Oamenii de știință identifică aproximativ zece dintre cele mai acute și urgente probleme cu care se confruntă astăzi întreaga comunitate mondială. Aceste probleme se numesc „global”. Ele pot fi împărțite aproximativ în două grupuri.

Primul grup de probleme globale include amenințarea dezastrului ecologic pe Pământ, criza energetică și problemele legate de supraviețuirea umanității ca specie. Acestea sunt probleme globale de tip „societate – natură”.

Un alt grup de probleme este legat de relațiile în cadrul societății umane. Acestea includ problemele prevenirii războiului mondial și a dezastrelor nucleare, oprirea cursei înarmărilor, problema decalajului dintre țările dezvoltate economic și în curs de dezvoltare și alienarea crescândă între oameni.

Pe măsură ce complexitatea relațiilor sociale crește, tehnologia și structurile de management devin mai complexe, pericolul ca umanitatea să piardă controlul asupra situației de pe planeta noastră crește, dezastrele provocate de om, cum ar fi accidentul de la Cernobîl, sunt un avertisment formidabil asupra pericolului tot mai mare.

Esența problemei de mediu a timpului nostru constă în contradicția clar dezvăluită și agravată dintre activitățile productive ale omenirii și stabilitatea mediului său natural.

Orice specie biologică este capabilă să supraviețuiască într-o nișă ecologică destul de îngustă, de exemplu. o combinație de diferite condiții și factori de mediu. Omul este o specie biologică, deși mai universală decât oricare alta. Organizarea sa biologică îi permite să se adapteze la o gamă foarte largă de condiții. Cu toate acestea, posibilitățile sale nu sunt nelimitate. Există valori-prag ale condițiilor externe dincolo de care organizația biologică nu le poate rezista și umanitatea este amenințată cu moartea. În condițiile civilizației tehnogenice moderne, posibilitățile de adaptare a corpului uman la condițiile de viață din mediu sunt aproape de epuizare. În acest caz, ar trebui să se țină seama nu numai de factorii fizici asociați cu poluarea mediului, ci și de cei psihologici.

Esența problemei energetice a timpului nostru este că nevoile de energie ale umanității sunt în continuă creștere, iar rezervele de resurse naturale de energie neregenerabile sunt în scădere.

Sursele de energie neregenerabile includ rezervele naturale de petrol, gaze, cărbune și turbă. Conform unor estimări

kam, rezervele anumitor tipuri de astfel de purtători de energie, menținându-și nivelul actual de consum, pot fi suficiente pentru umanitate pentru cel mult cincizeci de ani. Acest lucru ne obligă să extindem utilizarea surselor de energie regenerabilă.

Sursele de energie regenerabilă includ vântul, mișcarea râului și energia solară. Recent, utilizarea acestor surse de energie „alternative” a devenit din ce în ce mai importantă. Cu toate acestea, aceste surse de energie sunt departe de a fi nelimitate. De exemplu, în unele regiuni ale lumii (Orientul Mijlociu, Africa), utilizarea resurselor de apă rămâne încă unul dintre factorii conflictelor regionale dintre state.

O sursă de energie practic inepuizabilă este atomul pașnic. Dar conține amenințarea unor dezastre pe scară largă provocate de om, cu consecințe imprevizibile. Un exemplu de astfel de dezastre este accidentul de la centrala nucleară de la Cernobîl din 1986.

O altă soluție posibilă la problema energetică este autolimitarea umanității în ceea ce privește consumul de energie, modul de economisire și atitudinea atentă față de resursele naturale. Dezvoltarea tehnologiilor de economisire a energiei și economice este o prioritate astăzi.

Factorul populație este unul dintre factorii principali în dezvoltarea societății. Pentru dezvoltarea normală a societății este necesară reproducerea constantă a populației. Creșterea populației poate deveni un factor de dezvoltare socio-economică. Cu toate acestea, din cauza problemei suprapopulării, care este relevantă astăzi pentru unele țări, creșterea excesivă a populației poate provoca stagnarea economică în dependența de asistența economică și umanitară externă.

Este caracteristic că țările dezvoltate au o rată a natalității relativ scăzută, precum și o rată scăzută a mortalității. În același timp, în multe țări subdezvoltate, natalitatea este atât de mare încât provoacă o creștere rapidă a populației, în ciuda ratei ridicate a mortalității. Populația acestor cele mai sărace țări de pe planetă percepe copiii ca pe un fel de „investiție” în viitor. În aceste țări, sistemul de asigurări sociale este extrem de ineficient, iar legăturile de familie sunt destul de puternice.

Ca urmare, părinții se bazează pe copiii lor ca sprijin în viitor, la bătrânețe, la boală și în caz de posibilă dizabilitate.

Creșterea populației nu numai că exacerba problema sărăciei și a decalajului nivelului de trai dintre țările dezvoltate și cele în curs de dezvoltare, ci pe termen lung reprezintă și o amenințare de suprapopulare a Pământului. Astfel, la începutul secolului, populația planetei era de aproximativ 1 miliard de oameni, în 1930 - deja 2 miliarde, în 1987 s-a născut al cinci miliarde de locuitori al Pământului, până în 2000 populația Pământului era de aproximativ 7 miliarde de oameni. Totuși, calculele oamenilor de știință arată că din punct de vedere energetic, cu organizarea ideală a economiei și managementul mediului, mai mult de un trilion de oameni pot trăi pe Pământ.

Dacă multe țări ale lumii, care se confruntă cu problema suprapopulării, iau măsuri administrative pentru a limita natalitatea, atunci în Rusia are loc o scădere a natalității din motive economice. Sunt necesare eforturi mari pentru a stimula economia țării, a restabili stabilitatea în societate și a îmbunătăți funcționarea sistemului de sănătate pentru a opri scăderea populației în Rusia. Deja în secolul al XVIII-lea. Economistul englez Malthus a formulat legea creșterii populației. Potrivit acesteia, populația crește în progresie geometrică, iar capacitatea societății de a oferi hrană oamenilor crește în progresie aritmetică.

Deși legea lui Malthus a fost ulterior respinsă, problema alimentației este foarte presantă astăzi pentru multe țări în curs de dezvoltare. Ceea ce îi conferă o urgență etică deosebită este faptul că foamea în cele mai sărace țări din Sud coexistă cu abundența în țările industrializate din Vest.

În plus, problema aprovizionării cu alimente s-ar putea înrăutăți și poate lua amploarea unui dezastru global în secolul următor. Acum pentru fiecare locuitor al planetei există aproximativ 1 hectar de pământ fertil. Cu o utilizare abil și atentă a resurselor naturale, acest lucru ar trebui să fie suficient. Cu toate acestea, doi factori duc la o exacerbare a problemei alimentare: creșterea populației și epuizarea terenurilor. Retragerea terenurilor din folosința agricolă are loc din cauza utilizării lor inepte și prădătoare de către oameni, precum și a schimbărilor climatice globale - încălzirea acesteia.

