Cea mai înaltă realizare artistică a lui A. N. Ostrovsky în anii de dinaintea reformei a fost drama „Furtună”. Autorul ne duce în orașul comercial de provincie Kalinov, ai cărui locuitori se agață cu încăpățânare de modul de viață stabilit de secole. Dar deja la începutul piesei, devine clar că acele valori universale pentru care Domostroy susține și-au pierdut de mult sensul pentru locuitorii ignoranți din Kalinov. Pentru ei, nu esența relațiilor umane este importantă, ci doar forma, respectarea decenței. Nu degeaba, într-unul dintre primele acte „mama Marfa Ignatievna” - Kabanikha, soacra Katerinei - a primit o caracterizare mortală: „Honge, domnule. El îi îmbracă pe săraci, dar mănâncă gospodăria”. Și pentru Katerina, personajul principal al dramei, valorile patriarhale sunt pline de sens profund. Ea, o femeie căsătorită, s-a îndrăgostit. Și încearcă din toate puterile să-și lupte sentimentele, crezând sincer că acesta este un păcat groaznic. Dar Katerina vede că nimănui în lume nu-i pasă de adevărata esență a acelor valori morale de care încearcă să se agațe ca un om care se îneacă de un pai. Totul în jur se prăbușește deja, lumea „regatului întunecat” moare în agonie și tot ceea ce încearcă să se bazeze se dovedește a fi o coajă goală. Sub condeiul lui Ostrovsky, drama planificată din viața negustorilor se dezvoltă într-o tragedie.

Ideea principală a lucrării este conflictul unei tinere cu „regatul întunecat”, regatul tiranilor, despoților și ignoranților. Poți afla de ce a apărut acest conflict și de ce finalul dramei este atât de tragic, uitându-te în sufletul Katerinei, înțelegându-i ideile despre viață. Și acest lucru se poate face datorită priceperii lui A. N. Ostrovsky.

În spatele liniștii exterioare a vieții se află gânduri sumbre, viața întunecată a tiranilor care nu recunosc demnitatea umană. Reprezentanții „regatului întunecat” sunt Sălbatic și Mistreț. Primul este tipul finit al unui comerciant tiran, al cărui sens al vieții este să facă capital prin orice mijloace. Kabanikha imperioasă și severă este un reprezentant și mai sinistru și mai sumbru al lui Domostroy. Ea respectă cu strictețe toate obiceiurile și ordinele antichității patriarhale, mănâncă mâncare de casă, dă dovadă de ipocrizie, dăruind daruri săracilor, nu tolerează manifestarea voinței personale la nimeni.

Ostrovsky îl atrage pe Kabanikha drept un apărător convins al fundamentelor „regatului întunecat”. Dar chiar și în familia ei, unde toată lumea o ascultă cu resemnare, ea vede trezirea a ceva nou, străin și urât de ea. Și Kabanikha se plânge amarnic, simțind cum viața îi distruge relațiile obișnuite: „Ei nu știu nimic, nu există ordine. Ei nu știu să-și ia rămas bun. Deci acesta este ceva vechi și afișat. Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va sta lumina, nu știu. Ei bine, e bine că nu văd nimic.” Sub această plângere umilă a lui Kabanikhi se află mizantropia, inseparabilă de bigotismul religios.

Desfăşurarea acţiunii din Furtuna expune treptat conflictul dramei. Puterea Mistretului și a Sălbaticului asupra altora este încă mare. „Dar este un lucru minunat”, scrie Dobrolyubov în articolul „O rază de lumină în regatul întunecat”, „tiranii vieții rusești, totuși, încep să simtă un fel de nemulțumire și frică, fără să știe ce și de ce... .a crescut o altă viață, cu alte începuturi, și deși este departe, încă nu se vede clar, dar își dă deja un presentiment și trimite viziuni rele asupra întunericului arbitrar al tiranilor. Acesta este „regatul întunecat” - întruchiparea întregului sistem de viață al Rusiei țariste: lipsa drepturilor oamenilor, arbitrariul, oprimarea demnității umane.

