Profesor al Departamentului de Teoria Istoriei Statului și Dreptului

Născut:

În orașul Murmansk.

Educaţie:

În 1972 a absolvit Universitatea de Stat din Moscova. M.V. Lomonosov cu o diplomă în istorie, în 1978 - Institutul de Fizică și Tehnologie din Moscova cu o diplomă în Automatizarea cercetării experimentale.

Grad academic:

Doctor în Științe Istorice, 1996
Teza de doctorat pe tema: „Tranziția la învățământul secundar universal în mediul rural. 1959–1977”, Institutul de Istorie al URSS, Academia de Științe a URSS, 1982
Teza de doctorat pe tema: „Satul din regiunea rusă non-Black Earth. 1960-1980”, Institutul istoria Rusiei RAS, 1996

Titlu academic:

Profesor

Experienţă:

Junior (1973-1988), senior (1988-1997), cercetător principal (1997-2003) la Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe (Institutul de Istorie al URSS al Academiei de Științe URSS).
Profesor al Departamentului de Teoria Istoriei Statului și Dreptului, Universitatea de Stat Rusă de Petrol și Gaze (NRU) numită după I.M. Gubkin din 2003

Discipline de predare:

Bază legală industria petrolului și gazelor
Reglementarea legală a complexului de combustibil și energie
Istoria și metodologia științei juridice

Activitate stiintifica:

Instruire:

„Profesorul în mediul educațional modern educatie inalta". 2016
Sprijin organizatoric și educațional și metodologic al principalului programe educaționale. Universitatea de Stat Rusă de Petrol și Gaze (NRU) numită după I.M. Gubkina, 2018

Publicații:

Autor a peste 50 de lucrări, inclusiv. 7 monografii: Învățământul secundar universal și progresul social al satului. M.: Nauka, 1989; Pierderi de neînlocuit. Cultura satului în anii 1960 și 1980. Moscova: Nauka, 1995; Rusia rurală: criză economică, socială și morală. N-York, 1995; Satul care dispare din Rusia. Regiunea non-Cernoziom în anii 1960-1980 Moscova: Logos, 1996; Femeile din satele rusești. Zile de lucru. Moscova: Lumea istoriei, 2003; Soarta țărancii ruse în secolul XX. Căsătorie. Familie. Gen. Moscova: Rosspen, 2007; Temeiul juridic pentru dezvoltarea industriei de petrol și gaze în Rusia. Părțile 1 și 2. M.: Universitatea de Stat de Petrol și Gaze din Rusia. LOR. Gubkina, 2005, 2007.

Premii, calitatea de membru:

Ea a primit medalia „În amintirea a 850 de ani de la Moscova” (1997).
Membru al consiliilor de teză de doctorat ale Institutului de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe (din 2000), Universitatea Pedagogică de Stat Vologda (din 2002).

Psiholog, constelație certificată: abordare sistem-fenomenologică, constelații familiale și constelații structurale.

• Experiență ca psiholog de peste 7 ani, experiență în munca în constelație de peste 4 ani.
• A absolvit în 2009 la AOU VPO „Leningradsky Universitate de stat numit după A.S. Pușkin”, specialitatea: Psiholog. Profesor de psihologie.