Un alt aspect al problemei alimentare este problema calității alimentelor. Creșterea poluării mediului și utilizarea din ce în ce mai intensă a tehnologiilor chimice nesigure în agricultură și industria de prelucrare duc la o deteriorare a calității alimentelor și pot afecta negativ sănătatea populației planetei.

Problemele globale ale timpului nostru au confruntat omenirea cu sarcina de a găsi noi căi de dezvoltare a civilizației. Această sarcină necesită unificarea eforturilor întregii comunități mondiale de a lucra împreună pentru a rezolva problemele globale ale timpului nostru. Rezolvarea acestor probleme necesită eforturi internaționale la nivel interguvernamental (în cadrul Națiunilor Unite, alte organizații internaționale) și la nivelul organizațiilor internaționale neguvernamentale.

Una dintre cele mai influente organizații internaționale non-guvernamentale este Clubul de la Roma. Clubul de la Roma este o asociație de oameni de știință și personalități publice din diferite țări care și-au propus să studieze problemele globale ale timpului nostru, să găsească noi căi de ieșire din situațiile de criză emergente și să popularizeze aceste idei. Conform legii Clubului de la Roma, au fost dezvoltate mai multe modele de dezvoltare a umanității și a habitatului acesteia. Aceste modele fac posibilă identificarea surselor fenomenelor de criză în civilizația modernă și conturarea modalităților de depășire a acestora.

Majoritatea oamenilor de știință de astăzi sunt încrezători că problemele globale individuale ale vremurilor noastre nu pot fi considerate separat unele de altele. Este necesară o abordare integrată, sistematică, folosind mijloace științifice, tehnologice, economice și politice.

O altă componentă a unei soluții cuprinzătoare la problemele globale ale timpului nostru ar trebui să fie ridicarea nivelului cultural și moral al umanității, fiecare persoană înțelegându-și responsabilitatea personală pentru soarta planetei.

Ar trebui să se acorde multă atenție următoarelor domenii ale rezolvării problemelor globale ale timpului nostru.

Problemele globale sau mondiale (universale), fiind rezultatul contradicțiilor în dezvoltarea socială, nu au apărut brusc și doar astăzi.

Unele dintre ele, precum problemele războiului și păcii, sănătatea, au existat înainte și au fost relevante în orice moment.

Alte probleme globale, precum cele de mediu, apar mai tarziu din cauza impactului intens al societatii asupra mediului natural.

Inițial, aceste probleme puteau fi doar probleme private (single) pentru o anumită țară sau oameni, apoi au devenit regionale și globale, adică „probleme de importanță vitală pentru întreaga umanitate”. 1. Originea și esența problemelor globale În filosofie, problemele globale sunt de obicei înțelese ca probleme planetare care, prin gravitatea și amploarea lor, pun sub semnul întrebării existența continuă a umanității. Oamenii de știință și politicienii, scriitorii și personalitățile publice au început să vorbească cu insistență despre ele, în primul rând în anii 70 și 80, când aceste probleme și-au dezvăluit gravitatea și amploarea. Acum, la începutul mileniului, omenirea se confruntă îndeaproape cu cele mai acute probleme globale care amenință însăși existența civilizației și chiar viața însăși pe planeta noastră. Termenul „global” însuși provine din cuvântul latin „glob”, adică Pământ, glob, iar de la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX a devenit larg răspândit pentru a desemna cele mai importante și urgente probleme planetare ale erei moderne, afectând umanitatea în ansamblu. Acesta este un set de probleme de viață atât de acute, de soluția cărora depinde progresul social ulterior al omenirii și care, la rândul lor, pot fi ele însele rezolvate numai datorită acestui progres. Termenul „probleme globale” în sine, introdus pentru prima dată la sfârșitul anilor ’60 în Occident, a devenit răspândit în mare parte datorită activităților Clubului de la Roma.

Cu toate acestea, multe dintre aceste probleme au fost anticipate la începutul secolului al XX-lea de către oameni de știință remarcabili precum E. Leroy, P. Teilhard de Chardin și V. I. Vernadsky. Începând cu anii 70, conceptul de „noosferă” (sfera minții) dezvoltat de aceștia a fost transferat direct, inclusiv în cercetarea în domeniul filozofiei problemelor globale.

Problemele globale moderne sunt o consecință firească a întregii situații globale care s-a dezvoltat pe glob în ultima treime a secolului XX. Pentru o înțelegere corectă a originii, esenței și posibilității de soluționare a acestora, este necesar să vedem în ele rezultatul procesului istoric mondial anterior în toată inconsecvența sa obiectivă. Această poziție, însă, nu trebuie înțeleasă superficial, considerând problemele globale ca fiind pur și simplu contradicții tradiționale locale sau regionale, crize sau dezastre care cresc la scară planetară.

Dimpotrivă, fiind rezultatul (și nu doar suma) dezvoltării sociale anterioare a omenirii, problemele globale sunt un produs specific epocii moderne, o consecință a denivelărilor extrem de agravate a nivelului socio-economic, politic, științific, tehnic. , dezvoltarea demografică, de mediu și culturală. 2. Ierarhizarea problemelor globale. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, pe planeta noastră au apărut condiții, procese și fenomene care au pus omenirea în pericol de a submina însăși fundamentele existenței sale. Pentru prima dată în istoria sa, rasa umană s-a confruntat cu posibilitatea distrugerii sale generale.

Niciodată până acum omenirea nu a fost atât de aproape de linia fatală și de întrebarea lui Hamlet - a fi sau a nu fi? - N-a sunat niciodată atât de literal, atât de avertisment. Însăși existența vieții pe Pământ a fost pusă sub semnul întrebării, deoarece distrugerea biosferei a devenit posibilă din punct de vedere tehnic.

Problemele globale au următoarele trăsături comune: Ele sunt planetare, de natură mondială și, din această cauză, afectează interesele vitale ale tuturor popoarelor, ale tuturor statelor.

Ele amenință (dacă nu se găsește o soluție) fie moartea civilizației ca atare, fie o regresie gravă a condițiilor de viață și a dezvoltării societății.

Pentru soluționarea lor, ele necesită eforturile colective ale tuturor statelor, ale întregii comunități mondiale.

Problemele globale pot fi clasificate în următoarele grupe: Un grup de probleme politice actuale, care include prevenirea acțiunilor militare între state care folosesc arme de distrugere în masă, încetarea producției de arme nucleare și alte tipuri de arme deosebit de letale (chimice, bacteriologice). ). Grup ecologic de probleme globale asociate cu distrugerea catastrofală a bazei naturale pentru existența civilizației mondiale.