Katerina, o fire poetică, visătoare, iubitoare de libertate, intră în această lume a Sălbaticilor și Mistreților. Lumea sentimentelor și stărilor ei s-a format în casa părinților ei, unde a fost înconjurată de grija și afecțiunea mamei sale. Într-o atmosferă de ipocrizie și importunitate, de tutelă meschină, conflictul dintre „regatul întunecat” și lumea spirituală a Katerinei se maturizează treptat. Katerina suferă doar deocamdată. „Și dacă sunt cu adevărat dezgustat aici, atunci nicio forță nu mă poate reține. Mă voi arunca pe fereastră, mă voi arunca în Volga, nu vreau să locuiesc aici, nu voi face, chiar dacă mă tăiați!” ea spune.

Negăsind niciun ecou în inima unui soț îngust la minte și asuprit, sentimentele ei se îndreaptă către o persoană diferită de toți ceilalți. Dragostea pentru Boris a izbucnit cu forța caracteristică unei naturi atât de impresionabile precum Katerina, a devenit sensul vieții eroinei. Katerina intră în conflict nu numai cu feda din jur, ci și cu ea însăși. Aceasta este tragedia poziției eroinei.

Dacă drama s-ar termina cu o scenă de pocăință, ar arăta invincibilitatea „împărăției întunecate”. Dar drama se încheie cu victoria morală a Katerinei atât asupra forțelor care îi îngăduiau libertatea, cât și asupra a ceea ce îi îngăduia voința și mintea. Katerina decide să se sinucidă. Sinuciderea eroinei este un protest împotriva unei vieți fără valoare, împotriva forțelor întunecate ale regatului Domostroy. Dacă o femeie, cea mai lipsită de drepturi, și chiar și în mediul întunecat și inert al clasei comercianților, nu mai poate suporta jugul „tiraniei puterii”, atunci printre oamenii săraci, asupriți, se coace indignarea, ceea ce ar trebui să inducă poporul la o luptă decisivă.

Pentru vremea ei, când Rusia a cunoscut o perioadă de ascensiune socială extraordinară înainte de reforma țărănească, drama „Furtuna” a avut importanţă. Ii aparține imaginea Katerinei cele mai bune imagini femei nu numai în opera lui Ostrovsky, ci în întreaga ficțiune rusă.