Educatie suplimentara

• Curs de formare pe programul „Consiliere folosind metoda terapiei cu nisip”, Asociația Psihoterapeutică Sverdlovsk, 2003 (certificat).
• Scoala de Astrologie Practica „Pyramid”, calificata ca astrolog-consultant; Diploma nr. 025, Ekaterinburg, 2007
• Curs de formare „Constelații familiale și abordarea sistemică-fenomenologică a lui B. Hellinger”, Institutul pentru Consiliere și Soluții de Sistem, Moscova, 2009 (certificat), conducător de atelier: Mihail Burnyashev.
• Seminar „Legile managementului și succesului într-o organizație”, Institutul de consultanță și soluții de sistem, Moscova, 2009 (certificat), moderator: B. Hellinger.
• Seminar „Aranjamente structurale și amenajări ale pieselor interne”, Institutul de Consultanță și Soluții de Sistem, Moscova, 2009 (certificat), conducător de atelier: Gunhild Baksa.
• Seminar „Relații într-un cuplu după metoda lui B. Hellinger „Constelații de sistem””, Institutul pentru Consiliere și Soluții de Sistem, Moscova, 2009 (certificat), moderatori: Jakob și Sieglinde Schneider.
• Seminar „Corp-Spirit-Suflet”, Institutul pentru Consiliere și Soluții de Sistem, Moscova, 2010 (certificat), moderatori: Ursula Franke și Thomas Bryson.
• Seminar „Constelațiile familiale și abordarea sistem-fenomenologică a lui B. Hellinger”, Moscova, 2010 (certificat), conducător de seminar: Gunhard Weber.
• Certificat de pregătire avansată în abordarea sistem-fenomenologică și constelații familiale; Nr. 004-EK, Institutul pentru Consultanță și Soluții de Sistem, Moscova, 2010
• Certificat de pregătire avansată în constelații structurale; Nr. 091/Str, Institutul pentru Consultanță și Soluții de Sistem, Moscova, 2010
• Certificat de participare nr. 278 la Al Doilea Congres Internațional Eurasiatic privind Constelațiile Sistemului din Rusia „Timpul schimbărilor”, Moscova, 2011
• Confirmare de participare - International Training-Camp din 10.11.2012 până în 15.11.2012 la Sophie Hellinger - Bad Reichenhall Germania.

experienţă

• 2008-2009 — FAO GOU VPO Universitatea Pedagogică Vocațională de Stat Rusă, specialist în educatie suplimentara programe.
• 2009 - activitate individuală psiholog și aranjator.
• În 2010-2011 a condus grupuri de practică privind constelațiile familiale sistemice la un grup de instruire din Ekaterinburg de la IKSR.

Efectuează lucrări individuale și de grup după metoda familiei sistemice, constelațiilor structurale și constelațiilor părților interne. Lucrul cu diferite teme și simptome.

Copiat de pe site-ul „Self-knowledge.ru”

Lyubov Anatolyevna Denisova Psiholog, constelație certificată: abordare sistem-fenomenologică, constelații familiale și constelații structurale. Experiență ca psiholog de peste 7 ani, experiență în munca în constelație de peste 4 ani. A absolvit în 2009 la AOU VPO „Universitatea de Stat din Leningrad numită după A.S. Pușkin”, specialitatea: Psiholog. Profesor de psihologie. Educație suplimentară: Curs de formare în cadrul programului „Consiliere folosind metoda terapiei cu nisip”, Asociația Psihoterapeutică Sverdlovsk, 2003 (certificat). Scoala de Astrologie Practica „Pyramid”, calificata ca astrolog-consultant; Diploma 025, Ekaterinburg, 2007 Curs de formare „Constelații familiale și abordarea sistemică-fenomenologică a lui B. Hellinger”, Institutul pentru Consiliere și Soluții de Sistem, Moscova, 2009 (certificat), conducător de atelier: Mihail Burnyashev. Seminar „Legile managementului și succesului într-o organizație”, Institutul de consultanță și soluții de sistem, Moscova, 2009 (certificat), moderator: B. Hellinger. Seminar „Aranjamente structurale și amenajări ale pieselor interne”, Institutul de Consultanță și Soluții de Sistem, Moscova, 2009 (certificat), conducător de atelier: Gunhild Baksa. Seminar „Relații într-un cuplu după metoda lui B. Hellinger „Constelații de sistem””, Institutul de Consiliere și Soluții de Sistem, Moscova, 2009 (certificat), moderatori: Jacob și Sieglinde Schneider. Seminar „Corp-Spirit-Suflet”, Institutul pentru Consiliere și Soluții de Sistem, Moscova, 2010 (certificat), moderatori: Ursula Franke și Thomas Bryson. Seminar „Constelațiile familiale și abordarea sistem-fenomenologică a lui B. Hellinger”, Moscova, 2010 (certificat), conducător de seminar: Gunhard Weber. Certificat de pregătire avansată în abordarea sistem-fenomenologică și constelații familiale; 004-EK, Institutul de Consultanță și Soluții de Sistem, Moscova, 2010 Certificat de pregătire avansată în constelații structurale; 091/StR, Institutul de Consultanță și Soluții de Sistem, Moscova, 2010 15.11.2012 la Sophie Hellinger Bad Reichenhall Germania. Experiență: 2008–2009 FAO GOU VPO Universitatea Pedagogică Vocațională de Stat Rusă, specialist în programe de educație suplimentară. 2009 activitate individuală a unui psiholog și constelator. În 2010–2011 a condus grupuri de practică privind constelațiile familiale sistemice la un grup de instruire din Ekaterinburg de la IKSR. Efectuează lucrări individuale și de grup după metoda familiei sistemice, constelațiilor structurale și constelațiilor părților interne. Lucrul cu diferite teme și simptome. Lyubov Denisova