Un grup independent este format din probleme de asigurare a resurselor pentru generațiile prezente și viitoare de oameni. Acestea includ probleme de aprovizionare cu alimente și energie, probleme de utilizare economică, rațională a mineralelor epuizatoare, a apei și a altor resurse naturale.

Un grup de probleme sociale și medico-biologice actuale, care includ: problema demografică, problema combaterii celor mai periculoase boli cu răspândire rapidă (SIDA, tuberculoză etc.), problema prevenirii unei catastrofe biologice, în special genetice. , care este strâns legată de multe probleme politice, de mediu, tehnice și economice (locația instalațiilor industriale periculoase pentru sănătatea umană etc.).

O tendință negativă în dezvoltarea economică a lumii moderne rămâne decalajul permanent între țările dezvoltate economic și multe țări din „lumea a treia”. În prezent, țările din „lumea a treia” se caracterizează prin adâncirea întârzierii economice. Probleme globale noi, din ce în ce mai agravate, includ terorismul internațional, care reprezintă o provocare pentru societatea modernă. Manifestările sale sunt foarte diverse. Acestea includ, în primul rând, crearea și întreținerea de „puncte fierbinți” în zone instabile ale lumii.

Terorismul internațional asociat cu mișcarea extremistă din islam a dat naștere unor „puncte fierbinți” pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice (Cecenia, Tadjikistan, Kârgâzstan, Uzbekistan). Alte manifestări ale terorismului internațional includ: infracțiuni împotriva persoanelor, sechestru de vehicule și altele.

Clasificarea de mai sus a problemelor globale este într-o oarecare măsură relativă.

Diverse grupuri de aceste probleme luate împreună formează un sistem unic, extrem de complex, multifactorial, în care toate componentele sunt interconectate dialectic.

De asemenea, este necesar să se țină cont de faptul că problemele globale nu apar undeva lângă problemele preexistente și locale, ci cresc organic din ele.

Căutarea modalităților de rezolvare a problemelor globale De la sfârșitul anilor 60 - începutul anilor 70, problemele globale ale umanității au fost în centrul atenției oamenilor de știință de diverse profiluri (economiști, sociologi, politologi, matematicieni, specialiști în domeniul ecologiei, modelării computerizate, etc.). etc.). Mai mult, cercetările asupra acestor probleme de la bun început au fost efectuate în strânsă legătură cu studiul perspectivelor de dezvoltare a civilizației mondiale. Căci fără o înțelegere suficient de clară a cum se poate dovedi lumea în viitorul apropiat, ceea ce așteaptă omenirea la începutul celui de-al treilea mileniu, este dificil să se stabilească modalități de rezolvare a problemelor globale. De la începutul anilor '70, prognozele globale, emise sub formă de rapoarte către Clubul de la Roma, au devenit cunoscute pe scară largă.

Termenul de Club de la Roma se referă la o organizație publică internațională creată în 1968 și menită să promoveze integritatea în contextul revoluției științifice și tehnologice.

J. este considerat pe bună dreptate fondatorul și „părintele ideologic” al prognozei globale folosind metode matematice și modelare pe computer.

Forrester. În lucrarea sa „World Dynamics” (1971), el a creat o versiune a modelului de dezvoltare economică globală, luând în considerare doi, în opinia sa, cei mai importanți factori - dimensiunea populației și poluarea mediului. Prima prognoză globală, cuprinsă în raportul către Clubul de la Roma „Limitele creșterii” (1972), a avut un efect deosebit de zgomotos. Autorii săi, identificând mai multe procese globale principale, din punctul lor de vedere, (creșterea populației planetei noastre, creșterea producției industriale pe cap de locuitor, creșterea consumului de resurse minerale, creșterea poluării mediului) și folosind aparate matematice și instrumente informatice, a construit un „model de pace” dinamic, care a arătat necesitatea limitării dezvoltării civilizației actuale.

Autorii studiului au ajuns la concluzia că, dacă limitele de creștere ale acestor factori nu sunt limitate și nu sunt luate sub control, atunci ele și, mai ales, creșterea producției industriale în sine vor duce undeva la o criză socio-economică. la mijlocul secolului XXI.

Două decenii mai târziu, această prognoză alarmantă a fost confirmată de modelul global World-3. Menționând că omenirea folosește resursele și aruncă deșeuri într-un ritm pe care planeta nu o poate susține, unul dintre autorii noului model World 3, Danela Meadows, notează că „dacă nu se fac modificări, atunci modelul nostru computerizat prezice un colaps pentru 50 de ani. ani.” Concluziile lui M. Mesarovic și E. Pestel în raportul lor către Clubul de la Roma „Umanitatea la un moment de cotitură” arată destul de sumbre, deși nu atât de pesimiste în comparație cu globalismul din trecutul recent. În ea, interrelația complexă a proceselor economice, sociale și politice, starea mediului și resursele naturale sunt prezentate ca un sistem ierarhic complex pe mai multe niveluri.

Respingând inevitabilitatea unei catastrofe ecologice globale, M. Mesarovic și E. Pestel văd o cale de ieșire în tranziția către „creștere organică”, adică. la dezvoltarea echilibrată a tuturor părților sistemului planetar. Dacă recent un loc deosebit, prioritar în rândul problemelor globale a fost ocupat de problema prevenirii unui război termonuclear global cu toate consecințele lui nefaste asupra soartei omenirii, astăzi, din cauza dispariției confruntării armate dintre două blocuri militare-politice gigantice, Atenția principală a oamenilor de știință și politicienilor se concentrează asupra procesului de distrugere a habitatului umanității și căutarea modalităților de conservare a acestuia.

Este important că omenirea a trecut deja limita atunci când tipul existent de creștere economică, cu producția sa extinsă, cu deșeuri mari și cu consum mare de resurse, devine inacceptabil din punct de vedere al daunelor pe care le provoacă mediului și sănătății umane.

Prin urmare, una dintre cele mai importante sarcini ale zilei de azi este eliminarea contradicției dintre dezvoltarea economică a societății și nevoia de conservare a ecosistemelor naturale.

De aici și dorința de a crea tehnologii fundamental noi, care economisesc resursele, cu deșeuri reduse sau fără deșeuri, căutarea modalităților de a elimina în mod fiabil toate tipurile de deșeuri mortale (radioactive, chimice), dezvoltarea unor metode eficiente pentru protejarea și curățarea mediul natural din diverse tipuri de poluare industrială etc. Pentru rezolvarea eficientă a tuturor acestor probleme de anvergură planetară, sunt necesare resurse financiare și materiale enorme, eforturile multor specialiști de diverse profiluri și cooperarea între state, atât pe o bază bilaterală, cât și multilaterală. Și aici Națiunile Unite și diferitele sale instituții joacă un rol indispensabil. Deja astăzi, activitățile țărilor comunității mondiale în cadrul Programului ONU pentru Mediu ajută la consolidarea cooperării internaționale în domeniul protecției biosferei, coordonând programe naționale de protecție a mediului, organizând monitorizarea sistematică a stării acesteia la scară globală, acumularea și evaluarea cunoștințelor de mediu și schimbul de informații cu privire la aceste întrebări.