Drama lui Ostrovsky „Furtuna” este cea mai importantă lucrare a celebrului dramaturg. Ea a fost
scris în 1860, într-o perioadă de ascensiune socială, când temeliile iobăgiei se crăpau, și într-un
în atmosfera realităţii se aduna o furtună.
Piesa lui Ostrovsky ne duce într-un mediu de negustor, unde ordinele de construire a caselor erau menținute
cel mai încăpăţânat. Locuitori oraș de provincie trăiește o viață închisă și străină de interesele publice în
ignoranta a ceea ce se intampla in lume, in ignoranta si indiferenta. Interesele lor sunt limitate
grijile casnice. În spatele liniștii exterioare a vieții se află gânduri sumbre, viața întunecată a tiranilor mici, nu
recunoașterea demnității umane.
Reprezentanții „regatului întunecat” sunt Sălbatic și Mistreț.
Primul este tipul finit al unui comerciant tiran, al cărui sens al vieții constă în faptul că orice
înseamnă a strânge capital. Ostrovsky a arătat asta din viață.
Dominatorul și severul Kabanikha este un reprezentant și mai sinistru și mai sumbru al construcției casei. Ea este
respectă cu strictețe toate obiceiurile și ordinele antichității patriarhale, le „mâncă” pe cele domestice, generează ipocrizie,
inzestrarea saracilor, nu tolereaza in nimeni manifestarea vointei personale. Ostrovsky o atrage pe Kabanikha ca fiind convins
apărător al fundamentelor „regatului întunecat”. Dar și în familia ei, unde toată lumea o ascultă resemnați, vede
trezirea a ceva nou, străin și odios pentru ea. Și Kabanikha se plânge amarnic, simțind cum viața
îi distruge relațiile obișnuite: „Ei nu știu nimic, nu există ordine. Spune la revedere cumva
A ști cum. Deci acesta este ceva vechi și afișat. Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va sta lumina, nu știu.
Ei bine, e bine că nu văd nimic.” Sub această plângere umilă a lui Kabanikhi se află mizantropie,
inseparabil de ipocrizia religioasă.
Desfăşurarea acţiunii din Furtuna expune treptat conflictul dramei. Încă mare este puterea Mistretului și a Sălbaticului
peste împrejurimi. „Dar este un lucru minunat”, scrie Dobrolyubov în articolul „O rază de lumină în Regatul Întunecat”, „tiranii
Viața rusească începe, totuși, să simtă un fel de nemulțumire și frică, fără să știe ce și de ce..,
a crescut o altă viață, cu alte începuturi și, deși este departe, încă nu se vede clar, dar se dă deja
să prevadă și să trimită viziuni rele asupra întunericului arbitrar al micilor tirani. Acesta este „regatul întunecat” -
întruchiparea întregului sistem de viață al Rusiei țariste: lipsa drepturilor poporului, arbitrariul, oprimarea omului
demnitate.
Katerina, o fire poetică, visătoare, iubitoare de libertate, intră în această lume a Sălbaticilor și Mistreților.
Lumea sentimentelor și stărilor ei de spirit s-a format în casa părinților ei, unde a fost înconjurată de grijă și afecțiune.
mamă. Într-o atmosferă de ipocrizie și importunitate, de tutelă meschină, conflictul dintre „regatul întunecat” și
Lumea spirituală a Katerinei se maturizează treptat. Katerina suferă doar deocamdată. „Și dacă sunt foarte aici
dezgustat, așa că nicio forță nu mă poate reține. Mă voi arunca pe fereastră, mă voi arunca în Volga, nu vreau să locuiesc aici, așa că nu
O voi face, chiar dacă mă tăiați!” ea spune.

Mă voi arunca afară, mă voi arunca în Volga, nu vreau să locuiesc aici, așa că nu
Chiar mă voi tăia!”, spune ea.
se referă la o persoană care este diferită de toți ceilalți. Dragostea pentru Boris a izbucnit cu forța caracteristică lui
la o natură atât de impresionabilă ca Katerina, ea a devenit sensul vieții eroinei.
Katerina intră în conflict nu numai cu mediu inconjurator dar și de la sine. Aceasta este o tragedie
pozitia eroinei. Dacă drama s-ar termina cu o scenă de pocăință, ar arăta invincibilitatea
"regatul intunecat" Dar drama se încheie cu victoria morală a Katerinei și asupra forțelor care o îngăduiau.
libertate și peste reprezentanții întunecați care îi îngăduiau voința și mintea. Katherine decide
sinucidere.
Sinuciderea eroinei este un protest al unei vieți fără valoare, în fața forțelor întunecate ale regatului care construiește case. Dacă o femeie
cea mai lipsită de drepturi, și chiar și în mediul întunecat și inert al clasei de negustori, nu mai poate suporta opresiunea
„putere tiranică”, ceea ce înseamnă că printre oamenii săraci, asupriți, se coace indignarea, care ar trebui să provoace
oameni la o luptă decisivă.
Pentru vremea ei, când Rusia a cunoscut înainte o perioadă de ascensiune socială extraordinară
reforma țărănească, drama „Furtuna” a avut o mare importanță. Imaginea Katerinei aparține celor mai buni
imagini ale femeilor nu numai în opera lui Ostrovsky, ci și în întreaga artă rusă și mondială
literatură.

