământului sau a cererii pacientului de a lua viața

2) prioritatea deciziei medicului față de decizia pacientului de a înceta

Viața pacientului

3) intervenția activă, activă, a unui medic în procesul de încetare a vieții la cererea pacientului

4) privarea intenționată sau deliberată de viață umană

^ 077. Decizia de a permite eutanasierea pasivă sau de a iniția terapie intensivă depinde de:

1) determinarea motivelor activităților și acțiunilor medicului

2) natura explicației deciziei medicului

3) imaginea obiectivă a bolii

4) dreptul universal al omului la viață

5) mijloace tehnice medicale și capacități situaționale

^ 078. Utilizarea echipamentului de resuscitare pentru un pacient în stare critică este:

1) abuzul de medicamente terapeutice

2) implementarea principiului „luptei pentru viața umană până la capăt”

3) un semn de calificare scăzută a unui specialist

4) lipsa de simț moral și de cultură etică a medicului

5) obligatoriu dacă pacientul are o poliță de asigurare

^ 079. Dreptul unei persoane bolnave de a refuza tratamentul se bazează pe:

a) conștientizarea capacităților financiare limitate; b) recunoaşterea limitărilor resurselor medicale; c) dreptul la o moarte naturală pașnică; d) acceptarea voii lui Dumnezeu

^ 080. Regulatorul determinant al soluției unui medic la probleme etice complexe în activitatea profesională este totul, cu excepția:

1) dreptul internațional

2) etica seculară

3) principiile eticii profesionale

4) legislația națională

5) morala religioasă tradițională

6) beneficiu personal

^ Etica transplantului

081. Justificarea etică a transplantului omolog este determinată de:

1) identitatea speciei

2) solidaritatea în apartenența la inteligența științifică și tehnică

3) dreptul la risc fizic și psihologic al donatorului

4) consimțământul liber și informat al donatorului

5) solvabilitatea financiară a beneficiarului

6) compensarea bănească pentru prejudiciul adus donatorului și sprijinul material pentru existența acestuia

7) dorinta de a salva viata umana

^ 082. Etica prelevării de organe de la un donator decedat presupune:

1) absența restricțiilor morale și legale

2) condiția consimțământului donatorului exprimat pe parcursul vieții și legal formalizat

3) condiția ca donatorul să nu aibă obiecții la prelevarea de organe din cadavrul său în timpul vieții

4) condiția consimțământului rudelor

5) condiții nestingherite în interesul științei și societății

^ 083. Prelevarea organelor și țesuturilor de la un donator mort se efectuează în Federația Rusă:

1) nestingherit în interesul științei și al societății

2) conform principiului „prezumției de dezacord”

3) conform principiului „prezumției de consimțământ”

4) în conformitate cu valorile morale și religioase

5) nereglementat de lege

^ 084. Transplantul este o acțiune incorectă din punct de vedere etic din punctul de vedere al conștiinței religioase creștine pe baza:

1) încălcarea integrității somatice a unei persoane

2) Învățătura creștină despre soarta corpului uman în Eternitate

3) încălcări ale proprietăților unice ale individualității persoanei umane

4) încălcarea voinței și dorințelor persoanei decedate

5) acțiunea arbitrară, nesolicitată a unui medic fără știrea și acordul donatorului

^ 085. Transplantul este cel mai strâns legat de problema etică a identității reproductive umane:

2) ficat

3) inimi

4) creierul

5) gonade

6) corneea

^ 086. Donația este un tip de activitate care, din punctul de vedere al moralei creștine, este motivată de:

1) beneficiu financiar

2) chemarea iubirii și a compasiunii, voința de sacrificiu de sine

3) solidaritate în condiții reciproc avantajoase

4) dorinta de fericire si sanatate umana

^ 087. Transplanturile heterologe (xenotransplantul) sunt inacceptabile pentru conștiința religioasă a sectei totalitare a Martorilor lui Iehova din cauza:

1) diferențele de specii între oameni și animale

2) posibilitatea unei crize de identitate la o persoană

3) asemănarea esenţială cu Dumnezeu a omului

4) concentrarea sufletului unei ființe vii în sângele său

^ 088. Formarea criteriilor medicale moderne pentru moartea umană se datorează:

1) înțelegerea morală și ideologică a esenței omului

2) dezvoltarea tehnologiei medicale

3) nevoia de medicamente pentru transplant

4) respectul pentru onoarea și demnitatea unei persoane

^ 089. În Federația Rusă, transplantul de organe este reglementat de:

1) conceptul de „consimțământ căutat”

2) prezumția de consimțământ (conceptul de „consimțământ nesolicitat”)

3) nu este reglementat de nimic

^ 090. În Rusia, transplantul poate fi efectuat fără acordul donatorului dacă donatorul:

1) un infractor deosebit de periculos condamnat la închisoare pe viață

2) cetăţean al unui stat străin

3) un cetățean al unei țări aflate în război cu Rusia

4) cu handicap mintal

5) donatorul este o persoană decedată și nici el, nici rudele sale nu au protestat împotriva folosirii organelor sale

^ Probleme morale și etice ale geneticii medicale

091. Problemele morale și etice ale geneticii medicale (diagnostic, tratament, prevenire, prognostic) nu au legătură cu:

1) exclusiv pentru pacient

2) interesele familiei și rudelor pacientului

3) bunăstarea urmașilor și sănătatea generațiilor viitoare

4) calitatea vieţii societăţii

5) generațiile anterioare

092. Atunci când la un făt în curs de dezvoltare este detectată o boală ereditară, soarta acestui făt (continuarea sarcinii sau avortul) are dreptul de a decide:

1) numai medici profesioniști

2) numai părinții

3) singura mamă

4) asociații religioase

5) autoritățile guvernamentale de sănătate

^ 093. Caracterul nedirectiv al asistenței medicale genetice include totul, cu excepția:

1) prezentarea obiectivă a informațiilor

2) informarea despre natura probabilistică a datelor de consiliere genetică

3) „influența competentă” asupra deciziei și alegerii pacienților

^ 094. Terapia genică trebuie efectuată:

1) numai în scop medicinal

2) pentru pregătirea medicală și morală și îngrijirea sporită a copilului nenăscut

3) pentru a construi o societate sănătoasă sau o societate de cetățeni sănătoși

4) pentru a modifica genomul moștenitorilor pacientului, i.e. efectuarea terapiei genice a celulelor germinale

^ 095. Certificarea genetică nu poate fi utilizată în scopuri discriminatorii în situația:

1) încheierea contractelor de muncă

2) asigurare de viață

3) asigurări de sănătate

4) activitatea politică

5) diverse situații ale vieții familiale și intime

6) viața personală religioasă a unei persoane (participarea la Sacramentele Bisericii)

^ 096. Testarea predictivă genetică detectează:

1) predispoziție genetică sau susceptibilitate la orice boală

2) pericolul social al unei persoane

3) eșecul creativ sau de afaceri al individului

^ 097. Se efectuează testarea predictivă genetică:

1) numai în scop medicinal

2) numai în scopul cercetării științifice medicale

3) în scopul selecției artificiale a populației

4) pentru a crea condiţii sociale favorabile pentru persoanele cu abilităţi intelectuale crescute

5) cu scopul de a crea o societate perfectă prin selecție artificială

6) pentru pregătirea medicală și morală și îngrijirea sporită a copilului nenăscut

Și pentru a clarifica diagnosticul clinic

^ 098. Intervenția în genomul uman poate fi efectuată în toate următoarele scopuri, cu excepția:

1) modificări ale genomului celulelor germinale

2) scopuri preventive

3) scopuri de diagnosticare

4) scopuri terapeutice

^ Etica relației medic-pacient

099. Dreptul unui medic de a depune mărturie falsă unui pacient fără speranță nu poate fi universal datorită existenței:

1) prevedere legală privind consimțământul informat

2) porunca morală „să nu dai mărturie mincinoasă”