Numai prin eforturile comune ale întregii comunități mondiale putem elimina treptat războaiele din viața societății, putem preveni o catastrofă ecologică, putem face față bolilor epidemiologice, depășim foamea și sărăcia pe planeta noastră, putem pune o barieră generală în calea afacerilor cu droguri și a terorismului internațional. și să stopeze creșterea dezechilibrelor de criză în dezvoltarea diferitelor regiuni ale lumii.

Concluzie.

Analiza izvoarelor literare ne permite să tragem următoarele concluzii. În prezent, există o gamă largă de probleme globale în lume, care este actualizată constant cu probleme noi.

De aici apare nevoia de a le căuta cauzele, posibilele consecințe și modalitățile de combatere a acestora.

Mai mult, soluția la problemele perspectivelor de dezvoltare a omenirii depinde, desigur, de persoana însăși.

Mai mult decât atât, o persoană creativă, talentată, care posedă cunoștințe versatile, capabilă să vadă cuprinzător fenomenele și procesele moderne.

Aceștia sunt oamenii care sunt capabili să rezolve problemele emergente.

Desigur, credem în puterea științei, dar totuși există problema limitelor capacităților umane, a limitelor cunoașterii științifice. Nu este sarcina cu care se confruntă știința și omul prea complexă și nu este timpul alocat rezolvării ei prea puțin? La urma urmei, descoperirile care salvează vieți ar trebui făcute în următorii 10-20 de ani, să nu necesite prea multe cheltuieli din partea societății pentru implementare și să aibă rapid un efect global.

Unii cercetători consideră că conceptul de dezvoltare durabilă, folosit din ce în ce mai mult ca armă de încredere în bătăliile politice și economice, în ciuda tuturor eforturilor numeroșilor săi adepți, pare prea vag pentru a vorbi serios despre el ca mântuirea civilizației.

Au fost făcute și o mulțime de propuneri specifice, dar toate sunt percepute de comunitatea mondială cu o reținere extremă. Un lucru este cert: economia de piata este, in principiu, incapabila sa rezolve problemele aparute, deoarece in nucleul ei se concentreaza pe satisfacerea nelimitata a cererii. Și se pare că va trebui să ne înțelegem cu restricții conștiente.

Strategia globală ar trebui să vizeze nu creșterea tot mai mare a consumului, ci limitarea și redistribuirea rezonabilă a acestuia, precum și dezvoltarea unor tehnologii optime și adecvate pentru organizarea vieții publice. Se poate fi de acord cu opinia Secretarului General al ONU, Kofi Anan (1999), conform căreia termenul „dezvoltare durabilă” nu trebuie privit ca o mantră, nu ca o evadare de la rezolvarea problemelor viitorului, ci ca un apel urgent la concret acţiune. Toate țările (atât cele bogate, cât și cele sărace) trebuie să cadă de acord asupra a ceea ce ar trebui să se concentreze mai întâi.

Desigur, tehnologiile fără deșeuri rămân o prioritate în acest sens (economisirea acestora este o crimă împotriva umanității). Savanții în științe umaniste se confruntă și cu sarcini dificile.

Academicianul N.N. Moiseev a subliniat în mod repetat că viitorul lumii este de neconceput fără o nouă etică și moralitate.

Principiul „nu vă răni pe tine și pe aproapele tău” trebuie completat: „comportați-vă în așa fel încât urmașii tăi să fie mai bine decât tine”. Altfel nu vei supraviețui. Și așa cum trăiește omenirea astăzi, este cu adevărat imposibil să mai trăiești și devine din ce în ce mai imposibil.

Lista literaturii folosite Kanke V.A. Filosofie: un manual pentru studenții instituțiilor de învățământ superior și secundar de specialitate. M.: Logos, 2001. 272 ​​​​p.

Vernadsky V.I., Gândirea științifică ca fenomen planetar. - M.: Nauka, 1991. - 271 p.

Golubentsev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S., „Filosofia universităților tehnice”. Seria „Învăţământ superior”. Rostov-pe-Don: Editura Phoenix, 2004. - 640 p.

Moiseev N.N. Omul și noosfera. - M.: Gardă tânără, 1990. Moiseev N.N. Antropogeneza modernă și liniile de falie civilizaționale.

Analiza științelor ecologice și politice. // Întrebări de filosofie.- 1995.- Nr. 1.- p. 3-30. Khoroshavina S.G., Concepte ale științelor naturale moderne. Curs de prelegeri / Rostov n/d: „Phoenix”, 2003. - 480 p. N.N. Moiseev crede că planeta și societatea intră într-o etapă complet nouă a dezvoltării lor. „Devine treptat evident că încărcătura exercitată de activitatea umană asupra mediului nu se transformă doar într-un factor care determină evoluția acestuia, ci crește și atât de repede încât nu mai este necesar să vorbim despre niciun fel de echilibru în biosferă și în acelaşi timp despre menţinerea homeostaziei speciei homo sapiens .

Nicio specie vie, care a devenit monopolist în nișa sa ecologică, nu este capabilă să evite o criză de mediu. Și poate avea doar două rezultate: fie specia va începe să se degradeze, fie ea, schimbându-se în mod corespunzător (schimbând standardele de comportament și relațiile sale cu natura), va forma o nouă nișă ecologică.” „Ne confruntăm nu numai cu nevoia. pentru a găsi o nouă nișă, mai ecologică, dar și restructurarea procesului de antropogenizare în sine și, în special, a conținutului civilizației, a scopurilor acesteia, a relațiilor cu natura, a oamenilor între ei...” „Se pare că societatea noastră începe deja să reacționeze la posibilitatea unei crize viitoare.

Definirea problemelor globale și interrelațiile lor. -Probleme de mediu pe mai multe niveluri. - Globalcaracterul crizei culturale.- Studii militare globaleprobleme litice.

Definirea problemelor globale și a relațiilor lor. Problemele globale sunt probleme legate de sistemul „lume-persoană” ca întreg și care nu au o natură planetară locală, ci atotcuprinzătoare. Viața societății, soarta umanității, condițiile sale de viață, starea mediului natural, progresul social și păstrarea civilizației depind direct de decizia lor. Acestea includ probleme de mediu, protecția sănătății umane, probleme demografice, probleme de criză culturală, probleme de război și pace. În consecință, ele sunt împărțite în mediu, demografice și militar-politice.