Ideea pieirii „regatului întunecat” în drama „Tunderstorm”

Unde ești, furtună - simbol al libertății?

A. S. Pușkin

Drama lui Ostrovsky „Furtuna” este cea mai importantă lucrare a celebrului dramaturg. A fost scrisă în 1860, într-o perioadă de ascensiune socială, când temeliile iobăgiei se crăpau și o furtună se aduna în atmosfera înfundată a realității. Piesa lui Ostrovsky ne duce într-un mediu de negustor, în care ordinea de construire a caselor a fost menținută cel mai mult. Locuitorii unui oraș de provincie duc o viață închisă și străină de interesele publice, în ignoranță a ceea ce se întâmplă în lume, în ignoranță și indiferență. Gama intereselor lor se limitează la treburile casnice. În spatele liniștii exterioare a vieții se află gânduri sumbre, viața întunecată a tiranilor care nu recunosc demnitatea umană.

Reprezentanții „regatului întunecat” sunt Sălbatic și Mistreț. Primul este tipul finit al unui comerciant tiran, al cărui sens al vieții este să facă capital prin orice mijloace. Ostrovsky a arătat din viață. Dominatorul și severul Kabanikha este un reprezentant și mai sinistru și mai sumbru al construcției casei. Ea respectă cu strictețe toate obiceiurile și ordinele antichității patriarhale, „mănâncă” gospodăria, naște ipocrizie, dăruind daruri săracilor, nu tolerează manifestarea voinței personale la nimeni. Ostrovsky îl atrage pe Kabanikha drept un apărător ferm al fundamentelor „regatului întunecat”.

Dar chiar și în familia ei, unde toată lumea o ascultă cu resemnare, ea vede trezirea a ceva nou, străin și urât de ea. Și Kabanikha se plânge amarnic, simțind cum viața îi distruge relațiile obișnuite: "Ei nu știu nimic, nu există ordine. Nu știu să-și ia rămas bun. Dacă lumina rămâne aprinsă, nu știu. Ei bine, e bine că nu voi vedea nimic”. Sub această plângere umilă a lui Kabanikhi se află mizantropia, inseparabilă de bigotismul religios. Desfăşurarea acţiunii din Furtuna expune treptat conflictul dramei. Puterea Mistretului și a Sălbaticului asupra altora este încă mare.

„Dar este un lucru minunat”, scrie Dobrolyubov în articolul „O rază de lumină în regatul întunecat”, „tiranii vieții rusești încep, totuși, să simtă un fel de nemulțumire și frică, fără să știe ce și de ce... ., a crescut o altă viață, cu alte începuturi, și deși este departe, nu se vede încă clar, dar își dă deja un presentiment și trimite viziuni rele întunecatului arbitrar al tiranilor.

Acesta este „regatul întunecat” - întruchiparea întregului sistem de viață în Rusia țaristă: lipsa drepturilor oamenilor, arbitrariul, oprimarea demnității umane. Katerina, o fire poetică, visătoare, iubitoare de libertate, intră în această lume a Sălbaticilor și Mistreților. Lumea sentimentelor și stărilor ei s-a format în casa părinților ei, unde a fost înconjurată de grija și afecțiunea mamei sale.

Într-o atmosferă de ipocrizie și importunitate, tutele mărunte, conflictul dintre „regatul întunecat” și lumea spirituală a Katerinei se maturizează treptat. Katerina suferă doar deocamdată. "Și dacă mă săturam cu adevărat aici, atunci nicio forță nu mă poate reține. Mă voi arunca pe fereastră, mă voi arunca în Volga, nu vreau să locuiesc aici, așa că nici măcar nu voi trăi. dacă mă tăiați!” ea spune.