Ne-a fost ușor să comunicăm cu Lyubov Nikolaevna Denisova, doctor în științe istorice. În primul rând, amândoi avem rădăcini în districtul Ustyuzhensky din regiunea Vologda. Conateni, intr-un cuvant. În al doilea rând, am explorat satul toată viața - eu sunt jurnalist, ea este istoric. Motivul conversației a fost cartea „Femeile din satele rusești”, scrisă de ea - despre femeile rurale din Rusia în a doua jumătate a secolului XX. Înainte de aceasta, Lyubov Nikolaevna a scris despre criza culturii rurale și despre dispariția satelor din Rusia. Am decis să continuăm discuția despre femeile din satul rusesc, dar ale noastre, secolul XXI.

- Lyubov Nikolaevna, să schițăm imaginea unei țărănci moderne.

Aceasta este o femeie, de regulă, cu studii medii sau speciale, răbdătoare, veselă, persistentă, de vârstă mijlocie - probabil mai apropiată de vârsta pre-pensionare, hotărâtă - își asumă responsabilitatea pentru întreaga familie.

- Ia pentru că nu este nimeni altcineva?

Da, nimeni. Cel mai probabil este căsătorită, dar soțul nu este capul familiei, deși nu vrea să accepte al doilea rol.

- Dar, cu toate acestea, familiile din mediul rural sunt mult mai puternice decât în ​​oraș, nu-i așa?

Din nou, din cauza atitudinii tradiționale a unei femei - ea nu vrea să fie singură. Pentru că, în primul rând, acesta este un zvon, iar în al doilea rând, este nevoie de un au pair. Ei spun chiar și asta: ei bine, el nu bea întotdeauna. Un bețiv este considerat unul care nu numai că bea, dar și nu lucrează. Și dacă uneori aduce un salariu în casă și chiar ajută la treburile casnice, astfel de oameni, crede satul, nu pot fi împrăștiați.

Cartea ta se încheie cu reformele radicale din anii 1990. Cum s-a schimbat imaginea unei femei în secolul 21?

Agricultura a eșuat. O femeie este din ce în ce mai înclinată spre economia familiei, dar ea încă se gândește la economia ei în termeni de echipa mare- la o fermă colectivă sau o fermă de stat...

Am mai observat: fosta fermă colectivă sau fermă de stat joacă acum rolul de fermă subsidiară pentru gospodăria familiei. Acolo unde există întotdeauna un tractor în mână, de unde poți pune mâna pe fân, cereale...

Și, în plus, este protecție împotriva unor circumstanțe neprevăzute - un eșec de recoltă acolo, un accident, un eveniment neplăcut în familie. Și obiceiul de a trăi împreună, colectiv.

Și totuși este necesar să-i înveți pe copii, iar acum este dificil. Trebuie să te învârți. Și mai ales datorită agriculturii.

Potrivit statisticilor, peste 50% din produsul agricol din Rusia se formează în principal din cauza muncii femeilor. Acum se alătură și bărbații la asta, pentru că uneori aceasta este singura modalitate de a se hrăni.