Cercetarea modernă ne permite să clasificăm mai mult de două duzini de probleme ca probleme globale, inclusiv:

Amenințarea unui dezastru ecologic;

Criza resurselor minerale;

Probleme de sănătate medicală și biologică;

Conservarea speciei homo sapiens;

Probleme de prevenire a războiului folosind arme de distrugere în masă;

Oprirea cursei înarmărilor;

Reducerea zonelor de sărăcie și sărăcie;

Probleme ale crizei energetice etc.

Motivele apariției problemelor globale sunt creșterea crescută a nevoilor umane, creșterea mijloacelor tehnice de influență a societății asupra naturii și amploarea acestor influențe.

Trăsăturile caracteristice ale problemelor globale ale timpului nostru includ prezența unei relații strânse între ele, în care agravarea uneia duce la agravarea întregului lanț de probleme. Putem spune că problemele globale sunt o încurcătură complexă de probleme. Prin urmare, încercările de a le analiza și rezolva separat sunt ineficiente. Problemele globale trebuie rezolvate cuprinzător, într-o manieră coordonată, prin eforturile numeroșilor actori din comunitatea mondială.

Probleme de mediu pe mai multe niveluri.În stadiul actual al dezvoltării umane, majoritatea problemelor globale sunt concentrate la polul interacțiunii active dintre om și natură. Utilizarea necontrolată a resurselor naturale, consumul barbar al resurselor naturale ridică problema unei politici sociale speciale care reglementează relația dintre om și natură, și ridică problema necesității de a proteja atât natura, cât și umanitatea, care este interesată de viitorul ei. Problema de mediu este agravată de faptul că 150 de specii de plante și animale dispar în fiecare an în lume, solul este epuizat, apa, straturile atmosferice de aer și mediul în ansamblu sunt poluate. Omul poluează totul în jurul său cu substanțe chimice și radiații: de la Oceanul Mondial până în spațiul cosmic. Modificările biosferei, ionosferei, caracteristicile aerului, solului și apei, în care viața umană a apărut și a devenit posibilă, indică distrugerea acelei nișe ecologice, a cărei distrugere duce la dispariția tuturor viețuitoarelor. K. Lorenz în articolul „The Eight Deadly Sins of Civilized Humanity”, atrăgând atenția asupra ritmului de accelerare exponențial al dezvoltării tehnologiei, vorbește despre amenințarea distrugerii complete a biocenozelor în care și pe cheltuiala cărora trăiește omul.

Problema de mediu este pe mai multe niveluri. Ar trebui rezolvată atât la nivel național, cât și la nivel internațional și global. La baza agravării problemei de mediu se află progresul științific și tehnologic rapid, axat pe creșterea nestăpânită a consumului. Este plină de o penurie de resurse naturale în multe țări. Solul, energia hidroelectrică, apa dulce și stocurile de pește din multe țări au atins nivelurile critice.

Clubul de la Roma este unul dintre centrele de cercetare de top, care include politicieni și oameni de știință care dezvoltă modele pentru eliminarea tendințelor de criză în relația umanității cu mediul său. Activitățile sale sunt menite să dezvolte o nouă gândire ecologică, un sistem de măsuri pentru a asigura o viață în siguranță pe pământ. Poluarea oceanelor lumii cu deșeuri chimice și industriale a condus la crearea unor organizații precum Confederația Mării Nordului și Organizația Maritimă Internațională. Activitățile care pot asigura o întoarcere către armonizarea relației „om-natura” includ:

Eliminarea deșeurilor;

Prevenirea eliberării gazelor în atmosferă la arderea combustibilului;

Dezvoltarea tehnologiilor de economisire a energiei și a resurselor;

Stimularea refacerii mediului natural.

Problema mediului ridică, de asemenea, îndeaproape probleme de ecologie umană, sănătatea corpului și a spiritului său. Auzim avertismente de la biologi, geneticieni și medici că oamenii sunt în pericol de dispariție ca specie biologică. Ingineria genetică în descoperirile și realizările sale reprezintă o amenințare reală la adresa existenței umane. Răspândirea microorganismelor patogene și slăbirea sistemului imunitar sub influența diferitelor stresuri duc la consecințe catastrofale în ecologia umană și nu pot fi lăsate fără o atenție deosebită. SIDA - ciuma secolului al XX-lea. Astăzi este și o problemă umană universală. Originile sale se află în dependența de droguri în masă, perversia sexuală și prostituția, care distrug o persoană și o încurajează la acțiuni asociale.

Când vorbim despre ecologia umană, ar trebui să avem în vedere studiul stilului de viață real al populațiilor umane. Nu doar fizicul unei persoane și mediul fizic sunt importante aici, ci și componenta spirituală. Desigur, pentru a da viață spiritului, este necesar să dai viață corpului. Această poziție reciprocă și negație reciprocă a spiritului și trupului, ca o adevărată contradicție care se desfășoară de fiecare dată cu forță nouă, necesită rezolvarea ei în altceva, care nu ar fi doar spiritual și nu ar fi doar fizic. În acest sens, problema-cheie a ecologiei umane a fost întotdeauna problema realizării lui de sine, înțeleasă ca dezvoltarea a tot ceea ce îi este potențial inerent. Montaigne a scris odată: „Cel mai important lucru din lume este capacitatea de a fi tu însuți”. Noul termen „ecosofie” denotă un cod personal de valori și o viziune asupra lumii care determină și inițiază comportamentul personal, dând bucuria de a fi însuți.

Globalitatea crizei culturale. Unele dintre problemele globale pornesc de la repararea stării societății ca victimă a revoltelor globale. Războaiele mondiale și conflictele militare locale au dus la pierderea credinței umanității în idealurile umaniste. Criza spiritualității umane, ideologia consumerismului este, în cuvintele filozofului rus M. Mamardashvili, o „catastrofă antropologică”. Toate acestea sunt foarte tipice pentru sfârșitul secolului al XX-lea. Filosoful modern occidental J. Ortega y Gasset vede baza crizei culturii în faptul că istoria europeană a fost lăsată la mila mediocrității. S-a maturizat și activează un nou tip de persoană de masă, care se amestecă în toate și nu cunoaște moralitatea. Acesta este un tip parazit, acțiunile sale sunt de natura violenței.

K. Jaspers a atras atenția asupra faptului că, în compararea modernității cu timpul declinului și al morții culturii antice, există o diferență semnificativă: tehnologia în timpul prăbușirii antichității a fost într-o stare de stagnare, în timp ce în lumea modernă nu este.

își continuă „avansul distructiv” într-un ritm fără precedent.