Negăsind niciun ecou în inima unui soț îngust la minte și asuprit, sentimentele ei se îndreaptă către o persoană diferită de toți ceilalți. Dragostea pentru Boris a izbucnit cu forța caracteristică unei naturi atât de impresionabile precum Katerina, a devenit sensul vieții eroinei. Katerina intră în conflict nu numai cu mediul înconjurător, ci și cu ea însăși. Aceasta este tragedia poziției eroinei. Dacă drama s-ar termina cu o scenă de pocăință, ar arăta invincibilitatea „împărăției întunecate”.

Dar drama se încheie cu victoria morală a Katerinei atât asupra forțelor care îi îngăduiau libertatea, cât și asupra reprezentanților întunecați care îi îngăduiau voința și mintea. Katerina decide să se sinucidă. Sinuciderea eroinei este un protest al unei vieți fără valoare, în fața forțelor întunecate ale regatului care construiește case. Dacă o femeie, cea mai lipsită de drepturi, și chiar și în mediul întunecat și inert al clasei comercianților, nu mai poate suporta jugul „puterii tiraniei”, înseamnă că printre oamenii săraci, asupriți, indignarea se coace, care ar trebui să inducă poporul la o luptă decisivă.

Pentru vremea ei, când Rusia a cunoscut o perioadă de ascensiune socială extraordinară înainte de reforma țărănească, drama „Furtuna” a fost de mare importanță. Imaginea Katerinei aparține celor mai bune imagini ale femeilor nu numai din opera lui Ostrovsky, ci și din toată ficțiunea rusă și mondială.

Cea mai înaltă realizare artistică a lui A. H. Ostrovsky în anii de dinaintea reformei a fost drama „Furtuna”. Autorul ne duce în orașul comercial de provincie Kali-nov, ai cărui locuitori se agață cu încăpățânare de modul de viață stabilit de secole. Dar deja la începutul piesei, devine clar că acele valori umane universale pe care le susține Domostroy și-au pierdut de mult sensul pentru locuitorii ignoranți din Kalinov. Pentru ei, nu esența relațiilor umane este importantă, ci doar forma, respectarea decenței. Nu degeaba, într-unul dintre primele acte, „Mama Marfa Ignatievna” – Kabanikha, soacra Katerinei – a primit o caracterizare mortală: „Honge, domnule. Îi îmbracă pe săraci și mănâncă gospodăria. Și pentru Katerina, personajul principal al dramei, valorile patriarhale sunt pline de sens profund. Ea, o femeie căsătorită, s-a îndrăgostit. Și încearcă din toate puterile să-și lupte sentimentele, crezând sincer că acesta este un păcat groaznic. Dar Katerina vede că nimănui în lume nu-i pasă de adevărata esență a acelor valori morale de care încearcă să se agațe, ca un om care se îneacă la un pai. Totul în jur se prăbușește deja, lumea „regatului întunecat” moare în agonie și tot ceea ce încearcă să se bazeze se dovedește a fi o coajă goală. Sub condeiul lui Ostrovsky, drama concepută din viața negustorilor se dezvoltă într-o tragedie.

"Furtună". Ideea principală a lucrării este conflictul acestei fete cu „regatul întunecat”, regatul tiranilor, despoților și ignoranților. Poți afla de ce a apărut acest conflict și de ce finalul dramei este atât de tragic, uitându-te în sufletul Katerinei, înțelegându-i ideile despre viață. Și acest lucru se poate face datorită priceperii dramaturgului Ostrovsky.

În spatele liniștii exterioare a vieții se află gânduri sumbre, viața întunecată a tiranilor care nu recunosc demnitatea umană. Reprezentanții „regatului întunecat” sunt Sălbatic și Mistreț. Primul este tipul finit de comerciant-tiran, al cărui sens al vieții este de a face capital prin orice mijloace. Kabanikha imperioasă și severă este un reprezentant și mai sinistru și mai sumbru al construcției casei. Ea respectă cu strictețe toate obiceiurile și ordinele antichității patriarhale, nu tolerează manifestarea voinței personale la nimeni.