Lyubov Nikolaevna, îți amintești când în colibe colțurile roșii erau sigilate cu litere. Este un păcat să râzi de asta, pentru că era cald. Lucrează, nu știe somnul, nu știe odihna, până la brâu în gunoi de grajd, brațele îi sunt răsucite de reumatism, spatele nu se îndoaie și se gândește: bine, lucrez pentru viitor. a tarii, pentru copii. Și deodată perestroika, un vid spiritual. Am observat că la acea vreme numărul femeilor băutoare din sat a crescut puternic.

Din păcate, da, dar încă nu sunt categoric de acord cu faptul că femeile beau prea mult, deși există o astfel de părere. Pentru că altfel Agricultură nu ar exista deloc.

Poate a fost o perioadă atât de scurtă. Dar ea a fost prima care a ieșit din asta. Pentru că are o gospodărie, are un soț. Vitele nu sunt hrănite, nu sunt mulse, grădina nu este lenjerie.... Ei bine, lichidare organizatii publice. Nu există unde să se realizeze, în afară de ferma subsidiară. Și nu există recompense pentru această muncă. Dar, cu toate acestea, rusoaica nu și-a pierdut optimismul nici în astfel de condiții.

Așa cum îmi scriu într-una dintre scrisori, ar trebui să nădăjduiască doar în Dumnezeu și pentru sine.

Sau poate că adevărul este că femeia, succesoarea clanului, a avut mereu această responsabilitate: eu însumi o să-mi fie foame, și trebuie să mă îmbrac, să mă încalz, să hrănesc copiii... Satul era aproape întotdeauna feminin. Războaie, șantiere, recrutări organizaționale – țăranul a fost „în vânt”, de aceea a fost mereu apreciat. Dar a existat și o astfel de perioadă: nu erau destui mirese.

Practic era tipic pentru satul central non-cernoziom. Amintiți-vă, o campanie a fost lansată în țară: „Aleg un sat în care să locuiesc.” Ziarele, radioul și televiziunea erau conectate. Femeile au călătorit cu copii și singure. Inclusiv pentru a-ți aranja viața. Au lucrat ca lăptătoare, porci, rar ca specialiști, s-au căsătorit, au întemeiat o familie. Dar au fost și lucruri amuzante. În acel moment, opt băieți din satul Sokolovka, regiunea Chelyabinsk, s-au adresat la noi, spun ei, invităm mirese la noi. Au răspuns mii, au venit sute. Practica invitațiilor este încă vie și astăzi. Am citit o scrisoare de la femei din Kuban care sunt gata să accepte orice bărbați, să-i spele, să-i spele, să-i aducă în fire, pentru că s-au săturat să fie singure. În regiunea Penza, dimpotrivă, băieții invită fete: nu bem, muncim, câștigăm bani buni. Acțiunile s-au oprit, dar problema nu este rezolvată...

- Acum, judecând după cercetările tale, numărul bărbaților și femeilor din sat a devenit egal.

La vârsta de muncă, da. Și atunci fața satului devine feminină. În general, satul rusesc devine bătrân și feminin. Și acest proces, din păcate, este ireversibil. Populația țării se stinge și, în primul rând, satul rusesc. Iar motivul este simplu. Chiar și a avea un copil astăzi este o ispravă grozavă pentru multe femei. Apropo, a apărut un nou fenomen: o femeie merge să aibă un copil în afara căsătoriei, ceea ce nu numai că nu a fost tipic pentru sat - este condamnat. Și astăzi satul a depășit chiar orașul în acest indicator: aproximativ 40 la sută dintre copiii nelegitimi. Ceea ce în trecut, repet, era considerat o rușine. Aici se vorbește și despre moralitate, după cum înțelegeți, și că, de fapt, nu există cu cine să se căsătorească.

Dar un alt fenomen este că femeile preiau din ce în ce mai mult conducerea economiei. Nu numai gospodărească, ci și colectivă. Și o fac destul de bine. Țăranul a devenit insuportabil, iar femeia, din obișnuință, a întors umărul?

Așa a fost înainte, dar nu au recunoscut-o, iar acum sunt obligați să recunoască.

- Și afaceri mici în orașe și sate...

- … tot în mâinile femeilor.

- Cum să explic asta? Pare că banii funcționează. În piețele orașului, bărbații caucazieni sunt foarte des...