Întârzierea în dezvoltare a unei mari părți a populației și nevoia de a o depăși este, de asemenea, recunoscută astăzi ca una dintre problemele globale ale umanității. Decalajul economic dintre populația țărilor cele mai dezvoltate și masa uriașă a populației cele mai sărace din țările în curs de dezvoltare nu poate crea un fundal favorabil dezvoltării civilizației moderne și este inclus și într-o serie de probleme globale ale timpului nostru. Volumul producției pe cap de locuitor în țările subdezvoltate este în medie de 12 ori mai mic, iar consumul de energie este de 14 ori mai mic decât în ​​țările dezvoltate. 3/4 din populația țărilor în curs de dezvoltare trăiește în condiții insalubre, iar 31% din populație trăiește în condiții de sărăcie absolută. Zonele de sărăcie și foamete indică faptul că societatea nu a rezolvat problema de a se asigura cu alimente și resurse energetice, ceea ce duce la distrugerea și patologiile populației umane.

Globalizarea problemelor militaro-politice. Alături de problema globală a mediului, problemele asigurării păcii și prevenirii războiului sunt și cea mai gravă problemă a existenței umane. Problemele politico-militar includ problema agravării cursei înarmărilor și amenințarea atomică sau nucleară. Un număr mare de teste și acumularea de încărcături nucleare, izbucniri de conflicte militare și teroare în masă duc la o situație în care umanitatea se află în echilibru în pragul coexistenței pașnice. Chiar și A. Einstein a cerut ca energia eliberată a atomului să lucreze în beneficiul umanității, și nu pentru distrugerea ei. Semnarea acordurilor privind reducerea arsenalelor nucleare strategice reduce oarecum riscul unei coliziuni nucleare directe, dar amenințarea unei explozii atomice tehnologice nu dispare și nu există garanții împotriva repetarii dezastrului de la Cernobîl la scară globală. Noile tipuri de arme, incluzând nu numai arme chimice și bacteriologice, ci și arme „genetice”, „plasmă”, „solare”, oferă metode de distrugere din ce în ce mai noi și mai sofisticate. Din păcate, cu problema războiului umanitatea trece pragul noului mileniu. Oamenii de știință și filozofi progresiști, reprezentanți ai literaturii și artei cheamă la păstrarea păcii pe pământ în numele întregii omeniri. ONU joacă un rol deosebit în rezolvarea problemelor globale ale vremurilor noastre. Comunitatea mondială încearcă să coordoneze eforturile omenirii pentru a minimiza problemele globale ale timpului nostru, pentru a asigura consensul și a îmbunătăți relațiile economice mondiale.

Filosofii notează cu alarma că perspectivele de rezolvare a problemelor globale sunt în mare măsură determinate de nivel

dezvoltarea umanității în sine și a culturii sale. În pragul secolului XXI. umanitatea, confruntată cu nevoia de a rezolva problemele ordinii mondiale: poluarea mediului din deșeuri industriale, dispariția de neînlocuit a resurselor naturale; dezechilibru în procesele demografice; pericolul unui dezastru radioactiv etc. - nu poate să nu realizeze natura catastrofală a dezvoltării tehnologice ulterioare. Înțelegerea amenințărilor, identificarea riscurilor și evaluarea noilor pericole pot echipa oamenii de știință pentru a ajuta la minimizarea problemelor globale. Cercetătorii notează că consecințele negative ale activităților științifice și tehnice pot fi depășite nu prin suspendarea acestuia, ci prin crearea de noi tehnologii pentru eliminarea deșeurilor periculoase. Se remarcă posibilitatea creării de medici roboți care să trăiască în interiorul corpului uman și să elimine orice abateri de la normă care apar, precum și saturarea ecosferei cu asistente robot care procesează deșeuri.

Filosofia nu poate sta în afara soluționării problemelor globale ale timpului nostru, deoarece cu acestea sunt asociate oportunitățile și perspectivele de supraviețuire a întregii omeniri. În același timp, filosofia nu este capabilă să le rezolve doar prin mijloace proprii. O soluție completă și cuprinzătoare la problemele globale ale timpului nostru sau o reducere treptată a gravității lor este posibilă numai prin eforturile conjugate ale practicienilor științifici și teoreticienilor întregii comunități mondiale, conștienți de pericolul viitor al agravării lor.

LITERATURĂ

1. Lorenz K. Opt păcate capitale ale umanității // Întrebări de filozofie. 1992, nr.

2. Ortega y Gasset X. Estetica. Filosofia culturii. M., 1991.

3. Lumea filosofiei. 4.2. M., 1992.

Leshkevici Tatiana Ghenadievna

Umanitatea în fața problemelor globale.

Conștientizarea necesității de a distinge condițiile care să permită garantarea implementării și implementării planului de acțiune economică existent duce la cerința de a distinge între problemele și perspectivele civilizației moderne ca o condiție pentru evidențierea filozofică a caracterului procedural al economiei. acțiuni care sunt adecvate proceselor la scară globală.

Acum, la împlinirea a două milenii, omenirea se confruntă îndeaproape cu cele mai acute probleme globale ale vremurilor noastre, amenințând însăși existența civilizației și chiar viața însăși pe planeta noastră. Termenul „global” în sine provine din cuvântul latin „globus - bilă”, se referă la Pământ, glob, iar din anii 60 ai secolului XX a devenit larg răspândit pentru a se referi la cele mai importante și urgente probleme planetare ale erei moderne. , afectând umanitatea în ansamblu. Acesta este un ansamblu de probleme vitale atât de acute la sfârșitul secolului nostru, de soluția cărora depinde progresul social ulterioară al omenirii și care, la rândul lor, pot fi ele însele rezolvate numai datorită acestui progres.

Problemele globale includ în primul rând următoarele:

Prevenirea războiului termonuclear global, crearea unei lumi libere, non-violente, care să ofere condiții pașnice pentru progresul social al tuturor popoarelor bazate pe consensul intereselor lor vitale, încrederea reciprocă și solidaritatea umană;

Depășirea decalajului din ce în ce mai mare în nivelurile de dezvoltare economică și culturală dintre țările industriale dezvoltate din Vest și țările în curs de dezvoltare din Asia, Africa și America Latină, eliminarea înapoierii economice în întreaga lume, eliminarea foametei, sărăciei și analfabetismului în care câteva sute de milioane oamenii sunt acum scufundați;

Asigurarea dezvoltării economice în continuare a omenirii cu resursele naturale necesare pentru aceasta, atât regenerabile cât și

neregenerabile, inclusiv alimente, materii prime și surse de energie;

Depășirea crizei de mediu generată de invazia umană catastrofală a biosferei, însoțită de poluarea mediului natural - atmosferă, sol, bazine de apă - cu deșeuri din producția industrială și agricolă;

Oprirea creșterii rapide a populației („explozia demografică”), care complică progresul socio-economic în țările în curs de dezvoltare, precum și depășirea crizei demografice din țările dezvoltate economic datorită scăderii natalității acestora semnificativ sub nivelul care asigură o schimbare simplă. de generații, care este însoțită de o îmbătrânire accentuată a populației și amenință aceste țări cu depopularea;

Anticiparea și prevenirea în timp util a diferitelor consecințe negative ale revoluției științifice și tehnologice și utilizarea rațională și eficientă a realizărilor sale în beneficiul societății și al individului.