Ostrovsky îl atrage pe Kabanikha drept un apărător convins al fundamentelor „regatului întunecat”. Dar chiar și în familia ei, unde toată lumea o ascultă cu resemnare, ea vede trezirea a ceva nou, străin și urât de ea. Și Kabanikha se plânge amarnic, simțind cum viața îi distruge relațiile obișnuite: „Ei nu știu nimic, nu există ordine. Ei nu știu să-și ia rămas bun. Deci este vechi pentru ceva și se deduce. Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va sta lumina, nu știu. Ei bine, e bine că nu văd nimic.” Sub această plângere umilă a lui Kabanikhi se află mizantropia, inseparabilă de ipocrizia religioasă.

Desfăşurarea acţiunii din Furtuna expune treptat conflictul dramei. Încă mare este puterea Mistretului și a Sălbaticului asupra celor din jur. „Dar este un lucru minunat”, scrie Dobrolyubov în articolul „O rază de lumină în regatul întunecat”, „micii tirani ai vieții rusești încep, totuși, să simtă un fel de nemulțumire și frică, fără să știe ei înșiși ce și de ce. ... a crescut o viață diferită, cu alte începuturi și, deși este departe, încă nu se vede clar, dar își dă deja un presentiment și trimite viziuni rele întunecatului arbitrar al tiranilor. Acesta este „regatul întunecat” - întruchiparea întregului sistem de viață al Rusiei țariste: lipsa drepturilor oamenilor, arbitrariul, oprimarea demnității umane.

Katerina, o fire poetică, visătoare, iubitoare de libertate, intră în această lume a Sălbaticilor și Mistreților. Lumea sentimentelor și stărilor ei s-a format în casa părinților ei, unde a fost înconjurată de grija și afecțiunea mamei sale. Într-o atmosferă de ipocrizie și intruziune, de tutelă meschină, conflictul dintre „regatul întunecat” și lumea spirituală a Katerinei se maturizează treptat. Fata suferă doar deocamdată. „Și dacă mă săturam foarte tare de aici, atunci nicio forță nu mă poate reține. Mă voi arunca pe fereastră, mă voi arunca în Volga, nu vreau să locuiesc aici, nu o voi face, chiar dacă mă tăiați!” ea spune.

Negăsind niciun ecou în inima unui soț îngust la minte și bătut, sentimentele ei se îndreaptă către o persoană care nu seamănă cu toată lumea din jurul ei. Dragostea pentru Boris a izbucnit cu forța caracteristică unei naturi atât de impresionabile precum Katerina, ea a devenit sensul vieții eroinei. Katerina intră în conflict nu numai cu mediul înconjurător, ci și cu ea însăși. Aceasta este tragedia poziției eroinei.

Dacă drama s-ar termina cu o scenă de pocăință, ar arăta invincibilitatea „împărăției întunecate”. Dar drama se încheie cu victoria morală a Katerinei atât asupra forțelor care îi îngăduiau libertatea, cât și asupra reprezentanților întunecați care îi îngăduiau voința și mintea. Katerina decide să se sinucidă. Sinuciderea eroinei este un protest împotriva unei vieți fără valoare, împotriva forțelor întunecate ale regatului care construiește case. Dacă o femeie, cea mai lipsită de drepturi, și chiar și în mediul întunecat și inert al clasei negustorului, nu mai poate suporta asuprirea „puterii tirane”, înseamnă că printre oamenii săraci, asupriți, indignarea se coace, care ar trebui să inducă poporul la o luptă decisivă.

Pentru vremea ei, când Rusia a trecut printr-o perioadă de ascensiune socială uriașă înainte de reforma țărănească, drama „Furtuna” a fost de mare importanță. Imaginea Katerinei aparține celor mai bune imagini feminine nu numai din opera lui Ostrovsky, ci și din toată literatura rusă și mondială.