Ei bine, în mod tradițional nu este obișnuit ca un bărbat să facă comerț. Înainte de colectivizare, da, și apoi l-a înlocuit o femeie, dar nu mai era proprietară, ci vânzătoare, iar această muncă era prost plătită. Pentru că femeia s-a obișnuit repede și cu piața.

- Sau poate pentru că sunt mai treji, mai puțin tentați?

Și mai încrezător, mai responsabil. La primele eșecuri, un bărbat va părăsi cursa, iar o femeie nu va renunța la banii investiți, pentru că familia ei este în spatele ei.

Odată cu prăbușirea URSS, un flux de migranți din Transcaucazia și Asia Centrală s-a revărsat în satul rusesc. Mentalitatea, nivelul educațional, cultura lor sunt diferite. De asemenea, într-o măsură sau alta definesc chipul satului modern...

Mi se pare că procesul de fuziune încă nu are loc. Ele nu sunt consolidate în niciun fel. Mai mult decât atât, adesea apar conflicte. "Să mergem! Mașinile, mobilierul și chiar statul ajută.” Și, simțind atitudinea negativă a localnicilor față de ei înșiși, încearcă să se stabilească separat.

Dar, în general, aceasta este atitudinea tradițională a satului față de străini. Și poate nu pentru că au venit cu bani și mașini, mult depind de comportamentul lor. Dacă oameni cu mintea deschisă, dacă percep acest sat ca locul lor de reședință, și nu ca un transfer, satul va accepta astfel de oameni și va ajuta.

Dar în timpuri recente au fost și cei care, locuind la țară, nu au nici grădină, nici vite. În colibă, rostogolirea unei mingi, nu funcționează nicăieri, trăiește în principal prin furt.

Din pacate, da. Dar din nou, nu femeile. Nu este tipic pentru ei. Dar, în general, mă uit la satul rusesc și la rusoaica cu mare optimism.

Pe ce se bazează optimismul tău?

Să spunem, din propria mea experiență în sat. Și judecând după faptul că mai mult de jumătate din produsul agricol provine din agricultura subsidiară, lucrurile nu stau chiar atât de rău. Acesta nu este un sat de după război în care nu era nimic și trebuia să te înhamezi la plug. Mi se pare că, cu investiții guvernamentale nu atât de mari și în condiția agriculturii de familie, satul poate fi reînviat. Poate ca o asociație a fermelor familiale. Dar femeia însăși nu mai poate fi și un cal și un taur, așa cum se cânta într-o cântare. Trebuie să rămână femeie.

Dintr-o astfel de imagine - „sunt femei în satele rusești...” - trebuie să ne îndepărtăm.

- Pe care ar trebui să-l abordezi?

În 1993, profesorul american David Ransel a intervievat femei din diferite generații din satele din regiunile centrale ale Rusiei. Despre familie, căsătorie - despre personal. Și a publicat o carte în America. Concluzia ei este următoarea: toată istoriografia sovietică a greșit, împărțind femeile în două tabere - fie este complet oprită, nu are propria voce, fie Pașa Angelina. Și aceasta este o „o simplă rusoaică”. Și cartea lui Ransel a fost interesantă pentru America. Pentru că o rusoaică nu este ca o femeie americană - nu există deloc o țărancă. Dar nu pare un clișeu pe care ideologii sovietici l-au produs de mulți ani. Deci, să fim de acord că imaginea unei rusoaice nu este o masă întunecată, dar nici nu este o persoană politizată.

Și misteriosul suflet rusesc? Despre care scriu tot timpul și pe care îl taiesc mereu din text. Dar ei nu spun, suflet francez misterios, nu-i așa? De unde această expresie? Sufletul rusesc misterios, după părerea mea, este tocmai sufletul feminin. Pentru că doar o rusoaică poate ceda locul ei unui bețiv într-un autobuz. Sau ia un om asuprit în casă. Aici, trebuie să fim de acord cu americanul Ransel, - și există o imagine eternă a unei femei ruse...

Intervievat de Alexander Kalinin

Special pentru Centenar