Acestea sunt cele mai importante și stringente probleme globale ale erei moderne, cu care omenirea se confruntă în pragul unui nou mileniu al istoriei sale. Lista problemelor globale, desigur, nu se limitează la cele enumerate mai sus; Mulți oameni de știință atât din țara noastră, cât și din străinătate, cu o anumită justificare, îi includ pe alții în el: terorismul internațional, răspândirea dependenței de droguri și alcoolismului, răspândirea SIDA și a altor probleme de sănătate, precum și probleme de educație și securitate socială, patrimoniul cultural. şi valorile morale etc. .d.

Cu toate acestea, de o importanță fundamentală nu este alcătuirea unei liste oarecum exhaustive de probleme globale, ci identificarea originii, naturii și caracteristicilor acestora și, cel mai important, căutarea unor modalități bazate științific și practic realiste pentru a le rezolva. Cu aceasta se leagă o serie de probleme generale teoretice, socio-filosofice și metodologice din studiul lor, care s-au dezvoltat acum într-un concept consistent al problemelor globale ale timpului nostru, bazat pe moștenirea teoretică a fondatorilor viziunii științifice asupra lumii. , despre realizările științei și filosofiei moderne, dezvoltate creativ în raport cu condițiile moderne.

Fixarea naturii probabilistice a studiului posibilei direcții de dezvoltare a relațiilor și proceselor economice necesită clarificări suplimentare din diferite poziții folosind instrumente diferite. Instrumentele filosofice ne permit, de asemenea, să evaluăm posibilitatea realizării scenariului de dezvoltare a scuipatului, evidențiată de funcțiile futurologice și prognostice ale filosofiei.

Prin analiza filozofică se determină acele orizonturi mentale, pe fondul cărora se formează o atitudine rațională față de situațiile problematice apărute în viața unei persoane și a societății. Cu alte cuvinte, analiza filozofică ne permite să exprimăm în limbajul conceptelor și, prin urmare, să ne facem interesele și aspirațiile, nemulțumirile noastre față de noi înșine și față de ceea ce ne înconjoară, în general, tot ceea ce ne îndeamnă să acționăm și să acționăm în așa fel. un mod, ca subiect al înțelegerii raționale, nu altfel. Pe această bază poate fi dezvoltat, justificat și implementat un curs rațional de acțiune.

Rolul deosebit al filosofiei în perioada de reînnoire revoluționară a societății este determinat și de faptul că analiza filozofică face posibilă observarea condiționalității circumstanțelor istorice și, prin urmare, limitările multor din ceea ce părea necondiționat, care a dobândit forța unui stereotip, sau chiar doar dogmă.

Introducere

Relevanța subiectului se datorează urgenței deosebite a situației din Rusia și din întreaga lume la începutul secolului al XXI-lea. Țara se confruntă cu nevoia de a depăși o criză complexă severă, care a pătruns profund în viața politică, economică, socială și spirituală a societății pe fondul amenințării tot mai mari a catastrofelor planetare.

Scopul este de a analiza literatura de specialitate care acoperă originea și esența problemelor globale, ierarhia și căutarea modalităților de rezolvare a problemelor globale.

Problemele globale sau mondiale (universale), fiind rezultatul contradicțiilor în dezvoltarea socială, nu au apărut brusc și doar astăzi. Unele dintre ele, precum problemele războiului și păcii, sănătatea, au existat înainte și au fost relevante în orice moment. Alte probleme globale, precum cele de mediu, apar mai tarziu din cauza impactului intens al societatii asupra mediului natural. Inițial, aceste probleme puteau fi doar probleme private (single) pentru o anumită țară sau oameni, apoi au devenit regionale și globale, adică „probleme de importanță vitală pentru întreaga umanitate”.

1. Originea și esența problemelor globale

În filosofie, problemele globale sunt de obicei înțelese ca probleme planetare care, datorită gravității și amplorii lor, pun sub semnul întrebării existența continuă a umanității. Oamenii de știință și politicienii, scriitorii și personalitățile publice au început să vorbească cu insistență despre ele, în primul rând în anii 70 și 80, când aceste probleme și-au dezvăluit gravitatea și amploarea.

Acum, la începutul mileniului, omenirea se confruntă îndeaproape cu cele mai acute probleme globale care amenință însăși existența civilizației și chiar viața însăși pe planeta noastră. Termenul „global” însuși provine din cuvântul latin „glob”, adică Pământ, glob, iar de la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX a devenit larg răspândit pentru a desemna cele mai importante și urgente probleme planetare ale erei moderne, afectând umanitatea în ansamblu. Acesta este un set de probleme de viață atât de acute, de soluția cărora depinde progresul social ulterior al omenirii și care, la rândul lor, pot fi ele însele rezolvate numai datorită acestui progres.

Termenul „probleme globale” în sine, introdus pentru prima dată la sfârșitul anilor ’60 în Occident, a devenit răspândit în mare parte datorită activităților Clubului de la Roma. Cu toate acestea, multe dintre aceste probleme au fost anticipate la începutul secolului al XX-lea de către oameni de știință remarcabili precum E. Leroy, P. Teilhard de Chardin și V. I. Vernadsky. Începând cu anii 70, conceptul de „noosferă” (sfera minții) dezvoltat de aceștia a fost transferat direct, inclusiv în cercetarea în domeniul filozofiei problemelor globale.

Problemele globale moderne sunt o consecință firească a întregii situații globale care s-a dezvoltat pe glob în ultima treime a secolului XX. Pentru o înțelegere corectă a originii, esenței și posibilității de soluționare a acestora, este necesar să vedem în ele rezultatul procesului istoric mondial anterior în toată inconsecvența sa obiectivă. Această poziție, însă, nu trebuie înțeleasă superficial, considerând problemele globale ca fiind pur și simplu contradicții tradiționale locale sau regionale, crize sau dezastre care cresc la scară planetară. Dimpotrivă, fiind rezultatul (și nu doar suma) dezvoltării sociale anterioare a omenirii, problemele globale sunt un produs specific epocii moderne, o consecință a denivelărilor extrem de agravate a nivelului socio-economic, politic, științific, tehnic. , dezvoltarea demografică, de mediu și culturală.