3) înțelegerea antropologică a morții ca etapă a vieții

4) diversitatea caracteristicilor psiho-emoționale ale individului

5) diferențe între valorile oamenilor și ideile de viziune asupra lumii

6) din toate motivele de mai sus

^ 100. Maxima „să nu dai mărturie mincinoasă” este acceptată ca principiu moral numai în:

1) Tradiția culturală creștină

2) formaţiuni comunale primitive

3) mișcări neopăgâne

4) povestiri din perspectiva baronului Munchausen

^ 101. Incoerența universalității dreptului la mărturie mincinoasă a medicului a fost confirmată:

1) cercetare socio-psihologică modernă (E. Kübler-Ross)

2) valorile morale și etice umane universale

3) experiența socială negativă a comportamentului uman în afara normelor morale

4) toate motivele de mai sus

^ 102. Participarea unui medic la tortura și pedepsele corporale ale deținuților și utilizarea cunoștințelor sale în acest scop pot fi justificate:

1) interese de dezvoltare a științei

2) interesele comunității în obținerea informațiilor necesare

3) pedeapsa pentru infracțiunile săvârșite

103. Utilizarea cunoştinţelor medicale în scopul pedepselor corporale şi al torturii creează tendinţe: a) servirea intereselor ştiinţei medicale; b) servirea intereselor siguranţei publice; c) aprobarea principiilor inumane de tratament a persoanelor; d) devalorizarea demnității medicului și a comunității medicale; e) degradarea morală a personalităţii medicului.

^ 104. Maxima „decizia pacientului este legea medicului” este justificată moral doar dacă această decizie:

1) nu duce la o deteriorare a stării pacientului (furnizarea de materiale medicale contraindicate pentru pacient)

2) motivat de „consimțământ informat” și nu amenință alte vieți umane (avort, eutanasie forțată la cererea rudelor pacientului1)

3) coincide cu funcţia Ministerului Sănătăţii

4) presupune plata decentă a serviciilor medicale

5) corespunde intereselor științei medicale

6) nu contrazice ideologia statului

7) se încadrează în normele de comportament proclamate de mass-media

8) în toate cazurile

105. Medicul trebuie să informeze pacientul despre forma intervenției medicale în toate cazurile, cu excepția cazului în care:

1) pacientul este fie minor, fie retardat mintal, fie boala lui „blochează” conștiința

2) această decizie este determinată de câștigul financiar

3) pacientul nu are o educație medicală pentru a înțelege complexitatea bolii

4) dezacordul pacientului poate duce la o deteriorare a sănătății acestuia

5) în toate cazurile de mai sus

^ 106. Respectarea vieții private a unei persoane din partea medicului curant presupune:

1) păstrarea secretelor despre starea sănătăţii sale

2) respectarea drepturilor sale de vot

3) transferul de informații despre natura bolilor pacientului către angajatorii săi

4) informarea membrilor familiei sale despre starea de sănătate a pacientului, la cererea acestora

^ Ideea de justiție în medicină

107. Acordarea îngrijirilor medicale este o formă de manifestare:

1) privilegii pentru anumite segmente ale societății

2) milă și dreptate socială

3) interesul economic al profesioniştilor

4) diviziunea muncii orientată spre piață și sursa de profit

108. Ideea de justiție în medicină este implementată sub forma:

1) mila medicilor

2) asistență gratuită pentru o persoană bolnavă

3) salarii mari pentru lucrătorii medicali

4) un nivel la fel de ridicat de îngrijire medicală pentru toți oamenii

5) toate cele de mai sus

^ 109. Întruchiparea dreptății ca idee de inegalitate a oamenilor este:

1) medicină privată (plătită) și sistemul de asigurări voluntare de sănătate

4) institutul de asistență socială a sănătății

^ 110. Manifestarea dreptății ca idee de egalitate și milă include două forme de organizare a sănătății:

1) medicină privată (plătită).

2) asigurare de sănătate voluntară (privată, comercială).

3) forme de asigurare de stat

4) sistemul național de stat de sănătate și asigurarea obligatorie (universală) de sănătate

Răspunsuri