mediálny koncept Úvod do dotlače knihy

V roku 2015 vyšla kniha „Korene stalinistického boľševizmu“. Dnes môžeme povedať, že v čitateľských kruhoch vzbudila pozornosť: náklad už prekročil hranicu desaťtisíc kusov a pokračuje v dotlači. Prejavený záujem nie je náhodný, keďže stojíme pred pokusom pochopiť búrlivé peripetie našej minulosti, ktoré vznikli vinou druhej polovice 17. storočia. Cez prizmu tej katastrofy sa naše dejiny javia inak ako vo vybrúsených prácach Karamzina, povýšených romanovskou propagandou do hodnosti učebníc.

Rozhovor sa začal o dôsledkoch týchto rozsiahlych náboženských prevratov v monografii „Okraj ruskej schizmy“. V priebehu 18. – 19. storočia bola spoločenská „energia“ týchto dôsledkov pociťovaná v latentných (skrytých) formách, čo predrevolučná oficialita kategoricky popierala. Úrady a cirkev urobili všetko, čo bolo v ich silách, aby zobrazili jednotu ľudí okolo trónu a oltára. Tí, ktorí sa tejto „dobrej“ akcie nezúčastnili, boli označení za vyvrheľov, bolo im odopreté právo nazývať sa Rusmi. Po roku 1917 sa celá táto „idyla“ zrútila ako domček z karát. Ľahkosť, s akou „ľudová“ monarchia upadla do zabudnutia a ešte „ľudovejšia“ cirkev sa rozpadla, je pôsobivá aj o storočie neskôr.

Odpovede na to, prečo sa tak stalo, dáva dielo „Korene stalinského boľševizmu“. Príčiny nie sú v intrigách cudzincov, nie v prefíkanosti cudzích síl, ale v osobitostiach domáceho historického procesu. Realita, ktorá vyšla z téglika náboženskej schizmy, tvorila vrstvy s diametrálne odlišnými životnými princípmi – ekonomickými, kultúrnymi, duchovnými. Konflikt obyvateľstva, rozdrveného štátom a cirkvou, a víťazných vodcov vždy tlmil v hĺbke ruská spoločnosť, a bol tiež maľovaný nábožensky. Zabránili nám to štatistiky, podľa ktorých boli v krajine asi dve percentá starovercov, čo spoľahlivo zakrývalo skutočný stav. Zlom nastal po roku 1917, ktorý vygenerovali vnútorné rozpory elít. To sa stalo akousi rozbuškou výbuchu, ktorý zdemoloval Ruské impérium a kostol.

Za jednu z dôležitých predností knihy možno považovať „rozohriatie“ širokého záujmu o starovercov. Po dlhú dobu nebolo vo všeobecnosti zvykom hovoriť o ňom: ani predrevolučná, ani sovietska veda ho nekazila svojou pozornosťou. A aj dnes sa tomu venuje úzky okruh odborníkov, ktorí študujú najmä filologické, náboženské, miestne historické aspekty. Bolo potrebné posunúť túto problematiku na vyššiu úroveň. Ukázať, že na rozdiel od ustáleného názoru staroverci nie sú „etnografickou priehlbinou“ pokrytou pavučinami, ale hlavnou cestou národných dejín. Je pravda, že je zaprataná rôznymi odpadkami, a preto sa nám všetkým neustále ponúkajú „pohodlné“ obchádzky.

Je prekvapujúce, že niektorí, aj vyškolení ľudia, sa myšlienky knihy stretávajú nejednoznačne. Vzťah medzi starovercami a sovietskym projektom berú doslovne. Z nejakého dôvodu sa ukázalo byť dosť ťažké pochopiť, že nehovoríme o praktizujúcich starovercov, ale o ľuďoch z tohto konfesionálneho spoločenstva. V novej, už nenáboženskej kvalite to nemohlo zanechať stopu v myšlienkach, mentalite a správaní ľudí z robotnícko-roľníckych vrstiev, ktoré sa stali oporou sovietskej moci. Bez zohľadnenia tejto okolnosti nie je ľahké pochopiť významy uvedené v knihe, ak je to vôbec možné.

Navyše, odhalenie sovietskeho projektu ako prirodzeného vývoja národného ducha mnohých dráždi. V tomto prípade "veľa" - to sú cudzie sily rôznych úrovní, ktoré si nárokujú moc, alebo skôr ďalšie skazu našej vlasti. V prvom rade hovoríme o liberálnej verejnosti, zoskupenej okolo známych prostriedkov masové médiá a niekoľko vyšších vzdelávacie inštitúcie. V tomto prostredí spaľujúcu nenávisť vyvolávajú diela, kde sa neohovára Stalinovo meno alebo sa pozitívne hovorí o ZSSR. Cieľom liberálov je vytlačiť Rusko do globálnych priestorov, rozpustiť ho v tégliku nadnárodných korporácií, ktoré vládnu svetu.

Cirkevné kruhy vylievajú o nič menej zloby. To nie je prekvapujúce, pretože práve oni sa špecializujú na privatizáciu obrazu skutočných vlastencov. Zdôrazňovanie skutočnosti, že tento kostol bol na našom pozemku vysadený zo západnej strany a so zjavnými predátorskými cieľmi, ich privádza do strnulosti. Odtiaľto je už len krok k zverejneniu faktov o masovej genocíde národov Ruska, predovšetkým Rusov, ktorú rozpútali Romanovovci spolu s Ruskou pravoslávnou cirkvou, ktorej sa monarchisti a biskupi hystericky obávajú.

Treba povedať aj o kampani, ktorú proti „koreňom stalinistického boľševizmu“ spustili súčasní trockisti. Ich vodcovia viditeľne cítili ohrozenie svojich ideologických pozícií. Títo „dobrodinci“ ľavicového hnutia sa snažia zamlčať konflikty v CPSU (b), ktoré sa skončili elimináciou ich „trockistických príbuzných“. Tak ako predtým, tí druhí sa skrývali za Leninom a ich novodobí nasledovníci sa snažia ukryť za Stalina, čím ho odtrhnú od ruskej pôdy. Úloha dnešných trockistov zostáva nezmenená: napumpovať ľavicové hnutie injekciami toho istého besného globalizmu, využívajúc na to, na rozdiel od liberálov, „neburžoázne“ obaly a socialistickú rétoriku.

Takto je načrtnutý stabilný protiruský front pozostávajúci z liberálov, cirkevníkov a trockistov. To, čo majú spoločné, je cudzí pôvod, túžba využiť nás pre svoje ideológie, ktoré nemajú nič spoločné s životnými záujmami domorodých obyvateľov. Týmto silám sa dá odolať len spoliehaním sa na „ťažisko“ nachádzajúce sa v našej krajine. Nie západné napodobeniny, nie monarchistické výkriky ani trockistické šialenstvo, ale ľudia, ktorí po prvý raz na svete získali právo budovať život podľa svojich predstáv – to je os, okolo ktorej sa Rusko musí znovuzrodiť. Dúfame, že táto kniha prispeje k tejto veci.