2. Ierarhizarea problemelor globale.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, pe planeta noastră au apărut condiții, procese și fenomene care au pus omenirea în pericol de a submina însăși fundamentele existenței sale. Pentru prima dată în istoria sa, rasa umană s-a confruntat cu posibilitatea distrugerii sale generale. Niciodată până acum omenirea nu a fost atât de aproape de linia fatală și de întrebarea lui Hamlet - a fi sau a nu fi? – nu a sunat niciodată atât de literal, atât de avertisment. Însăși existența vieții pe Pământ a fost pusă sub semnul întrebării, deoarece distrugerea biosferei a devenit posibilă din punct de vedere tehnic.

Problemele globale au următoarele caracteristici comune:

Ele sunt de natură planetară, globală și, din această cauză, afectează interesele vitale ale tuturor popoarelor, ale tuturor statelor.

Ele amenință (dacă nu se găsește o soluție) fie moartea civilizației ca atare, fie o regresie gravă a condițiilor de viață și a dezvoltării societății.

Pentru soluționarea lor, ele necesită eforturile colective ale tuturor statelor, ale întregii comunități mondiale.

Problemele globale pot fi clasificate în următoarele grupe:

Un grup de probleme politice actuale, care include prevenirea acțiunilor militare între state care folosesc arme de distrugere în masă, încetarea producției de arme nucleare și alte tipuri de arme deosebit de letale (chimice, bacteriologice).

Grup ecologic de probleme globale asociate cu distrugerea catastrofală a bazei naturale pentru existența civilizației mondiale.

Un grup independent este format din probleme de asigurare a resurselor pentru generațiile prezente și viitoare de oameni. Acestea includ probleme de aprovizionare cu alimente și energie, probleme de utilizare economică, rațională a mineralelor epuizatoare, a apei și a altor resurse naturale.

Un grup de probleme sociale și medico-biologice actuale, care includ: problema demografică, problema combaterii celor mai periculoase boli cu răspândire rapidă (SIDA, tuberculoză etc.), problema prevenirii unei catastrofe biologice, în special genetice. , care este strâns legată de multe probleme politice, de mediu, tehnice și economice (locația instalațiilor industriale periculoase pentru sănătatea umană etc.).

O tendință negativă în dezvoltarea economică a lumii moderne rămâne decalajul permanent între țările dezvoltate economic și multe țări din „lumea a treia”. În prezent, țările din „lumea a treia” se caracterizează prin adâncirea întârzierii economice.

Probleme globale noi, din ce în ce mai agravate, includ terorismul internațional, care reprezintă o provocare pentru societatea modernă. Manifestările sale sunt foarte diverse. Acestea includ, în primul rând, crearea și întreținerea de „puncte fierbinți” în zone instabile ale lumii. Terorismul internațional asociat cu mișcarea extremistă din islam a dat naștere unor „puncte fierbinți” pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice (Cecenia, Tadjikistan, Kârgâzstan, Uzbekistan). Alte manifestări ale terorismului internațional includ: infracțiuni împotriva persoanelor, sechestru de vehicule și altele.

Clasificarea de mai sus a problemelor globale este într-o oarecare măsură relativă. Diverse grupuri de aceste probleme luate împreună formează un sistem unic, extrem de complex, multifactorial, în care toate componentele sunt interconectate dialectic. De asemenea, este necesar să se țină cont de faptul că problemele globale nu apar undeva lângă problemele preexistente și locale, ci cresc organic din ele.

Găsirea modalităților de a rezolva probleme globale

De la sfârșitul anilor ’60 – începutul anilor ’70, problemele globale ale umanității au fost în centrul atenției oamenilor de știință de diverse profiluri (economiști, sociologi, politologi, matematicieni, specialiști în domeniul ecologiei, modelării computerizate etc.). Mai mult, cercetările asupra acestor probleme de la bun început au fost efectuate în strânsă legătură cu studiul perspectivelor de dezvoltare a civilizației mondiale. Căci fără o înțelegere suficient de clară a cum se poate dovedi lumea în viitorul apropiat, ceea ce așteaptă omenirea la începutul celui de-al treilea mileniu, este dificil să se stabilească modalități de rezolvare a problemelor globale.

De la începutul anilor '70, prognozele globale, emise sub formă de rapoarte către Clubul de la Roma, au devenit cunoscute pe scară largă. Termenul de Club de la Roma se referă la o organizație publică internațională creată în 1968 și menită să promoveze integritatea în contextul revoluției științifice și tehnologice. J. Forrester este considerat pe bună dreptate fondatorul și „părintele ideologic” al prognozei globale folosind metode matematice și modelare pe computer. În lucrarea sa „World Dynamics” (1971), el a creat o versiune a modelului de dezvoltare economică globală, luând în considerare doi, în opinia sa, cei mai importanți factori - dimensiunea populației și poluarea mediului.

Prima prognoză globală, cuprinsă în raportul către Clubul de la Roma „Limitele creșterii” (1972), a avut un efect deosebit de zgomotos. Autorii săi, identificând mai multe procese globale principale, din punctul lor de vedere, (creșterea populației planetei noastre, creșterea producției industriale pe cap de locuitor, creșterea consumului de resurse minerale, creșterea poluării mediului) și folosind aparate matematice și instrumente informatice, a construit un „model de pace” dinamic, care a arătat necesitatea limitării dezvoltării civilizației actuale. Autorii studiului au ajuns la concluzia că, dacă limitele de creștere ale acestor factori nu sunt limitate și nu sunt luate sub control, atunci ele și, mai ales, creșterea producției industriale în sine vor duce undeva la o criză socio-economică. la mijlocul secolului XXI.

Două decenii mai târziu, această prognoză alarmantă a fost confirmată de modelul global World-3. Menționând că omenirea folosește resursele și aruncă deșeuri într-un ritm pe care planeta nu o poate susține, unul dintre autorii noului model World 3, Danela Meadows, notează că „dacă nu se fac modificări, atunci modelul nostru computerizat prezice un colaps pentru 50 de ani. ani.”

Concluziile lui M. Mesarovic și E. Pestel în raportul lor către Clubul de la Roma „Umanitatea la un moment de cotitură” arată destul de sumbre, deși nu atât de pesimiste în comparație cu globalismul din trecutul recent. În ea, interrelația complexă a proceselor economice, sociale și politice, starea mediului și resursele naturale sunt prezentate ca un sistem ierarhic complex pe mai multe niveluri. Respingând inevitabilitatea unei catastrofe ecologice globale, M. Mesarovic și E. Pestel văd o cale de ieșire în tranziția către „creștere organică”, adică. la dezvoltarea echilibrată a tuturor părților sistemului planetar.